想利用清明节时间去武当山，旅游。

　　风景名胜

　　净乐宫：武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。2002年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例

　　玄岳门：是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，宽128米，石凿榫卯而成。正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健。

　　玉虚宫：全称“玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年（公元1413年），建造宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清乾隆十年（公元1745年），现存部分建筑和遗址，还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。

　　磨针井：又名纯阳宫。坐落在老营以南12公里处，始建于明朝永乐年间，现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有厢房50余间，面积1700平方米。

　　太子坡：又名复真观。明永乐十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。现基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。

　　南岩：为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。明永乐十一年（公元1413年）重建，有宫殿、道房、亭台等大小房间150间，赐额“大圣南岩宫”，到嘉靖三十一年（公元1552年）扩大到460间。今存石殿，南天门，碑亭，两仪殿等建筑。

　　琼台观：位于天柱峰东南麓约10公里，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。在元代时，称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。

　　紫霄宫：建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

　　金殿：为首批全国重点文物保护单位。坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年）。进深为三间，高554米，长44米，宽315米，全为铜铸鎏金。是世界罕见的铜建筑精品。

　　武当特色

　　武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。

　　武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

　　武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。

　　武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

　　旅游信息

　　最佳旅游时间

　　武当山属亚热带季风气候，垂直气候明显，气温随海拔高度递减，最佳旅游时间是春秋两季。

　　全山分3层气候区：高层即朝天宫至金顶，海拔1200-1600米，年平均气温85℃；中层即紫霄宫至朝天宫，海拔750-1200米，年平均气温12℃；底层，在海拔750米以下的太子坡和武当山镇等地，年平均气温则在159℃左右。

　　武当山门票信息

　　[1]山门： 110元 /人; 金顶： 20元/人; 紫霄宫： 15元/人;

　　特色餐饮

　　武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系之一；而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，它取佛道两家素菜烹饪的精髓，注重本色，口味鲜醇，在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。

　　另外如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街，那里的小吃店鳞次栉比。

　　到武当山，如果不吃一顿正宗的"道家斋饭"，真是一大遗憾。武当道教斋 饭原料来源主要是山生山长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给 足植物生长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给足植物生长所需 营养，诸如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香 菇、黄精等，油料一律选用植物油，寓道家思想"道法自然，反朴归真"于饮食起居。

　　武当山的紫霄宫斋饭分宴度（200元/席）和流水席（10元/人）两种，太和宫斋饭为宴（200~300元/席）。武当山地区餐馆和饭店则以川味为主。

　　购物

　　每到一个城市旅游大家总忘不了带点当地的土特产品回家，到了武当山你也不会空手而归的。武当山之旅沿线城市具有特色的商品也不少，有中华猕猴桃、蜜桔、茶叶等，另外烙画工艺品和玉雕工艺品亦很有收藏价值。

　　特产推荐——道教用品

　　镇宅之宝 100元 护身符 15元

　　八卦铜铃 18元 老子像 6元

　　镇宅龟蛇裱轴 120元 本命神金卡 190元

　　本命神银卡 120元 道乐音带 15元

　　特色活动

　　老均州（今丹江口）的节庆，除传统节日外，本地的主要节庆有三月三、九月九庙会和一年一度的武当国际旅游节。武当山镇每年举办的武当武术交流活动，使武当山镇成为中国著名的武术之乡。同时，在节日期间举办的旅游风光展、书画展、根雕奇石展、武当文物展、旅游产品展示会和经贸洽谈等活动进一步展示了地方文化特色，促进了旅游业的发展。

　　注意事项

　　1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。

　　2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。

　　3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。

　　4、武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。

1、住宿在老营就行了，宾馆有很多，如武当宾馆（在老营集镇上距山门1公里）、建国宾馆（在山门口外面，高速路口左侧80米处）等，住宿费用在70~120之间；还有私人宾馆，很实惠，一般都在60~80左右，找家大一点的；景区也有宾馆，五星的，太贵了。

