骊山有什么景点

　　1鸡上架

　　从石瓮水潭处攀援西行，到鸡上架。这里是从东绣岭通往西绣岭的一段险道。游人到此，手足并用，盘旋而上，如同鸡上架一般，故而得名。

　　2牡丹沟

　　从饮鹿槽向西，即是一条深沟大壑，当地人叫它牡丹沟。沟中有泉，名曰“美泉”。据说，用这股美泉浇灌的牡丹，花色特别娇艳。唐玄宗喜欢牡丹，他曾在牡丹沟开辟牡丹园，由当时精通园艺的花师宋单父培植。据《花经》记载：“种花万本，色样各殊。”

　　3达摩洞

　　烽火台北面约200-300米处，有一深5米、高2米、宽3米的洞穴，这个洞相传乃是印度佛教达摩的弟子镇山王在此凿洞苦修，人称达摩洞。

　　4秤锤石

　　从石瓮谷遇仙桥下行的途中，有一块高5米左右，上小下大，状如秤锤的大石头，千百年来，无论遇到怎样的大洪水，它却稳稳地站在谷底，岿然不动。传说此石为“二郎神杨戬”称骊山的秤锤，故称之“骊山秤锤石”。

　　5饮鹿槽

　　在今朝元阁西一片平地上，有一长300厘米、宽92厘米、高56厘米的大石槽，相传为唐时驯鹿饮水的地方。老子的坐骑是长生鹿，按此说，或为当年老君饮鹿的石槽，或为后人附会传说所造。《津阳门诗》有“长生鹿瘦铜牌重”句，“饮鹿泉边春露”句。

　　6金沙洞

　　是唐玄宗和杨玉环在骊山的一个秘宫，俗称幽洞，是他们避开众人独自秘密会聚的一个山洞。明朝英宗正统年间，书生刘瑞五探奇冒险，从而揭开了金沙洞的秘密。洞中有唐玄宗、杨贵妃及众宫娥的白玉雕像，杨贵妃腼腆羞涩，唐玄宗含情脉脉，无不栩栩如生。

　　7日月亭

　　位于兵谏亭与晚照亭之间，取国共合作日月同辉之意。内檐彩绘骊山各主要景点图案，让游人在休息的同时，感悟骊山深厚的文化内涵。

　　8翠荫亭

　　又名翠云亭，唐华清宫著名景点。宋朝李埏有绝句赞誉“一别骊山岁已深，林花依旧绣岭岑，归寻当日新开路，隐约苔痕下翠荫。

　　9舍身崖

　　在东侧山谷中，有一座孤立的山峰，顶部为6平方米的平台，寸草不生。山峰四周峻峭，犹如刀削一般。其上刻有“舍身崖”三字。清人周灿《游驱山东绣岭记》云：

“敬虚和尚易其名曰护生崖。”

　　10兵谏亭

　　“九一八”事变后，蒋介石携夫人宋美龄来陕，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动，期间张、杨两位将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞后，后来被搜山部队发现，扶掖下山，送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”，是中国近代史上的一个重要转折点。这座高4米，宽25米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”，解放后，该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，为了缓和两岸关系，再次易名为“兵谏亭”。

　　11烽火台

　　古代战时传递战报、调兵的设施。相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾，

当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。这就是周幽王烽火戏诸侯的故事!

　　12老母宫

　　位于骊山西绣岭第二峰，这座庙宇在历史传说中是为了纪念中华民族的创始人女娲氏而修建的，相传女娲“攥黄土做人”，创造了人类，

三皇五帝均为其子孙，她又在骊山炼石补天，劳苦功高，后世人尊称她为“骊山老母”。她死后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)，又在骊山上修女娲祠纪念。据载，女娲本为骊山附近一名杰出的氏族首领，每当农历6月13日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭祀老母，这个风俗沿续至今。

　　13老君殿

　　老君殿始建于唐代，

唐高宗李治因老君姓李，且为道教始祖，认为和其同宗，更加敬之，被认作先人，上了封号，相传唐玄宗游幸华清宫时，两次在此梦到老君降临阁内，因此称为 “降圣阁 ”，又称

“朝元阁

”。殿内原供奉着白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦儿的杰作。

　　14三元洞

　　北临华清池，上通老君殿，是由骊山西门登山的第一景点，也是一处自然奇观。这里有几孔清静幽雅的空洞，洞内奉祀着道教所尊的“天官、地官、水官(一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹)”

