从斯大林是否禁欲、是否奢侈谈起……

俄罗斯乃至前苏联对斯大林的评论一直是不一致的。一名叫德·沃尔科戈诺夫的作家在他写的斯大林传记《胜利与悲剧》中赞叹“斯大林死后，在他的遗物中，除了一双打了掌的毡靴和一件农民穿的满是补丁的羊皮袄外，没有发现任何其他私人用品。尽管从三十年代起他就有了一大群服务人员（其他苏共领导成员在这方面也和斯大林一样）。斯大林直到死也都过着简朴的生活。斯大林的禁欲主义不是故意做出一种姿态，而是从革命年代保持下来的反对奢侈的作风。”看到这里，我也不禁颔首，这很像毛泽东。毛泽东的两件补了又补的毛巾睡衣也让国人唏嘘不已。我们都有个固定的思维模式，认为领袖不能和我们普通人一样，我们家的老人一般都是很节俭的，穿件补了的内衣、穿件子孙淘汰的衣服是司空见惯的小事，从没有人为此大惊小怪。但伟人、领袖就不同了，他们怎么能和我们一样呢？在我们的潜意识中，我们把他们当成了特殊的人、比我们高级的人、甚至像皇帝一样的人。这和西方的“人与人是生来就平等的”观念完全不同，和辛亥革命、五四运动提倡的民主平等的观念也完全不同。为什么十月革命几十年后、辛亥革命一百年后，我们头脑中还存有这样畸形的想法？这恐怕要与本国的传统观念相联系了。俄国原来是封建农奴制国家，1861年的改革实际上是农奴主实行的资产阶级改革，改革后仍然保留了大量的封建残余，是沙皇专制制度。1917年的二月革命推翻了罗曼诺夫王朝，十月革命又推翻了资产阶级临时政府，建立苏维埃后，忙着抗击英、法、美、日的武装干涉和国内的武装叛乱，此外，列宁的过早去世，都使得他们在意识形态上忽视了对封建专制的批判。一句话，俄国乃至苏联基本没有民主传统。中国二千年的封建历史是世界罕见的，而且封建中央集权的专制统治是日趋完善和逐渐加强的。直到19世纪70年代前后至90年代初，才出现了资产阶级维新思想，而辛亥革命本来是中国彻底批判封建主义的最好时机，但因为抵御外侮而中断，当资产阶级革命还没有完成的情况下，即转入新民主主义的革命阶段，直至中华人民共和国建立，我们都没有再提及批判封建主义的意识形态。因此，毫不客气地说，我国也没有民主传统。“凡是反动的东西，你不打，它就不倒”。封建主义的意识形态也是如此。“他为人民谋幸福，他是人民大救星”这明明白白地与国际歌“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”是唱反调的。这其实反映了我们与欧美在意识形态的差别。于是，苏联大搞对斯大林的个人崇拜，我们则大搞对毛泽东的个人崇拜。而个人崇拜的后果，使权利集中在领袖手中，领袖则把个人意志凌驾于党、国家、人民之上，不但造成严重后果，也使自己走向反面，成为“秦始皇”式的独裁者。于是我们悲哀地看到，“德”先生、“赛先生”与我们的距离依然很远很远。在这里，还有一些很奇特的问题：比如，文章一开头，谈到对斯大林的评价，与《胜利与悲剧》的作者不同，苏联前***米高扬之子历史学博士谢尔格·米高扬撰文说：所谓“斯大林的禁欲主义”得到了言过其实的宣传。先从别墅谈起，《胜利与悲剧》的作者谈到斯大林在他妻子娜杰日达·阿丽卢耶娃死后离开了祖巴洛夫别墅。但他没说，斯大林11岁的儿子瓦西里和7岁的女儿思维特兰纳以及大儿子雅柯夫依然留在那。祖巴洛夫别墅是19世纪末修建的18世纪法国宫廷式的宽敞建筑，占有很大面积。斯大林另外得到了二所专门为他修建的别墅，其中一座叫远别墅，一座叫近别墅。虽然斯大林很少去远别墅，但那里的一切，包括服务人员、警卫都随时准备迎接它的主人。

这样，斯大林仅在莫斯科近郊就占有三所别墅。如果计算一下国家为这几所别墅所用掉的花费，那怎么能说“斯大林同志是真正反对奢侈”呢？此外，在索契、波尔若米新、阿方、霍洛德内河、里查湖、米谢雷等疗养区都开始修建《斯大林同志别墅》。其实，类似的问题中国也有。以江青为例：根据杨尚奎夫人水静的回忆，庐山不但有毛主席的“180”别墅，还有卢琳别墅。在建卢琳别墅时，参考了兄弟省市给毛主席建别墅的方法：一建就要建两套，毛主席用的叫甲组，江青用的，叫乙组。江青经常带着随从人员漫游，极少与毛主席同行，即使到一地，也很少住一起，各有各的别墅。全国风景名胜区都有各地方政府专门为接驾修建的行宫。江青冬天和林彪一样去广州过冬，最让江青满意的还数上海，从60年代初，江青看中了锦江俱乐部，将二楼重新改建装修，成了她的私人领地。我不知道中国到底为高官们修建了多少行宫别墅，也不知道有多少专门服务于个人的工作人员，不知道有多少“专供”设施，也不知道配了多少车、多少专机。我只是奇怪，现在的老百姓都能自己买房、买车了，难道高官们自己买不起，一定要纳税人出钱吗？从有了第一个***执政的国家，特权就存在。我们不能光看他们的工资有多少，还要看他们有很多方面是因为有特权而不用花钱或只需花很少的钱的。现在能说斯大林是禁欲还是奢侈吗？真的不好说。不是他开口要的，是人民给的。但是你是领袖，你装聋作哑，因为你是既得利益者。当公务员真的很合算，尤其在中国。