2、吃饭在宾馆或街上的小吃店都行，早点如：玄武大酒店，早餐很不错，样式不少。

3、第一天上午到武当山了，解决好住宿。建议你们中午吃完饭再去，哪个地方现在没有吃饭的地方。坐游览车先到到太极湖去看看（每个人给它5块就封顶了），太极湖还在建，你们只能看个大概，不过它离老营很近10公里内。一般小半天就搞定了，下午，到玉虚宫去看看（上午有时间就去看看很近，就是集镇上），有时间步行或坐公交到山门口，下车到山门口里面逛逛；晚上逛个武当商业街。

4、第二天早上，坐公交或打车到山门口，也就是在高速出口斜对面。2块/人，到山门口买门票。主路线：南岩宫 - 紫霄宫—琼台——金顶。基本上下午2点就能游览完了，回老营镇上大概3点半，吃点东西，5点回十堰。

5、门票大概210元左右，不含索道费用。要是你们是学生，可以半票，要带上学生证。（注：当天在景区坐车持门票就行了，不用再付费了，买票后你就知道了）

6、建议：上到南岩、紫霄后，步行上山，好点。下山的时候可以坐索道（另外买票）到琼台，坐景区游览车下山。

《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。

老子的故乡在今安徽涡阳。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，不在鹿邑。

1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。） 

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。 

3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。      真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫 。

4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。

5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。

6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:

甲:鹿邑县部分计有:

一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子°问礼处。

乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)

一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。

汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间（627—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。

乾宁年间（896—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。

永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。

嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。1956年，湖北省将全山古建筑群列为重点文物保护单位。1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。

1982年02月22日，紫霄宫被列为国家重点文物保护单位。1983年，国务院把武当山太和宫、紫霄宫列为全国重点宗教活动场所。

1988年01月，“治世玄岳”石牌坊被列为国家重点文物保护单位。1996年12月15日，南岩宫被列为国家重点文物保护单位。

1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。2001年07月，玉虚宫遗址被列为国家重点文物保护单位。

2007年05月，启动武当山玉虚宫修缮工程。2012年，武当山启动武当大兴600年20余项大型系列活动。2012年07月25日，五龙宫景区正式投入开发建设。

2012年08月01日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。2012年09月27日，武当山玉虚宫修缮落成。

扩展资料：

武当山的传说故事：关门山

武当山老君堂对面，奇峰如玉笋参天，峻岭似龙腾虎跃。就在这奇峰峻岭中间，有一扇又高又大的石门。石门里装满金牛金马金虎，金碗金筷金碟子，宝珠宝瓶宝葫芦要啥有啥，万宝俱全。

要想打开石门取宝，必须找到宝钥匙。我们的故事，就从宝钥匙说起。传说山下住着一户人家，勤劳善良的老妈妈，养了两个儿子。老大叫牛娃，老二叫猫娃。

牛娃忠厚勤快又有孝心，拼上力气种庄稼;细心侍候老妈妈;省吃俭用，盖了一院亮飒飒的大瓦房，置了一块一踩一窝油的好地。日子越来越美，村里人人见了都眼馋，个个都夸牛娃好。

可猫娃好吃懒做，地里庄稼他不摸，家务事儿他不干，成天想上山去找宝钥匙，一心想打开大石门，独吞万宝享清福。

牛娃看弟弟成天想美事，不干活，就好心劝他。可好话说了几大堆，他都当作耳边风。猫娃想得宝，越想心越迷，越想心越大，他听说山西有个盗宝大盗招徒弟。

就偷出房产地契卖掉，去学盗宝术了。从此，母亲和牛娃只好住在山洞里，苦度时光。老妈妈气得光哭，哭啊哭，便哭瞎了眼。

好心的牛娃轻言慢语劝妈妈，说：“别伤心，别难过，我有一把力气两只手，一定要把家重新建起来，一定要把您的眼睛治好。”

牛娃天天打柴卖，养活瞎妈妈，他两脚忙的象织布梭子一样，汗水象雨水一样往下趟，脚板踩出一条长长的路，汗水把路洗得又光又亮。多少汗水换来一把钱，到处求医为妈妈治眼睛都没治好。

