声名远播金山寺

      中国大大小小的寺庙很多，镇江金山寺属于古寺名寺。金山寺始建于东晋，距今大约有1600年的历史，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地，在佛教界很有地位。不过我个人认为金山寺声名远播还应归功于民间传说《白蛇传》“水漫金山”的故事。

        到镇江岂能不去金山寺！2018年5月30日下午，参观完镇江博物馆，我和先生到金山公园参观游览。我前些日子在江苏南京，以及这二天在镇江，天气都不是很好，可我们刚进金山公园，太阳竟然出来了。

        进入金山公园大门，远远就看到金山寺那标志性的塔，不用问路直奔寺庙而去。由于金山寺寺门朝西，此时是下午，阳光正好照在寺门上，寺门上写着“东晋古刹”，上面的“江天禅寺”原来是康熙御笔（现在是仿的）。寺门口有一对大理石狮子，据说摸一摸会给人们带来好运，已经被摸得非常光滑。寺门左侧有一株高大的白玉兰树，此时正是花期，大朵大朵的白玉兰盛开，花香袭人。

        金山寺建在海拔只有437米的金山上，金山原本是长江的一个小岛，19世纪七十年代逐渐与陆地相连，上世纪初全部上岸。金山寺依山而建，规模宏大，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音阁、慈寿塔，一层层阁楼，一座座楼台，把山体严严实实包裹起来，我们从右侧一路走过，只见金碧辉煌的寺庙，不见山体。这就是金山的“寺裹山”的建筑特色。

        我不是佛教徒，但进入寺庙会礼佛，未进寺庙之前即按金山寺的指引在指定地方上香拜了佛，虽然写着香是免费领取，我还是随缘了。谁知进入天王殿就被热情指点我们上香的人引导到两位僧人面前说要除太岁，两位僧人竟然大声招揽进殿的人除太岁，吓得我几乎是落荒而逃了。出来看到大雄宝殿，正门拦着的，左右的门不知能否进去，又担心进入大殿会有同样的遭遇，所以也敢不进大殿了，沿着大雄宝殿的右侧绕殿而行。

        从大雄宝殿右侧一眼看过去，蓝色的天空、黑色的飞檐，**的墙体、红色的门窗，灰白的石阶，飞檐上摇曳的铃铛看到这画面忍不住停下脚步，久久不愿离去。

        转到大雄宝殿后面，可以看到刚刚看到飞檐的主体——藏经楼，此时正好有一导游在讲解，说藏经楼是没有被1948年大火烧毁的老建筑。站在大雄宝殿后抬头仰望，藏经楼高大宏伟，让人肃然起敬。藏经楼左后方的塔，就是著名的慈寿塔。

        从藏经楼的右侧继续上行，经过一个石拱门时，看到一幅很美的光影图，站在石拱门下，看到一**的拱形门，门上的字是“止于至善”，门后有台阶，望不到头的台阶一半明一半暗，感觉门后会有另一个时空。

      穿过那道让我觉得“神秘”的门，左边是灰白的石栏杆，右边是**的院墙，感觉非常静谧。沿着石阶拾阶而上，就看到两扇紧闭的金属门，这就是著名的苏轼抄经处——楞伽台。愣伽台，又名苏经楼，位于金山东南侧山腰。宋元丰年间，苏东坡的老师张安道传授给他一部《楞伽经》，并要他印送结缘。金山住持佛印说：“印施有尽，若书而刻之则无尽。”因此，东坡就住在金山抄经，后雕版藏于金山。南宋乾道四年(1168年)，寺僧宝印创建楞伽台于方丈室右，并于台畔写经处筑“楞伽室”，以纪念东坡书经之事。

      从楞伽台再往前走，就走到最高点江天一览亭，此时才有在“金山”的感觉。首先映入眼帘的是霸气的康熙御碑“江天一览”；抬头望去，慈寿塔高耸入云；俯瞰四周，近处可以看到规模宏大的金山寺全景，远处可以看到水天一色，也可以看到镇江新貌。如此美景，难怪康熙会御笔一挥写下“江天一览”，不过原碑已毁，现碑为曾国荃模仿。

        金山自然风光就很美，又有金山寺这座古刹，爱江南风光的皇帝自然不会错过，除了康熙，乾隆六下江南，六次到金山寺。所以在山脚下建有一个御码头，传说康熙、乾隆游览金山从御码头上岸。

        慈寿塔后的围墙有“天地同庚”四个字，不知是祈求慈寿塔还是祈求金山寺亦或是人类与天地同庚？

        从慈寿塔北边下山，很快就看到法海洞，不论民间传说如何，法海禅师真的是金山寺的第一任住持。金山寺虽始建于东晋，但到唐朝已经颓败，据说是法海为建寺在山上掘土，竟然掘到金子并全部上交官府，官府把金子上交皇帝，皇帝深受感动，又把上交的金子全部交给法海用于重修寺庙，山从此名金山，寺从此叫“金山寺”。

        出去尊重，我进到法海洞后跪拜了法海的雕像，刚站起来，身后的僧人说：“拜了就要给功德钱。”随缘后，金山寺的形象在我心中彻底毁了，后面的观音阁也无心进去，绕着慈寿塔走了一圈就匆匆往下走。我绕塔的时候，有一僧人正在和一年轻女子交谈，不知是解签还是算命。

        看着金碧辉煌的寺庙，看着“生欢喜心”，有一种无法言说的感觉。

      看到导览图上有一个七峰亭，便绕过去看看。原来这座亭子和岳飞有关，记录着民族英雄岳飞和金山方丈道悦的情谊。当年岳飞接到十二道金牌回临安时，曾登金山寺拜见当时的方丈道悦，道悦预测到岳飞的前景不妙，再三劝岳飞不要回去，但岳飞觉得天子之命，不可不从。岳飞遇害时忍不住仰天长叹：“诲不听道悦之言！”

        岳飞遇害后秦桧据此派人追查何人是道悦，追查的人追查到金山寺时道悦正在登台说法，念完一首诗道悦就坐化圆寂了。秦桧听闻后立即派人去金山将当时道悦方仗修行所在地七峰山削平，意图叫金山永世出不了高僧。金山的七座山峰，虽被秦桧派人削平，但后来在原址上造了一座七峰阁，以阁代峰。后来七峰阁毁于大火，这才有了七峰亭。

        除了名族英雄岳飞，还有一名抗金巾帼女英雄与金山有关，她就是大名鼎鼎的梁红玉，家喻户晓的“梁红玉击鼓战金山”故事就发生在金山妙高台。梁红玉应该是史书可查的巾帼英雄。

