《姑洗徵舞(九功舞系列)》最新txt全集下载

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内容预览：

姑洗徵舞

藤萍

楔子

“苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。”

此“迎神曲”出，见罹难于人间，赐诚福于朝宇，于是，有四权五圣以应天魂之惊，天地之灵。

后周显德七年正月，殿前都点检赵匡胤陈桥驿兵变，大宋初立，改年号建隆，都开封。

数年之后，宗室赵炅即位，后称宋太宗。太平兴国四年，太宗出兵燕云，下易州、涿州，直至高粱河。

“塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。回戍危峰火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。”

这是唐太宗皇帝李世民的《饮马长城窟行》，勉强可以用来形容此时宋氏的风云豪情。

大宋兴国——

此时朝中有四权五圣赫然生光，隐隐然有相抗相成的趋势，他们有些是权贵，有些不是权贵，但这九人对皇朝宗室，对大宋的影响，人莫能知。

四权——

是秦王爷第三子兼殿前都指挥使则宁，燕王爷嫡长子兼侍卫骑军指挥使上玄，宫中掌歌舞乐音的乐官六音，还有祀风师通微。……

应该是你需要的吧

]<大汉风>介绍

(这条文章已经被阅读了 667 次) 时间：2004/12/12 10:22pm 来源：紫菱

[这个贴子最后由雪雪在 2004/12/13 05:17pm 第 1 次编辑]C]B1e{

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大型系列数字**《大汉风》由二十一部高清数字**组成：1、群雄并起 2、破釜沉舟 3、鸿门宴 4、火烧阿房宫 5、胯下之辱 6、指鹿为马 7、入关之约 8、谋士范增 9、女中丈夫 10、英雄美人 11、孺子可教 12、暗渡陈仓 13、楚营为虏 14、荥阳对峙 15、楚河汉界 16、四面楚歌 17、霸王别姬 18、大风歌 19、吕后篡汉 20、吕后篡汉 21、多多益善hM7

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这二十一部影片是以楚汉这段历史为背景，多侧面、多角度地表现了刘邦和项羽从联手抗秦到分庭抗礼直至最后刘邦战胜项羽建立大汉王朝的故事。(G

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楚汉这段历史最可宝贵的财富就是为汉民族文化留了了许多成语和典故，比如楚河汉界、破釜沉舟、指鹿为马、登坛拜将等，成为华夏文化的重要组成部分。二十部系列影片便是以楚汉时期的成语典故命名，以独立成章的**形式来表现这段波澜壮阔的历史、风起云涌的人物以及汉文化的源起，可以给观众带来更好的娱乐和观赏价值。"

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主要演员：47b

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项 羽――胡 军 刘 邦――肖荣生vROD

虞 姬――杨恭如 吕 雉――吴倩莲O;E#

赵 高――王 刚 李 斯――李立群0|\Y

范 增――辛 明 韩 信――吴 越 ,%ru

张 良――沈保平 秦始皇――雷 鸣yDX#

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故事简介：8bS\QZ

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秦嬴政自一统六国以来，施行暴政苛税弄致民不聊生，义士纷纷起而反之，韩国贵族后人张良，更和力士大铁锤刺秦于博浪沙，也掀起了一片反秦故事的序幕，和进入楚汉相争的天下局面。嬴政出游，少年项羽见而曰：当取而代之；而巿井之徒刘邦也曰：大丈夫当如斯也；足见二人对天下都有其野心所在，更奠定二人日后你争我夺，豪取天下的局面。+

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张良在刺秦一役后，四出结集反秦力量，在下邳附近识黄石公，为其检鞋而被称“孺子可教”，后更得传太公兵法，让其辅助名主，平定天下。在淮阴遇潦倒青年韩信，竟至“漂母乞食”之堪怜处境，但却能忍受“胯下之辱”，张良告知韩信他日必定有一番大事业。这时群雄纷纷揭竿起义，先有陈胜、吴广“黄袍加身”受天命而反秦，刘邦在沛县也斩白蛇起义，项梁和项羽则在吴中杀殷通而聚江东父老八千子弟兵，也一一建立了自己的义军，群雄并起，英雄兴会。\eA5

