一花一草一木一世界,一生一世一心一个人。什么意思

表示无论世界如何变幻，这一生只爱你一个人的意思。相似表述：一花一木一世界，一生一世一双人。前半句由“一花一世界，一叶一菩提。”引申而来，后半句是后人针对前半句的对仗。

一花一世界出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。也有“一叶一菩提”的说法。

又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》，佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。意思是:从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。

典故:

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界!

佛曰:一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，佛教关于“世界”的说法很多。

如《华严经》说:“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

一花一世界一叶一菩提，怎么理解:

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

科学式解答:

佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论;佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”;最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等。

事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”!一个字--空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相!

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《心经》是一本佛教徒必读、必知的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文、罗马字paramitahrdayasutra。有时也称《般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。摩诃，罗马字Maha，梵文原意就是“大、伟大”。

无边无际的大、心量广大。般若，罗马字Prajñā，意为智慧知识。波罗蜜多，罗马字Pāramitā，意为到达彼岸。因此，这本经书就是讲的如何通过伟大的智慧到达彼岸。全经只有一卷, 260字属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。

该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

《般若经》共有八部:《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。

《般若波罗密多心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要，可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。

《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine (2004 )认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元前200-250年由月氏和尚支谦所译。

“一年生长”和“一花一草”都不是成语，含“一草”的成语只有2个：

1、一草一木 

拼音： yī cǎo yī mù

解释： 比喻极微小的东西。

出处： 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”

举例造句： 不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！ ★明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回

拼音代码： ycym

近义词： 一针一线

用法： 作谓语、定语；指细小平常的东西

2、一羽示风向，一草示水流 

拼音： yī yǔ shì fēng xiàng，yī cǎo shì shuǐ liú

解释： 谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。

拼音代码： yysl

和院1号开发商是：石家庄坤域府房地产开发有限公司。

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1、一花一木一世界后面一句是：一生一代一双人，争教两处销魂。

2、这句诗出自清代诗人纳兰性德的《画堂春·一生一代一双人》。纳兰容若，字性德，原名成德，满族正黄旗人，号楞伽山人，家世显赫，清康熙大学士明珠之子。

一草一木一花一世界意思是从一朵花、一棵草、一棵树里就可以看出整个世界。是一句诗句，包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。

出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》，佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

1、“一花一世界”,出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联,意思是从一朵花中便能悟出整个世界。

2、佛说：“众生平等”,“一花一世界,一木一菩提”不管是佛,菩提,人,修罗,饿鬼,畜生,乃至花花草草都是平等无相的一只花和一个世界一样大,一个小小的木头也有菩提注意,菩提是梵语菩提就是智慧的意思,然般若也是智慧的意思不过般若是佛的智慧,菩提是非佛的智慧菩提意译为觉道,觉是觉悟,道是佛道般若指真正平等觉知一切真理之无上智慧。

一花一世界，一木一浮生。是佛教的一种理论，意思是每个事物都是一个独立的个体，而每个个体都可以看作是一个世界。

具体来说，这个理论意味着在一个看似简单的事物中，可以发现许多复杂的事物和规律。例如，一朵花中包含了花蕊、花瓣、花萼等多个部分，而每个部分又可以被看作是一个小的世界，其中包含了更多的细节和复杂性。

此外，这个理论还可以被用来形容自然界的生命。例如，一棵树可以看作是一个世界，它有自己的生命、生长、变化和繁衍。而一片叶子也可以被看作是一个小的世界，它有自己的生长、变化和代谢。

总之，一花一世界，一木一浮生的意思是每个事物都是一个独立的个体，而每个个体都可以被看作是一个世界，其中包含了无数的细节和复杂性。这个理论可以被用来形容自然界的生命和现象，也可以被用来指导人们思考和理解人生和宇宙的意义。