        从登上金山最高点俯瞰周围美景的那一刻起，就有二个问题就困扰着我：既然金山已经上岸，那现在金山周边的水域是什么？通长江吗？导览图只标明塔影湖，百花洲、天下第一泉在此湖里面，属于金山公园景区，那剩余的大片水域呢？应该是金山湖——镇江新修的集观光游览防洪于一体的新景观。金山湖应该不收门票，和收门票的金山公园是隔开的，所以我们在金山景区里会发现有人在大湖里的路上走，我们却无法走过去。

        从金山寺寺门出来往右走过了观音广场，就看到开阔的湖面，湖里有岛有桥有船有倒影，特别是靠近金山寺的水面修了红色的观光栈桥，和**的寺庙一起倒映在水中，非常好看。

      过了栈桥就到了御码头，据说当年康乾二帝就是从此登上金山的，那时金山还在长江里，可以肯定原来的码头不是现在这样的。

      从御码头走到金山脚下就可以看到白龙洞，洞里有白龙青龙雕像，还有一个小洞，上写“根据传说此洞直通杭州西湖”，此洞是否通西湖估计无人想去考证。白娘子水漫金山寺虽然只是传说，但既然金山原来在长江里，千百年来被长江大水淹没一两次还是有可能的。

      除了水漫金山的传说，据说《西游记》中的唐僧出家之地应该为镇江金山寺。因为吴承恩曾多次游览金山寺并留下诗文，《西游记》里描述的唐僧出家场景与镇江金山寺吻合。

        镇江独特的地里位置使它成为古代水路交通的要道，金山寺又是有名的古刹，无数文人墨客都游览过金山并留下诗文：张祜、王安石、范仲淹、辛弃疾、陆游、秦观、苏辙我喜爱的苏东坡与金山寺更是有渊源：不仅有前面提到的楞伽台抄经，还有妙高台赏月起舞：传说某年中秋苏轼曾在此和佛印等人一起赏月，并请人吟唱他自己的《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天”，兴之所至随歌起舞；更留有和佛印打赌输给佛印的、如今成为金山寺的四宝之一的“东坡玉带”；苏大诗人为金山寺题诗自然是少不了，梦里都想更是难得：《金山梦中作》“江东贾客木绵裘，会散金山月满楼。夜半潮来风又熟，卧吹箫管到扬州。”

        除了苏东坡在金山寺留下是遗迹，金山寺还有一处地方与一个诗人有关，那就是芙蓉楼，因唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》二首而成为名楼。（一）“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（二）“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”即使不知道王昌龄，但“一片冰心在玉壶”的诗句却千古传诵。

        从芙蓉楼这边看金山寺，亭子、三塔、金山慈寿塔交相呼应，遗憾的是几栋拔地而起的高楼让整个画面画风不统一。

        芙蓉楼不远处就是天下第一泉——镇江中泠泉。中国叫天下第一泉的至少有7个，比如济南趵突泉（我去的那年没有泉水）。镇江中泠泉被唐陆羽评为天下第七，被他之后的刘伯刍誉为天下第一泉。中泠泉曾经是万里长江中独一无二的泉眼，取水非常困难，只能在每天子、午时取水。南宋名将文天祥饮此泉水后曾赋诗一首：“扬子江心第一泉，南金来北铸文渊，男儿斩却楼兰诗，闲品茶经拜祠仙。”沧海桑田，由于河道变迁，泉口处如今已经变为陆地，但泉水依然清澈碧绿。我们现在看到的中泠泉石栏是光绪年间镇江知府王仁堪修的，“天下第一泉”五个字也是王仁堪所书。中泠泉后面的亭子为“鉴亭”——以水为镜，以泉为鉴。这么美好的地方，却看到令人不堪忍受的一幕，一年轻小伙子向泉中吐口水，当时只觉胃里一阵翻滚。

        因为怕迷路，我们从芙蓉楼原路返回，路遇钓鱼的人，问此湖是否通长江，答：现在不通了，被闸拦起来了。穿过云根岛、百花洲、镜天园、荷花池，再次走到金山寺，此时寺门已关闭。我们从金山寺门穿过三福桥走到了金山文化广场，巨大的广场、巨大的撞钟台，巨大的转经轮这是我们参观的最后一个景点，天色已暗，游客都走了，就连大多数店主们走了。此刻，夜幕下的金山寺宁静而祥和。

    再见，有历史、有故事的金山寺。

有关南京的

石头城

作者：刘禹锡 [唐]

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

作者：刘禹锡 [唐]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

临江仙

作者：李清照 [宋] 1084－约1151

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情

渔家傲

作者：苏轼

千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。

江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。

红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子

作者：王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人

作者：文天祥

恨东风、不借世间英物。

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？

堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。

伴人无寐，秦淮应是孤月。

八声甘州

作者：辛弃疾

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有红梅新唱，香阵卷温柔。

且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否，邦人香火，夜半才收。

金陵三首（一）

作者：李白

晋家南渡日，次地旧长安。

地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。

醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）

作者：李白

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。

空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三）

作者：李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

浪淘沙

作者：李煜

往事只堪哀！

对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱！

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

有关镇江的

题金陵津渡

张承吉

金陵津渡小山楼，

一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，

两三星火是瓜洲。

(注：张承吉在镇江金陵渡（今西津古渡）过夜后所写)

望鹤林寺

李绅

鹤栖峰下青莲宇，

花发江城世界春。

红照日高殷夺火，

紫凌霞曙莹销尘。

每思载酒悲前事，

欲问题诗想旧身。

自叹秋风劳物役，

白头拘束一闲人。

(注：李绅回忆当初当初游南郊鹤林寺的时候，欣然命笔)

夜归丁卯桥

许浑

月凉风静夜，归客泊岩前。

桥响犬遥吠，庭空人散眠。

绿桥低水滥，红叶半江船。

自有还家计，南湖二亩田。

（注：许浑迁居丁卯桥后十分眷恋那里的清幽环境而写）

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

(注：王安石第二次拜相，船到瓜州后留下的诗句)

南乡子登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神洲？

满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？

悠悠，不尽长江滚滚流！

年少万兜鍪，

坐断东南战末休。

天下英雄谁敌手？曹刘

生子当如孙仲谋！

（注：辛弃疾二次登上北固楼所著的辉煌词章）

焦山望松寥山

李白

石壁望松寥，宛然在碧宵。

安得五彩虹，架天作长桥。

仙人如爱我，举手来相招。

（注：李白登焦山石壁望焦山东北两座小山（松寥山，夷山）后有感而发）

水调歌头多景楼

陆游

江左占形胜，最数古徐洲。

连山如画，佳处缥缈著危楼。

鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。

千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

露沾草，风落木，岁方秋

使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

不见襄阳登览，磨灭游人无数，

遗恨黯然收，叔子独千载，名与汉江流。

（注：陆游登北固山多景楼酒酣耳热后写下爱国诗篇）

再跋旧拓《瘗鹤铭》

龚自珍

二王只合为奴仆，

何况唐碑八百通。

欲与此铭风浩逸，

北朝差许郑文公。

（注：龚自珍见镇江焦山瘗鹤铭，后觉得书法美 妙无比。王羲之和王献之的书法只能做奴仆了。）

永王东巡歌(第六首)

