求昆山古镇排名，哪些比较值得去？

第一是周庄，第二是千灯古镇，第三是锦溪古镇，这些景点都值得一去。

1、周庄：景点有：沈万三故居、富安桥、双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。还有著名的万三蹄也是周庄的特产，没吃过的可以品尝一下。周庄门票100元，不过网上提前预定有优惠。

2、若要在中国选一个最具代表性的水乡古镇，毫无疑问，她就是“中国第一水乡”周庄。难怪2001年APEC会议也特别青睐周庄，把她定为上海以外的举办地之一。若要选中国最热门的水乡古镇，周庄想必名列前茅。周庄是水的世界，自然有它独特的生活形态和风味。

3、千灯古镇，隶属江苏省昆山市，位于昆山市南15公里，离苏州市中心35公里，千灯区域面积约80平方公里，总人口约20万。千灯古镇距今已有2500多年的历史了，千灯原名“千墩”，名出吴越争霸。

4、锦溪古镇锦溪古镇地处江苏省昆山市西南，锦溪古镇是一个拥有两千多年历史的江南水乡古镇，素有“中国民间博物馆之乡”的美誉，留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑。著名的景点有通神御院，陈妃水冢，莲池禅院等。

　　锦溪，位于昆山市西南隅，与古镇周庄相邻。东临淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有矾清湖、白莲湖，“东迎薛淀金波远，西接陈湖玉浪平”。故锦溪历来有“金波玉浪”之称。 远在新石器时代，这里已有先民生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。史载，南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃病殁水葬于此，锦溪便改名陈墓，长达880年。1993年，恢复锦溪古名。古镇原有一溪，夹岸桃李纷披。晨霞夕辉，尽洒江面，满溪跃金，灿烂若锦带，所以得名锦溪。如今，拥有众多名胜古迹的锦溪，仍然以如诗如画的水乡风貌，吸引着无数游客。若隐若现的陈妃水冢，风铃悦耳的文昌古阁，蛟龙卧波的十眼长桥，以及“三十六座桥，七十二只窑”的传说，全国首创的古砖瓦博物馆，都令中外游客流连忘返。

　　编辑本段（一）锦溪八景

　　锦溪，优越的自然环境和独特的人文景观，自古形成八景——锦溪渔唱、陈妃水冢、莲池结社、通神御院、樵楼鼓声、古井风亭、福寿残碑和石音客帆。经明代高启、沈周、文征明、祝枝山等文人逸士反复酬唱步韵，使其“八景”增添许多美色。

　　1锦溪渔唱

　　锦溪被五湖三荡环抱，大片大片的湖水波光粼粼。一年四季，“钓船频往返，渔唱复悠扬。风细调偏高，月明声正长。”

　　2陈妃水冢

　　陈妃水冢静卧在镇南五保湖中，四周长满芦草。令人惊奇的是不管水位多高，陈妃水冢总是露在湖面上，摇曳着绿色的踪影。

　　3莲池结社

　　为锦溪八景中主要一景，在清静的莲池禅院内，众多文人逸士聚首饱览水乡美景，运思酬唱，切磋诗文，风光无限。

　　4通神御院

　　通神御院始建于南宋时期，原名天庆观。后因宋孝宗题名，“笔势腾挪惊凤舞，文光灿斓讶龙飞”，前来观赏御书墨宝者日益增多，故又称通神御院。

　　5樵楼鼓声

　　镇中樵楼中置更鼓，夜幕降临，鼓声频传四方，向镇民报晓太平，有诗为证：“一更一更复一更，咚咚总是太平声。”

　　6 古井风亭

　　菱塘湾附近南塘桥始建于宋代，桥下有井亭一座，亭中井水清冽，久旱不枯。明代高启诗曰：“南塘桥下水冷冷，桥畔长堤柳色青，一勺清泉涵古井，十分凉思满风亭。”

　　7福寿残碑

　　福寿碑为锦溪古代遗存久远的残碑断碣，人们以祈“福寿”之吉利，常驻足观赏，终成景观。

　　8石音客帆

　　五保湖和菱塘湾之间有条似龙脊的古石堤埂，“流水穿溪石有声”，故有“石音”之说。常有客帆停泊此处，明月升起，烟炊袅袅，船歌四起。 以上八景起源于宋明时代，到了清代，以“莲池结社”为核心，又形成了“莲池八景”——莲池阁影、片云钟度、迎晖普照、画舫晴雪、露台荷映、堤岸鸣禽、菱歌晓唱和芦荻风帆，由此说明，锦溪人文景观丰富多彩。

　　编辑本段(二)陈妃水冢

　　陈妃水冢，座落古镇南五保湖中。南宋隆兴二年(1163年)，宋孝宗携陈妃途经锦溪，陈妃深爱此间风土人情，恋不忍离，病殁后，在五保湖中修筑水冢，埋藏其间，水冢成为锦溪历史的标志，1997年被列为昆山市文物保护单位。

　　编辑本段(三）莲池禅院

　　莲池禅院，又名莲花池、古莲寺。位于五保湖畔菱塘湾口。陈妃病殁后，孝宗为怀念她，下旨在此设僧建寺，为陈妃诵经超度。后又命众僧在寺院东侧挖池种荷，始称莲花寺。经40余年的陆续修建，寺内殿堂廊庑、宝阁岑楼和琴堂画舫一应俱全，遂成江南负有盛名的佛门胜地之一。在八百载的沧桑岁月中，莲池禅院曾屡废屡修。1996年后，经不断修缮，重现光彩，与陈妃水冢、文昌阁和十眼长桥构成完整的古莲景区。

