上官婉儿的墓志考古学意义有多大？

       2013年8月至9月，陕西省考古研究院在咸阳市渭城区北杜镇邓村发掘了唐昭容上官氏墓，这就是上官婉儿的墓志。墓志几乎占了一半的篇幅叙述其家世，这在唐代墓志中是不多见的。展示了上官氏家族在初唐政坛和文坛上的显要位置。

       上官婉儿是中国历史上一位悲剧性的人物，浮浮沉沉的一生充满了传奇色彩。童年时代，因为祖父上官仪，有过一段显荣的经历，但因为武则天使人罗织上官仪谋反之罪而使其下狱致死，以致与其子上官庭芝一同被杀，上官婉儿被没入宫廷。因其才华得到武则天的欣赏，又因其运转政治的能力而逐渐掌握后宫的大权，直至中宗时由婕妤到昭容，达到正二品的显要官职。

       在墓志未出土前，《旧唐书》中的上官婉儿的形象以及生平记载证据链是不完整的。墓志的出土恰好解释了这一问题。墓志铭形象是太平公主一手塑造的，正史形象则受李隆基的影响。仇鹿鸣先生也认可: “但从志文的书写及葬事的安排中， 仍可看出太平公主与李隆基之间互相角力的痕迹。

       墓志成文时，太平公主刚刚和李隆基一起发动唐隆政变，引李隆基的父亲李旦为帝。上官婉儿与李隆基、太平公主属于同一阵线，共同反对韦皇后和安乐公主。

       那么问题迷惑了，既然同属一个阵营，为什么李隆基要杀上官婉儿呢？郑雅如先生认为：“婉儿之死除了因她曾为武氏一党，也由于她身为女性却掌握权力、左右朝政，故不为李隆基所容“。如此看来，上官婉儿是太平公主与李隆基政治博弈的牺牲品。

       开元四年，李隆基下令并修《睿宗实录》、 《则天实录》、 《中宗实录》。按照唐代实录的编撰原则，她的官方传记应该附在 《睿宗实录》之中，李隆基登基自然就由他说了算，因此也就明白了《旧唐书》的记载了。因为它主要取自实录、国史，故正史承袭了唐代官方自己的说法。

文学价值

       《上官婉儿墓志》的出土，为初唐文学研究提供了契机，尤其是墓志中有一半的篇幅记载其家世情况，为我们从家族文学的层面研究初唐文学的演进提供了难得的实证材料。

       中国文学发展的一个重要特征就是与政治紧密联系，在这样的联系中，特殊的政治人物又成为重要的一环，从中体现出的家族特征又影响文学史的演进历程，初唐的上官氏家族无疑是非常典型的。上官氏家族从上官弘到上官婉儿四世，政治生涯虽然坎坷，但文学上却是很有地位的。以上官仪为代表的“上官体”在当时产生了巨大的影响，也奠定了上官仪的诗坛宗主地位，无论在政治上，还是在文学上，上官仪都是由太宗向高宗时期过渡的重要人物。上官婉儿则是初唐诗风转变过程中的代表性人物，同时又体现了“上官体”家学传承的因素。

      《上官婉儿墓志》是一篇很好的人物传记，也是一篇很好的文学作品。无论是政治的沉浮、历史的进退，还是家世的显荣、个人的浮浮沉沉，都通过这982个字的墓志文表现出来。又因为上官婉儿的特殊身份和墓志写作的特殊环境，墓志所用的曲笔也很值得我们重视。

      《上官婉儿墓志》本身也具有很高的文学价值，就传记文学而言，剪裁非常特别，通过家世的叙写及政治斗争中表现的描述，作者巧妙地采取了曲笔的表现方式，把这位复杂人物的成长历程和性格凸显出来。成为一篇富有文学内涵的政治人物墓志。

       文末的“潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万年，椒花颂声”描述了太平公主和上官婉儿之间的友情，让人唏嘘不已。

1遗址

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三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址,面积达12平方公里,是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今,中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究,发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现,有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化,即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化,又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化,即成都“十二桥文化”。

在三星堆二期文化中,青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位,并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原,扩散到陕南地区和江汉平原等地。同时,青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响,表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处,世界各国的考古专家争论了半个多世纪,仍有许多千古之谜至今难以破译,以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。

2出土品

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三星堆出土的大量珍贵文物,将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的,便是众多青铜造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异,既有夸张的造型,又有优美细腻的写真,组成了一个千姿百态的神秘群体。