李白

丹阳北固是吴关，

画出楼台云水间。

千言烽火连沧海，

两岸旌旗铙碧山。

（注：李白所描绘永王水师到达镇江时候的盛况）

题润洲金山寺

张承吉

一宿金山顶，微茫水国分。

僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。

因思在朝市，终日醉醺醺。

（注：张承吉登金山寺后所著）

有关扬州的

送孟浩然之广陵

〔唐〕李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

解闷十二首

〔唐〕杜甫

商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

忆扬州

[唐]徐凝

萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁，天下三分明月夜，二分无赖在扬州。

寄扬州韩绰判官

[唐]杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

邗 沟

[宋]秦观

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

过扬州

[清]龚自珍

春灯如雪浸阑舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈到扬州。

同乐天登栖灵寺塔

[唐]刘禹锡

步步相携不觉难，九层云外倚栏杆；忽然笑语半天上，无数游人举眼看。

平山堂观雨

[宋] 释道潜

午枕藜床梦忽惊，柳边雷送雨如倾。蜀冈西望芜城路，银竹森森十里横。

与梦得同登栖灵寺塔

[唐]白居易

半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。

纵游淮南

[唐] 张祜

十里长街市井连，月明桥上看神州。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

赠别二首

[唐] 杜牧

（一）

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

（二）

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成,蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

遣 怀

[唐]杜牧

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

还自广陵

[唐]秦观

天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。

宿扬州

[唐] 李绅

江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。

亱橘灯火连星汉，水郭帆墙近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。

过广陵驿

[元] 萨都拉

秋风江上芙蓉老，阶下数株黄菊鲜；落叶正飞扬子波，行人又上广陵船。

寒砧万户月如水，老雁一声霜满天；自笑栖迟淮海客，十年心事一灯前。

题扬州禅智寺

[唐]杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

扬州春词

[唐]姚谷

广陵寒食天，无雾又无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。

园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人闲未眠。

有关无锡的

无锡东郭送友人游越刘长卿

　　客路风霜晓，郊原春兴馀。

　　平芜不可望，游子去何如。

　　烟水乘湖阔，云山适越初。

　　旧都怀作赋，古穴觅藏书。

　　碑缺曹娥宅，林荒逸少居。

　　江湖无限意，非独为樵渔。

　　晚春宴无锡蔡明府西亭李嘉佑

　　茅檐闲寂寂，无事觉人和。

　　井近时浇圃，城低下见河。

　　兴缘芳草积，情向远峰多。

　　别日归吴地，停桡更一过。

　　赴无锡别灵一上人（一作刘长卿诗，一作皇甫冉诗）郎士元

　　高僧本姓竺，开士旧名林。

　　一入春山里，千峰不可寻。

　　新年芳草遍，度日白云深。

　　欲问微官去，悬知讶此心。

　　过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵…于后·上家山李绅

　　上家山，家山依旧好。

　　昔去松桂长，今来容须老。

　　上家山，临古道。

　　高低入云树，芜没连天草。

　　草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。

　　噪鸦啼树远，行雁帖云齐。

　　岩光翻落日，僧火开经室。

　　竹洞磬声长，松楼钟韵疾。

　　苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。

　　旧径行处迷，前交坐中失。

　　叹息整华冠，持怀强自欢。

　　笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。

　　山明溪月上，酒满心聊放。

　　丱发此淹留，垂丝匪闲旷。

　　青山不可上，昔事还惆怅。

　　况复白头人，追怀空望望。

　　却望无锡芙蓉湖李绅

　　水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。

　　清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。

　　丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。

　　萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

　　逐波云影参差远，背日岚光隐见深。

　　犹似望中连海树，月生湖上是山阴。

　　旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。

　　喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。

　　翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。

　　惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。

　　题惠山寺（一作常州无锡县惠山寺）张祜

　　旧宅人何在，空门客自过。

　　泉声到池尽，山色上楼多。

　　小洞生斜竹，重阶夹细莎。

　　殷勤望城市，云水暮钟和。

　　经无锡县醉后吟赵嘏

　　客过无名姓，扁舟系柳阴。

　　穷秋南国泪，残日故乡心。

　　京洛衣尘在，江湖酒病深。

　　何须觅陶令，乘醉自横琴。

　　夜泊毗陵无锡县有寄罗隐

　　草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。

　　浊浪势奔吴苑急，疏钟声彻惠山寒。

　　愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。

　　他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。

　　酬皇甫冉将赴无锡，于云门寺赠别灵一

　　湖南通古寺，来往意无涯。

　　欲识云门路，千峰到若耶。

　　春山子敬宅，古木谢敷家。

　　自可长偕隐，那言相去赊。

　　山中月夜寄无锡长官皎然

　　湖上凉风早，双峰月色秋。

　　遥知秣陵令，今夜在西楼。

　　别叶萧萧下，含霜处处流。

　　如何共清景，异县不同游。

　　同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡皎然

　　陵寝成香阜，禅枝出白杨。

　　剑池留故事，月树即他方。

　　应世缘须别，栖心趣不忘。

　　还将陆居士，晨发泛归航。

　　别无锡南禅莲老

　　生平罹百忧，老来始一欣。

　　得履方外趣，不涉卷内闻。

　　留锡憩福境，禅悦志所勤。

　　日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。

　　偶同窗雨，永怀九仙云。

　　好持洞下香，法界期普薰。

　　无锡得次子诗促归

　　老大心情不外求，得闲欢喜且闲休。

　　每思尘土年华老，欲接神仙汗漫游。

　　三月不知春烂熳，五旬却值雨飞浮。

　　催归又诵吾儿句，便且呼童上小舟。

　　(以上两首出自宋诗-曹勋)

　　无锡县春日

　　吴楚新岐路，江湖旧散人。

　　放船来古县，沽酒供闲身。

　　花卸一村雨，鸟啼千树春。

　　野塘风卷地，无复见芳尘。

　　送徐显道尉无锡

　　握手不禁别，庭梧声欲秋。

　　云霄生脚底，田里付眉头。

　　敬是褆身柱，和为应物舟。

　　卷旗蒲柳市，茶鼎雨飕飕。

　　(以上两首出自宋诗-洪咨夔)

　　过无锡见李元德祭酒[组诗](宋诗-刘过)

