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书名：不只中国木建筑

作者：赵广超

豆瓣评分：82

出版社：中华书局

出版年份：2018-4-1

页数：274

内容简介：

对传统的每一次深情回望，都让我们心生敬意。这是一本可以让你很享受的关于中国传统木建筑的普及读物，然而又不只是讲中国传统木建筑，更是讲中国的传统文化，中国的传统艺术。

作者赵广超先生从“家”开始，述说中国人将“家”与自然共处一室，把你带入中国传统木建筑的大门，接着是伐木、文字 、高台、标准、结构、斗栱……四合院 、风水、园林、装饰等篇章，没有教科书的刻板，有的是谐趣甚至诗意隽永的语言，借着建筑与中外文化甚至中国古典诗词之间的联系，将中国传统木建筑文化娓娓道来。

作者简介：

赵广超，生于香港，早年留学法国，现从事艺术、设计教育及著述工作。2001 年成立设计及文化研究工作室。现任设计及文化研究工作室总监、故宫文化研发小组总监。曾任2010 年上海世博会事务协调局中国国家馆“城市发展中的中华智慧”研讨会顾问、“智慧长河”展项展示深化设计专家顾问及中国中央电视台CCTV-9 纪录频道《故宫100》百集纪录片创意艺术顾问。主要著作包括《不只中国木建筑》《笔纸中国画》《大紫禁城——王者的轴线》《国家艺术·一章木椅》《国家艺术·十二美人》《我的家在紫禁城》系列丛书及《紫禁城100》等二十余种。

文/流云

年底啦，又有一大波榜单年终盘点来了，刚好看到SocialBeta整理的一个 《2017年度视频广告TOP50》 榜单（不得不说这个上榜数量也太多了）。“B”开头的佰草集排在了第二，巧合的是，这支广告片就是以数字“2”入手的。看完后，我的第一感受是——

哇，好有文化内涵的广告片，文案功力也是相当深厚啊。所以就趁着兴致来分享一下个人看法~先po视频地址： 《太极给世界好看》

▋产品&卖点

佰草集太极面霜（源生霜）；昼御夜养，日霜抵御焕亮，夜霜修护紧致。

▋广告片内容

广告片先说到二是一个神秘的数字，因为如果有人跟你说“过两天请你吃饭”，那么你永远不知道何时才能吃上（很好，这个吐槽成功地吸引了我的注意）。接下来，由“二”又引出了太极，并用浅显的例子解释了太极的奥义——平衡，最后托出产品太极面霜，平衡里子和面子。

（以下纯属个人猜测，欢迎留言提出你的看法~）

●首先我们先来说说广告片的主角佰草集太极霜

一开始我以为这是一个品牌年轻化的案例，因为广告片用动画的形式，用通俗易懂甚至浅显到可爱的例子（奥特曼与小怪兽），向我们解释了典型的传统元素太极。这种用 新形式重塑旧事物 的手法我认为是在一些品牌年轻化中经常用到的，比如故宫博物院的会卖萌的康熙帝，六神花露水的病毒视频，百雀羚用文艺清新的方式定义草本护肤、四美不开心等。但是看到后面发现，广告目的更侧重于推广“太极面霜”这款产品，同时进行着年轻化传播。

今年双十一我是有逛过佰草集的，但是一看到“太极霜”我就退出来了，心想为什么要给护肤品取这么个老大爷的名字？看到太极脑中自动浮现这样的画面：

那到底问啥起这么个名儿呢我个人认为 有三点 ：

品牌上，品牌虽然要年轻化，但是也不能撒得太开，还是要符合自身的形象。像六神年轻化的同时还是将情怀提升到对传统文化的追求，而不是什么放肆青春。佰草集的品牌理念是“美自根源，平衡有道”，平衡是一个关键词；

产品上，这是一款高端的早晚面霜，1000元+，名字要对得起价位，不能太小女生；

消费者上，针对的是有一定阅历的现代女性，生活中有许多冲突矛盾需要她们去协调平衡，如家庭与事业，但她们依旧游刃有余。

理解了这层关系后，再看“太极霜”这个名字确实是多了几分韵味，脑中的画面也变成了这样：

●再说说这则广告片《太极给世界好看》：

1将难以表述的概念简单化具体化，深入浅出让消费者接受

这则广告想传递的，是产品背后蕴含的生活态度。太极这个很抽象的概念怎么才能传递给消费者呢？最直接的办法就是找参照物。这里找的参照物是男人女人、白天黑夜和奥特曼小怪兽，用最简单最贴近消费者生活的方式，说明白一个晦涩的概念。并且为这些参照物找到了一个共同点，数量都是二，生成了最简单的关键词“二”。在广告片开头，用“二”吐了个槽，耍了个机灵，我是被成功吸引到了。

2画面诙谐幽默，但也时时扣题

太极这个符号贯穿了全片，自然地融入到了每个现代场景中，让消费者在无意识中加深了对品牌的印象。同时这些元素有一个循序渐进的过程，易于理解。加上旁白文案，从太极的历史说到现代，再说到奥特曼，古今中外皆有，强调了传统文化的同时也丰富了广告片的内涵。