三元大帝，其最奇特之处是窑内有5个茶杯口粗细的天然通风圆洞，深不知底，昼夜生风，春夏风向外吹，秋冬风向里吹，故称为三元洞。

　　15晚照亭

　　位于西绣岭老君殿东，取“骊山晚照”之意。建于1981年，是一座重檐钻尖顶方亭，站在晚照亭北侧，可鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水。骊山晚照是“关中八景”之一，据说，每当雨过天睛，云开雾散，骊山似一匹青色的骏马，青翠欲滴，清晰可见，在夕阳下披上一层迷人的金色，更显得琉光溢彩，抚媚动人。有诗曰：“日暮夕阳红似火，疑似烽火自西来。”

　　16石瓮谷

　　是骊山东、西绣岭之间一处秀丽幽深的峡谷，

山势险峻，沟大谷深。古语云：绿阁在西，红楼在东。下有剑悬瀑布千尺，水声淙淙，击石飞溅，天长日久冲蚀所就，其形似瓮，故称石瓮谷。谷长深邃，上下曲折，幽谷奇景乃骊山奇险迷人之处。据说为八仙上天入地之通道，称登天道，有一天门、二天门和三天门等。

　　17遇仙桥

　　位于骊山东、西绣岭之间的石瓮谷中，这是一座长5米，宽24米，高5米的单孔石拱桥。相传明朝一书生赴京赶考，行至此谷感其风景幽美，宿于石瓮寺观景，第二天在此桥上遇到了前往蓬莱的八仙，求得指教，金榜题名，封为翰林，此桥由此得名。据有关资料考证，遇仙桥可能是唐代所建，距今已千年历史，然而坚固异常，站在桥上，仰望骊山，水幔悬挂，可观赏到石瓮寺、举火楼、鸡上架等景点。

　　18举火楼

　　位于石瓮寺西侧，骊山西绣岭烽火台下，其结构是砖木建造的两层古式楼房，与东绣岭石瓮寺隔谷相望，远眺举火楼悬于绝壁之处，壮观雄伟。相传这是周幽王所建“离宫”，与褒姒避暑之处，也是周幽王发布军令，

以举火为信号，命令烽火点燃的指挥台，故得名举火楼。

　　19明圣宫

　　位于骊山西绣岭老母殿南侧，始建于1992年，是台湾道教徒，著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教观，表达了台湾同胞认祖归宗，渴望回归的爱国之情。明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂房屋300余间。宫内有三清殿、仙祖殿、灵观殿等景观，分别奉着道教的三清始祖、四御天尊、三官大帝、谢映登仙祖和护法神王灵宫。

　　20石瓮寺

　　从石瓮谷瀑布东上，即到石瓮寺。石瓮寺原名福崖寺，是骊山东绣岭的佛教名刹。石瓮寺为唐玄宗所命名并提写寺名，始建于开元年间，天宝七年以建造华清宫余材修缮，属皇家佛刹。

　　21长生殿遗址

　　也叫集灵台，在晚照亭以东，是唐华清宫的主要建筑之一。本来是王宫、大臣们去朝元阁朝拜前，斋戒和沐浴的地方，后来成为唐明皇与杨贵妃休闲避暑之地，它的驰名也在于《长恨歌》中记述了唐明皇和杨贵纪那段天宝爱情遗事。

　　22三元洞坡下碑林

　　是1998年为日本已故著名汉学书法家石桥犀水。藤田赞阳，石田泉城等九人所建书法石碑。碑林共有九块石碑，有行、草、隶、篆、楷等字体。

骊山仙女。

骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世，西周末年的周幽王与爱妾褒姒主曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，这样秦始皇很快生长了一身的烂疮。

虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份。他的墓地也选在骊山之旁，秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢？古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王，自然对墓地的位置更加重视。

他之所以要安葬在骊山，据北魏时期的郦道元解释："秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉"。

郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。但有些学者曾对其提出异议，认为秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受"依山造陵"传统观念的影响。

扩展资料：

骊山位于西安临潼区城南，属秦岭山脉的一个支脉，毗邻华清池，如今两个景点已经合并。 山中分为东，西绣岭，西绣岭集中了骊山的大部分景点，其中包括烽火戏诸侯的“烽火台”和西安事变中的“兵谏亭”。

骊山脚下就是著名的“华清池”，傍晚夕阳下，在山上的“晚照亭”俯瞰华清池和整个临潼，就是关中著名景色之一的“骊山晚照”。周幽王烽火戏诸侯确有其事，而骊山烽火台却非当年。徒步一个多小时看一下烽火台聊寄古思到底值不值得，见人见智。

