“吸取国学精华，传承中华文化”，这句话中的精华指什么？

“吸取国学精华，传承中华文化”，这句话中的精华指的是国学中的精华。其实很多人对于这里面说的国学指的是什么又有一些疑惑，或许大都是知道它代表着什么，可若是真的讲这个国学又是指什么的时候，大多数人都是说不出一个所以然来的。其实“国学“这个词是一个缩写，它指称的是中国传统思想文化学术。若是我们说中国传统思想文化，那么几乎所有人都知道这是指什么了。而这其实的”精华“说白了指的就是我们中国传统思想文化学术中那些好的东西。

我们都知道的一个国家的文化是必然有着好的方面，同时也是有不好的方面的，这不论是古代的时候，还是现代的时候，都是一样的。我现代的我们就是要继承古代的思想文化，而且我们要继承的是优秀的文化，是这其中的精华，是符合社会历史发展规律的东西，而对于这思想文化中腐朽，落后的我们都要一概摒弃。最后呢，我们在吸收，继承这些国学的精华之后，我们还要学会创新，这样才能让这些精华文化散发出耀眼的光芒。

向我们平常说的唐诗宋词，元曲，明清小说，宋明理学等等思想文化这些都是属于国学的。而我们通常所说的儒家文化，道家文化也是一样属于国学的。甚至在古代的时候实行的道德礼仪也是属于国学。不过我们是要吸取这国学当中的精华，那么我们就需要有一双可以分辨文化是好还是不好的火眼精金。像古代的时候实行的三从四德，裹小脚等等之类的，那必然是不需要我们再去吸取继承了，我们要吸取的是像尊师重道，孝顺等等这些优秀的思想文化。

当然想要传承好中国传统文化，那么我们就要做好吸取其精华部分。

双抗精华指的是欧莱雅双抗精华，白天，晚上都可以用。

使用方法：首次使用时，将泵头用力按压到底，使锁鲜仓内浓缩精华液释放至高能精华液中；摇晃瓶身，使其融合。每日早晚轻按泵头，取适量精华液均匀涂抹于脸上，轻轻按摩直至吸收。

产品说明：革新四大升级，多维抗初：

1、抗氧升级。联合麦角硫因、EUK-134、LIPOCHROMAN-6、虾青素，多链路清除关键自由基。

2、抗糖升级。脱羧肌肽协同Collrepair，根源粉碎糖化危“肌”。

3、功效升级。不止抗氧抗糖，更能多维改善肤色。

4、肤感升级。淡橘水凝流动质地，轻盈肤感，不挑皮。

珀莱雅双抗精华成分：

珀莱雅双抗精华液里面添加的“麦角硫因”和“虾青素”是抗氧、抗老、抗炎的全能型选手，众所周知，麦角硫因是一种天然抗氧化剂，在人体内可以对细胞起到保护作用，而虾青素具有强大的清除自由基的功效，采用微囊包裹技术最大程度上保证了虾青素的活性，强强联手做到了全方位的抗氧化。

为了全面抗糖，珀莱雅双抗精华中添加了另一对强力CP——脱羧肌肽与Collrepair。“肌肽”这种牺牲型的抗糖成分，替代肌肤胶原蛋白与糖基发生反应，从源头上抑制糖基化，因为不会被体内的酶所识别而损失活性，所以具有更好的稳定性。

Collrepair成分的添加对于已经糖化的产物，也有很好的还原效果。脱羧肌肽与Collrepair这对抗糖CP通过切断糖化终产物生成的机会，清除已糖化的蛋白，提高皮肤的抗糖化能力。

珀莱雅官网—珀莱雅弹润透亮青春精华液 双抗精华20

千嘉植物微科技精华液使用方法：

在精华液之前使用爽肤水，能促进皮肤对精华液的吸收，之后再使用乳液或面霜，可以帮助皮肤加强锁水长效保湿锁住营养。

精华液的使用方法在早晚洁面涂完爽肤水之后，取适量精华液于手心，然后用手指涂抹在额头、两侧脸颊、下巴、鼻子，再均匀的涂抹开，最后轻轻按摩帮助皮肤吸收即可。

质地稀薄的化妆品分子量低，更容易被皮肤吸收，而质地浓稠的化妆品通常加了增稠剂或者高分子聚合物，分子量高，会在皮肤表层形成一层防护膜，防止营养和水分流失，同时阻止细菌、污染物进入肌肤，所以一般使用化妆品的步骤是按照质地稀薄到质地浓稠的顺序使用。

植物精华的特点

一般植物精华指的是植物中特定的氨基酸，多肽，多糖，酶，各种球蛋白，芳香精带苯环的物质，醇类、醛类、酸类、酚类、丙酮类、萜烯类等。

另外还包括各种维生素，各种矿物质，这些很牵强，但有些人也把他们算进去，虽然这些都很普通，只是某些植物的某种成分含量高一点，一般化妆品中的植物精华是指芳香精，而营养品中的是多肽，多糖，蛋白等。

以上内容参考 -植物精华

法家的精髓是什么？弊端又是什么

现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度。其实法家还是有许多先进的好的东西的。

商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基。 中央集权只是制度，法家也绝不止是效忠帝王这么简单。秦灭六国统一天下，不是偶然。 战国时期的秦国是以法治国的典范。 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 法家思想的精髓

现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度。其实法家还是有许多先进的好的东西的。

商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基。 中央集权只是制度，法家也绝不止是效忠帝王这么简单。秦灭六国统一天下，不是偶然。 战国时期的秦国是以法治国的典范。 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 儒家思想的精华指的是什么