这天挨黑，牛娃正挑着沉沉的柴禾走在高山上，嘴里渴得直冒烟，肚子饿得咕咕叫。可他心里还在想，怎么才能把妈妈的眼睛治好呢。

他想啊想，跑啊跑，忽听黄莺鸟儿叫：“牛哥，牛哥，跟我走!快点，快点，莫停留!”牛娃很奇怪，丢下柴担就跟黄莺跑。不觉来到一个小茅棚前，忽听里边传出“嗯─嗯─”声。

他应声进门一看，床上躺着一位白发苍苍的老大爷。便上前问道：“老爷爷，你老人家是怎么啦”老大爷有气无力地说：“我得了重病，难活过今天夜里。”

牛娃说：“老大爷，你可别乱想，我这就去请医生。”说着，转身就走。老大爷阻拦他说：“好孩子，任何人也治不好我的病，只有一种药能救我的命，可没人有那大的胆子去取。”

牛娃说：“我有胆子，为了救你的命，我去。”老大爷说：“你要真心想救我，就到后山千丈悬崖上，把那棵发杈竹子取回来。”

牛娃没说二话，转身跑去一看，果真有棵发杈竹子在悬崖绝壁上晃动。他抓住树枝青藤滑到悬崖中腰，定睛一看，只见那竹子旁，卧着两只大老虎，张着血盆大嘴，瞪着凶焰四射的眼睛。

牛娃不觉全身一寒，可他想到要救老大爷，就又壮起了胆子，“唰”地一声拔出弯刀，一个鹞子翻身荡过去。说也奇怪，猛虎不见了，只有那发杈竹子闪射着金光。

牛娃扛着竹子刚攀上山头，忽见那老大爷从对面走来。他笑道：“哈哈哈，好孩子，你勤劳勇敢，为人忠厚，应得到幸福。”原来，他是武当山万宝仙翁，发杈竹子就是打开石门的宝钥匙。

仙翁拿过发杈竹子，引着牛娃走到石门前，把发杈竹子朝前一指，高大的石门“嚓”的一声闪开了。牛娃跟着仙翁进石门，走过美玉铺的路，穿越银子垒的桥，进入金子盖的宫殿。

便见数不尽的宝贝堆成山。仙翁说：“好孩子，你要多少，就拿多少，尽管拿吧。”牛娃摇摇头，说：“这些宝贝不是我的，我不要。要是有药能治好我妈妈的眼睛，求老大爷给我一点吧。”

仙翁顺手拿过两个亮晶晶的黑珠子，递给他。说：“好孩子，你把这珠子拿回去，叫你妈妈安到眼睛上，眼睛就好起来了。”

牛娃接过宝珠子，拜谢了仙翁，跑出山洞，把黑珠子朝妈妈眼睛上一安，呀!老妈妈忽觉天地一亮，重见光明了。

老妈妈喜得不知说啥好，眨眨眼睛想：“山洞里又黑又潮，不好住，要是有几间房子住就好了。”正想着，只见一道金光闪，化作一座大厦。

老妈妈眨眨眼睛想：“牛娃又累又饿，应该给他做顿好吃的。”只见又是一道金光闪，化作一桌香喷喷的酒肉。

母子俩坐下来，高兴地边吃边谈。老妈妈笑眯眯地看看儿子，又眨眨眼睛想：“牛娃大了，要是能娶个称心如意的媳妇，那该多好啊!”只见又是一道金光，面前站出了一个如花似玉的美女。

她羞答答甜丝丝地喊道：“婆母，儿媳给您请安哩。”老妈妈一看，喜得合不拢嘴。从此，她想要啥，只要把眼睛一眨，啥就来了，家里应有尽有，吃不完，用不尽，一家人的日子越来越幸福。

再说猫娃学会盗宝术，回来盗宝了。这天，猫娃背着一个大背篓，刚上山，就听黄莺鸟叫道：“要盗宝贝跟我走!钥匙挂在岩上头”!