3觉得有点怪怪的地方：

个人觉得奥特曼和小怪兽这个元素有点不太恰当。因为我暂且把太极霜的消费受众界定在25岁以后的白领，奥特曼对于她们来说有点幼稚，并且是日本的，和国货老品牌的品牌形象也不太契合。虽然里面的孙悟空也是小时候看的动画片，但孙悟空是四大名著里面的人物，且是我们中国特色，所以和整体的调性还算搭。我认为可以用葫芦娃代替，或者是生活中欢喜冤家的代表：学生老师、男女朋友等。

出于好奇，我百度了一下佰草集太极面霜的广告片，搜到了一个叫 《平衡，「源」来如此》 的广告片，相比于上一则广告，这则广告就更走心了，玩味没那么重。开头抛出问题“平衡，真的存在吗？”，直接将现代女性在家庭、职场、恋爱、生活中遇到的矛盾演绎出来，最后自问自答“平衡真的存在”，表现出每一个女性在平衡两件事情时，也许会跌跌撞撞摇摇晃晃，但却能一直成长，一直前行。

两则广告谁更好我做不出判断与评价，但二者都是基于对消费者日常的考量，创造出她们理解接受的内容。大家对这两则广告有什么想法呢，欢迎在评论区告诉我呀~

想要了解文创怎么做，首先需要就是了解什么是文创？

文创的理解很容易，就是文化创新，但是他说起来简单，做起来却很难。

什么是文创？

即使是现在，文创的定义还非常的模糊，甚至还有很大的一部分人群根本不知道什么是文创。什么是文创，有的人说：「好看的设计就是文创」；有的人说：「文创就是书签本子等产品」；有的人说：「IP形象就是文创」；有的人说：「文创是一个文化品牌」；有的人说：「文创就是好玩好看一点的旅游纪念品」；有的人说：「非遗工艺民俗文化等是文创」；有的人说：「文创就是宣传的噱头而已」；有的人说：「文创就是文化的表现形式」……等等等等，这些有的对，有的不对，但是肯定的是，这些都是很片面的。文创不是简单的设计个IP形象，然后出品一点产品同时开个店。文创是一个很系统庞大的集合。文创想要顺利开展，需要做好全面充足的准备。

千万不可以把做文创与做品牌混为一谈

经常有人说，做文创就是做披着文化噱头外衣的品牌，这其实是不对的。很多人这么认为，是因为现在很多著名的做文创的公司以前都在做品牌的公司，甚至现在做品牌的公司都说自己可以做文创。比较知名的专业文创公司，像吞象文创，最早就是做品牌的平面设计公司；再像洛可可，最早是北京的一家工业设计公司；再像东道设计，他就完全是一家品牌公司，文创反而是其一小部分而已，但是却是独立于品牌团队的一个团队。这些知名文创公司的特性，就是把文创和品牌分得很清，虽然有交集，但是绝对是独立的两部分。把文创和品牌分清楚的企业，才能真正称之为文创公司，不然其就是一个披着文创外衣的品牌公司。

文创的开展需要品牌的专业和知识，这个是不可否认的。但把文创等同于品牌，这个是完全错误的，这两者之间有相同的东西，甚至部分东西是一模一样的，但是文创和品牌有各自不同的特性。其中设计可以是同一个团队，但是运营和规划绝对不能混为一谈。而文创最重要的就是规划和运营，虽然做品牌也需要这些，但是本质上是完全不同的方向和思路。

真正的文创，其实是在产业上+创意，以提升国民文化素养为目标。请一定记住这个定义，否则您将找不到真正的文创产业!而文创的核心应该建立在两个支柱上，一个支柱是[产业]，是经济的力量，另一个支柱是[创意]，是文化的力量。且在文化产业中增加[创意]这样的字眼，使得这整个产业链的核心是以创意为力量向外展开，因此，文创产业的核心就是文化。

所谓品牌，通俗地讲就是一个特定的企业或产品，给他人带来的印象或联想。是市场是消费者对企业的客户价值的一种认知。而品牌也具有一些基本要素，符号logo、理念、定位、模式、营销、物料等等。一句话来说，品牌是给拥有者带来溢价，产生增值的一种无形资产!

