迪拜旅游购物注意事项

最佳旅游时节：11月-次年3月最佳，新年伊始的迪拜气候适宜、阳光和煦，正是外国游客充分领略当地风情的黄金时间。

景点：

1、迪拜塔，下面的喷泉很壮观。建议登塔时间在晚上，这样迪拜市中的景象可以看得更清楚。

2、帆船酒店，一个梦幻般的建筑，将浓烈的伊斯兰风格和极尽奢华的装饰与高科技手段、建材完美结合，建筑本身获奖无数。

3、棕榈岛，从高空俯瞰迪拜，可见两棵巨大的棕榈树漂浮在蔚蓝色的海面上，棕榈树由人工岛屿组成。

4、迪拜购物中心，在迪拜购物中心观光购物两相宜：富丽堂皇的内部装修，世界著名市内滑雪场，顶级奢侈品陈列其间，同时购物中心建设有一个大型水池及其配套设施，里面饲养一批珍稀海洋动物，顾客在游览购物时能够欣赏到在水池里自由嬉水的鲨鱼。

5、迪拜音乐喷泉是世界最大的喷泉，最高可以喷到150米，相当于50层楼的高度。配有6600个灯光以及50个彩色投影机。

6、迪拜老集市靠近Bur Dubai这边的码头，就是一个大批发市场，有各种商店，是各种商贩店铺商场的聚集地，位于迪拜河沿岸，离黄金市场很近。

7、迪拜河，迪拜短短四十年的发展，新城旧城俨然两幅画面，被迪拜河阻隔在河的两岸，坐船游览在迪拜河上，充分感受迪拜的城市命脉。

8、朱美拉清真寺，世界最大最美的清真寺之一，夜幕落下之后能看见柔和灯光笼罩下的清真寺圆顶和耸立的双塔。寺内提供导游服务，帮助了解伊斯兰教和穆斯林生活。

9、迪拜滑雪场，是一座独特的雪山主题公园，全年覆盖真实的皑皑白雪。

购物小贴士

1、在迪拜购物很多东西比国内便宜很多，特别是香水、高档化妆品、名牌服装，至少比国内便宜一半。如此大力度的折扣，加上机会难得的异域风情体验，怎能让人不蠢蠢欲动？迪拜的商场在商品的品质种类、餐饮、娱乐设施和环境等各方面的条件都是世界一流的，它不仅仅是购物场所，更是提供独特休闲体验生活方式的目的地。迪拜绝大多数的购物中心营业至晚上10点，许多购物中心周末营业时间会延长至午夜。

2、免税店看了简直是“荡气回肠”，恢弘壮观，让人大有血拼之欲望。据说，整个免税区达9000平方米，各种迪拜土特产、纪念品，一般价位都在数百元以内。另外，机场免税店也是各种奢侈品牌的集中营。在那里购物可以刷卡，美元、迪拉姆(当地钱币)都收，还免去了中国普遍的双币信用卡刷当地货币15%的手续费。在迪拜机场还有很多中国售货员，购物没有语言障碍。

3、奥特莱斯迪拜奥特莱斯拥有800余个世界顶级品牌及时装品牌，这里常年打折，其中240家店铺的大部分商品标价比正常价格要低30%至90%。

最值一购：名表、欧莱雅化妆品、免税烟。

明星品牌：大牌很全，Ysl，Lancome，资生堂等妆品以及劳力士、欧米茄、宝柏、百年龄、IWC、卡地亚、积家等名表尽在。

物价水平：护肤品很便宜。

购物环境：免税区达9000平方米，设施华丽，世界知名品牌林立以及与欧美保持同步的流行风尚使其成为名副其实的世界一流购物机场。

特色服务：购物可以刷卡，美金、迪拉姆都可以，免去了中国普遍的双币信用卡刷当地货币15%的手续费。

化妆品的昵称可谓是五花八门，所谓的杨树林、雕牌、母鸡、橡皮擦都是指哪些化妆品，你能答得上来吗？

YSL 杨树林

YSL？以色列？伊斯兰？那你就错了，Y（杨）S（树）L（林），这个算是入门级别的了，首字母联想法。据说YSL是因输入法YSL最先出现"杨树林"得名。你们也试试输入法，看看是不是这个。