猫娃忙跟着黄莺鸟跑到岩下一望，果然岩上挂着一根发杈的竹竿，取下竹竿朝石门一指，石门就开了。他跑进石门，把金碗金筷金碟子、金牛金马金老虎┄┄恨不得都装进背篓里。

直压得他咧着牙巴骨。他一边走一边高兴地想：“哈哈，有了这一背篓宝贝，子孙万代就掉进福窝里去了┄┄”

哪知，他刚要出门，只见那石门“哗啦”一声响，关上了。一道金光闪，管宝仙翁拦住去路，怒指猫娃骂道：“强盗，你朝哪里去!”猫娃一看，吓得拔腿就跑。

仙翁把手一指，石门“哗啦”一声关死了，猫娃从此再也没有出来。以后，那山上的石门再也不能开了，人们就把那山叫“关门山”。

-武当山

老子的故乡在今安徽涡阳。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。

上世纪九十年代之前关于老子故里是没有这个争论的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。台北道学院著名教授马炳文先生1989年以来，多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地，并决心为重修老子故里做一番事业，积极筹建大陆以外地区重建老子中太清宫筹备委员会，具体负责境外募捐工作。香港道教学院院长、香港青松观观主候宝垣道长，香港谭兆慈善基金会长谭兆 (济春)大力支持。先后找到九口水井，挖出十余块碑记及大量汉砖、瓷器等文物，此后几年，马炳文先后辗转于涡阳和鹿邑之间，通过对比认定涡阳较符合老子出生地”。最终，望眼欲穿的鹿邑只能眼睁睁看着这100多万美元投给涡阳，由此拉开近20年纷争的序幕。

1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。） 

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。 

3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。      真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫 。

4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。

5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。

6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:

甲:鹿邑县部分计有:

一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子°问礼处。

乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)

一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。

清晨六点到达泰山站，此处火车站是距离泰山风景区，最近的一处车站，距离天外村，仅仅只有两个公里左右，步行至龙潭路，每次路过此处，都会在多禾购买食物，便于补充能量，近半小时左右，到达天外村天地广场，怎样去往扇子崖景区，在此询问景区内工作人员，可沿西侧龙潭公园前往，也可走盘山公路前去，但在景区人员提示，不建议走盘山公路，毕竟来往车辆较多，尤其是山路拐弯之处，车辆有视线盲区，处于安全的考虑之下，建议走西侧登山步道，登山步道比盘山公路稍近

规划景点

泰山扇子崖景区 普照寺 冯玉祥泰山纪念馆 老君堂 王母池

景区门票

扇子崖景区门票为25元，其余景区均可免费进入

普照寺与王母池，必须扫码登记，方可进入参观

冯玉祥泰山纪念馆与老君堂直接进入即可

温馨提示

1通往扇子崖，有两条路线，盘山公路与登山步道，盘山公路稍远，但节省体力，登山步道稍近，消耗体力较大，道路选择，因人而异

2攀登扇子崖，可一同去往傲徕峰，不过，一定要在户外专业的人士下前往，毕竟，扇子崖到傲徕峰路段，属于未开发路段，如攀登扇子崖天梯，需要手脚并用，恐高者不建议攀登，一定要做好登山不看山，看景不登山的原则

3天外村至扇子崖之间，零售店较少，建议自备水与食物，以便补充体力，黑龙潭瀑布，建议多停留一会，雨水丰沛之时，非常壮观，扇子崖后山道路，同属于未开发道路，可以下至到扇子崖低端，然后返回至天梯处，而到竹林寺，根本无路可走，观景度不高，景色一般

4上述以上景点，景点与景点之间，仅仅只有一到两公里左右，体力较好的话，可以选择步行前往，除普照寺与王母池，需要扫码登记进入，其余寺庙与纪念馆，无需登记，直接进入即可