在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型,它们不仅体型庞大,而且眼球明显突出眼眶,双耳更是极尽夸张,长大似兽耳,大嘴亦阔至耳根,使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状,又给人以神秘和亲切之感。其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米,圆柱形眼珠突出眼眶达165厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物,既像通天的卷云纹,又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状,显得无比怪诞诡异,为这类揉合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

在世界所有考古发现中,三星堆遗址出土的青铜神树,都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层,树枝上共栖息着9只神鸟,显然是“九日居下枝”的写照,出土时已断裂尚未复原的顶部,推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟,同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧？繁茂的树枝、果实及花朵,尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙,让人们在惊叹之后常会引起这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树,究竟是作什么用的呢？

三星堆的"七大千古之谜"

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三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题,至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学者对其中"七大千古之谜"争论不休,但终因无确凿证据而成为悬案。

第一谜,三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法,即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物,是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？

第二谜,三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。

第三谜,三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？

第四谜,三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的,还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？

第五谜,三星堆古蜀国何以产生、持续多久,又何以突然消亡？

第六谜,出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

第七谜,晚期蜀文化的重大之谜"巴蜀图语"。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说,如果解开"巴蜀图语"之谜,将极大促进三星堆之谜的破解。

三星堆的历史文化价值及其定位

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三星堆是我国现代考古学起步时期最早发现的大遗址之一。自20世纪30年代三星堆遗址被发现,到1986年两个祭祀坑的发掘,三星堆就以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。从目前的研究成果来看,它距今约有4000—5000年的历史。据专家推测,三星堆应是成都平原历史最久的古蜀国的中心,而且它处于与之相连续的系列古文化遗址的中心位置,从科学角度来判断,在其周边还会有一系列与之相呼应的遗址群。因此三星堆的发现对考古学、历史学、人类学都有着特殊的历史意义。

三星堆的发现震惊了国内外学术界的原因,首先是因为它的发现与长期以来人们对巴蜀文化的认识大相径庭,甚至有些地方是完全不同的。其次,它的发现也验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。传统上认为在古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方,与中原文明没有关联或很少有交往等观念。而三星堆遗址的发现证明,它应是我国商周时期前后一个重要的诸侯国,它的文化虽然具有独特性,但与中原文化有着一定的渊源。三星堆遗址是我们了解四川地区,甚至是我国西南地区历史文化发展的重要途径。

如何评价三星堆的发现？专家们认为,三星堆的发现是世界考古史上的重大发现,能够改变人们对古代历史或文化的认识。三星堆的发现毫无疑问可称之为重大发现,它完全可与当今世界上的一些重大发现相提并论,如德国特洛伊古城的发现等。

世界考古学界公认,对于古文字的解读与破译,属于重大的科学难题。当前在世界范围内完全没有被解读破译出来的古文字没有几种了,也就是玛雅文字等两三种。三星堆出土文物上的古蜀文字属于未被破译的古文字之一。而且,不仅仅是文字我们目前无法破译,就是一些出土的文物本身,考古学界以前也根本没有见过,甚至都叫不出名字来。因此,对于三星堆文化的研究还有待进一步地深入进行。

三星堆博物馆

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三星堆数以万计的精美文物自问世以来,就引起了海内外的极大兴趣和关注,为切实保护、展示、宣传、弘扬祖国这一优秀文化遗产,经四川省人民政府批准,决定在广汉修建一座有较大规模、有鲜明建筑特色和丰富的古蜀文化内涵的遗址专题博物馆,并列入"八五"全省精神文明建设的重点工程项目,于1992年8月奠基动工,1997年10月26日建成开馆。

三星堆博物馆坐落在遗址东北边临河处的九寨沟旅游环线上,离广汉市区仅35公里,占地200亩,建筑面积14000平方米,总投资2400万元,是我国一座起点高、功能全、设施先进、收藏条件优良、集历史博览、人文景观、旅游休闲为一体的现代化遗址专题博物馆。特别值得一提的是三星堆博物馆从外观造型到内部陈列都突破了传统历史博物馆的格局,力求在内容设计与艺术形式上有所创新,雅俗共赏,在保证严谨学术性的前提下,追求知识性、观赏性、故事性和趣味性,使观众在进行历史巡礼的同时得到一种现代感受和美的享受。文物展出共分"三星伴月--灿烂的古蜀文明"、"众神之国--神秘的原始宗教"、"千载蜀魂--奇绝的文物精华"、"三星永耀--三星堆的发掘与研究"四大部分。