上古时期，共工战败头撞不周山，以致天塌地陷，天河之水注入人间，女娲不忍生灵受灾，于是在骊山炼石补天，使万灵得已安居。是一个凄美的爱情故事。

周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯的故事也发生与此，周幽王并不是沉溺美色的亡国之君，而是为了爱情敢不顾一切！“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝”的唐玄宗与杨玉环的爱情故事也始于此。除了诸多爱情故事外，更有杨广插旗，西安事变等诸多政治故事。

-骊山

西安是十三朝古都。

西安有3100多年的建城史和1100多年的国都史，先后有西周、秦、西汉、东汉、新、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都，又为赤眉、绿林、大齐（黄巢）、大顺（李自成）等农民起义政权都城。

自西汉起，西安就成为中国与世界各国进行经济、文化交流和友好往来的重要城市。“丝绸之路”就是以长安为起点，西至古罗马。西安是闻名世界的历史名城，与罗马、雅典、开罗齐名，也是中国六大古都中建都历史最长的一个，长安文化代表着中华文化的主干。

“西安”之名称，始于明代。元至元九年（1272），元世祖封三子忙哥剌（la，音“腊”）为安西王，镇守这里，改京兆府为安西路。元皇庆元年（1312），改安西路为奉元路。明洪武二年（1369），改奉元路为西安府，府城简称西安，名称一直沿用至今。

扩展资料：

西安的名胜古迹

一，华清池

位于临潼县城南骊山北麓，系陕西著名的温泉之一。早在公元前781～前771年周幽王在位期间，此地就发现了温泉，修有骊宫。相传秦始皇在骊山触怒神女，被唾一脸后发疮，始皇求恕，神女用温泉将其治好，因以石砌池，命名“神女汤”。

汉武帝时，将秦时神女汤扩建成离宫。唐贞观十八年（公元644年）在此建汤泉宫，咸亨二年（公元671年）改名温泉宫，天宝六年（公元747年）再行扩建，易称华清宫。唐玄宗屡携杨贵妃在此沐浴。

二，骊山

在西安以东30公里的临潼县城南，系全国著名风景名胜区之一。以山形似骊马，故称骊山。骊山东西长10公里，南北宽7公里，有13条沟谷。最高峰海拔1256米，满山松柏苍翠，花草繁茂，每至夕阳西下，霞映山峦，遍山浴金披彩，分外妖艳，人称“骊山晚照”，为“长安八景”之一。

三，秦始皇陵

位于临潼县东5公里的骊山北麓，系秦始皇嬴政的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》载：“始皇初即位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。

令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”可见这座陵墓规模非常宏大，异常雄伟。

四，西安鼓楼

位于北院门街的南端，东与钟楼相望。明洪武十三年(1380年)始建，清康熙三十八年(1699年)和乾隆五年(1740年)重修。抗日战争时期一根横梁被日本飞机炸断，加之军队占驻和风雨侵蚀，残破不堪。

1952年翻修，外檐采用沥粉金龙和玺彩画，内檐施大点金旋子彩画，1954年增设避雷设施，1958年翻修屋面。

1 关于骊山的诗句

关于骊山的诗句 1 描写骊山的诗句

第一首

绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南

帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩

泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天

明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤

（作者唐塔）

第二首

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！

（作者：唐山妞妞）

第三首

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

第四首

唐朝《宿昭应》

夜忆开元寺，凄凉里巷间。

薄烟通魏阙，明月照骊山。

赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句

半壁空宫闭，连天白道闲。

清晨更回首，独向灞陵还。

第五首

唐朝《咏史诗·褒城》

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

第六首

唐朝《骊山》

风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。

不向骊山锁宫殿，可知仙去是明

2 关于“骊山”的诗句有哪些

《木兰花令·拟古决绝词》 清 纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！《登高丘而望远》 唐 李白 登高丘，望远海。

六鳌骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沈光彩。银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。

精卫费木石，鼋鼍无所凭。君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登！盗贼劫宝玉，精灵竟何能？穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？《权摄昭应》 唐 白居易 夏闰秋候早，七月风骚骚。

渭川烟景晚，骊山宫殿高。丹殿子司谏，赤县我徒劳。

相去半日程，不得同游遨。到官来十日，览镜生二毛。

可怜趋走吏，尘土满青袍。邮传拥两驿，簿书堆六曹。

为问纲纪掾，何必使铅刀？《题庐山山下汤泉》 唐 白居易 一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。

《和行简望郡南山》 唐 白居易 反照前山云树明，从君苦道似华清。试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声？。

3 骊山在诗中的寓意

骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。

杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。

张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”

再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。