只有经济是商业、只有精神是文化事业。其实，我们可以将文创定义为文化创意产业，他是近几年在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人(团队)通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业，这就被称为文化创意产业。

再通俗点讲，品牌是在原有的基础上赋能价值，而文创确实在价值上创造一个实体产业。

文创要做好，起步很重要，不要盲目动手，一定要按步循序渐进

 

文创开展的第一步，是明确做文创的目的。

最常见的目的有：通过文创发展产生盈利、文化形象宣传发展、文化名片打造、特色文化伴手送礼、民俗工艺变现、创造一个文化品牌、发展地方经济等等等等，大部分人的目的肯定是希望这些兼顾的，但是侧重点肯定是不一样的。目的不同，文创的开展方向是完全不一样的。吞象文创负责人张勤良先生说过：吞象文创有过简单统计，文创客户50%左右是不盈利的，而这50%中，80%的客户本来就不以盈利为目的而开展文创，至少在短期内不强求盈利。所以要很好的开展文创，就必须知道自己做文创的目的是什么。

文创开展的第二步，是做文化的调研和系统的规划。

文创就是文化创新的意思，文化是文创的灵魂，创新是文创的生命。有灵魂才能让生命活得精彩。文化是什么？文化就是生活。文化的调研谁来做？最合适的就是自己，没有谁会比自己更了解自己的文化，因为对其他人来说这个是文化，对自己来说，这个就是自己以及自己先辈们的生活。当年洛可可做故宫猫之前，根本就不可能第一时间想到现在故宫的居民居然是这些猫，因为之前根本接触不到。没有人比故宫的工作人员更了解故宫现在的情况，他们了解故宫的猫，因为这个也是他们工作生活中的一部分。而故宫的文化和故宫猫的文化相结合，这个就是经过系统的规划了。有了文化调研以后，就需要对这些文化进行深层次的挖掘，进行系统性的创意融入和文创规划。这些就不是自己能做的了，需要专业的公司来做。这些有经验的公司其实不难找，前文提到的吞象文创、洛可可啊，还有像老牌的东道设计啊，正邦品牌啊等等，这些都可以。规划中需要有长远考虑，可以把文创店、未来的发展、可能的方向、预期与风险等等都规划进去。规划最好全面，当前的规划不一定马上实施，可以按计划实施一部分，这些是需要有经验来支撑的。

文创开展的第三步，设计。

这个是文创开展中最直观的东西，往往人们会忽略前两步，直接开展这一步。但其实这只能算文创开展的第三步。设计些什么？文创品牌！IP形象！线上线下视觉！系列产品！产品方案！文创店铺视觉！运营和推广视觉！主题设计！……等等等等。做这些其实就需要说回第二步中的规划了，这些的设计，都是根据第二步的规划进行了，同时根据实际的需求和变化进行调整。设计，每个设计者的审美和风格都不一样，每个甲方的需求也不相同。自己设计也可以，交给像洛可可、东道设计这样的专业公司设计也可以。设计有好坏，但是设计在文创中的占比不是太高。设计有时候很重要，但是有时候也不是很重要。虽然有点像废话，但是值得深思。

文创开展的第四步，落地。

不能落地的规划和设计都是白瞎。落地前，设计其实是非常重要的，这个就建议找专业有经验的公司咨询一下了。比如能不能落地，精度要求，颜色要求，工艺要求，问题在哪，怎么避免等等；再比如成本问题，同样的书签，因为前期设计或者规划的原因，最后落地效果差不多的东西，落地成本可能会差几倍甚至十几倍。所以一定要找对落地的服务者，可以直接找某个工艺的生产商，比如像景德镇陶瓷定制商、迪士尼公仔的供货商等等。也可以找有这些服务的专业文创服务公司。这一块比较繁琐，所以现在市面上的文创公司有这块服务的一半都不到，大部分只愿意接比较容易的纯设计的活，或者限制某几样合作工艺的活。所以这个部分，在合作前一定要沟通好。

文创开展的第五步，运营。

开发文创产品和开始文创项目，都需要考虑运营这一步，即使说真的有不以盈利为目的而开发文创，目的就是为了诸如活动赠送等，那也是需要运营来提高产品的价值和形象的。更何况大部分开发的文创产品，都希望能够带来利润与影响的。比如线上文创商店的搭建，销售渠道的搭建，口碑的营造，权威的发布报道，品牌形象联合，互利共赢合作等等。比如可以运用自己的一些官方渠道，以达到正规官方的目的。和一些品牌联名联合，以达到共赢的目的。比如利用一些权威的资源或者分销的渠道进行产品销售。这些其实在前期的规划中都需要考虑进去，这部分在前期肯定是没法很全面的规划的，所以需要同步慢慢优化。这些内容，自己可以做，部分文创公司也都可以做，比如像造物圃IPGraden，他们就会利用他自身平台的特性，把产品引入自己的联合平台系统，有时候会进行与其自己品牌联名联合，推向各大其合作的实体和线上合作平台，以实现渠道共赢。比如像吞象文创就会利用其客户优势，整合合适的相关权威客户，进行沟通洽谈，确定合作可能性，从而让文创需求者降低成本的同时拓展运营渠道，再比如像叁拾尔蚁，就会对每一个产品进行线上资源的口碑营造，所有的这些都是运营的一部分。再比如像自然造物，就会结合当地工艺手艺非遗等进行联合，打造统一的品牌，从而形成各地连锁又各有特色的商店，进行商品联合渠道销售等等。