博物馆的建筑外形追求与地貌、史迹以及文物造型艺术相吻合的神韵。一条螺旋形曲线,渐次爬高,顺势腾升,馆体随上升的圆弧逐步缩小,最后到达螺旋体中心点,构形为一座直耸云天的尖塔,塔尖有标志性的青铜雕塑挂饰--三星堆纵目面具,整座建筑以连续盘绕的圆弧象征三星堆,**的外墙喻意大地的色彩,建筑似从地中突兀呈堆形拱起,造型奇特,颇富创意。它融原始意味与现代气息为一体,力图表现三星堆文化和三星堆文明的苍古雄浑和博大精深。

目前,以三星堆博物馆为龙头,依托古遗址、突出三星堆文化,展现三星堆遗址风格、占地1500余亩的三星堆遗址游览区已逐步动工实施,这是由"方蜀文化区"、"博物馆区"、"水上文化娱乐区"、"部落村区"、"现代田园区"、"月亮湾"、"城墙遗迹区"等七大区块组成的大型游览区,包括碑林、雕塑园、蜀市、发掘现场复原、城墙遗址复原、玉石作坊、原始部落村、祭坛、稻香村、廊桥等30余处景区景点。建成后,广汉不仅将成为西南地区的一大旅游胜地,与成都旅游融为一体,互为延伸和补充,而且还将成为世人学习、研究古蜀历史和古蜀文化的中心。

名扬四海——三星堆在海外的影响

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1987年8月13日,英国《独立报》以《中国青铜雕像无以伦比》的醒目标题,报道了英国著名学者戴维·基斯的高底评价。

1993年5月,三星堆部分文物首次在瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出,面对古代东方如同天外来客的青铜奇军,西方人惊叹不已、莫不赞服。

1995年6月,三星堆部分文物在埃森克鲁勃山庄展出,立即引起轰动。

1995年12月,三星堆部分文物在德国慕尼黑海伯基金艺术馆展出,观众蜂拥而至……

1996年4月,三星堆部分文物再度驾临瑞士,在苏黎世艺术之家展厅中,观众络绎不绝……

1996年9月,三星堆部分文物渡过英吉利海峡,伦敦不列颠博物馆刹时万头攒动……

1997年2月,三星堆部分文物从英伦三岛回到欧洲大陆,丹麦路易斯安娜博物馆顿时人流如潮……

以后,三星堆文物在美国、日本……如同在欧洲大陆一样,可谓一路扬威,纵横四海……

《命运方舟》考古指引完成方法如下：

工具：联想笔记本电脑e460、Windows10系统、命运方舟3016。

1、前往卢特兰西部的比尔布森林与生活达人阿维拉交谈，领取新手考古工具。

2、前往激战平原按键盘（B）键转换生活后，首先使用“声纳探测”技能观察可能有遗物的地方（一直闪蓝光），然后再使用“遗物探索”技能找到目标。

3、找到目标后点击或者使用G键来进行挖掘。

《命运方舟》游戏评价

《命运方舟》是一款以经典MMORPG内容框架为核心搭建起来的作品，虽然战斗形态改成了更具观赏性的ARPG俯视视角设计，不过要想实现角色的成长，还是得一步一步有耐心地做任务、搜集素材，周本、日常这些经典设计拉平了角色的成长曲线。

《命运方舟》完美囊括了当代MMORPG的优秀玩法。游戏的地图非常的大，分为大陆板块和小岛板块，大陆板块呢都是有统称的，大陆与大陆之间，大陆和小岛之间，小岛和小岛之间，必须要开船才能达到。

在MMO类型中最为重要的养成模式上，它是取其精华，去其糟粕，而在其他方面探索玩法、丰富的战斗系统及游戏画面音效都有出色的表现。

“考古”这一名词则出现于宋代，北宋时期的金石学者吕大临，就曾在1092年著有《考古图》一书，对一些传世的青铜器和石刻等物进行搜集和整理。全书共10卷，比较系统地著录了当时宫廷和私家收藏的古代铜器、玉器。

《考古图》卷1至卷6为鼎、鬲、簋、爵等商周器，目列138器，实收143器。卷7为钟、磬等乐器，目列10器，实收15器。卷8为玉器，目列13器，实收9器。卷9、卷10为秦汉器，目列63器，实收67器。总共目列224器，实收234器。