前往扇子崖

在工作人员的建议之下，走西侧龙潭公园，在天地广场通往冯玉祥墓的桥下之处，有很多市民拿着水桶，在此接水，也有不少市民背着背包，前往山上打水，虽然，泰山几乎每年都去攀登，不管是市区两条登山线路，红门与天外村，还是城郊的桃花峪与大小天烛线路，但龙潭公园登山步道，还是第一次去攀登呢，不知者不为怪哦

徒步至龙潭公园的尽头，右侧为登山步道，几分钟后，到达建岱桥，这里是攀登扇子崖，登山步道中，唯一一处与盘山公路交界之处，建岱桥一端有检查站，不过，现在已停止使用，沿盘山公路，步行到黑龙潭站点，从这里开始，全是登山步道，一直可攀登至扇子崖

在黑龙潭站点，这里有一潭瀑布，瀑布的左侧，有摩崖石刻，标注黑龙潭三个大字，在上方步行桥的衬托之下，黑龙潭瀑布，显得那么秀丽壮观，如果，在夏季雨量丰富之时，瀑布直流而下，更是雄伟壮观，在黑龙潭观景台一侧，有西溪石亭，过石亭之后，返回黑龙潭站点，沿登山步道继续攀登，过后，到达长寿桥，两侧有石亭相对而立，东为云水亭，西为风雪亭，桥宛如长虹昼夜，与青山碧水相映生辉

过桥之后，不远处就是无极庙，庙宇较小，但泉水很有名气，此处，有泰山护林员看管，进庙需要登记信息并测量体温，之后，在无极庙投币许愿，里面供奉则是无极娘娘，出庙之后，这里有两条线路，没有标识，右侧为攀登扇子崖的登山步道，上方有扇子崖管理处检查站，需要在这里扫码登记，继续向上攀登，在这里随处可见泰山的护林员，并提示与你，严禁携带烟火，不要吸烟等一些告示

攀登十分钟之后，到达玉皇上帝庙，到达此处的位置，询问泰山护林员，距离扇子崖，还有不到半小时的路程，不久之后，到达扇子崖的售票点，25元的门票，可以说是超级便宜了，售票点上方有元始天尊庙，为道教场所，在庙宇的前方，这里有非常陡峭的天梯，不过，现在已经停止攀登，元始天尊庙，这里是攀登扇子崖，途中看到的最后一处庙宇，上方就是扇子崖

从天地广场到达扇子崖天梯处，整整用时两个小时左右，如果，减去拍照与录视频的情况下，大约在一个半小时左右，就能到达扇子崖天梯，站在天梯下方，近看陡峭的石台阶与护栏，显得那么的险峻，必须手脚并用，才能到达扇子崖顶端，路遇一同上山的驴友，攀登至天梯一半，未敢继续攀登，而我继续攀登至山顶，扇子崖顶端之处，是一块较小的石面，可在此处，远观傲徕峰与龙角山，以及玉皇顶，在对侧山峰之下，有一处天然奇观，宝葫芦瓶非常的完美，在峰顶停留十分钟之后，沿人工天梯下行，都说上山容易下山难，确实如此

在扇子崖下方停留近半个小时，等待是否有前往傲徕峰的驴友们，没过多久，三位泰山护林员，问我去后山吗，可以带你过去，我说去傲徕峰，你可以在等等，从这里有户外攀登傲徕峰的，几分钟过后，独自一人的老大哥，交谈之后，我还以为他攀登过傲徕峰呢，没曾想，他也是在此等候，与户外人员一起攀登，后来，我们有一个大胆的想法，我俩一起徒步至未开发的路段傲徕峰，可是时间不等人，一来一回，需要半天时间，我们俩果断放弃

之后，独自一人前往扇子崖的后山，近看宝葫芦瓶，这处天然行形成的奇观，远望扇子崖山峰，在五彩斑斓的树木衬托之下，扇子崖显得哪些美丽，山崖显得那么雄伟壮观，看过美景之后，继续徒步至后山，未开发的路段，根本就没有路，基本上都是凭个人感觉去走，很容易迷失方向感，徒步一小时之后，总于看到盘山公路，已看到希望，个人强烈建议，千万不要去走未开发线路，安全系数太低，如非要前往，一定要结伴而行，适可而止