但为什么？

我的输入法出现的是

压死了？

要睡了？

要死了

意思了？

迪奥雕牌

迪奥（diao），因中文谐音因此得名。

无印良品母鸡

MU（母）JI（鸡），虽说人家正八经的中文名相当文艺又好听，但母鸡叫着方便又顺口。

香奈儿香奶奶

原名是香奈儿，香奶奶其实就是网友恶搞的。

欧莱雅欧娘娘

原名，欧莱雅，因品牌定位有点娘娘的霸气，故被网友戏称为娘娘。

资生堂许三多

原名是资生堂，因中文谐音得名

除了谐音，大家还会根据产品外貌取名。

阿玛尼染唇液小胖丁

阿玛尼染唇液，因外形矮胖矮胖得名，就算是矮胖也令千万少女痴迷

SK-II家肌因光蕴环采钻白精华露小灯泡

比如SK-II家这款肌因光蕴环采钻白精华露。因为外形墩胖，所以又名小灯泡，这相当形象了。

CLINIQUE水漾滋润唇膏笔蜡笔小胖

CLINIQUE热卖的唇妆产品"水漾滋润唇膏笔"一款8支，个个长相宛如蜡笔的Q 版玩趣造型，加上变幻多姿的多个颜色令其在女生中很快赢得了的象形昵称。

美宝莲橡皮擦

原名，美宝莲遮瑕笔，遮瑕功效真的非常对得住它的外号。

还有更偷懒一点叫法，应该就是直接按照颜色大小来区分

（以下名称从左至右排列）

兰蔻新肌底液— 小黑瓶

赫莲娜悦活新生精华液— 小绿瓶

玉兰油Pro-X纯白方程式精华—小白瓶

SK-II环采臻皙钻白精华露—小灯泡

SK-II微肌因赋活修护精华霜—大红瓶

资生堂红妍激活精华露—红腰子

雅诗兰黛即时修护特润精华—小棕瓶

资生堂安耐晒防晒霜— 小金瓶

黛珂保湿精华美容液— 小紫瓶

还可以按照成分叫

薏仁水=娥佩兰薏苡仁化妆水

紫苏水=黛珂薄荷紫苏高机能化妆水

神仙水=SK-II护肤精华露

化妆品的昵称就列举到这，欢迎补充没列举到的化妆品名称~

《印加与西班牙的交错》（网野彻哉）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接：https://panbaiducom/s/1V-8ykFjPanxISZ7DZ5DIMQ

书名：印加与西班牙的交错

作者：网野彻哉

译者：廖怡铮

豆瓣评分：81

出版社：八旗文化

出版年份：2018-12-5

页数：400

内容简介：印加帝国vs西班牙帝国──

世界史上前所未见，两个完全相异的文明正面碰撞，

「印加」如何在帝国灭亡後仍持续保住命脉？

在安地斯山脉上形成的殖民地社会，如何与我们一般认为是主流的「世界史」接轨，最终诀别，脱离西班牙统治，实现了「没有历史主体」的历史化？

位在南美洲安地斯山脉上的印加帝国，留下了包括马丘比丘在内，无数令人惊叹的建筑遗迹。然而在一五三二年时，西班牙征服者皮萨罗仅靠著不到两百人的部队展开奇袭，便击溃了印加国王阿塔瓦尔帕数万人的大军。从此，印加帝国便逐步崩解。

在征服与融合孕育出的、多元的殖民地社会中，上演著各种人群彼此的共生和反叛。西班牙人、印加後裔、土生白人（克里欧优人）、混血的墨斯蒂索人、甚至犹太人与黑人，他们如何在动汤的「新大陆」上生存下去？

如果将「印加」纳入世界史的主流之中，那麼印加史就不该随著帝国的瓦解而画下句点。只有将帝国的冲突，当成印加与西班牙两条历史发展线段的交错、揉合，才能理解「印加」留给安地斯社会的遗产。

■一部在大西洋两端，两个性格相异的帝国，形成全新社会的历史。

不只聚焦在印加帝国的崩溃，而是从长时间跨距来描述安地斯社会的转变。

以往书写印加历史时的架构，多采取西班牙人入侵後、印加帝国消灭，最终彻底被西班牙征服而画下句点。然而本书却将时间断限一直延续至十九世纪，在长时间的结构中探寻「印加」和安地斯社会的多样性。

一方面，是夹在大海与雨林之间，独自发展的印加帝国，形成了独立於东西方文明之外的社会；这个社会没有文字、货币、铁器、马匹、车轮，却以人与人之间的互惠关系为社会基础。另一方面，在伊比利半岛上经过「收复失地运动」、驱逐伊斯兰势力後，西班牙帝国发展出「异端审问」的传统，竞相逐利的西班牙征服者相继航向大海，渴望能一夜致富。

西班牙的天主教王国发展出的特殊历史经验，越过了大西洋，半途安插入崇拜太阳神与自然信仰的安地斯世界，使印加的历史道路受到扭曲变形，但是，同时在此处也出现了摸索新的可能性、抱著必死决心的生存样貌。

■同时关注「在地」与「西方」的视角，找出两个帝国视线的交会之处。

西班牙人真的成功「征服」印加了吗？帝国相撞的火花中诞生了什麼？

本书论述不单方面从西班牙帝国的西方视角出发，也不纯粹站在印加帝国的在地视角。而是认为，要釐清安地斯社会在西方势力进入後的转变，必须同时关注两个帝国以往的历史发展脉络，在认识这两个帝国的社会、统治性质之後，才能真正理解此一帝国「碰撞」造成的深远影响。

