自侯之贤文言文翻译

1 白侯之贤的翻译（文言文）

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”我问：“白侯要求自己如何呢？”

他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

原文：

三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”

予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。”

扩展资料：

白侯之贤作者生平：

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

-白侯之贤

2 白侯之贤全文及翻译

希望采纳我为满意答案哦三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人侯察其奸，以田定赋，一州服其平”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣”

予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤白侯之贤信已”

翻译：三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明

我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正”

“那么白侯约束自己这方面怎么样？”沈君说：“白侯清廉节俭，连喝水都不从衢州境内取水，一点都不曾搅扰衢州的百姓每日早上徒步走去府衙，乡野村夫不知道这是白侯，与白侯抢道，白侯都不曾问责于他”

“白侯驾驭下属怎么样？”沈君说：“府吏抱着文件站在左右陪侍，只根据白侯说的话作决断，不敢按照自己的想法使裁决与白侯之言有差距去年春天，天子嘉奖白侯，衢州百姓确实（我怀疑‘成’是通假，感觉是副词‘诚’）以白侯为荣耀”

我问自己，环视众人，对他们说：“过去我听说兰溪的吴德基这么说，现在沈持正也（我怀疑‘义’是通‘亦’，这个揣测不太可靠，但作‘义’讲我不知道怎么翻）称赞他的贤明白侯确实是贤德的

3 白侯之贤的译文

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”我问：“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

4 白侯之贤的翻译（文言文）

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。

我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”

我问：“白侯要求自己如何呢？” 他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”

“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

原文： 三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。

侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。

每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。

去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。” 予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。

白侯之贤信已。”

扩展资料：

白侯之贤作者生平： 宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。

曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。

明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。

明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。 宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。

其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。

其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。 -白侯之贤。

5 宋濂的白侯之贤翻译,急需啊

三衢沈君持正，盛称其守白侯①之贤。

予问之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”

“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。”

“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人成为侯荣。”

予问己，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正义盛称其贤。白侯之贤信己。”

（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）注释①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。

③赋：税。④问：问罪，责难。

翻译：（因为没有上下文，所以第一句翻译大概不准确） 三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明。我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家。

白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正。” “那么白侯约束自己这方面怎么样？”沈君说：“白侯清廉节俭，连喝水都不从衢州境内取水，一点都不曾搅扰衢州的百姓。

每日早上徒步走去府衙，乡野村夫不知道这是白侯，与白侯抢道，白侯都不曾问责于他。” “白侯驾驭下属怎么样？”沈君说：“府吏抱着文件站在左右陪侍，只根据白侯说的话作决断，不敢按照自己的想法使裁决与白侯之言有差距。

去年春天，天子嘉奖白侯，衢州百姓确实（我怀疑‘成’是通假，感觉是副词‘诚’）以白侯为荣耀。”我问自己，环视众人，对他们说：“过去我听说兰溪的吴德基这么说，现在沈持正也（我怀疑‘义’是通‘亦’，这个揣测不太可靠，但作‘义’讲我不知道怎么翻）称赞他的贤明。

白侯确实是贤德的。”。

6 德基为政的文言文翻译第一句是吴德基者,南康丞也

出处： 明 宋濂《宋学士全集》参考译文：吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。

被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康的百姓认为县丞是一个读书人，都轻视他，吴德基处之泰然。

几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县人都很吃惊。吴德基于是放宽政策，教化百姓。

百姓有告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，吴德基也不责怪。

知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里干什么？”县令恼怒，胥吏与衙役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进监狱。

吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。

县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百姓罢了，他的同乡有什么罪？况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗？”县令周以中感到惭愧，事情就这样平息了。吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。

有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应该有几头驴驹，为什么这么少呢？”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。

太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口？”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗？”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。

连同其他各县已经赔偿的都免除了。山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。

吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百姓的粮食。

其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。

让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢？”极力抗争，没有接受命令。吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。

在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。

现在您离开我们，希望能得到您的一只鞋供奉起，安慰我的思念之情！”吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗？”吴德基说：“好，要教诲我什么？”宋濂说：“谨慎不要出门，断绝和官吏的往，不要和他们交往。”

吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。原文：吴德基者，名履，婺之兰溪人也。

有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。

德基□更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。

民或援丞裾相尔汝，弗责也。县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。

一民逸去命卒笞之不肯伏走入山骂令曰官当在县何以至此为？令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”

乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。入朝，擢知莱之潍州事。

民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，□辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。