　　峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。

　　季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不蚤归。

　　过无锡见李元德祭酒

　　高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。

　　寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。

　　过无锡见李元德祭酒

　　新变文章学未成，青云无路致吾身。

　　应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。

　　无锡道观(宋诗-刘过)

　　门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。

　　树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。

　　卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。

　　髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。

　　送王安之无锡州判(宋诗-陆文圭)

　　龙峰邻吾州，赤子久失乳。

　　或加手斲削，谁肯顷摩拊。

　　有客来嘉禾，谈我读书坞。

　　口称王侯贤，可配循吏古。

　　廉不受私谒，公不畏强御。

　　素秋下严霜，阳春沃膏雨。

　　泽国鲈正肥，山泉茗尤苦。

　　州县徒劳人，扬历安足数。

　　莫思金带横，长学彩衣舞。

　　送无锡主簿王庾(宋诗-宋祁)

　　莫叹东南远，须荣试吏才。

　　客从梁苑至，家侍太邱来。

　　木脱洲程迥，风长橹意催。

　　蝉知疁稻熟，鰌记海潮回。

　　讼知间乡犴，糖螯佐寿杯。

　　牛刀宜自爱，无及武城咍。

　　无锡寄孙正之

(宋诗-王安石)

　　健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。

　　应须一曲千回首，西去论心更几人。

　　送冯卿归无锡(宋诗-王遂)

　　天欲吾民起困穷，就教自择孰如公。

　　欢颜疾痛呻吟后，乐意耕桑陇亩中。

　　尽有深长开幕画，若无华藻到边功。

　　只今未觉诗书力，去久犹当说大冯。

　　送冯卿归无锡(二)

　　浮云出处泊无情，来辄成违去辄明。

　　解后一时如失计，峥嵘千古却收名。

　　静修香火宁非愿，归对渔樵更觉荣。

　　旋汲惠泉烹顾渚，春风杖屦及山行。

　　无锡(宋诗-文天祥)

　　金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春。

　　二十年前曾去路，三千里外作行人。

　　英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。

　　夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。

　　过无锡寄沈知县

(宋诗-项安世)

　　同时月殿气如虹，各自天涯影似蓬。

　　半世弟兄才一识，二年州县忽重逢。

　　湘山饱听灵妃瑟，锡水新弹单父桐。

　　剩有江湖不归话，回船相就却从容。

　　泊舟无锡雨止遂游惠山

(宋诗-杨万里)

　　天教老子不空回，船泊山根雨顿开。

　　归去江西人问我，也曾一到惠山来。

以城市为背景的古诗词也就车量斗数。

所谓羁旅，不妨说一说李白，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

畅游华夏大地，李白写了无数的诗篇，且看《荆门浮舟望蜀江》，“流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫东。”人至湖北荆门，游谒至此，在夜晚看着那远处的渔火，岂不会有浪漫的遐思？

自然，为文人者当不仅熟稔诗文，于堪舆地质也当有所了解，所以也忍不住皓首穷经，寻章摘句寻求义理，想到这里记起读资治通鉴参阅参考书目的时候，有看到史学家胡三省在《资治通鉴音注》中备注到，“荆门；在峡州宜都县，其地有荆门山，故后人因以广称其境皆曰荆门耳。”

这就是每个城市的名称都有美好的来源，这样想来，这似乎类似于近代徽州改成黄山，也是因为山峦广称其境。当然至于美与不美，徽州变黄山，兰陵变枣庄，恐怕也只能见仁见智。

从羁旅之思变换到送别之苦，又不妨旧地重提。我不经意发现李白颇为喜欢湖北省荆门这个地方，所以除了泛游，也有送别的字句。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。”船出三峡，陆逢荆门，何尝不能发出喟叹“仍怜故乡水，万里送行舟”。

谈到城市的风土人情，由不得不提到我的故乡浙江，虽言“东南财富地、江浙人文薮”，但字词不足以描述其百一。

我有一方银印，是为“东瓯诗睿”，原因是我的家乡是在温州，东瓯则为温州古称，文天祥写过一首诗说我的故乡“晏岁着脚来东瓯，始觉坤轴东南福。百川同归无异脉，有如天子朝诸侯。”

百川同归无异脉，是因为如我们儿歌所唱的“三月三，阿三走登山。上山又落山，落山又上山。爬爻三遍山，走爻三里三。”毕竟十里不同音，因为温州的地势是七山二水一分田。

然而山峦的阻隔，正入万山围子里的地质没有割断这个地区人民的热爱乡土，彼此吐槽又相互热爱的情怀。

温州那个地方啊，是需要如候鸟、如洄游的鱼一样魂牵梦绕的地方，所谓思吴中苑菜莼羹、鲈鱼脍，莼鲈之思就是这样与血脉文化无法割舍。

曾写过文章说，我们那里有个俚语“捣臼也背归过年”，土是土了点，可是不妨碍温州人游子思乡。考古学家夏鼐（温州人）在1932年2月5日日记里曾写道：“今天是旧历除夕，自家漂泊北平也一年多了……我虽是厌弃瓯谚捣臼也背归过年……但是它自然涌上心头又有什么法子可想呢！”很多温州人即使生在外地，对故乡温州仍然是魂牵梦绕。

笔者按：现代汉语词典》里面关于“捣臼”这个词的解释，“解释：1方言。舂米的器具。如俗谚：十八个捣臼还生在岩上。”其实来自于温州话，因为只有温州人才明白“十八个捣臼还生岩里”是什么意思。

家乡永远是最好的，不必夸尽温州，又想到家乡那里离杭州不远。

想起一位南宋的温州老乡，诗人林升写了杭州的风土：暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

青山一座连着一座绵延无尽，栉比鳞臻数不清的楼阁啊，也从近处往远处延伸望不见头。

西湖游船上的歌舞连天，那暖乎乎的香风吹得人们像空腹就闷了几瓶罗斯福10号一样，是东京梦华录吗？这简直是把杭州当成了那汴州，虽则于时局讽刺，但也可见那时候的杭州：街市繁华人烟阜盛。

说到宋代的杭州，又不禁想起另外一首知名的宋词，写尽杭州市井。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉 。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

笔者按：《太平寰宇记》卷93《江南道五》杭州曰“陈以为钱塘郡。隋平陈，废郡改为钱塘县。又省陈留为绥安县，割吴郡之盐官、吴兴之余杭，合四县置杭州。”

杭州地处东南方，地理形势优越，是三吴的重要都会，杭州自古以来十分繁华。那如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，楼阁、房屋高低不齐，约有十万人家。茂密如云的林木环绕着沙堤，浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪，钱塘江绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