文创开展的第六步，口碑衍生和风险降低。

单单靠文创产品来盈利，其实是单一且有风险的，也不是文创的真正目的。文创的真正目的是在保证盈利的同时，可持续发展文化，创造特色文化品牌，从而收获文化的更大价值。通过文创的发展，创造一个以文创为中心的发展业态，而不是单一的通过售卖文创产品来盈利。比如敦煌，通过九色鹿文创的营造，敦煌旅游的游客流量出现了明显的提升，促进了敦煌整体的经济发展。再比如故宫的文创开展，打破了其历史宫殿的刻板印象，从而让更多的非历史爱好者更加爱上了好玩的故宫。再比如人民日报，通过文创的发展，进行全方位的文化输出，在文化输出中获得了更大的口碑和利益。至于风险降低，这个是和口碑衍生相辅相承的，比如通过口碑进行文化输出，进行品牌联名联合，从而增加渠道降低风险，再比如通过联名，开发产品的时候就可以进行成本分摊，这样风险自然就低了。像这一部分，可以找同级单位，可以找合作伙伴，或者找像前文中提到的那些文创公司，他们的合作伙伴都有这些需求，因为都想内容分享，口碑共赢，风险共担。

文创开展的第七步，文化输出。

文化输出在前面已经有提到过，这个是文创发展的一个升级阶段。比如像故宫，其在开发文创的同时，利用故宫的品牌和影响力，对山西省文旅进行了战略合作输出，从而实现了共赢共利；再比如像哈密的甜茶品牌，除了哈密文创，其甜茶品牌发展加盟，连锁已经达到了六七百家，实现了更大的盈利；再比如像中国航天，通过文创线路的品牌授权，发展品牌的同时进行文化的输出从而获取提升价值。再比如像造物圃，除了提供文创服务，造物圃通过文创的服务，打造自己的品牌，造物圃自身就成为了一个比较有渠道和影响的文创品牌，从而实现文化输出盈利。

小结一下文创怎么起步怎么做吧

首先文创要做好，前期的系统规划真的很重要

即使是空手套白狼也是需要计划的，好的开始是成功的重要条件。

第二文创要做好，必要的投入是肯定要的

投入不一定有收益，但是收益肯定是在投入的基础上加减乘除的，零乘以任何数字都是零。投入不一定是钱，可以是人，可以是渠道，可以是资源。

第三文创要做好，一定要有一群靠谱的伙伴

自己人也好，找靠谱的公司合作也好，一定要有发展，多论证多调整；

第四文创要做好，需要系统有经验的运营

这里的运营包括设计、规划、口碑营造、合作、市场、特色、品牌等等，运营的目的是可持续发展，没有好的执行，不要盲目开展文创。

第五文创要做好，必须做好放长线钓大鱼准备

文创很少有在短期内快速盈利的。文创的十个方向，往往只有一个方向是盈利的，但不等于只要一个方向就行了，十个方向是文创系统都必须的组成。有时候一个方向的盈利，就能分担掉所有方向的成本，同时还有盈余。而不盈利的九个方向有个很大的问题，就是库存，这也往往是没有经验的文创开展者一个最头疼的问题，这些就需要说回到最初的规划，这些都是前期需要考虑进去的，并在过程中不断完善。

 

最后，要做文创，最好的选择就是找专业的人做专业的事情，千万不要自己的半拉子直接做，千万不要会点设计就说自己在做文创，这里风险极大。文创说起来简单，做起来却很难。想做好文创，降低风险，经验和渠道都非常重要。至于文创故事、怎么创新、文创IP、文创市场、文创风格、文创工艺等等诸如此类内容，这些都是细节的东西，仅仅是规划的一部分，完全可以找专业的人后让专业的人慢慢细化有话，这些内容就不在本文讨论了。当然，如果是当兴趣爱好或者说不以盈利为目的的自有工艺和玩票性质的，那就另当别论了。

文化遗产部分

长城，明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫），敦煌莫高窟，秦始皇陵及兵马俑博物馆，周口店北京人遗址，承德避暑山庄，曲阜孔庙、孔府、孔林，武当山风景区，拉萨布达拉宫，丽江古城 ，平遥古城，苏州古典园林，北京颐和园，北京天坛，明清皇家陵寝，龙门石窟，大足石刻，都江堰—青城山，皖南古村落—西递、宏村，中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬，山西大同云冈石窟 ，澳门历史城区

自然遗产部分

武陵源风景名胜区，九寨沟，黄龙风景名胜区，三江并流

文化和自然遗产双重部分

泰山风景名胜区，黄山风景名胜区，武夷山，峨眉山-乐山大佛

文化景观部分

庐山

北京故宫简介：雄伟壮丽的故宫，是北京城的中心。这组表现了中国古代建筑传统和独特风格的庞大建筑，始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年基本建成。历经明、清两代，二十四个皇帝，至今已经有五百多年的历史，故宫一直是明清两代封建皇帝统治全国的中心。

