如何理解唐卡的艺术特色和鉴赏

唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎，唐喀，系藏文译音，指用彩缎装裱后悬架敬奉的宗教信仰卷轴画。

唐卡鉴定

一副唐卡的主体将会是由弟子绘图，但像双眼、手指甲、指印、角色手上的装饰设计与法器等最见工力的地区大多数由老师傅绘图，选购时务必关心这种关键点;有的唐卡绘图结束之后在表层打一层层蜡，使外型与颜色更为光滑，触感光洁，并具有必须的维护功效。要冲着太阳看，为此来鉴定蜡质层的一致性。

最先，在内容上应开展刷选：因为唐卡画面涉及到的内容较多，一些将会你并不是了解，因而应选这些销售市场认同度较为高的，例如：释迦像、白绿度母、财神爷等这种非常容易被大家接纳和掌握的石雕佛像内容。

唐卡鉴定

次之，唐卡的绘图时间较长，画工细致、画幅很大的唐卡价格也必定会高，针对外行而言，“画工”与“画幅”，是你一直在决策选购时制订心理价位的最基础要素，必须要不断衡量。这儿要从下边3个层面考虑到：

一要绘师的危害：绘图唐卡自古以来就是教徒们研修佛法的部分，寺庙喇嘛，都是唐卡绘图者的关键构成。喇嘛绘图唐卡的流通渠道相对性单一化，价钱较高。

画工的危害：美术绘画气劲通常与工作经验积淀有关联，例如色调的解调是不是匀称、关键点绘图是不是细心详细、各一部分占比是不是有效、有没有溢色，落色、著作的全面性是不是详细认真细致等。

唐卡艺术特点

唐卡在美术绘画加工工艺中十分说道颜色的使用方法，非常是红、黄、蓝、白等色调表达的寓意有必须的民族性。乳白色表达吉祥如意、纯真、慈悲、友谊;深蓝色表达怒、严肃认真、凶狠但无失艺术美;鲜红色代表权利;而淡**表达功德众多、学识渊博。淡**非常适用描绘性情柔和，又稍含有严肃认真的故事情节。

第二类美术绘画唐卡是如今很火爆的黑金唐卡(Black & gold)，就是说在黑色背景上放金粉勾画出图样，其全部界面构图法古色古香神密，具备十分明显的装饰设计实际效果，特别是在接到游客热烈欢迎。

第三类称作刻金唐卡(Gold carving)，跟传统式的唐卡美术绘画方式不一样，这类唐卡是先加金粉在画板上涂上厚厚的一层层，用朱砂刻画，随后用刻刀压刻好线框，只在佛的发髻，基座和眼周等位置涂上色调，全部界面都笼罩着在一层层金光里，因为美术绘画时必须凝神著作于刻刀上，金光对双眼会产生损害，美术绘画这类唐卡的技术员不可以长期工作中，因而全部唐卡美术绘画的时间比别的种类更长，经常超出2六个月。相近也有用刻银唐卡，则非常清雅。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-579028的莲师八变唐卡：

唐卡和擦擦各有其特殊的价值和意义，没有绝对的优劣之分，应根据个人的喜好和需求来选择。

唐卡是一种传统的西藏艺术形式，它以彩绘的方式表现佛教主题和人物，具有极高的艺术价值和历史意义。如果你对佛教文化、艺术历史以及色彩和绘画方面有浓厚的兴趣，那么唐卡可能会是一个很好的选择。

擦擦则是一种与唐卡相关的物品，它通常是由泥土、颜料、骨头或其他材料制成的佛教用品。擦擦的形状和尺寸各异，有些可以随身携带，有些则用于供奉在寺庙或塔中。如果你对佛教信仰、宗教仪式或物质文化有浓厚的兴趣，那么擦擦可能会是一个不错的选择。

总的来说，唐卡和擦擦各有其独特的之处，选择哪个取决于你的个人喜好和需求。

在家里挂唐卡有哪些讲究与忌讳呢？

1、唐卡类似于菩萨的雕像。放在家里可以增加我们的信仰，而且作为珍贵的非物质文化遗产，有一定的收藏价值，挂在家里非常好。不过需要注意的是，唐卡挂在家里可以起到一定的装饰作用，但是一定要注意不能暴晒，也不能烟熏。最好放在客厅或者玄关。最重要的是要有一颗恭敬的心，否则会适得其反。