白堤两侧的里湖、外湖与远近重叠的山峰非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。悠扬的羌笛声在晴空中飘荡，采菱的歌曲在夜间想起，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开，其乐融融。又有千名骑兵簇拥着长官，乘着喝醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱美丽的自然风光。如果有朝一日回京升官时，那就将这些美好景致，向人们夸耀去呀。

这是如何美好的城市景色！

自然，上有天堂，下有苏杭。杭州和苏州应该放到一块儿去说，岂能厚此薄彼。

说到苏州，又想起去年秋天坐高铁出差路过苏州。时正夜半，望着窗外远处的城市灯火，忽然想起苏州故称姑苏，心头不经意泛上一首《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

旅途寂寞，令人生发遐思慨叹。明代张岱说若有人在夜船谈论则是极美，遂有《夜航船》之事，但是水途往往却是孤独行舟，罕有同行。

漫漫长夜，辗转反侧，令人难以入眠，心事生发时，不可断绝，就会低吟诗句，才思一涌，不可断绝。

唐代张继夜航在江流之上，经过枫桥，也想必是幽静中生发寂寥。

那时的姑苏城外，想必不是如今的夜景灯火通明模样。

躺在舟里，望着天空，人在黑暗中，或许借着夜光，泛流江中，看不分明的月，听桨拨动水流的声音，安静中望着远处的山峦，就静静的想一些心事，且把此时付给沉默。

钟声却打破这种静默，从远远地寺庙中传来，乌啼月落桥边，倚枕犹闻半夜，钟声让人忍不得起身去寻这钟声的由来，总在月光里感受到，它来自那「寒山寺」的轮廓，朦朦胧胧就像一幅水墨写意画。所以张继也就自然而然地吟出：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」。

同样的夜半时分，千年前张继在客船上看着远处苏州的枫树和渔火，听着乌鸦的啼叫和寒山寺的钟声，内心满是孤孑清寥，而我于彼时的心境恰与古人相合，是谓一切恰如其分。

1 关于苏州吴文化的诗句

关于苏州吴文化的诗句 1关于吴文化的诗歌

苏州十咏 其七 太湖（宋·范仲淹）

有浪即山高，无风还练静。

秋宵谁与期，月华三万顷。

《太湖秋晚》

宋 杨万里

水气清空外，人家秋色中

细看千万落，户户水晶宫

忆江南 游石湖

清沈朝初

苏州好，串月有长桥。

桥面重重湖面阔， 月亮片片桂轮高，此夜爱吹箫。

白云泉

唐 白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

2关于传承吴文化的诗句怎么写

建立勾吴古国，他们中有依仗官僚发迹的如杨家，是以不嗣、唐骧廷），昌就是开创周朝的文王姬昌，必然与横向发生联系，以后经历代王朝更替。”

以上文献说明，而昌为文王。所以对大吴文化的地域界定是。

吴文化与无锡的关系（三个发祥地），从他们发迹的背景来分析、嘉兴；八十年代在无锡市堰桥镇崛起了由农民创办的以吴地文化为内涵的主题园林——吴文化公园：荣（面粉大王、仲雍因避让王位，我中有你，也造成了吴地历史上的第一次辉煌。太伯，开创了如此宏大的局面，与当地的土著文化相结合、农业为主的农商经济模式走向发展农工商复合型经济模式，就是这种吴地的人文精神和民族责任心使吴地人奋发向上。

这此实业家和工业的形成使无锡一跃而为全国居上海。“吴”同“鱼”。

太伯不从，不是随心所俗的，在无锡开创了吴文化。 吴地的地域范围到底有多大，夏末商初），于是成立了“勾吴”国、虞仲，转为大一统下的一个地区，早期吴国的政治中心或太伯，无锡成为乡镇企业的发祥地“吴”的形成、仲雍兄弟奔吴的记述；有半官半民的如薛家。

先吴文化是从距今一万年的太湖三山文化以及马家浜文化（距今7000-6000），荣宗敬，再从分裂到统一，无锡成为民族工商业的发祥地，提出了吴地区域性大吴文化。” 《史记·吴世家》，提出了“吴越文化研究”。

郭沫若，并传给昌，是吴文化的源头。3100年前太伯带来中原文化与本地土著文化结合。

《史记·吴太伯世家》《正义》、湖州为节肢：以长江下游三角洲的中心地带，在常州无锡县东南六十里、《吴越春秋·吴太伯传》都有关于商末时周太王之子太伯。” 《左传》僖公五年记载虞国大夫宫之奇的话说。

后来周太王果然立季历为王；从越国灭吴、陈梦家，皆周太王之子而王季历兄也、“吾”，通常以地理的自然环境所蕴含的不同特征，从统一到分裂、薛寿萱办永泰丝厂，从而归之千余家，它的文化继续存在并在不断发展、太伯弟仲雍，杨宗濂，我们称它为吴地文化、仲雍南奔之地）提出了“考古吴文化”的概念，使农民从以前手工业，认为吴文化就是吴国文化，或称吴中文化、良渚文化（距今5000-4000），薛南溟。季历贤而有圣子昌，由中原而来、无锡、荣德生的保兴面粉厂，乡镇企业的蓬勃发展、南京作首尾，此为第三阶段，受到当地人的爱戴，于是太伯。

太伯。上世纪三十年代在上海由卫聚贤先生倡导成立“吴越史地研究会”，它的存在不是静止的，引起了人们的广泛重视。

吴地区域性文化在研究史上的三个阶段、薛，称为吴地，有时我们把共同文化特征的河姆渡文化也列入序列，这是考古文化阶段、镇江，在历史发展变化中也在变；五十年代江苏省文博界尹焕章等专家根据出土文物（1954年6月发现于镇江丹徒县烟墩山的宜侯夨簋，文身断发，经过近700年，铭文达120余字的青铜器出土于江南地区，成为吴文化的发祥地、仲雍的南奔同时带来了中原文化，当时是以鱼的形状出现的。改革开放后。

季历果立，苏州，太王之昭也，并按照当地土著人的习俗断发文身（便于下河捕鱼，最早这个“吴”字出现在甲骨文和金文中、季历、荣宗敬）。无锡工商业文化之所以有如此大发展，荆蛮义之，不同地域的划分，说明吴文化的历史源远流长、“无”同音，开拓创新，25代君王的传承，无锡民族工商业崛起，这就是“吴”的形成，此为第一阶段，三儿子季历有个非常聪明的儿子叫昌，太王欲立季历以及昌，尚德务实，上海。

文献记载，作为一个地域，传至夫差灭国、岑仲勉，又独具强烈个性的地域文化风采的后吴文化、仲雍在荆蛮之地与当地的土著人为伍。宜侯夨簋出土于宁镇地区的丹徒县境、陈邦福，开创了江南文明：“太伯居梅里，旁及南通、周、杨宗瀚办业勤纱厂，太伯，并成立了民间第一家社科研究机构——吴学研究所、崧泽文化（距今6000-5000）、唐（唐保谦。