故宫四周筑有城墙，名叫紫禁城（。城墙高十米，东西宽七百六十米，南北长九百六十米，呈长方形。总建筑面积七十二万多平方米。紫禁城内有宫室九千多间，殿宇巍峨，宫阙重叠，画栋雕梁。紫禁城四个城角都有精巧玲珑的角楼，所谓“九梁十八柱”，异常美观。

庐山简介：

庐山，又称匡山或匡庐，隶属于江西省九江市。传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，其所居之庐幻化为山，故而得名。位于九江市南36公里处，北靠长江，南傍鄱阳湖。南北长约25公里，东西宽约20公里。大部分山峰在海拔1000米以上，主峰汉阳峰海拔1474米，云中山城牯岭镇海拔约1167米。

庐山雄奇秀拔，云雾缭绕，山中多飞泉瀑布和奇洞怪石，名胜古迹遍布，夏天气候凉爽宜人，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。

采纳我的

因器物自身之绝美。汝瓷之美在于其简约、含蓄、淡雅。其并不以器身刻花、印花、彩绘等方式进行繁杂装饰，而以器型之周正朴素、比例之精妙和谐、釉色之淡雅含蓄、釉面之润洁如玉取胜，具有极高的审美价值，可谓代表了中国文人士大夫阶层的审美情趣。

三足樽式炉承托。来源：故宫博物院

因其稀少。故宫博物院于2015年9月出版的《汝瓷雅集》根据已公开发表的资料对现存汝窑器物进行了统计，结论为传完整器数量不足百件，器型方面以圆形洗、盘、碟居多，其他器型除还包括瓶、水仙盆、花口和椭圆形洗、盏托各数件，樽式炉2件（未包括美国辛辛那提博物馆的1件），莲花型温碗1件、鹦鹉形盖钮1件等。部分传世完整器被火烧过，已失去原有色彩和光泽，并有不同程度的污渍，因此精品尤为难得。

汝窑淡天青釉碗。来源：故宫博物院

因其神秘。汝瓷烧制的初因传为宋徽宗一梦，其色泽也是借用诗句“雨过天青云破处”来形容，何为“云破天青”？千人即有千意，“只可意会，不可言传”。即使在通讯、技术手段发达的今天，高清影像所能传导的无外乎形之皮毛。只有亲眼所见，才能真正感受到其“天青”、“如玉”、“冰裂”美之所在，一切文字，皆显苍白。

汝窑淡天青釉盘。来源：故宫博物院

因其高贵。汝窑自诞生起，便为宫廷专用。南宋《清波杂志》记载云“又汝窑宫中禁烧唯供御捡退，方许出卖，近尤难得”。部分传世器在底部刻有铭文，表明为宋代宫廷用器，有22件器物被择为精品并刻有乾隆皇帝御题诗。在故宫博物院清宫旧藏《十二美人图》——”博古幽思“中，一只汝窑水仙盆配精致架座，安放于博古架的醒目位置，可见即使在宫廷中，汝窑也被视为珍稀之物以供欣赏。

汝窑天青釉水仙盆，台北故宫藏。

因其无法复刻。因原料珍稀、配方保密、成本高昂、战乱不断等原因，汝窑的烧造时长很短，有学者推测约20年至40年，后被迫断烧，现存的汝窑器物已成绝唱。自明、清以来，汝窑一直被作为瓷之楷模而被仿烧。根据考古发掘情况看，仿烧始于明代宣德年间，清代雍、乾时期达到兴盛，此类仿烧器物大多留有底款。明代，即便由皇帝亲命、御窑厂倾尽所能进行仿制，虽在一定程度做到形似，但因无法复制其含蓄清淡的神韵，无法做到神似。至清代，仿烧只仿汝窑之釉面，器型均以当时所喜式样为主，更加形神俱远。

汝窑天青釉纸槌瓶，台北故宫藏。

因其收藏机构之重。目前收藏汝窑的主要机构均为重量级博物馆，如故宫博物院（20件，后部分拨至国家博物馆），台北故宫（21件），英国伦敦大维德基金会（12件）、上海博物馆（9件），英国大英博物馆（5件），瑞典哥德堡市如斯博物馆（2件）等，其他亦为重要收藏机构如英国维多利亚和阿尔伯特博物馆、英国牛津大学阿什莫林博物馆、美国圣路易斯美术馆、美国费城美术馆、美国俄亥俄州克利夫兰艺术博物馆、美国波士顿美术馆、日本大阪市立东洋陶瓷美术馆、瑞士玫茵堂、观复博物馆、天津博物馆、吉林省博物院、香港艺术馆等，也仅各有1件藏品。上述藏品中有数件为私人藏家收藏或通过拍卖获取、持有，最终因不同理由捐赠给收藏机构。

汝窑天青釉莲花型温碗，台北故宫藏。

因其获取途径之难。现存汝窑器物绝大部分藏于上述各大收藏机构，并作为重要展品进行展示，不可能再出让或流通。在现有条件下，获得宋汝窑瓷器的机会仅为通过拍卖，并将与来自世界各地的机构和个人藏家竞拍。2017年10月，乐从堂珍藏的一只直径13厘米的北宋汝窑天青釉洗，在香港苏富比举行的拍卖中以2943亿港币拍出，买家为匿名，刷新了此前明成化斗彩鸡缸杯28124亿元的中国瓷器拍卖纪录。