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而秦朝也至日落西沉之途，自始皇嬴政驾崩之后，赵高和李斯合谋假传圣旨，先后害死太子扶苏和大将蒙恬，把软弱无能的嬴胡亥奉为二世，谁知刚好应了卢生“亡秦者胡”之言，赵高拢断朝纲，架空胡亥和大臣之间的关系，更在朝上“指鹿为马”铲除异己，最后更迫使李斯“作法自毙”，斩杀于咸阳巿上，结果赵高害死胡亥，再立嬴婴，却为嬴婴所杀，秦朝已经如老树枯凋，岌岌将倒。Cy

刘邦自知势孤力弱，在张良的劝导下投入项梁军中，众人在居鄛人范增建议下，共推楚国王族芈姓后人王孙心为楚怀王，合力反秦事业，但项梁在定陶败于章邯，怀王等人也得退守彭城，项梁临终将项羽交托给范增，更要项羽尊范增为亚父，局势又起变化；怀王竟立下“关中之约”，让刘邦和项羽等人谁先入咸阳而可称王，而宋义又一直压制住项羽不让他攻章邯军，暗中又送自己儿子当齐国宰相，正是“宋义之心，路人皆知”，项羽怒斩杀宋义，立刻攻向钜鹿，而且“破釜沉舟”以三万军大败章邯四十万秦军，钜鹿之战令项羽一举成名，群雄俯首，更就了他日后自封西楚霸王的一番事业。&

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另方面，刘邦听从张良之策，以仁义之师，攻城略地不杀人不抢掠，结果让许多地方守将自动投降，顺利的进入关中，更直接影响嬴婴向楚军投降之心，嬴婴在霸上向刘邦交出「玺」、「符」、「节」而降，秦政府彻底瓦解，刘邦所领楚军进入咸阳。而项羽得知刘邦先入咸阳，终接受章邯军投降，转向咸阳进发，但为了不被二十万秦军所累，在新安城外坑秦兵二十万，震惊天下。项羽大军攻破函谷关，直抵戏下，等候刘邦的回复。49\|,

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刘邦知道不能与项羽大军为敌，乃退出咸阳，更和百姓“约法三章”，以确保众人平安，回驻霸上，刘邦更把在咸阳所得一切，完封不动的送到项羽营中，更说愿让项羽称关中王，范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄舞剑，志在沛公”，可是还被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去。项羽大军直入咸阳，大肆抢掠，杀害秦人，更火烧阿房宫，大火三月不灭。g

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项羽向怀王去信要求封关中王，怀王只回以如约二字，项羽一怒下自封西楚霸王，更大封天下，把死对头刘邦封到汉中巴蜀，不让其有翻身机会，刘邦无奈前往巴蜀，张良教其烧了栈道，以绝项羽之疑心。项羽既定中原，便回师彭城，韩生劝他不要迁都，项羽却曰：“富贵不还乡，如锦衣夜行！”，而韩生却指楚人皆“沐猴而冠”却导致葬身油锅之中。项羽回到彭城，先杀了怀王（义帝），再平定四方作乱。Vd

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但他断想不到刘邦在汉中仍有翻身机会，主要原因乃得天下良将，“国士无双”的韩信投效，本来韩信在楚军中但得不到项羽重用，故再投汉王刘邦，但也不为重用，一怒下连夜而逃，汉相萧何知韩信乃大将之才，故有“月下追韩信”之举，更向刘邦引荐，结果刘邦对韩信大为欣赏，为韩信“登坛拜将”封为汉军大将，更在其主导的“明修栈道，暗渡陈仓”之计得出汉中，平定三秦，更因为刘邦的“解衣推食”，令韩信深深诚服，成为汉军中百战百胜的雄兵，也让后世留传“韩信带兵，多多益善”之语。g)k"@

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回说刘邦得出汉中，便攻向彭城，可惜为项羽急攻而回，更留下妻子吕雉和父亲刘执嘉为楚军人质，双方一直在战场上拉锯不前，刘邦巧用陈平所敌的“离间之计”，把范增调离项羽身边，更客死归途之上，项羽一怒而在广武涧设下巨砧，更指刘邦若不投降便把其父剁了烹之，但刘邦竟以“分一杯羹”之语答和，令项羽无从下手；最后楚汉双方签定了“楚河汉界”之约，决定休战，各自回到自己的首府而去。CxrC