后山通往盘山公路的交界点，为竹林寺上行，一侧的石潭溪水之处，此处位置上行可达中天门，下行几十米，可到竹林寺站点，沿竹林寺盘山公路，一路下行徒步至天地广场，全程用时五小时左右，之后，沿盘山公路，继续向东步行，前往泰山普照寺，位于泰山山脚之下，在攀登泰山两条线路中，天外村与红门环山路之间，路北一侧有普照寺石刻三个大字，沿普照寺石刻，向北步行约几百米，此处为普照寺大门及停车场

目前，普照寺是免费对外开放的寺院，为六朝时所建，后经历代维护与拓修，已形成现在之规模，不过，疫情期间，现在进入寺院之前，需要扫码登记并测量体温，方可进庙参观

普照寺为四进院落，依山而建，寺院里的建筑，也是步步登高，可沿中轴线依次游览，普照寺山门，大雄宝殿与摩松楼，两侧有钟鼓楼，左右两侧有殿庑，寮房与花园等一些建筑及景点，寺庙内还有一片竹林，显得那么幽静自然

普照寺取佛光普照之意，属禅宗临济派，为华北著名的丛林，寺院分为四进院落，前两进院落，门前石狮一对，进院两侧有钟鼓楼相对而立，三进院是整个寺庙的主院建筑，大雄宝殿坐落于此，殿内供奉释迦牟尼鎏金趺坐铜像，左右有配殿几间，在大雄宝殿两侧，有垂花门通后院

在大殿后院，此处看点较多，这里有著名的六朝松，相传为南北朝时期所植，距今已有一千五六百多年，在六朝松的一侧，有筛月亭，采古诗长松筛月之意，六朝松上方有摩松楼，在中轴线东西位置，有禅院，石堂院与菊林院，西侧院内有一品大夫松，又称师弟松，南侧有一方竹林，幽静自然

之后，返回三进院大雄宝殿处，并与寺内管理人员交谈，可以免费上香三注，前些年，寺院是需要购买门票的，近年才对外免费开放，不过，因过年疫情时间，寺庙一直处在关闭状态，近半月时间刚刚恢复开放，出普照寺，前往冯玉祥泰山纪念馆，在普照寺北约几十米处，也是一处免费对外开放的展馆，主要展示冯玉祥将军的生平事迹与实物，以及冯玉祥将军在泰山期间的重要事迹等

纪念馆分为五个展馆与室外展区，在第一个院内，有一间展厅，两侧有梅花岗，于右任等人士碑刻，诗画碑及口号碑，在第二个院落内，有四间展厅，院内有布衣情怀群雕与滦州起义义士铜雕

首先，进入纪念馆，我们看到的则是第一个展厅为冯玉祥生平，以展的形式，对冯玉祥将军一生事迹做出回顾，以及一些用品及实物展，中间有冯玉祥将军塑像，后侧有生平简介，第二三个展厅分为东西两侧，主要是冯玉祥在泰山的一些情缘，记录其在泰山期间感人事迹，第四个展厅为冯玉祥旧居复原室，在第二个院落，正中的展厅为祭奠辛亥革命滦州起义烈士，中间有烈士的灵位

从室内展厅参观完毕之后，随后到室外展示区域，西侧的石碑是赵望云作画，冯玉祥赋诗，共同创作泰山 社会 写生的诗画碑刻，相对而立的摩崖石刻，有梅花岗三个大字，为冯玉祥书写，南侧有冯玉祥口号碑与训导碑，东侧为于右任，杨绍麟与邱山宁的摩崖题刻等

冯玉祥将军两次在泰山隐居，在1932年到1935年，在泰山期间，为泰山地区人民做了不少的实事，修桥铺路，兴建学校等一些感人事迹，从纪念馆步行约二十分钟，在龙潭公园东侧，台阶之上便是冯玉祥将军之墓，墓碑上方冯玉祥先生之墓七个大字，为郭沫若先生亲笔书写，之后，前往泰山老君堂，步行近半小时左右，紧靠虎山公园及红门游客中山，是泰山上唯一一个供奉道德天尊既太上老君的道教建筑，也是一处免费对外开放的道教名观