《考古图》对每件器都精细摹绘图形、款识，记录尺寸、重量等，并尽可能地注明出土地和收藏处。所录器物的出土地可考者计90余器，出自陕西各地的占半数以上。

《考古图》在编排上注意到相互的共存关系。如卷3收“得之于河南河清”的“单羿癸彝”，同时附录出土的鼎、觚、簋、盉、甗5器。

编者又能根据器物的形制、文字和出土地推断年代。卷1“乙鼎”，即根据其“形制文字及所从得”，推定为商器。尽管所定器名，不无可商之处，但它的正确之处及学术价值仍不容怀疑，不失为我国最早而有系统的古器物图录，在著录古器物的体例上具有开创性的功绩。

宋徽宗宣和年间，由宋徽宗敕撰，宰相王黼编纂有《宣和博古图》30卷。1107年开始编纂，成于1123年之后。该书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青铜器839件。

《宣和博古图》集中了宋代所藏青铜器的精华。分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、及盘、匜、钟磬于、杂器、镜鉴等，凡20类。各种器物均按时代编排，每类器物都有总说，每件器物都有摹绘图、铭文拓本及释文，并记有器物尺寸、重量与容量。有些还附记出土地点、颜色和收藏家的姓名，对器名、铭文也有详尽的说明与精审的考证。

窑址东西长 530米，南北宽210米，总面积1113万平方米。现存由窑具、瓷器(片)、炉渣堆积起来的窑包13个，高者10余米，低者6～7米。窑址内发现 9座窑炉，其中龙窑6座，马蹄形窑3座。龙窑长条形，斜坡式，倾斜度 7°～21°之间。窑体由火膛、窑床、烟道等部分组成。窑壁以条砖、匣钵混合砌筑,耐火粘土填缝；内壁用粘土涂抹,烧结层甚厚。清理的 1号窑炉,长274米,宽271～324米，残高095～213米；马蹄形窑(俗称馒头窑)由窑门、火膛、窑床等部分组成(见图)。窑体前小后大,两壁微弧,后墙平直，窑门呈长方形。砖砌炉壁，底铺条砖。内壁用耐火粘土涂抹,烧结层很厚。清理的5号窑炉长296米，宽032～216米，残高031米。窑具用耐火粘土烧制而成，有匣钵、垫座、垫饼、垫环、垫条、支钉。窑址附近有作坊遗址，出土有配料缸、石臼及各式印模等制瓷工具。产品胎质以褐胎、红褐胎居多，砖红胎次之，黄白、灰白胎较少。釉色有20多种，以青为主，青中泛白、青中泛灰、青中泛黄、青中泛绿占有相当数量，黄、米黄、芥子黄、茶黄、绿、粉绿、蓝、紫蓝、褐、黄褐等釉色皆有发现，黑釉器为数极少。

什邡堂邛窑的产品种类繁杂，形式多样，有各种生活用具、文房用品、娱乐用品、人物、动物瓷塑和佛教造像以及少数建筑材料。其中有不少器物具有四川地方特色，在其他窑址中很少见，如提梁罐、油灯和各种人物、动物形象的小型瓷塑。这些小型塑像姿态生动逼真，有很高的想像力。器物制作方法，除轮制、模制和手捏外，雕琢成型也是广泛应用的技法。装饰技法主要有釉下彩绘、印花、刻划花、堆贴花 4种。釉下彩绘是什邡堂邛窑遗址的精华，“邛三彩”就是以邛瓷的釉下三彩而得名。彩色多用黄、褐、绿、蓝、黑诸色。纹饰简练，民间风味重。有花卉、云气、斑点、虫鸟等。

在 5号窑包附近发现唐代民居建筑基址一处，面积约 700平方米。基址分上下 2层，下层五间为唐代早期，上层四间为唐代中后期。房基为砖石结构，条石、条砖砌筑台基基墙，方砖铺地。方石柱础，踏步、垂带有砖砌、石作两种。正厅四周有回廊。用长方形条砖铺地,基址西北两侧有排水沟，注入南河。基址内发现窖穴 5个，窖内置瓷罐，其中一个瓷罐内盛满铜钱，重约 40 千克，最晚的是乾元重宝。