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谁知刘邦反悔盟约，向项羽追杀，更连同韩信大军把项羽围于垓下，更使出“十面埋伏”和“四面楚歌”之计，把项羽大军彻底打败，最后霸王项羽挟二十八骑和美人虞姬逃至东城，虞姬为免自己牵累而演上“霸王别姬”一幕，希望项羽能得振作，但穷途潦倒的霸王项羽单人匹马逃到乌江，以“再无面目见江东父老”一语而自刎在乌江边，结束了霸王戎马沙场的一生。x8

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刘邦既定天下，统一为大汉江山，可是却担心军权大盛的韩信、英布和彭越等人，更明白“鸟尽弓藏”之意，故先后削去韩信兵权，但吕后仍不放过，命萧何骗韩信到宫中相会，韩信因听从萧何的话，而死于未央宫内，只得慨叹“成也萧何，败也萧何”了。刘邦这西汉高祖，削平了各将大权，却也垂垂老矣，一次带兵剿平英布之役，中箭受伤，回到故乡沛县筑了歌风台，唱出其留传后世的“大风歌”。6

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刘邦因箭伤复发，弥留于病榻中，吕后问其日后治国之方，刘邦说萧何可治国，后为曹参，正是“萧规曹随”之典故，再后来的乃王陵和陈平，及周勃，周勃之后他们都死了，便不用再为担心，一代名君也在此完结了他传奇的一生，这一段时期的风流人物，也被风吹雨打去。fW

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谋士如云，猛将如雨，猎猎旌旗，金戈铁马交集，笑指天下，一时多少豪杰，再现历史传奇； [9h X

江山如画，美人如玉，磊磊英雄，红颜知己相依，盖世豪情，偏遇似水柔情，徒留千古凄丽。yfc&V

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《画江湖之不良人》的主题曲歌名是《原点》，由西单女孩演唱。

　　一、歌词

　　歌名：原点

　　歌手：西单女孩

　　出处：《画江湖之不良人》片尾曲

　　真的以为 我能闭目不言

　　早已远离 世俗尘缘

　　真的相信 我已超然物外

　　可将一切烦恼化青烟

　　从未想过 前世今生的界限

　　竟是如此 难以分辨

　　从未念过 往复轮回的记忆

　　在滚滚红尘的世间

　　一如既往孤独相伴

　　万千纷扰与我何干

　　那一刻 你走过我的身边

　　再也没能放下心中的思念

　　那一刻 见你甜美的笑颜

　　我已无法忘记有你的瞬间

　　那一刻 我飘落你的窗边

　　无声的卷起你垂落的珠帘

　　那一刻 我放弃神灵的箴言

　　不顾一切的站在你的面前

　　真的以为相遇如此简单

　　即将成为过眼云烟

　　真的相信 难以平息的心跳

　　终究会归于平淡

　　从未想过 那短暂的留恋

　　竟是前世厮守的缘

　　从未念过被你打破的宁静

　　再也无法回到原点

　　分分合合拂袖悲欢

　　生生世世心甘情愿

　　那一天 我翘起了你的足尖

　　紧紧抓住了风中的红线

　　那一天你闭上了我的双眼

　　触到了空中久违的缠绵

　　那一天我们染上了白色发线

　　携手相望那沧海的变迁

　　那一天面对你老去的脸

　　我看到的是你未变的容颜

　　一悲一喜 一枉然

　　一草一木 一红颜

　　二、歌手简介

　　任月丽，又名西单女孩，1988年4月13出生于河北省涿州市，中国内地女歌手。

　　2008年，在西单地下通道唱歌的任月丽被网友拍摄其翻唱安琥的《天使的翅膀》DV被传到网上，由此成名。2009年，报名参加东方卫视《加油！东方天使》的比赛，获得全国总决赛第八名 。2010年，任月丽参加《我要上春晚》特别节目，最终获得登场春晚演唱的资格。2011年2月，参加“2011年央视春节晚会”，并演唱歌曲《回家》；同年出演个人首部**《在那遥远的小山村》 。2012年3月，推出首张个人音乐专辑《西单女孩》。2013年12月，参加CCTV-7《咱们老家》“西单女孩”任月丽专场的录制。2014年，重回西单地铁通道，并演唱歌曲《天使的翅膀》。