行走在老君堂门前，两侧有石狮一对，一侧有省级文保碑，拾阶而上，大门正中位置，有老君堂三个大字，为国内书协主席沈鹏题字，进入大门之后，两侧有钟鼓楼，放生池等，池内有鱼儿游来游去，旁边有种植的花卉，美丽的紫丁香花开，芳香四溢

跨进第二院落，刚刚进入，被左侧的铜牛深深吸引，铜牛长约两米左右，据说这是太上老君的坐骑，日积月累，已被香客摸得十分光亮，正殿前方中轴线位置，有香炉一尊，花纹雕刻栩栩如生，下方有道法自然及万年宝鼎字刻，在铜鼎西侧的空地，有一株古银杏树，据传有千年 历史 ，树径粗大，树冠参天

二进院为老君堂的主体建筑，有东西配殿，正殿以及东西两侧院落组成，东西两侧配殿，供奉着财神与药王，中轴线位置正殿，供奉着太上老君及二弟子，东西两侧殿宇，供奉碧霞元君和三官

参观游玩老君堂，殿堂庙宇不是很大，为两进院落，始建于唐朝年间，距今已有1400年的 历史 ，而我们现在看到，则是2010年重修后建筑，在老君堂东南位置，有涤尘泉又名眼光泉，有很多市民，在此拿水桶接水打水，从早到晚络绎不绝，有兴趣的你，可以过来尝试一下哦，向东步行几十米，这里便是泰山著名的王母池，与老君堂同样是泰山地区，一处较有名的道观，里面供奉的则是王母娘娘，据民间传说，王母池道观，是汉武帝专门为王母娘娘修建，传说总归于传说，不知真假

目前，王母池正门维护施工当中，从侧门而进，需要在此扫码登记，有景区人员验票，方可进入参观，之前，王母池是需要购买门票的，现在已免费对外开放

王母池又称瑶池，为三进院的一处道观，整体建筑坐北朝南，因疫情期间，王母池景区，已用警戒绳做好出入通道口，进入景区，此处有一方较大的院落，香炉居于中间门前位置，远看西侧的树丛上，布有红色祈福带

在王母池大门两侧，有石碑与文保碑，写有泰山古建筑群等石刻，大门上方有王母池三字，是清朝道光年间，泰安知府徐宗干所书写，进入大门之后，在左侧位置有王母泉，现已封闭上锁，未对外开放，传说此泉为西王母赐与百姓的长命之水，历朝历代被奉为泰山神水，只是传说，已无法考证

王母池中轴线位置的拱桥，两侧有放生池，一侧有王母池石碑与古铜钟，不过，因疫情期间，中间已被铁栏围住，只能从一侧的放生池而过，拾阶而上，便是王母池的正殿，在正殿两侧，各植有一棵腊梅，据传，西侧这棵腊梅己有六百多年 历史 ，目前，是全国树龄最长的腊梅，东侧这颗腊梅，是西侧移植过来的

在正殿的一侧有药王殿，正中供奉的则是药王孙思邈，在药王殿外有块奇石，据说摸了奇石，再摸身体患病部位，即可祛除病痛，在下端的细腰之处，已被香客用手摸的很光滑，沿药王殿继续游览，则是正殿后方的吕祖殿，殿内供奉着殿内吕洞宾等七位真人塑像，在王母池外围，还有吕祖洞，为天然洞穴，据说是吕洞宾在此修道

其实，原本在泰山脚下，有许多道观，像后土殿，药王庙等，但均已被损坏，只有王母池，是唯一留存下来，保存最为完好的精美古建筑群了，有兴趣的你，可以去看看哦，之后，独自步行，前往泰山站，乘坐四点的火车返回，好充实的一天，行程近四万步

消费明细

泰山至兖州车票2=145元

午饭6元

扇子崖门票25元

香劵1元

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