为博红颜一笑的诗句

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

<十五夜观灯>

(唐)卢照邻

锦里开芳宴兰红艳早年

缛彩遥分地繁光远缀天

接汉疑星落依楼似月悬

别有千金笑来映九枝前

周幽王烽火戏诸侯，只为博红颜一笑。

全句为：周幽王烽火戏诸侯，只为博红颜一笑，最终却落得个惨死犬戎之下，惨。与该句相关的典故是《烽火戏诸侯》。

烽火戏诸侯，是指西周时周幽王，为讨得妃子褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯前来救援。出自司马迁《史记:周本纪》:“褒姒不好笑， 幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”

扩展资料：

烽火戏诸侯最早源于《诗经》，原文只有“赫赫宗周，褒姒灭之”八个字，却被后人脑补出了各种不同的故事。从故事本身的合理性来说，《国语》版本中的王子复仇记更符合西周的历史背景。

而后面《吕氏春秋》《史记》版本则过于演绎，将朝代的兴衰寄托在一个女子身上。事实上这种将女人“妖魔化”的现象在历史写作中也不少见，如妲己、杨贵妃、陈圆圆，都被描写成了红颜祸水，为男人充当遮羞布。

烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。

周幽王烽火戏诸侯，只为博红颜一笑。

全句为：周幽王烽火戏诸侯，只为博红颜一笑，最终却落得个惨死犬戎之下，惨。与该句相关的典故是《烽火戏诸侯》。

烽火戏诸侯，是指西周时周幽王，为讨得妃子褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯前来救援。出自司马迁《史记:周本纪》:“褒姒不好笑， 幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”

扩展资料：

烽火戏诸侯最早源于《诗经》，原文只有“赫赫宗周，褒姒灭之”八个字，却被后人脑补出了各种不同的故事。从故事本身的合理性来说，《国语》版本中的王子复仇记更符合西周的历史背景。

而后面《吕氏春秋》《史记》版本则过于演绎，将朝代的兴衰寄托在一个女子身上。事实上这种将女人“妖魔化”的现象在历史写作中也不少见，如妲己、杨贵妃、陈圆圆，都被描写成了红颜祸水，为男人充当遮羞布。

烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。