近年来大热的清宫剧，如《延禧攻略》、《甄嬛传》、《如懿传》、《金枝欲孽》等，无论所讲述的故事是否符合历史，但让电视机前的观众对紫禁城中东西六宫的名字并再不陌生，而且更多了几分神秘之感。那在这耳熟能详的十二个宫殿中，东六宫，西六宫，如何判断哪个宫殿更加尊贵呢？

1以东为尊。但在东六宫中也不是越靠东越尊贵的

2内侧两排相对尊贵。因为这两排的宫殿离中轴线比较近，因此略尊贵一些

3靠前的宫殿相对比较尊贵。因此，这十二所宫殿中，景仁宫是最尊贵的，而《甄嬛传》中，将皇后娘娘安排在景仁宫也是有这方面考虑的。

4理论永远只是理论，在实际的操作当中，未必完全按照理论。如：从清雍正皇帝开始，皇帝便住在了养心殿，不再居住于中轴线，而是偏向了西半边儿，因此西六宫离养心殿显然比东六宫要近很多，所以西六宫更占优势一些，因此在实际情况中，真实情况又是如何的呢？

作为紫禁城中嫔妃们的宫殿，这十二个宫殿名字的寓意自不必说，毕竟是皇帝所起的名字，而且是给后宫妃嫔们所住的居所，肯定都是极好的。只是再好的里面，也有优劣之分，下面我们就来具体分析一下紫禁城中的十二个宫殿都有什么讲究呢？真实的历史上又住过那些嫔妃贵人呢？

一东六宫

1景仁宫

“景”景仰之意，“仁”仁德、仁厚之意。不得不说的是，现在景仁宫的正殿墙壁之上，记载了很多私人收藏家通过各种方式将海外流失的国宝捐赠给故宫博物院的功德墙，这也寓意后人景仰他们的功德。

《甄嬛传》中，乌拉那拉氏宜修皇后所居之处就是景仁宫，这是因为景仁宫在东西六宫中，按照地理分析，应该是最为尊贵的宫殿。但历史上乌拉那拉氏皇后宜修是不存在的，雍正皇帝的嫡福晋并没有在做皇后之前去世，而是做了很多年的皇后，而她成为皇后之后，也没有居住在景仁宫，而是居住在养心殿的偏殿体顺堂，她与雍正皇帝二人住的非常近，可见二人的恩爱。

景仁宫自古以来，在历史上并没有出过像样的宠妃，《甄嬛传》中甄嬛的原型，乾隆的生母熹贵妃便是住在景仁宫，但熹贵妃在做嫔妃时并不得宠，身份低微较低，算是默默无闻的一位嫔妃。

景仁宫还住过光绪皇帝的宠妃，珍妃。珍妃受宠之所以住在这里，不是因为景仁宫比较好，而是因为光绪皇帝当时因为年轻，每天都要到毓庆宫读书，离景仁宫比较近，所以便将珍妃安排在这儿。而珍妃虽说受宠，但结局也很凄惨。因此景仁宫也并不是一个受欢迎的宫殿。

2承乾宫

有独承乾坤恩露之意，从名字上看就像一个宠妃所居之处。《甄嬛传》中，甄嬛通过选秀刚入宫的时候便被赐居承乾宫，还遭到了华妃的嫉妒。在《如懿传》中，令妃曾经就说过：承乾宫意为顺承乾坤，是非宠妃不得住的地方，因此是东六宫中最受嫔妃喜欢的宫殿。

承乾宫在明朝初期本为永宁宫，崇祯皇帝后为其改名，只因宫中住着他非常宠爱的田贵妃。因此承乾宫是集中了皇帝万千宠爱的宫殿。所以后期居住的也基本都是各代皇帝的宠妃。最著名的便是让顺治帝看破红尘，出家了的董鄂妃。还有康熙皇帝的表妹孝懿仁皇后，而她也是将雍正皇帝从小抚养长大的养母，从她自己没有儿子，康熙皇帝将德妃的儿子送给她抚养就能看出，她在当时也是很受宠爱的。

3钟粹宫

“钟”在文言文里面是“集中”的意思，成语“钟灵毓秀”的寓意也是很好的，也有“钟情”之意。而“粹”字有“精粹”之意，指万物之间的精华，也有嫔妃之中的美人，皇帝的心尖宠所居之所的含义。

钟粹宫在地理位置上离御花园很近，而且钟粹宫中住过的嫔妃，都是性情比较恬淡的，喜欢逛逛御花园陶冶一下情操。而钟粹宫中住过的比较著名的妃子有谁呢？

《延禧攻略》里的高贵妃并不住在储秀宫，《如懿传》中的高晞月也不住在咸福宫，她们的历史原型乾隆皇帝的高贵妃其实住在钟粹宫，而且真实历史中的高贵妃，不像《延禧攻略》中的高宁馨一样跋扈狠毒，也不像《如懿传》里的高晞月一般颐指气使，历史上的高贵妃是一位名副其实的大家闺秀，她知书达礼，性情温柔恬淡。