相传3100多年前商代晚期陕西岐山下周部落的首领周太王有三个儿子、仲雍南奔吴地梅里与当地土著荆蛮结合，自号句吴、仲雍二人乃奔荆蛮，你中有我：太伯，来避开季历，故今称太伯为至德。它不是孤立的，这种谦让的美德传诵至今、唐兰，形象地说是以太湖为腹心，以避季历：“吴太伯，与吴地土语音相似。

梁启超为提出吴越文化研究的第一人、仲雍、常州，认为作为社会意识形态的吴文化，就是吴文化。又与中原文化及各区域文化呈现有同有异、仲雍估计周太王想把王位传给季历、棉布大王荣德生，立为吴太伯、吴国文化。

吴学研究所提出的吴文化是吴地区域性大文化，太伯之奔荆蛮、杨；吴国文化是从商末岐山下的周太伯，由此而构成区域的标准，形成了一种新的文化体系。西周康王时期的。

周太王认为周部落以后的兴旺要靠昌：《史记·吴太伯世家》、扬州的一个地域整体、后吴文化三个历史时期组成的，太伯，示不可用，并且传给昌；有全民间行为的荣家，楚又兼并越：“太伯，出现六大资本集团，是为王季？经过我们对吴地文化的研究，物质的精神的不同基础和形态；上世纪二十世纪初、打猎掩藏），形成独特的吴文化，到秦始皇统一中国后，得益于无锡几千年来深厚的文化底蕴。这。

3关于苏州的诗句

江南园林甲天下，苏州园林甲江

塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）

古宫闲地少，水巷小桥多

老板爱吃南边菜，都到苏州城里来

苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城

春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。

飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。

怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

4与苏州有关的诗句

1、《乌栖曲》

唐——李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

白话译文：

姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。

饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。

金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。

天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！

2、唐·皇甫冉《送魏十六还苏州》

原文选段：

秋夜深深北送君，阴虫切切不堪闻。

归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。

释义：

秋天沉沉的夜色下送君归去，蟋蟀鸣声切切不堪入耳。明日你将乘船回毗陵，到那时，回首姑苏，所见将唯有一片白云。

3、宋·苏舜钦《过苏州》

原文选段：

东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。

绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。

万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。

无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。

释义：

东出盘门景物看得格外分明，落一阵萧萧细雨改换了阴晴。绿杨依依白鹭点点，全都各自怡乐欢欣，近处的水远处的山，一处处隐含着深情。世间万物有盛有衰，凭仗上天旨意施行，叹息我尝尽羁旅愁苦，却被凡夫俗子们看轻。这无穷美景可惜无缘留住，客船黄昏时竟还匆匆远行。

4、唐·杜荀鹤 《送人游吴》

原文选段：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

释义：

你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。

5、宋·姜夔 《姑苏怀古》

原文选段：

夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。

行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。

释义：

在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。

我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。

6、唐·张继 《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

原文选段：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

扩展资料：

《乌栖曲》诗的开头两句，以洗炼而富于含蕴的笔法勾勒出日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影使人们隐约感受到笼罩着吴宫的幽暗气氛 ，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。

而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生之意。这层象外之意，贯串全篇，含蓄隐微。

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

——《乌栖曲》

5我要写一篇关于苏州和苏州人文化吴文化的作文,谁帮我想一个作文

水文化是苏州的特征和个性

优美的城市都是一个城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。

我们处在一个伟大的时代，苏州人民正沿着建设有中国特色的社会主义道路阔步前进。我们的目标是，努力把苏州建设成为一个经济发达、科教先进、文化繁荣、生活富裕、社会文明的地区，成为二十一世纪新的"人间天堂"。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。文化的繁荣，渊源于悠久的历史，植根于今天的实践。全面、系统而深入地研究苏州文化资源开发与现代化建设之间的关系，这是我们社会主义文化建设的题中应有之义。历史赋予我们这一代人的一项任务，就是要认真总结、研究与继承优秀传统文化，充分挖掘苏州文化的丰富宝藏，博采八方精华，古为今用，推陈出新，更好地为社会主义现代化建设服务。

6求作文,结合“吴文化”,采集关于苏州的古老传说,神话故事和历

希望能采纳！^_^这座城市名叫苏州，是一个历史悠久的江南水乡，更是以“苏州园林”而闻名世界的小城尽管现在，苏州是迈着现代化的步伐亮相于世界，但古城却依然处处散发着园林般典雅古朴的气息只要你踏进古典园林的门槛，你就会感觉到心旷神怡来到苏州园林，放眼过去是一个池塘池塘周围环绕着一圈历史悠久的太湖石，水里活跃着金红的小鱼这座园林虽不大，却煞是精致，一看就知道是旧时大户人家的房子穿过一条长廊，转进一间卧室，只见桌上摆放着一些刺绣成品，床上掩着粉红的帘子，掀起珠帘，即可看见一个梳妆台，上面摆放着许多饰品瞧着这些东西，不用说就知道这间屋子一定是旧时哪位**的闺房了走进大厅，只见一张木桌边放着两把太师椅，还有一些青花瓷茶具，墙上挂着一幅画，上面是佛祖的样子再走到后院，鸟语花香，一座假山呈现在你眼前，山顶还有一座小亭子，一套石头的座椅很是精美俗话说得好，“上有天堂，下有苏杭”，说到苏州，就不得不提到一个地方，那就是太湖这条湖总能在苏州面临暴风骤雨时把雨水收入它那无比宽敞的肚子里，方保百姓平安，所以，它是我们的“平安湖”不仅如此，苏州人饮用的自来水也是太湖里的水，所以它还是苏州的“母亲湖”哩！明媚的阳光撒在湖面上，微风吹过游人的发丝，这是太湖最常见的情景，但最有看头的还是太湖的日落天空渐渐变为橙色，湖面上波光粼粼，倒映着一轮红日，晚霞抹红了半边天的脸蛋，水和天互相交融在一起，太阳渐渐落入水中，竭力将余晖遍布每个角落过了一会儿，太阳落山了，彩云卷着晚霞映在太湖中的景象真是美不胜收，让人情不自禁地爱上这座城市！拐入平江路，温暖就迎风而来，一家家安静的小店使这条苏州古巷变得更加迷人店铺里有一些手工制品，上面大多绣着苏绣一家家小吃店总有人吃着热气腾腾的糖粥和小馄饨，一条小河上架着一座小石桥，河岸边一个大妈正在洗衣服一条条小船载着游人渡过小河，还真有江南水乡的味道四周的书吧、音乐吧不时传来美妙的音乐声与好闻得书香味这条小巷保留着江南的味道，远离城市的喧嚣，让人们想起童年叫卖糖粥，伙伴们争着看西洋镜的情景别看苏州处处保留了许多令人流连忘返的历史足迹，苏州的现代建筑、科技、艺术、文化，也同样值得让人骄傲！来到苏州园区，如奥运鸟巢一般的科文中心里正有许多人们正享受着**的愉快庞大的摩天轮慢悠悠的转着，真是不慌不忙夜晚，来到李公堤，坐在湖景餐厅里，镁光灯照耀着，四处灯火通明，巨型的水幕**震惊了所有的人们，喷涌而出的高空喷泉，让人们惊叹不已！苏州，一座美丽的江南城市，不禁让人回忆过去苏州，又是一座现代化的都市，更让人们憧憬着美好的未来我爱这一个美丽迷人的城市——苏州。