卷二十二·幸免诸臣

计六奇

孙从度

孙从度，北直保定清苑人。崇祯戊辰进士，官太仆卿。国变录云：夹四夹，追银四百两，死于家。

甲乙史云：祭酒孙从度居金台会馆，病卧有罗将军来居，孙遣仆持名刺致意，罗大怒，即骑入内验疾，孙妻素悍，迎而骂之。罗命以铁索系其颈，并舁孙过己寓拷讯，孙立毙，妻七拶百敲，十指俱断，乃招承史藻寄窖多金，得七千两，献于自成。由是翰林皆坐饷万金，此三月二十三事。

官衔及事与前稍异，姑存之以俟考。

刘明偀

刘明偀，山东东昌恩县人。崇祯丁丑进士，官中书科掌科事。以削发，夹二夹。

陈翔

陈翔，福建福州闽县人。崇祯癸未进士，官中书科。以削发，夹二夹。

郝杰

郝杰，顺天籍，陕西延安绥德州人。崇祯丁丑进士，官行人。以削发被夹。

谢于宣

谢于宣，浙江宁波鄞县人。崇祯癸未进士，官行人。以削发触怒，夹三夹，几死。

刘中藻

刘中藻，福建福州府福安县人。崇祯庚辰进士，官行人。素有文名，以抗言愿归籍，触贼怒，被夹。

后中藻任于永历。己丑，大清兵至福宁，中藻势穷自缢，亦殉难之臣也。

龚懋熙

龚懋熙，四川重庆江津人。崇祯庚辰进士，官太常寺博士。

沈浣先

沈浣先，南直昆山人。举人，官武学教授。夹损一足，追银五百两，广贷始足。

国变录：尚有郑逢兰、范方，俱注夹一日夜死。蔡国光、曹惟才，俱注夹一夹。何肇元，注夹一夹逃，复被执。李起龙以削发夹，他单所无，附以俟考。又有杨若桥、汪光绪，拘絷未夹。又云二十一日，点百官名毕，不及冷员。二十三至二十五遍拏各官拘絷，亦不及冷员一人。惟吕兆龙二十三以投水，二十七陈翔、刘明汉、郝杰、李起龙、谢于宣以削发，刘中藻以抗言触怒，遂拘絷夹之。其他冷员被收者，皆由贼兵横执，不在点单之数。

刘有澜

予已书入前卷殉难内，此不录。

幽囚士大夫，用夹棍逼取金钱，此古今未经见之事，亦古今所未有之惨。然贼非有亲近于用之臣，而有仇怨于不用之臣也。在点名时，士大夫之自欲用与不自欲用耳。而夹亦有二：在要津流华者，则夹其银；而在冷员闲散，有触其怒而夹之者；有已受夹完银仍求用者，有已削发而贼必不用之者，有宁忍受夹而不肯到吏部报名者，人品攸分，为并存之。

幸免诸臣

周奎

周奎，字云路，顺天籍南直人。以国丈封嘉定伯。性甚吝，内监奉旨劝助，止输万二千金。贼信急，各府俱迁其赀，惟奎晏然不动。城既破，有兵数人到府，奎厚犒之即去。已而有贼将张姓者至，踞其室，奎夫人卜氏姑媳，皆自缢。卜即先后所自出也。诸子皆缚去。兵士辱奎特甚，复有权将军李至，张避去，李见奎谦让之极，颇怜之，乃以小屋数间拨与，幸免于刑死。子铉夹未死，幼子镮钟、孙澄、清、泽俱存。外传奎献太子以求免，都中绝无此语。出自彼亲戚之口。大都以吝招谤耳。一云李牟数奎平日鄙吝，督令负薪担水以辱之。殉难实录云：周奎正在求死就缢之际，被贼擒去送伪刑官三夹，不死坐赃七十万，府第藏库什物田产俱没入，将军李牟据其宅，幽嘉定伯。

三说不同，并存俟考。

董象恒

董象恒，南直华亭人，万历己未进士，官巡抚。从狱中拟充饷赎罪，释出遁。

周亮工

周亮工，河南祥符籍，江西抚州金溪人。崇祯庚辰进士，官御史。以知县行取御史，命已下，见势迫不任而遁。

郑二阳

郑二阳，号潜庵，河南开封鄢陵人，万历己未进士，巡抚安、宁、池、太等处，佥都御史，从狱中释遁。

曾樱

曾樱，号二云，江西峡江人。万历丙辰进士，官巡抚。从狱中释遁。

施元征

施元征，南直无锡人。万历己未进士，官副使。从狱中出，有贼将魏姓者，是其年家，与一令箭，父子南归，途中因而获财，有令箭故求其带南耳。

曹鼎臣

潜藏不出。

张伯鲸

上一章回目录下一章

《眼儿媚》百度网盘txt 最新全集下载

链接: https://panbaiducom/s/1szBwLeQb3_tE2ZL-_Fc6Yw

提取码：5lgj    

《眼儿媚》的作者是柏雪。

简介：

卢家小女卢如梦天生丽质，娇艳如花，有着羞花之貌，那双眼睛妩媚动人，可洞察人心。

父亲投靠敌国之后，她才晓得她并非是卢家之女。

从此走向了寻父之路。

在路上遇到了他迟耶舍——他说：“如梦，尉迟本不是姓氏，而是最初的于阗国王名前的头衔，其意是征服者、胜利者，之后，才将这头衔作为了姓氏。”

“什么？”

“我说，我愿意以吾之姓，冠汝之名。”

“我不愿意。”

“为什么？”

“我把你当朋友，你却要做我爹爹吗？”

“……”不是这个意思。