光绪皇帝的隆裕皇后在钟粹宫居住了十几年，由于隆裕皇后并不是光绪皇帝自己选的，而是慈禧太后为他所选，隆裕皇后是慈禧的侄女，除了长得不美，性格也比较平淡，懦弱，算是很不争气的。光绪也从来不宠幸她，但她毕竟是皇后，光绪皇帝还是比较尊重她的。

4延禧宫

”延“有延长、绵延之意，也有延请，邀请的意思；而”禧“与”喜“同意，具有吉祥喜气的意思。因此”延禧“二字有延长吉祥、邀请吉祥的意思，含义都挺美好的。

延禧宫近两年很是有名，《如懿传》中，如懿在做娴妃时居住在这里，《延禧攻略》中的令妃魏璎珞也是居住在延禧宫的，其实这都是电视剧的杜撰，这两位嫔妃都不住在这个宫殿之中，而且出人意料的是，真实的延禧宫并不被嫔妃们待见。原因主要有以下几点：

首先它的地理位置并不好。延禧宫靠近苍震门，而苍震门算是紫禁城中的后门，因为乾清门只能皇帝一人出入，因此苍震门是宫人们每日搬运东西，进进出出的地方，很是嘈杂。

其次，根据中国古代的封建迷信说法，这个宫殿的风水不太好，总是容易走水。在清朝灭亡，张勋复辟，打进北京城的时候，炸弹飞到故宫里，所炸的正是延禧宫。而之后瑾妃准备在此处修建水晶宫，也因没钱完工，最终成为了烂尾楼。

最后，它既在东边，又在最边上，距离皇上最远，因此不待见这个宫殿也很正常。

所以一般来说，延禧宫住的都是一些不太得宠的，且品级较低的嫔妃。而且在影视剧中，延禧宫就算有品级比较高的主位娘娘入住，她也属于总受别人欺负的形象。《甄嬛传》中的安陵容成为安嫔后便是居住在延禧宫，后来总是遭受地位妃嫔的欺辱。

5永和宫

寓意永远和顺，永远和乐。

永和宫在东六宫中是一个比较低调的宫殿，曾经居住过《甄嬛传》中雍正皇帝的生母，太后乌雅氏，她在康熙在世还是德妃时住在这里，而她在做妃子时也不是很受宠，算是一个比较低调的存在。

光绪皇帝的瑾妃，也就是珍妃的姐姐也居住在永和宫，从照片看来，瑾妃体型偏胖，长相也不是很美，因此她也不太受宠。但瑾妃的性情比较恬淡，喜欢品尝美食，摆弄花花草草，后来在荒废的延禧宫里放了很多的鱼缸养起了鱼，还在里面真被建造一所豪华的西式水晶宫。

6景阳宫

“景”是景“仰”的意思，在中国传统文化中有阴阳两极，“阳”，尤其“至阳”在封建皇宫指的便是真龙天子九五之尊的皇帝。因此，这个宫殿便有嫔妃景仰皇帝的寓意。但景阳宫算是东六宫中最不受嫔妃喜欢的宫殿。

景阳宫曾在明朝时幽禁过一位皇妃将近30多年，因此景阳宫几乎成为了一个冷宫。而子清朝雍正搬去养心殿居住后，景阳宫便成为了距离皇帝的养心殿最远的宫殿，所以不管从历史沿革还是距离上，都是嫔妃们最不喜的宫殿。后来景阳宫由于妃嫔们不愿居住，且不吉利，因此改为了库房，不再居住嫔妃。

二、西六宫

7永寿宫

寓意长命百岁。

《甄嬛传》中，甄嬛从甘露寺回宫后，皇帝隆重的装修了永寿宫来迎接她。而且永寿宫的地理位置很好的，是距离皇上的养心殿最近的一个宫殿，可谓是近水楼台先得月，但它地位却一般，并不是西六宫中最好的宫殿，这又是为什么呢？

虽然从地理位置上看，它应该是一个好地方，但可能就是因为距离养心殿太近，而养心殿太过狭小，因此这个宫殿是作为皇帝养心殿的延伸，不允许嫔妃居住的。而且从以前居住的嫔妃来看，永寿宫并没有住过特别受宠的嫔妃。

8翊坤宫

《如懿传》中，便有对这个宫殿的解释：“翊”为辅佐之意，指辅佐中宫坤宁，因此，从宫殿的名字看，所居之人必是品级较高的主位娘娘，如皇贵妃、贵妃等能辅佐皇后，有协理六宫之权的妃嫔。