2、唐卡装裱有两种，一种是藏式装裱，一种是中式装裱(装裱)。藏式装裱类似于国画中的卷轴装裱。唐卡和布缝在一起，用木条做两根轴。如果用这种方法，建议不要把唐卡拆下来重新装成其他样式。因为如果拆除的话，唐卡周围会留下针孔。中式装裱和装饰画一样。选择木框时，建议选择质量较好的材料，以免木框变形影响唐卡。北方的唐卡朋友可以根据个人喜好选择装裱方式，南方的唐卡朋友建议选择中式装裱。

3、唐卡，又称唐卡、唐卡，是藏语音译，指的是用彩色绸缎裱起来，然后悬挂起来进行礼拜的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中独特的绘画艺术形式，其题材涉及藏族历史、政治、文化、社会生活等诸多领域。古代流传下来的唐卡，多是藏传佛教和本土宗教的作品。唐卡以其鲜明的民族特色、浓厚的宗教色彩和独特的艺术风格，用鲜艳的色彩描绘了神圣的佛国世界。它是中国民族绘画艺术的瑰宝，被誉为藏族的“百科全书”，是中国民间艺术中珍贵的非物质文化遗产。

4、其实家庭装修也不是不能挂唐卡，只是各种唐卡都不适合在点灯的时候放在卧室、厨房、卫生间。因为开光就是加持，也就是说唐卡等于佛菩萨。出于尊重，放在上面的地方不合适。郯城唐卡适合摆放在玄关，可以更好的起到避邪祈福的作用。佛像唐卡适合摆放在客厅、书房等。，而且很容易观察和崇拜。

唐卡艺术兴起后，它在继承、更新原有艺术特色的基础上，努力吸收印度、尼泊尔等国家的艺术精华，成为中国艺术中别具风格的艺术门类，并随着时间的推移出现了各种不同的绘画风格，使其日趋完善和成熟。

尼泊尔画 派

 尼泊尔画派主要流行于11世纪至13世纪，松赞干布娶了尼泊尔的尺尊公主，随同公主进藏的有尼泊尔艺术家，他们把尼泊尔的艺术风格融入于西藏本地艺术之中，形成了唐卡中的尼泊尔流派。这个流派的绘向以暖色调为主，画面中央的主尊占有很突出的地位，护法诸尊被安排在四周整齐的小方格内，造像较为简单，身段僵硬，着衣少而单薄，饰物沉重感强。

唐卡最早是受尼泊尔风格的影响 在公元7世纪左右，随着佛教的大量传入，西藏境内大兴建寺修庙之风， 当时寺庙内的壁画、塑像等都由尼泊尔和中国的画家、雕塑家所塑绘， 自此之后到15世纪之前的由尼泊尔和藏族艺术家创作的作品，后人一并称之为尼泊尔画派。

齐岗画派

齐岗画派由雅堆·齐乌岗巴创立，这一田派主要流行于13世纪的卫藏地区，它一方面继承了吐蕃时期和分治时期的绘画神韵，另一方面也吸收了尼泊尔画风的某些特色，主要在于构图上既继承了尼泊尔画派的构图，又稍有变化。中央的主尊所占有的位置相对减少，在色彩上仍然以暖色为主凋。在背景上，此画派喜欢用卷草纹作为装饰，更为生动细腻地描绘了人物的手指、脚趾等细微之处，也使人物的姿势、服饰等更为流畅、飘逸。

隆钦绕强巴像唐卡(齐岗画派)

勉唐画派

勉唐画派又译称"门赤画派"。是藏区近代影响最大的绘画流派，以拉萨为活动中心，主要流行于卫藏地区。 该画派的创始人是勉拉·顿珠嘉措，他出生于洛扎勉唐（今山南地区），勉唐画派由此而得名。这一画派主要流行于卫藏地区，是15世纪以后影响最大的绘画流派。其绘画特点是主尊身后的背景加入了汉地的青山绿水等元素，造像的法度也更为严谨，尤其注重线条的运用，色调活泼鲜亮，布局也活跃多变。