关於「征服」这个同样的主题，从印加与西班牙双向的观点出发，才能看清历史全貌。当西班牙的传教士面对印加国王时，手拿著祈祷书，声称自己是太阳之子，是来传递太阳的话语时，印加国王则主张自己才是太阳之子、唯一的王。

西班牙征服者消灭印加帝国之後，获得大量的黄金、白银，且镇压了一次又一次发生在安地斯山脉上的叛乱。然而，最终两个文明在经历过共生、融合之後，还是走向了诀别。而「印加」所留下的巨石遗迹，仍遗留在山林之中。

■将以往被视为「非世界史主流」的发展，重新纳入世界史之中！

印加史在世界史之中有何意义？安地斯社会是全球贸易的关键齿轮！

西班牙的菲力普二世国王，在十六世纪後半兼领葡萄牙王国後，完成世界史上首次以全球规模扩张的「天主教王国」，带来爆发性扩散的人员和物资流动，这个在「世界史主流」之中成长为当时欧洲最强大的帝国──西班牙，纳入了孤立於「世界史主流」之外、於安地斯山脉孕育出南美史上领土最大的帝国──印加。也种下了在南美洲诞生出「融合＝混血」的新文化种子。

大西洋两端，世界史上完全隔绝的文明相遇，也大幅改变了世界的经济贸易结构。西班牙人带著在印加挖掘出的大量银矿到亚洲贸易，带动了世界物资的流动。从这个角度说，常常遭现代世界史脉络遗忘的印加帝国，才是全球贸易之所以能够展开的关键要角。

■即便将帝国最後一位国王处刑，「印加」具有的意涵也不会消逝！

寄托在「印加」之中的理想，最终成为抵抗殖民统治源源不绝的能量。

「印加」（Inca）的原意不是对历史上古老帝国的称呼，而是安地斯社会中指称最高权力者「王」的用词。西班牙人用此一词汇称呼帝国统治的社会、以及核心的民族集团为「印加」。

在西班牙人的攻击下不堪一击的印加帝国，在形体瓦解後仍留下了精神上的遗产。围绕著「印加」意象产生的事物与象徵，没有随著帝国一起埋葬，反而顽强地存续至殖民地时代，甚至到十九世纪秘鲁独立时，「印加」仍是支撑民族文化荣耀的思想泉源。

後世生活在安地斯社会的人群，即便血缘上与印加统治者毫无相关，还是憧憬印加帝国的制度与文化，将其视为理想的国家模型。许多抵抗殖民运动的领导者皆主张自己流著印加王权光荣的血液，希望从殖民地的压迫之中获得解放，而将未来赌在「印加」这一帝国的存在，於历史上散发出的强大能量之上。於是，「印加」不断地被「历史化」，并且从中建立起国家历史的主体。

最终，一八二五年时秘鲁独立，与西班牙帝国诀别。虽然古代印加帝国的社会与历史受到赞赏，是政治家中理想的模型，然而，真实的印第安人的血肉与文化已遭到解体、消失身影，「缺乏主体性的印加历史化」终於完成。

■《印加与西班牙的交错》能够带给台湾读者什麼启示？

台湾该如何真正的「去殖民化」？南美洲借用「印加」去除西班牙殖民的经验，能提供台湾什麼启示？从历史之中该如何建构主体性？

本书的启示是：

十九世纪脱离殖民、独立後的南美各国，虽然将「印加」视为国家历史荣耀的依归，但因为社会已是多元文化融合的状态，对於真实的印第安人文化反而不感兴趣，形成「缺乏主体性的历史化」。印加对於同样在历史中追求「主体性」的台湾来说，是前车之鉴。

作者简介：作者简介

网野彻哉

东京大学大学院总合文化研究科教授，专长安地斯社会史、拉丁美洲史。除本书外著有《印第安社会史──生活在安地斯殖民地时代的人们》（みすず书房，2012）。共著有《史料学入门》（岩波，2006）、《世界的历史18拉丁美洲文明的兴亡》（中央公论，2009）、《安地斯世界＝LOS ANDES──交涉与创造的力学》（世界思想社，2012）。另著有文章〈女性们的印加〉（《历史的文法》，东京大学，1997）、〈向著印加的欲望〉（《他者的帝国──印加如何成为帝国？》，世界思想社，2008）。

审定、导读者简介

李毓中

清华大学历史研究所副教授，专长西班牙海上发展史、美洲史、早期台湾史。著有《台湾与西班牙关系史料汇编》。

译者简介

廖怡铮

台中人。毕业於政治大学历史学系、台湾史研究所，早稻田大学日本语别科。现居日本。著有硕士论文《传统与摩登之间──日治时期台湾的珈琲店与女给》；专书《女给时代：1930年代台湾的珈琲店文化》。译有《地中海世界与罗马帝国》（八旗）、《巨龙的胎动》、《末代王朝与近代中国》、《资生堂的文化装置》等书。