翊坤宫是西六宫中比较受宠的一个宫殿，是大家所熟知的宫殿，也算是宠妃云集的宫殿之一。《甄嬛传》中，年羹尧的妹妹，华妃娘娘便是居住在翊坤宫。

历史上，雍正皇帝的年妃当年确实就住在翊坤宫。《康熙微服私访记》中的宜妃娘娘，历史上九阿哥胤禟的生母也是住在翊坤宫的，宜妃因为多子，当年也很得康熙皇帝的宠爱。

《如懿传》里，如懿的原型乾隆皇帝的继后那拉氏也是居住在翊坤宫的，因为富察皇后驾崩后，她也曾协理过六宫，后来她称为皇后之后，为了减少换宫殿的麻烦，因此一直住在这里。

9储秀宫

“储”是储存，而“秀”则是指代美人，因此这个宫殿有些许的富丽堂皇的金屋藏娇之意。

《甄嬛传》中的祺贵人入宫便受宠，赐居于储秀宫，而真正的历史中，储秀宫曾住过哪些宠妃？

《延禧攻略》中的令妃魏璎珞被安排住在了延禧宫里，而《如懿传》中，魏嬿婉刚开始住在延禧宫，后来因得宠，便搬到永寿宫。而真实的历史上，嘉庆皇帝的生母，乾隆皇帝宠爱的令妃娘娘一直住在储秀宫里，由此可见她的受宠程度。

慈禧太后刚入宫便被封为了兰贵人，母凭子贵，因为生下了同治皇帝，所以她才能够登上太后宝座，她还是妃子时，便是居住在储秀宫里的。在慈安太后薨逝后，慈禧权倾朝野，由于储秀宫对她而言是一个幸运的住所，因此她并没有搬去太后所居住的宫殿，而是将储秀宫与翊坤宫打通，自己住在这个大宫院之中。

而储秀宫最后的一位主人便是末代皇后婉容，虽然婉容结局并不算美好。但入宫时东西十二宫任她挑选，她选中的却是储秀宫，可见储秀宫确实是一块风水宝地。

10启祥宫

“启”为开启，“祥”是吉祥如意的意思，现在成为了太极殿，是西六宫中最不受待见的宫殿。

《甄嬛传》中，启祥宫是丽嫔居住的宫殿，而她也确实不太受宠。那启祥宫为什么不受妃嫔们待见呢？这与风水有一定的关系，它属于后宫十二宫中的西南角，而在八卦图上，它属于坤位，是阴气最重的地方。而整个后宫又住的全是女人，女性属阴，所以启祥宫可谓是阴气太重。可能也是这个原因，因此启祥宫后来和长春宫打通了，不是以一个独立的宫院存在，改称太极殿。

11长春宫

寓意四季长春，让春天变得很长，从季节有一种好的兆头。而且在中国古代，“春”常比喻女子的青春，因此也有青春永驻的寓意。

长春宫最让人印象的，便是住过乾隆皇帝的白月光富察氏皇后。从地理位置上看，长春宫属于西六宫最外面的一排，而且并不是最前面的一排，乾隆皇帝为什么把他的皇后安排在这儿呢？实际原因有些撒狗粮的嫌疑，因为乾隆皇帝还未登基之前，雍正皇帝赐给他一个号叫长春居士，所以他继位后，让他最爱的这个白月光富察氏皇后住在了长春宫。由此可见，乾隆皇帝和富察皇后确实很恩爱。

除了富察氏皇后以外，慈禧老佛爷成为太后后，所居住的也是长春宫。慈禧在当妃子的时候并没有住在长春宫，成为太后之后，因为要离皇帝近一点儿，方便皇帝请安，因此移居至长春宫。还有另一种说法就是慈禧太后号称西太后，是因为当时同治皇帝的生母是慈禧太后，但慈禧并不是皇后。而中国自古东、西是有尊贵与否的差别的，所以在给咸丰皇帝守灵时，慈禧只能在西边，慈安在东边，而从所居的宫殿来看，慈禧居住在西六宫中的长春宫，而慈安太后住在钟粹宫，慈安太后后来也是在钟粹宫中薨逝的。

末代皇帝溥仪的嫔妃文绣也是居住在长春宫，当时溥仪只娶了一个皇后，一个妃子，先不说文秀是否受宠，从她在十二宫中选中了长春宫居住便能看出长春宫在东西六宫里，是嫔妃们比较公认的、喜欢的。风光的好地方。

12咸福宫

“咸”是都的意思，寓意住在这个宫殿里的女性都很有福气。

从风水上看，咸福宫位于十二宫的西北角，在八卦图中西北属于乾卦，而“乾”属阳，皇帝为“乾”，所以咸福宫也经常被皇帝征用，曾经有皇帝在咸福宫临时住过一段时间后来又换了其他居所，还有两位皇帝，父亲去世之后，咸福宫是作为守灵宫殿的。所以咸福宫基本不住嫔妃。

就算嫔妃没有住所，被安排在了这里，那也不是那种特别受宠的嫔妃。《甄嬛传》中，敬妃与沈眉庄便曾经居住在咸福宫，虽然沈眉庄曾一度受宠，但他们二人从长远来看并不是特别受宠的。