德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。

德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。

使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。德基为吏，不求成名，□爱民为先，民感之。

居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。

今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”德基至京师。

7 卫侯赎人文言文翻译

原文： 子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”

公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。

今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。

子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！” 子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。

君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”译文或注释： 子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”

卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。

现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。” 卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。

孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”孔说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。

君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不象国家了。”

孔对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么？”回答说：“事出有因。

国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”。

8 请根据文章内容概括白侯之贤表现在哪些方面

译文 白侯之贤

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不责难”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣”

我问完，回头对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能白侯的确很有德行才能啊”

9 （三）（7分）白侯之贤三衢沈君持正,盛称其守白侯 ① 之贤

小题1:(1)擅长，善于（2）都

小题2：白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州百姓都佩服他做事公平。（意思符合即可）

小题3:(1)平 （2）清（约）

小题1：试题分析：“善”：副词，擅长，善于。“咸”：古今异义，今义：咸味；古义：都。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题2：试题分析：翻译要注意把“奸”（奸诈）、“赋”（赋税）、“平”（公平）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

小题3：试题分析：“察其奸，以田定赋，一州服其平”——公平、“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问”——清廉、“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣”。

点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。平时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。

1 贝多芬凭借自信 奏响 了生命的交响曲，史铁生凭借自信书写了人生的宏伟篇章，女排凭借自信捧起了阔别17年的奖杯，刘翔凭借自信在奥运赛场掀起了**旋风，邰丽华凭借自信舞出了令人叹服的舞蹈……他们是自信的最好诠释者与实现者。

2 理想是歌， 奏响 生命的乐章；理想是乐章，谱写动听的音符；理想是音符，演绎生命的奇迹。

3 春乐 奏响 了大地，彩霞的来临，卷走了眼前的灿烂，但它仍会在漆黑的夜中，展现更精彩的一面。我爱春的温暖，纯洁，亦眷恋春的璀璨，我牵着春的美而走了，心叹：美是短暂的，但只要曾经拥有，便再也没遗憾了。

4 不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中 奏响 人生壮美的乐间。

5 每个人都有自己的青春。青春就像交响乐， 奏响 生命的绚丽多彩；青春就像剧本，演绎着缤纷多彩的人生；青春就像生命，让我们欣欣向荣。

6 青春就像交响乐， 奏响 生命的绚丽多彩；青春就像剧本，演绎着缤纷多彩的人生；青春就像生命，让我们欣欣向荣。

7 侧耳倾听，听天空 奏响 属于自己的交响曲；大胆地观赏，看天空露出美丽的脸庞；无虑的想象，想天空带来的五彩斑斓的视角；大声的呼喊，这片天空属于我……

8 就让我们扬起奋斗的风帆，吹响奋斗的号角， 奏响 奋斗的乐章，向前吧！去改写自己的命运，去创造自己的奇迹吧！因为，人生需要不停地奋斗。

9 布谷鸟在春天的舞台上， 奏响 了一支美妙动听的乐曲。

10 用飞舞的汗珠 奏响 青春的旋律，用闪耀的浪花炫出自己的风采。

11 等待，让一代伟人谱写出一曲曲流芳后世的乐章， 奏响 他们生命的音符，穿越时空，铿锵等待的真谛，编织起绚丽的彩虹，闪烁流光。

12 惊天动地的枪炮声, 奏响 了反动派灭亡的哀乐。

13 春分 奏响 春之曲，春雨滴答贵如油；春雷轰隆苏万物，春风沙沙暖心头；春光明媚迷人眼，春意阑珊乐陶陶；春花绽放笑盈盈，春福送到情谊浓；愿你春分开好头，一年顺利福无边！

14 锅碗瓢盆 奏响 春天快乐谣，柴米油盐铺就幸福百般妙，粗茶淡饭不减生活好味道，家人才是心头牵绕。祝愿亲爱的你春分快乐！

15 天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄 奏响 “明月曲”……

16 乐曲的前奏是否让你倾心向往？乐曲的高潮是否让你的心情起伏跌宕？这就是我的青春，它宛如一首歌在我生命的岁月里被我 奏响 。看那词，听那曲，都是我青春的荡漾。

17 人都说，父爱如山，母爱似水，母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相间，山水相映， 奏响 了一首幸福的爱之歌。