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信。

1、仁

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

2、义

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

3、礼

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

4、智

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

5、信

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

扩展资料

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

含义1（事物）最重要、最好的部分：取其～，去其糟粕ㄧ展览会集中了全国工艺品的精华。2〈书〉光华；光辉：日月之精华。精华指五脏之气中最精粹的部分。《灵枢·疏五过论》：“愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并。”出处1 指事物之最精粹、最优秀的部分。汉 刘向《九叹·惜贤》：“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。” 北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“自古执笔为文者，何可胜言。然至於宏丽精华，不过数十篇耳。” 明 赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“以故《九丘》、《八索》,淹为精华。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“无论其他，即汤若士 《还魂》一剧，世以配飨元人，宜也。问其精华所在，则以《惊梦》、《寻梦》二折对。” 毛泽东《新民主主义论》十五：“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”2 指精神元气。汉 王充《论衡·书虚》：“﹝颜渊﹞彊力自极，精华竭尽，故早夭死。” 南朝 陈 徐陵《梁禅陈策文》：“精华既竭，耄勤已倦，则抗首而笑，惟贤是与。” 清 魏源《圣武记》卷十四：“鸦片耗中国之精华，岁千亿计，此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾闾之壑。”3 犹光辉。南朝 梁 江淹《效阮公诗》之八：“仲冬正惨切，日月少精华。” 明 冯惟敏《醉花阴·仰高亭中自寿》曲：“咫尺内青山翠岛，见放着日月精华龙虎朝，转头来游玩了。”《红楼梦》第四九回：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”

京华指的是：京城之美称，这里指当时的京城临安。原诗是：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

  赏析：如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

道家思想的精华指的是道法自然，大道无为。道家思想核心内容无所不能、永恒不灭，蕴含了辩证法因素和无神论倾向。“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。

简介

据说现代道家提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。但真正的道家早已落寞千年。相反，存在大量阴阳五行学说，不可解释的东西。道家思想成形于先秦时期，道家思想追求的是无所不能，长生不老。

就本身来，《老子》、《庄子》都是以相当平静的心态来对待死亡的，而道教则惧怕死亡。引起两者相关联的原因可能是在魏晋后的玄学家的文字中描述了对于领悟了“道”并体“道”的长生者的意象。

儒家思想的精华指的是什么

汉兴至今，除黄老之学外，儒家思想也一直比较活跃性并有一定的发展趋势，景武之时的董仲舒就是西汉儒学的代表者。元光年间（前134年），董仲舒以贤能防范措施。她在《天人三策》中提出，思想执政，也应遵循“大一统”的“常经通谊”，而“今师异道，人异论，千家殊方，指意不一样，是之上亡以持一统”，因而他建议，“诸没有在六艺之科孔子之求美者，皆绝其道，勿使并举。”董仲舒从本质上表明崇敬儒学的思想执政标准，遭受汉武帝器重。接着武帝采用一系列对策，进而确立儒学的执政思想影响力。

建邦五年（前136年），武帝设定儒学五经博士，与此同时免去别的诸子博士，把儒学之外的千家之学抵触出官学，世称“抑黜千家，嘉奖六经”。元朔五年（前124年），武帝下诏批董仲舒、公孙弘提议，在长安开办太学，用儒家经卷文化教育青年人子女，此后儒学变成官办院校的核心具体内容。

武帝更新改造选官制度，要求博士徒弟考试成绩优异者可任为郎官，吏有通一艺者可选拨出任关键职位，还打破陈规启用步衣士大夫公孙弘为宰相。那样伴随着儒学地位的升高，封建社会政冶与儒学紧密结合在一起，西汉皇帝谕旨和廷议中有称引儒家基础理论，司法部门环节中以《春秋》义例决狱。武帝时遵照儒家思想，举办封禅、纠正朔、修郊祀、定细数等重大礼乐制度主题活动，初步形成儒家政治的历史时间传统式。

必须理解的是武帝这一政策与秦代有很大不同，官学唯吾独尊后其他思想流派并没有被禁止，所提倡的儒学本身就普遍吸取法家学派、阴阳家等每家理论，统一的思想含有一定的综合趋向，因此赢得了取得成功。儒家兴学，把文化教育、测试与选官结合在一起，是武帝的造就，在总体上促成了高度重视专业知识、重视教育的社会风气，

儒家思想慢慢渗入社会发展各个方面，导致了中国中华传统文化基本上方式。但从本质上看，这仍然是一种封建社会专制制度文化政策。汉武帝应用君权干涉思想学术研究，抑止了中华民族思想的自我发展，束缚了思想界探索精神，违悖了思想统一于真理的规律性，有明显的消沉功效。

古人中秋节喝什么酒

桂花酒是一种历史时间十分悠久的酒水，在每年八月桂花树盛开的季节中，挑选含苞待放的花朵，醅造成酒，入坛密封性三年，便出珍酿。这类酒口感分外醇正，色呈琥铂，口感醇香、深厚，外沿带桂花飘香，甜甜的，颇有特色。一般酒回应，桂花酒较为浓稠，流传超白饮此酒，成诗百话。故历年来文人墨客到长安，专饮桂花树稠酒。

要想制做桂花酒，应该用新鲜桂花树，能将塑料薄膜放到小区的桂花树下，随后风吹过之后，会有草飘落下来，能够收集起来。自然要是没有新鲜桂花树，用易保存的干桂花，还可以泡出色泽金黄、芳芬、桂花树芳香显著的佳酿。需要注意的是，泡酒的容器要非常干净，真空保存，放到荫凉自然通风渐渐地泡浸。