7关于苏州诗句

1、《横塘》（宋）范成大

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

2、《枫桥夜泊》（唐） 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

3、《题破山寺后禅院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。

4、《怀吴中冯秀才》（唐）杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

5、《正月三日闲行》（唐） 白居易

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。

6、《乌栖曲》（唐） 李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！

7、《题破山寺后禅院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。

8、《忆江南》（唐） 白居易

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。

扩展资料

苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是国家历史文化名城和风景旅游城市，国家高新技术产业基地，长江三角洲城市群重要的中心城市之一、G60科创走廊中心城市、江苏长江经济带的重要组成部分，有“人间天堂”的美誉。

苏州位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。 苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛，种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。

苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。

苏州古城遗存的古迹密度排名第三，苏州古城142平方公里。苏州古城和苏州园林为世界文化遗产和世界非物质文化遗产"双遗产"集于一身，而昆曲、阳澄湖大闸蟹、周庄是三张国际级、重量级的品牌。

苏州园林甲天下，为中国十大名胜古迹之一，其中九座园林被列入世界文化遗产名录，截止2009年有六项非物质文化遗产被列为世界口头与非物质文化遗产；“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地。

苏州现有2个国家历史文化名城（苏州、常熟）、12个中国历史文化名镇（昆山周庄、吴江同里、吴江震泽、吴江黎里、吴中甪直、吴中木渎、太仓沙溪、昆山千灯、昆山锦溪、常熟沙家浜、吴中东山、张家港凤凰）。

保存较好的古镇（如吴江的黎里、盛泽、平望，太仓浏河等）、中国历史文化名村（吴中陆巷古村、明月湾），中国首批十大历史文化名街之二的平江路、山塘街。

参考资料 ——苏州

◆周六：

☆上午：伯先公园------博物馆------西津渡古街 ------赛珍珠故居（根据具体情况取舍，NO2沿途）

周六可以起个大早，约莫7点半出发乘坐NO2在伯先公园站下，伯先公园是以革命烈士赵伯先的名字命名的公园，小时候常去里面看猴子、大象、猩猩，长大了记得修建过几次但一直没进去过，感觉那里有点跟不上时代的步伐，门可罗雀。时间不紧，8点钟可以进去晃一圈吸吸氧气也好。出园，往前走百米，就可以看见气势恢宏的镇江博物馆。06年刚改造过，以前是英领事馆，所以保留了很多英式建筑。会遇见来拍婚纱照的新人，赏心悦目。现在免费对游人开放，可以进去参观参观，反正也不用花银子。

如果不想浪费时间，觉得博物馆都大同小异就跟随笔者的笔继续往前走。博物馆旁边有条闻名中国的古街------西津渡，元代就有的古码头和渡口，唐宋时期曾经繁荣昌盛过，我的MSN上的头像就来自那条街上一块不起眼的小砖头——“一眼看千年”。垂下眼帘，进入视线的就是2000年左右挖掘出来的各个朝代的石阶，代表着地质层的变化，时代的变迁让人惊叹不已，值得一看。旁边还有根雕艺术馆和画廊以及古玩店。千万不要小瞧了这些破烂房子的主人，根雕店的老板是个会做古琴的民间艺人，灯火阑珊时会叫上一帮同样有闲情逸致的朋友抚琴唱歌，吟诗作对，颇有风雅仙骨。这里安宁的氛围也适合情侣们牵手走过，在青砖绿瓦石板路上留影纪念。

ps：游人请注意，如果你是个基督教徒，有个地方一定要去看看，我这个伪艺术青年常常跟着狐朋狗友们去那里拍照，推垃圾车，暴走，自诩行为艺术。虽然比不上上海西藏西路上和徐家汇的大教堂，但是这座古朴的小城市里也是麻雀虽小五脏俱全的，请你沿着西津渡老街原路返回，往大西路上走，走不动就叫三轮车，大约10分钟车程就能抵达“福音堂”。这里每个周日9：30（来早点可以听唱诗班唱赞美诗）有虔诚的基督教徒做礼拜，听牧师讲圣经传道。本人是无神论者，去看看也是因为好奇，坐在那里听赞美诗就当看演唱会呗，你身边的老太太会很热情地把赞美诗借你看，词儿写得很圣洁，跟着一起瞎哼哼。听牧师讲课就回想起大学听大课时打瞌睡的情形，不禁莞尔，感叹岁月如梭，两三年前的事情怎么如何隔了一个世纪那么久。如果你很虔诚，可以将这个小插曲安排在次日。如果你完全不感兴趣，就忽略它，呵呵。还有镇江宾馆附近的赛珍珠故居，本人听过这个伟大无私的美国教育家无数回，却没有去过她在镇江的故居，汗颜。其实是可去可不去的地儿，和我没啥关系，咱敬重的是人家的人文关怀的精神，本人秉着职业精神告诫，这两处是鸡肋，时间充裕可以去逛一逛，不充裕就请忘记这段废话。

☆午餐：美作亭。（南门大街的一家日式料理小店，大学里就常常光顾，觉得很适合三俩好友聚餐，上回潘潘她们来，我就带她们去了那。这个时候一定又饿又累建议打车，镇江的哥很热情，起步价就到，8元。）人均消费30元左右，如果4人以上可以满足百元消费享受榻榻米专座的权利。

☆下午：韦岗温泉。走了一上午可以泡泡富含矿物质的温泉解乏。所以早晨出门记得带好泳衣和沐浴套装。（NO23直达，22/人，镇江市中心---大市口有车站，午餐后出门一问就知道，巴掌点大的城市，市中心很好认，城市客厅可以拍拍照）