皇太极是女真族大汗努尔哈赤的第八子，青年时期就表现异于常人，聪明能干，成人后南征北战过程中更是英勇作战，屡立战功。努尔哈赤去世后，皇太极接任汗位，继续征战沙场。于1636年，时称后金的大汗皇太极改国号为大清，自此，大清正式诞生。同年定都沈阳，所以沈阳的大清皇宫就在这样的背景下诞生，那是他生活一生的地方。 海兰珠归嫁皇太极 1沈阳故宫 虽然规模比不上北京的故宫，功能也不及紫禁城，但是确实沈阳这片土地上唯一一做具有代表性的皇家园林，如今也是著名的景点之一。沈阳故宫又叫盛京故宫，至今保存较完好。建筑风格富丽堂皇，尽显皇家气氛。去过的人都知道，完全就是北京故宫的一个缩影。距今将近500年的时间，施工工艺依然先进，彰显古代劳动人民的智慧。大兴土木的劳民伤财我们暂且不提，其实至今令人关注的一个问题就是这么宏伟的建筑，为什么历史记载中没有记录建筑时间和经历过程或者记载的并不符合现实逻辑，毕竟冰冻三尺非一日之寒，至今依旧是考古界的一个热点讨论话题。 沈阳故宫小红门 按照史料它建成于皇太极时期的1636年，后经康熙、乾隆时期不断的改建、增建，形成了现今有宫殿亭台楼阁斋堂等建筑100余座、500余间，成为最具规模的东北明信片，它占地面积达6万平方米的格局面貌。这是清王朝的第一座大气庄严的帝王宫殿建筑群，具有浓郁多姿的满族风格和中国东北地方特色。每年逢祭祀节日，身在北京故宫的皇帝们也会前来祭拜祖先。 2伪满皇宫 无巧不成书，同样是大清的皇帝，爱新觉罗-溥仪也在东北这片黑土地上建立了一座伪满皇宫，位于东北长春。这座「 ”新式”皇宫是溥仪任满洲国执政时居住所在地，建造风格也是大不相同，一改满清古代中轴式的建筑风格。从本质上讲并不能隶属于皇宫，因为体质和制度已经偏移了封建社会，而且它是在日本人扶持与主持下修建的，建造经费和风格都是由日本人操控。假如说皇太极泉下有知，估计早被这个不争气的子孙后代气晕了。 西式伪满皇宫 3北京故宫 第三座大清王朝的所在地是北京，即北京故宫，也是入关后使得北京成为了经济、政治、军事的中心。不仅是由于皇太极考虑到北京得天独厚的地理位置，也是出于对生活环境更好的追求。因为东北太冷，南方太热，湿气太大，都不如北京待得舒服。 北京故宫 说到故宫，不仅是中国艺术的瑰宝也是考古精华的结晶，代表着中国古代发展的一个辉煌。故宫的建成并不完全是清朝人的功劳，因为它是在明朝皇帝「 ”办事处”的基础上建立的，我之所以称之为「 ”办事处”，是因为明朝时期，建造规模与清朝真的是不可同日而语。建筑面积的扩大是表观现象，更多的是布局与文化继承的改动。清朝统治者是少数民族的代表，是游牧民族的代表，也是满汉文化融合的代表。北京故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，前后经历14年左右的时间，它是明朝皇帝朱棣始建。 北京紫禁城 我们都知道燕王朱棣是符合名义的「 ”篡位”，提高政治和军事手段赢得了天下。所以坐稳皇位之后的第一件事就是迁都，他不想据需在应天那个地方，看见情和景就烦。而且自己封底也是在北方，成为燕王，对这边的生活已经很适应，于是咬牙跺脚建了一座属于自己的全新宫殿。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为72万平方米。故宫建成后，经历了明、清两个王朝，到1911年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝。这是任何一个几朝古都都不难比拟的，南京不行，西安也不行。 西安古城墙 紫禁城是明清两朝最高统治核心的代名词。明清宫廷五百多年的历史，包含了各种帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。就这个发生众多故事的一个地方，在当时普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪，却未曾缺少观众的见证。例如在故宫发生的明代正统皇帝复辟的夺门之变、嘉靖皇帝被宫女谋刺的壬寅宫变、万历四十三年梃击太子宫的「 ”梃击案”、泰昌皇帝因服丹丸而死亡的「 ”红丸案”、泰昌帝病死后围绕着新皇帝登极的「 ”移宫”风波等等，还不包括每天都在上演的后宫争宠大战，宦官专权的斗争以及午门行刑的一件件惨案。 大清王朝的这些皇帝都算下来，前前后后一共待过3个所谓的「 ”皇宫”，是一段历史的见证也是一个朝代的见证。提到这些地方，各位读者有什么感受呢？是否都参观过呢？是否都了解了相对应的历史呢？ 欢迎留言讨论，我是爱分享故事的小童。