1、涿鹿之战（炎黄联盟与蚩尤）

　　相传在古老的时候，有两个部落曾大战中在中原，一方个个都是人面兽身，铜头铁额，面目狰狞，手持金刀铜斧、强弓大弩；另一方手执木棍、石斧石刀，显得有些寒碜。两军一接触，便展开肉搏厮杀，喊声震天。前者布下毒雾，瘴气沉沉；后者拨雾冲杀，可刚冲出霾雾，但见天空黄沙滚滚而来，狂风大作，飞沙走石。黄尘过后，阴云密布，大雨滂沱。在这危急关头，后者把随军携带的虎豹熊罴统统放出冲向敌阵。手持金刀铜斧者被这突如其来的猛兽吓得魂不附体，有的被猛兽尖牙咬断了脖颈，身首异处；有的被猛兽利齿扒开了胸膛，血流满地；侥幸活下来的没命地逃窜。这就是古代传说中黄帝与蚩尤涿鹿之战的情景。

　　黄帝与蚩尤涿鹿(今河北省涿州)之战，为我国古代传说中最早的一次大规模战争。大约距今5000年前后，在黄河和长江流域，形成了若干部族集团。其中主要有生活在黄河中游及其附近地区的华夏集团，以泰山为中心的夷族集团，今河南省中部南部以及洞庭、鄱阳两湖等地的黎苗集团。那时候，人民生活以畋猎游牧为主。但渗进中原之各族，由于所在的河南平原黄土层地质较松，逐渐进入浅耕农业时代，生活日趋丰裕，因之渐成定居而发展为氏族社会。

　　各氏族为解夺牧地耕地以及猎取食物等，自然不免要发生争端。为解决和领导各族间的斗争，便产生了氏族中的共主(作仲裁之宗主)。炎帝神农氏、少氏、蚩尤分别为夏族、夷族、黎苗族之共主。夏黎两集团均处于今河南省中部，夏族由北而南，黎族由南而北，彼此为争夺中原平原牧场和耕地而发生战争，便又成为必然之势。

　　以炎帝为共主的夏族，内部团结并不坚固，各部落之间时有相互侵伐。而蚩尤之族团结似较为坚固。蚩尤鉴于夏族内部自相纷争，便率领81个兄弟氏族向炎帝发起了一场进攻性战争，在榆罔(今山东省北部)将炎帝击败，并统治夏族部分领域而自立，号称炎帝。在这威胁到夏族生死存亡的时候，夏族一个部落首领黄帝(史记卷一五帝本记载："黄帝者，少典之子"，姓公孙名轩辕，初期立国于有熊(今河南省新郑县一带地)，为夏族集团内之一个氏族领袖)毅然奋起，号召夏族各部落团结起来，反抗黎族蚩尤之入侵。

　　黎苗集团根据地在长江中游，而此地区当时已生产铜与锑，用辰砂冶铁等，因而蚩尤可以用金属制作兵器了。史记五帝本纪正义引龙鱼河图称：蚩尤兄弟81人，兽身人语，铜头铁额，食砂造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。而黄帝则尚以石器为兵器。传说黄帝令挥作弓，夷侔作矢，剥木为兵。(易系辞谓："黄帝尧舜……弦木为弧，剡木为矢，孤矢之利，以威天下。")这表明皇帝部族当时还没有使用金属兵器。不过黄帝在使用石兵器的同时，已能驾驭牛马以及用牛马驾车作战了。从两个氏族集团使用的兵器看，各有优势。黎苗族合作金属兵器，故利于近战；而夏族主要靠石质兵器和弓剑，则利于远战。但从实战能力看，夏族远不及黎苗族。

　　战前，黄帝知道蚩尤部族使用铜质兵器，势力强大不易抵御，但也有一个很大的弱点，即由南方发展而来，对北方天候地形不够熟悉。黄帝针对蚩尤部族这一弱点，决定采取引敌后退的战略，即一开始与蚩尤部族接触时不作决定性战斗，将其引导到一陌生的环境里，利用天时地利条件，增加蚩尤部众生活行动之困难以削弱其实力，然后乘其陷于消极被动、战斗力衰退之际，捕捉机会再予以歼灭之。