18 我悠闲地走在路上，任凭小雨点打在我的小花伞上，“噼啪，噼啪”，“啪嗒，啪嗒”那声音清脆悦耳，真好听！仿佛是从天而降的一支小乐队为我 奏响 春天的乐曲。

19 我爱春天，爱她那绵绵的春雨。是她润醒了小草，润绿了杨柳，润开了报春花，告诉我们春天来了。杨柳摆动着腰肢，随风舞蹈，报春花也鼓起了小喇叭， 奏响 春的乐曲。

20 人间四月天，清丽典雅的涉水而来，娉娉婷婷、清清浅浅、翩跹而至，让你尽展笑颜。袅袅的音乐轻盈着往昔的心情，漫叩窗棂的弯月仍是笑靥如花。白云 奏响 心灵的舞曲，蓝天挽起纯真的梦境。

21 松树！你是生活在这块土地上亿万精灵的化身，你不凡的经历！不息抗争的精神！为大自然增添异彩，为古老的神州大地 奏响 生命的乐章。我在涛声阵阵的松林里饱览美丽的自然风光，在墨绿色的水岸边流连忘返。

22 是他们，用一把扫帚扫出了城市的文明；是他们，用一个簸箕端出了城市的整洁；是他们，每天清晨 奏响 了劳动乐章的第一个音符。

23 青春的我们，拥有积极进取的心；青春的我们，拥有无限美好的未来。听，青春的乐章在为我们 奏响 ；看，青春的华尔兹在为我们伴舞……

24 黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音，有时直上云霄，无比高亢；有时又跌入低谷，极其黯然。高亢的音调和低沉的音调交相 奏响 出一首绝唱。

25 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！是您 奏响 了我生命中最华美的乐章！老师，您听到了吗？

26 春天多么美丽！春笋从土里探出头来了，挺直了腰；树枝上的小鸟唧唧喳喳的唱着歌；燕子从南方飞回来了，站立在一排排电线杆上， 奏响 春天的交响曲。

27 是的，每当民族到了最危急的时候，总要唱响这力量与信心之歌；每当五星红旗冉冉升起的时候，整理总要 奏响 这庄严和圣洁之歌；每当取得胜利和收获的时候，总要从内心深处吟诵这雄浑与骄傲之歌……

28 生命因和谐而美，大树撑起了清凉的树荫，小鸟一展美丽的歌喉，花儿吐出沁人心脾的芬芳，每个生命个体都是生物链中不可或缺的一部分，每个生命个体都相互依存，共同 奏响 和谐的乐章。

29 圣诞树上缀满了漂亮的星星，圣诞烟花绽放出美丽的色彩，圣诞钟声 奏响 了快乐的音符，圣诞老人送给你好运的礼物，圣诞短信带给你最多的幸福。

30 当你的心中有了牵挂，你的生命之树就已斟满了爱的汁液，慢慢的啜饮，美美地享受这充满爱的生活吧!当你的心中时常牵挂着一个人的时候，你生命的琴弦便已 奏响 爱的旋律。虽然洒落的音符会有感伤的雨滴，但更多的还是阳光的明媚。

31 殖民旗帜飘落海外，香江河畔紫荆花开，万国商船云集四海，东方之珠风采依在，一国两制创举豪迈，香港明天充满期待。祝愿香港绘就繁荣的色彩，祝愿祖国 奏响 富强的天籁！

32 奏响 春的歌声，带着美的心情，踏着青春节奏，舞动精彩人生。立春到了，祝福我亲爱的朋友在新的一年里事业更加顺利，生活更加甜蜜，愿你天天好心情！

33 四季的风吹动岁月的风铃， 奏响 为你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永远充满活力。

34 街街巷巷喜气洋洋，家家户户彩灯明亮，老老少少爽爽朗朗，人间处处华章 奏响 ，你来我往传递祝愿，幸福快乐感受新春。新的一年，祝你万事如意！

35 渡江战役的胜利,给中国***推翻国民党的统治 奏响 了一支响遏行云的战歌。

36 洒脱，就像一江流水迂回辗转，依然奔向大海，即使面临绝境，也要飞落成瀑布，就像一山松柏立根于巨岩之中，依然刺破青天，风愈大就愈要 奏响 生命的最强音。

37 中秋节，我以心为弦，情为指，思念为谱，祝福为歌，为你 奏响 圆圆曲：月儿圆圆饼圆圆，桂花圆圆香圆圆，愿你日子圆圆福圆圆，快乐圆圆运圆圆，成功圆圆情圆圆，心想事成花好月圆，幸福美满永团圆。