　　编辑本段(四) 文昌阁

　　文昌阁，亦称文星阁、片云阁。原建于通神道院，清乾隆三十八年(1773年)移建至莲池禅院内。阁内供奉主宰文运、点派状元的文曲星，人们在此祈求神灵，保佑地方志士榜上有名。 文昌阁高156米，四面三层，呈浮屠状，黄墙朱檐，风铃叮当，拾级而上，可俯瞰全镇景致和五保湖风光。昔日是文人雅士(聚集其间)运思酬唱、切磋艺文之地。如今，阁内陈列着明代名流高启、沈周、文征明和祝枝山为锦溪所作的诗篇。游客吟唱诵咏，水乡古镇美景呼之欲出，大可激发游兴。

　　编辑本段(五) 十眼长桥

　　 锦溪桥梁星罗棋布，桥之密度国内罕见，当地名谣素有“三十六座桥，七十二只窑”之说，其中较著名的有十眼长桥。十眼长桥建于明代，与古莲池、文星阁、长堤回廊和桃园构成完整的古莲景区。桥有九柱十孔，全长52米，造型古朴别致，为远近水乡所罕见，人称“小宝带桥”，是观湖赏月极佳之处。每逢中秋佳节，游人如织，凭栏赏月，唯见天上皓月与湖中水色相映成趣。

　　编辑本段(六) 中国古砖瓦博物馆

　　昆山为华夏古砖瓦之乡，锦溪又为昆山古砖瓦之乡。早在西晋时期，锦溪就有制砖烧窑的传统。 八十年初，昆山大东砖瓦厂建古砖瓦陈列馆，收藏展品800余件，开馆后引起了国内外专家学者的关注。1996年，移址扩建，充实展品，易馆名为中国古砖瓦博物馆，是我国唯一的一座以砖瓦为题材的博物馆。 如今走进丁宅的新馆址，馆内陈列着的1000余件富有艺术魅力和历史价值的砖瓦珍品，就如同在翻阅一部华夏上下五千年的浩瀚历史长卷。从新石器时期“半穴式”房屋墙上的“红烧土”、秦始皇行宫“望夷宫”的砖饰物、汉代城砖、六朝板瓦、西晋纪年砖、宋代凿榫井砖，到明清、太平天国、民国时期的青砖，乃至以五星为标志的红砖，应有尽有。那薄薄的铺垫在瓦下的甍砖，手掌大小的花窗砖，经烧百天、桐油浸透的金砖。汇集了中国砖瓦之大全。在为数众多的砖瓦上还镌有多种装饰图形，如双龙抢珠、凤穿牡丹、鲤鱼跳龙门等。有的刻有各种人物故事，有的刻有“福禄寿”等吉祥如意文字，每一件展品都闪烁着智慧和艺术的光彩。2000年，该馆被命名为：昆山市爱国主义教育基地”。

　　编辑本段(七) 柿园

　　柿园是近代著名画家、围棋国手陆曙轮先生故居，因园内有两株柿树而得名。主体建筑片石山房始建于清同治年间，现为已故老人陆曙轮先生和他的次子陆家衡先生的书画艺术陈列馆。陆曙轮(1900～1980)又称柿园老人，昆山锦溪人。工诗、书、画并擅围棋，三十年代曾作为国家队员迎战日本棋手。学画师从近代著名画家陈伽庵，又为陆廉夫再传弟子，曾执教于沦浪美专，作品《秋山萧寺图》等曾入选1937年全国美展。 陆家衡，陆曙轮先生次子，现为中国书法家协会会员，苏州书协副主席，昆山书画院院长，国家高级美术师。陆家衡继承父业钻研金石书画，潜心书法创作，各体皆能，尤以隶书见长，在当代中青年书法家中独树一帜，其作品不乏在国内外书法大赛中屡屡获奖，并被国际国内多家美术馆、博物馆收藏。

　　编辑本段(八) 古董馆

　　古董馆系苏州薛仁生先生古玩收藏品陈列馆。薛仁生，号苦胆老人，绿缘堂堂主。原籍无锡，世居苏州。青年时代薛先生即投身于收藏事业，半个世纪来，积聚各类古玩藏器3000余件。仅自春秋战国至今2500年间的历代水盂精品就达800件。其中北宋越窑三足蟾蜍水盂，小巧玲珑，蟾蜍翘首启口，双目圆瞪，后背微隆，尾部不折，前支自然支撑，后独足曲蹲，作欲跃之势。生动逼真，惟妙惟肖，耐人寻味。一对清著名制瓷艺人葛明祥、葛源祥兄弟俩制作的“宝石釉”和“虎皮釉”水盂，更是弥足珍贵。馆内还藏有红山玉镯、战国玉蝉、西汉鸡首壶、化魏石佛、南北朝猛兽尊、唐代铁瓶、北宋均窑瓷瓶等精品，不乏为稀世之宝。

意思是乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的作品。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

全诗（节选）如下：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

译文如下：

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

扩展资料：

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

——李凭箜篌引