　　根据这一构想，黄帝部族与蚩尤部族接触(地点可能在今河南省中部)之后，黄帝即主动向北退，蚩尤部族随即跟踪追击。当时华北平原森林蔽野，双方究循何路进退已不可考。蚩尤部族进入河北平原后，环境生疏，气候不适，语言不通，敌情不明，以及食料饮水缺乏等，行动逐渐困难，且越深入，环境越陌生，伤亡损耗又无法补充，故精神上感受威胁亦越大。进抵河北省北部地区后，蚩尤部族因长途跋涉，极为疲劳，完全陷入消极被动，战略意志均大为衰退。反之，黄帝部族因得天时地利，则处于非常主动的地位。最后黄帝于涿鹿一带地区捕捉一特殊有利之天候，即狂风大作黄沙蔽天、蚩尤部族昏迷之际，利用指南车指示方向，率领以熊、罴、狼、豹等为图滕的部族，向蚩尤部族冲击，遂一举将其击溃，蚩尤被擒杀，同时部众即告溃散，战争就此结束。

　　涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏的始祖皇帝的功绩有一定关系。与皇帝有关系，很重要的是起因于这一次战争。汉族本由华族发展而来，而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝得到夏族各部落之拥戴，一时声威大振，周围其它一些小的族部也纷纷归顺黄帝，尊奉黄帝为共主。黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。《史记》上说："天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之"。当时黄帝曾"东至于海，登丸山(今山东省)及岱宗(泰山)，西对崆峒，登鸡头(崆峒、鸡头皆在今甘肃平凉县西)，南至于江，登熊湘(熊山今湖南益阳县西熊耳山；湘山在岳阳县西南)，北逐荤粥，合符釜山(今河北涿鹿县西北)，可见黄帝当时之兵威，已远远超出夏族原有之领域，达到夷族及黎苗族活动之范围。但是，在此时代，各部族均以游牧为主，时有迁徙往来，尚不能称已建立起固定之国界，只是反映了黄帝声威远播之情形。黄帝对周围部族影响的扩大，夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺夏族，就是被夏族同化。在夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是今天汉族人口之众多的重要渊源。

　　涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于皇帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生。从稼穑为生中，使人们逐步懂得了劳动创造的意义，体会到了劳动创造的好处和快乐，从而使得生产力获得了前所未有的发展。

　　考古学证明，这个时期的社会生产了很大进步，农业方面出现了一批新的翻耕工具和收割工具。作物种类增多了，黄河流域以粟、黎为主，并出现了稻、麦、高梁；长江中下游以稻为主，还发现了花生、芝麻等作物。家畜饲养也发达起来，不仅数量增多，而且在种类上更是六畜俱全了。

　　除农业之外，手工业也有了新的发展。历史不长的制陶业已开始使用陶轮，迅速提高了生产力。工艺技术达到了相当水平，山东龙山文化的蛋壳陶至今仍难仿制。随着夏族与黎苗族的同化融合，南方的金属冶铸技术逐渐传到中原和北方，使得金属冶炼得到普遍发展。今天很多地方出土了这时的红铜或原始青铜的小件工具、饰物以及铜渣、钳锅等冶铸遗存，表明"黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下"(《史记·封禅书》)的传说不是没有根据的。玉器制作也进入了一个新的时期，长江流域已会采用琢、磨、雕、刻、镂、抛光技术，也成批制作精美的玉石礼器和饰物。稍后，黄河流域的琢玉工艺也发展了起来。另外，已出现了纺织品，黎民百姓过去是兽皮蔽体，现已有了衣服。这些标志着社会生活已发生了历史性的变化。

　　建筑业已由此兴起，黎民百姓普遍修房屋以避风雨，黄帝及其它共主开始营造宫室。《白虎通》载："黄帝作宫室以避寒暑，此宫室之始也"。人民由穴居荒野到修建房屋定居，使得人们的生活方式又发生了一次历史性变化，由此必然引起人们的家庭观念、亲缘关系、交往方式、生活习惯等发生改变。

　　涿鹿战争之后，黄帝还领导了各种创造发明活动，如发明舟车、文字、弓矢等。传说上所谓"时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾"、"上栋下宇，以避风雨"、"垂衣裳而天下治"以及所谓"服牛乘马以利天下"、"弦木为弧，剡木为矢"等等，都是对黄帝当时文化生活改进之记载。由此可见，华夏民族虽自新石器时代之初，已经分布于黄河中下游各地，但定居中原后从事各种发明创造，将人类野蛮生活推向文明时代生活实从黄帝开始。