  

勉唐画派绿度母

汉地的青绿山水加进主尊身后的背景，以往红、蓝和红、绿两色对比为主的画面变为石绿色调。加强了主尊着装的汉族化表现。

钦则画派

 钦则画派形成于15世纪中叶以后，主要流行于后藏和山南地区，创始人是贡嘎岗堆·钦则钦莫（另译：贡嘎岗堆·钦泽切姆）。钦则钦莫自幼酷爱美术，在传统藏传尼泊尔派绘画的基础上吸收中原汉地、印度等地的绘画技法，创立了画派。钦则画派在构图上保持了印度-尼泊尔绘画传统中主尊像较大的特点，重点突出，周围众小像排列井然有序。但在风景表现中已开始融和汉地绘画的表现程式，逐步形成藏民族绘画语言体系。

钦则画派在构图上保持了印度和尼泊尔绘画传统中主尊像较大的特点，重点突出，周围众小像排列井然有序。但在风景表现中已开始融合汉地绘画的表现程式，逐步形成藏民族绘画语言体系。对于勉钦两派，画界历来有“一文一武”之说，勉派尚“文”，钦派尚“武”。

噶玛嘎孜画派

噶玛嘎孜画派又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”或“嘎赤派”，脱胎于“门孜”画派。流行于藏区东部，以四川省甘孜、德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名。噶玛嘎孜画派的风格来源较为复杂，其创派人物南喀扎西活佛以南亚梵式铜佛像为范，深受勉唐派绘画嘎丹夏觉巴·页觉彭德的影响。经与南喀扎西同时期的八世噶玛巴活佛米久多吉总结先师及自己的经验，撰成《线准太阳明镜》，从而奠定了噶孜画派的理论基础。

该画派最大特点：时空处理较为灵活，采用了散点透视的手法，结合了汉式山水和藏式工笔的优点，使画面显得更为深遂神秘而丰富。

噶知画派

噶知画派的创始人是噶玛巴▪却央多吉，主要流行于17世纪。这一画派是在勉唐画派的画风上，以丝制的十八罗汉唐卡为范本，吸收了汉地美术树木、花卉、建筑的绘画技法，在继承勉唐派、噶赤派传统的基础上创立了新的画派。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-973773的红唐大势至菩萨唐卡：

       从1300多年前的佛像中走来的唐卡，是藏文化中最独特的艺术形式之一。栩栩如生的唐卡，映照着僧人清净智慧的心灵。

        2006年，唐卡被列入国家级非物质文化遗产名录，2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

       唐卡，均由僧侣以古老的传承方式绘制，绘画技艺完全参照古德翻译经典记载。喇嘛在修行中绘画，在绘画中修行。唐卡内容脱胎于深邃广博的佛法思想，成熟于一脉相续的清净修持，展示出修行者生命内在的清净与光明。

       唐卡的内容繁多，多为藏传佛教中的各位上师，各教派的本尊，不同变相的佛和千姿百态的菩萨，以及藏族社会的历史、天文地理、 藏医藏药、历史人物和吉祥图案等，也有反映藏民族风情 的 画面。唐卡的构图严谨、均衡、丰满、多变，画法主要以工笔重彩与白描为主。其制作工艺包括 绘画、刺绣、贴花、织锦、缂丝、堆绣等艺术技巧。除绘制极为复杂外，唐卡的用料也极其考究，颜料全为天然矿植物原料手工研制而成，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。

精品赏析

刺绣文殊菩萨唐卡

年代：清代风格

规格：长48cm，宽62cm

        近日，深圳天元文化有幸征得一幅刺绣唐卡。这幅唐卡名为刺绣文殊菩萨唐卡。此唐卡，绘云画雾，寓意让文殊菩萨乘云来到人间，散发着平易近人的生活气息。菩萨面相柔和，略含微笑。此作彩绘精工，值得收藏。

       文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

       唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。