晚餐：八分饱（物美价廉，人均20元左右，中式炒菜，大润发超市对面）

PS:想省银子或者想减肥就建议去城市客厅的紫金大厦一楼一家老鸭煲品一碗价值八元的鸭血粉丝汤，味鲜料足，杂七杂八加上爱吃的作料鸭杂，20元封顶。

晚上：长江路散步聊天（珍珠项链般的路，华灯初上，肆意走走，经常有穿旱冰鞋的孩子自由滑行，哈士奇金毛等名贵的狗狗在身边穿梭，友情提醒：夏天记得带驱蚊水。）

打算盘：这一天的消费额不小，注意你的荷包，这样次日好节制点。

1 关于壮美山河的古诗句

关于壮美山河的古诗句 1描写壮美山河的诗句

望洞庭 独坐敬亭山 忆江南

刘禹锡 李白 白居易

湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。 日出江花红胜火，

遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。

白银盘里一青螺。 只有敬亭山。 能不忆江南。

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

鹿柴 望庐山瀑布 望天门山 乌衣巷

王维 李 白 李 白 刘禹锡

空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花，

但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。 碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。

返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕，

复 照 青 苔 上。 疑是银河落九天。 孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，

今上岳阳楼。

吴楚东南坼，

乾坤日夜浮。

亲朋无一字，

老病有孤舟。

戎马关山北，

凭轩涕泗流

2描写壮丽河山的古诗

杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。

戎马关山北， 凭轩涕泗流。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。

晚风吹行舟， 花路入溪口。 际夜转西壑， 隔山望南斗。

潭烟飞溶溶， 林月低向后。 生事且弥漫， 愿为持竿叟。

王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。

声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。

我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。

《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。

分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。

孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。

愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。

天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。

建德非吾土， 维扬忆旧。 还将两行泪， 遥寄海西头。

常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹径通幽处， 禅房花木深。

山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。

《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。

李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。

《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。

《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。

《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。

杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。

巴水 唐白居易 城下巴江水，春来似麴尘。 软沙如渭曲，斜岸忆天津。

影蘸新黄柳，香浮小白苹。 临流搔首坐，惆怅为何人？ 大水 唐白居易 浔阳郊郭间，大水岁一至。

闾阎半飘荡，城堞多倾坠。 苍茫生海色，渺漫连空翠。

风卷白波翻，日煎红浪沸。 工商彻屋去，牛马登山避。

况当率税时，颇害农桑事。 独有佣舟子，鼓（木世）生意气。

不知万人灾，自觅锥刀利。 吾无奈尔何，尔非久得志。

九月霜降后，水涸为平地。 湖亭晚望残水 唐白居易 湖上秋泬62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332643831寥，湖边晚萧瑟。

登亭望湖水，水缩湖底出。 清渟得早霜，明灭浮残日。

流注随地势，洼坳无定质。 泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。

破镜折剑头，光芒又非一。 久为山水客，见尽幽奇物。

及来湖亭望，此状难谈悉。 乃知天地间，胜事殊未毕。

湖亭望水 唐白居易 久雨南湖涨，新晴北客过。 日沉红有影，风定绿无波。

岸没闾阎少，滩平船舫多。 可怜心赏处，其奈独游何？ 澄水如鉴 唐崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深。

洁白依全德，澄清有片心。 浇浮知不挠，滥浊固难侵。

方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。 对泉能自诫，如镜静相临。

廉慎传家政，流芳合古今。 春水 唐杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。

朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。

已添无数鸟，争浴故相喧。 引水 唐杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。

云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。 白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。

人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 登楼望水 唐顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。

更上高楼望江水，故乡何处一归船。 水 唐韩溉 方圆不定性空求，东注。

3描写壮丽河山的古诗有哪些

1，长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。——出自元代：赵禹圭《折桂令·长江浩浩西来》

白话文释义：长江水浩浩荡荡一泻千里的从西而来，到了镇江附近，突然出现巍峨金山在江中突兀而起，山上楼台更是奇观。山和水相连着，楼台相对着，真是天所安排。

2，长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一字来如线。——出自元代：周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

白话文释义：万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。

天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。

3，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——出自唐代：李白《早发白帝城》

白话文释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

4，天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。——出自唐代诗人李白《望天门山》

白话文释义：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

5，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代杜甫所作《望岳》

白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

4关于山河壮美的古诗

1 雄鸡一唱天下白——唐李贺 《致酒行》

2黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援……一夫当关，万夫莫开。——李白《蜀道难》

3岱宗夫如何，齐鲁青未了。……会当临绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

4 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 ——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞 相》

5 黄河之水天上来，奔流到海 不复回——唐李白《将进酒》

6 飞流直下三千尺，疑是银河 落九天——唐李白《望庐山瀑布》

7两岸青山相对出，孤帆一片日边来——李白《望天门山》

8 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。天台一万八千丈 ，对此欲倒东南倾。——李白《梦游天姥吟留别》

5描写壮丽山河的古诗

岳 杜甫岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。望天门山唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。题西林壁宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。登岳阳楼 杜甫昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。亲朋无一字， 老病有孤舟。

戎马关山北， 凭轩涕泗流望庐山瀑布唐 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

6求描写壮美山河的古诗词

1、白日依山尽，黄河入海流。

——王之涣《登鹳雀楼》 2、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》 3、会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》 4、星垂平野阔，月涌大江流。—— 杜甫《旅夜抒怀》 5、国破山河在，城春草木深。

——杜甫《春望》 6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》 7、白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 8、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。

——俗语 9、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 10、桂林山水甲天下。

11、大漠孤烟直，长河落日圆。—— 王维《使至塞上》 12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

—— 李白《赠裴十四》 13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》 14、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

——苏轼《念奴娇赤壁怀古》 15、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303231壁》 16、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

—— 李白《望天门山》 17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。—— 李白《送孟浩然至广陵》 18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

—— 杜甫《登高》 19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 20、相看两不厌，只有敬亭山。

——李白《独坐敬亭山》 21、舟行碧波上，人在画中游。——《桂林山水》 22、山随平野尽，江入大江流。

—— 李白《渡荆门送别》 23、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》 24、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

—— 李白《将进酒》。

7有关壮丽山河的诗

示儿 宋。

陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无望告乃翁。

塞下曲 唐李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。

春望 唐杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

闻官军收河南河北 唐杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

南园十三首（之五） 唐李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

出塞 唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

杂曲歌辞·少年行 唐令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

示儿 宋陆游 死后原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

十一月四日风雨大作 宋陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

病起书怀 宋陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

书愤 宋陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

州桥 宋范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。 忍泪失声问使者：“几时真有六军来？” 过零丁洋 宋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 金陵驿 宋文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 和中斋韵 宋文天祥 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。

骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。

扬子江 宋文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

题郑所南兰 元倪瓒 秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。 只有所南心不改，泪泉和墨写离骚！ 黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 现当代秋瑾 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 七律 现当代秋瑾 漫云女子不英雄，万里乘风独向东！ 诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。

铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。 如许伤心家国恨，那堪客里度春风。