　　涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使夏族各部落实现了团结统一。此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系，其影响是深远的。后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。从涿鹿之战中，我们可以看到黄帝的军事谋略和用兵已达到了相当高的水平。首先，他能够正确地利用天候地形，使其掌握了很大一部分战争主动权。后来，孙子在其兵法行军篇中阐述山谷、河川、斥泽、平陆四者之战斗原则以后说："凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也"(《史记·五帝记》)，可见黄帝这一用兵计策已被后人承袭并上升到理论而流传下来。其次，黄帝采用诱敌深入、相相歼之的战略是非常高明的。黄帝深知自己部族的战斗力不如蚩尤之黎苗族，战争一开始决战有可能失败，因而他采取诱敌深入的办法，把敌人从河南引诱到河北的涿鹿，待敌人十分疲惫之后，选择一个有利的天气和地形，才与其决战，并一举获胜。这一战略实为弱军战胜强敌的高招，被后人一直继承了下来，并被奉为弱军制胜的经典。再次，利用各种野兽协助人进行战争，也为后来动物参战开创了先河。除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。

　　总之，涿鹿之战是华夏人民脱离原始野蛮生活而步入文明时代的一次重大转折，它不仅使本族人民首先浸沐文化之曙光，而且因夏族文化之高展远达，超越群辈，它有如晓日初升，照耀海宇，使四邻各宗族闻风向慕，为尔后华夏大地上各民族逐渐同化为中华民族奠定了根基。

　　2、阪泉之战（黄帝与炎帝）

　　涿鹿之战的硝烟刚刚散去，一场新的战争又在酝酿之中，而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，这两个有姻亲关系的部族结成的联盟，首先是以炎帝为首领的。但是，在抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威，而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导的军队打败蚩尤，逐渐树立起无可匹敌的权威。

　　矛盾已不可调和，昔日的盟友终于反目成仇。炎帝和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马，准备着一场厮杀。但是，战争虽未开始，结局却可以预料。黄帝族拥有风后、大鸿、力牧等名将，又有一支在战争中磨砺出来的精锐之师，更有众多部族的支持，而炎帝的军队是由老弱妇孺拼凑而成的。

　　双方激战于阪泉。阪泉地望，古来说法不一。曹魏时期的《灵河赋》中有黄河“涉津洛之阪泉”的名句，所谓“灵河”就是黄河。说明阪泉实际应为黄河之滨的一个湖泊，其具体位置应在今孟津黄河段。这也可以说明阪泉之战发生在洛阳孟津。虽然，关于阪泉的地望还有其他观点，但是，这些观点引用的材料没有早于《灵河赋》者。

　　阪泉之战没有涿鹿之战那样激烈，但是仍然经历了三次战役，炎帝的军队才最终溃败，炎帝被俘获。黄帝义释炎帝，炎帝无奈之下率全族皆降。

　　黄帝通过阪泉之战，平息了联盟内部的纷争，众部族推举黄帝为天子，以代替炎帝神农氏。《商君书·画策》说：“黄帝作君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇匹配之合，内行刀锯，外用甲兵。”意思是说，黄帝“内行刀锯，外用甲兵”，建立了新的统治秩序。

　　这种新的秩序实际上是一种新的社会形态的出视，这种新的社会形态就是酋邦王国。

　　按《管子》的说法，为了统治这个由万姓诸侯联合而成的王国，黄帝任用了负责天时、仓廪、手工业、农业、兵马、监狱管理的“六相”。同时黄帝以风后等人为三公，以仓颉为史官，建立了“中央官制”。

　　为了统治这个东达大海，北至大漠，西极流沙，南到江南的庞大王国，黄帝开始巡狩四方，而他把自己的都城建在“河南”即河洛地区。如《魏书》引北魏孝文帝语“黄帝都河南”。

　　黄帝晚年铸鼎于荆山之阳，崩于荆山，葬于桥山。史学家许顺湛认为，以黄帝为代表的划时代的社会，呈现出大动荡、大融合、大变革、大发明的文明曙光，与世界各个文明中心交相辉映，照亮了地球的东方。