38 世界地球日， 奏响 低碳生活进行曲，以蓝天为乐谱，以绿树为音符，以碧水为琴弦，弹奏出环保最强音，为地球母亲祈祷平安。

39 饱蘸中秋的月色，绘一幅故乡的山水图； 奏响 中秋的琴弦，唱一首思念的咏叹调；迈开中秋的舞步，跳一曲团圆的开场舞。祝中秋快乐！

40 平安夜的脚步近了，更近了，吉祥的钟声将为你 奏响 无边好运，美丽的烟花将为你绽放无尽快乐，温馨的祝福将带给你永远的平安、幸福。

41 高人速度来普及常识居安思危，和谐中国 奏响 韩寒交响曲，畅谈时事政治，聆听哲思，群聚有识之士，共商盛世。

42 春分之风似剪刀，裁出细叶绿涛涛，春雨挥洒吉祥伴，浇开百花娇艳艳，春雷惊醒万物生， 奏响 幸福哄隆隆，春分祝福送予君，愿你：春风得意万事顺，无烦无忧乐淘淘！春分快乐！

43 居安思危，和谐中国 奏响 韩寒交响曲，畅谈时事政治，聆听哲思，群聚有识之士，共商盛世。

44 骏马奋蹄奔坦途，天地 奏响 欢乐鼓。人欢马叫歌盛世，合家团圆在咫尺。天伦之音甜如蜜，平安吉祥入心底。我有祝福送给你，愿你马年永顺利。

45 "唧唧喳喳"的鸟鸣，更为这场余音缭绕的演奏会 奏响 了动人心弦的旋律。

46 柔风送来春的问候，阳光带来春的祈祷。在鸟语花香的季节，让我们 奏响 春的旋律，愿歌声响彻寰宇!

47 生命中的千山万水，任你一一告别，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实 奏响 了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥，先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。仓央嘉措

48 中秋节，我以心为弦，情为指，思念为谱，祝福为歌，为你 奏响 圆圆曲月儿圆圆饼圆圆，桂花圆圆香圆圆，愿你日子圆圆福圆圆，快乐圆圆运圆圆，成功圆圆情圆圆，心想事成花好月圆，幸福。

49 开张日，选得好，吉吉祥祥有福相；开张时，放鞭炮，蹦蹦跳跳赚钱爽；开张灯，很明亮，坎坎坷坷路照亮；开张曲，已 奏响 ，幸幸福福歌唱响；开张好，开张闹，闹的日子红火了，闹的生意兴隆了，祝您万事大吉！财源广进！

50 冰雪从不宽恕冬天，在深秋庄重的仪式里，落叶心仪夏之悲歌， 奏响 了暮春末日的序曲。许立志

51 用火热的激情迎接羊年的生活，用美丽的心愿 奏响 羊年的号角，用灿烂的梦想铸就羊年的辉煌，用真诚的文字写下羊年的祝福。愿你羊年春风得意，万事顺利。

52 今天是33爱耳日，请定期清除生活噪音，聆听世界天籁。 奏响 快乐的心曲，感受生命的律动。让幸福来拥抱，健康来垂爱。爱耳日，愿你所见所闻一切美好！

53 思念化作清风，拨动你窗前的风铃， 奏响 由平安、如意、快乐、幸福、甜蜜编织的交响曲，伴着我轻轻的问候，装点你的心境：周末愉快！

54 中秋节，我以心为弦，思念为谱，祝福为歌，为你 奏响 月圆交响曲，祝你日子红红火火，事业圆圆满满，亲人团团圆圆，心事花好月圆，幸福美满永在前，中秋节快乐！

55 今天的投票结果为奥巴马 奏响 了胜利的凯歌，他在去年即提出了金融业规范整改方案，以应对2008年由美国次贷市场引发的财政危机。

56 如意 奏响 乐章，快乐为你舞蹈，幸福为你歌唱；吉祥拉开序幕，平安与你共舞，健康跟你合唱；短信发射祝福，开心跟你相拥，顺心把你围绕；元旦到，愿你吉祥如意，快乐永伴！

57 最美的是初夏，晨曦掠过脸颊，清风亲吻浪花，山花彩霞并驾，荷叶染绿了青蛙，蝉鸣 奏响 琵琶，心中有的是眷恋，牵挂。只愿你幸福一夏，快乐一夏，无他。

58 奏响 优美的旋律，放飞喜悦的心绪；打开生日的礼物，踏上开心的道路；切开甜蜜的蛋糕，投入温暖的怀抱；吹灭生日的蜡烛，许下美好的祝福。祝：生日快乐！

59 当我们共同努力,不懈地摇桨,和谐校园的乐章终将 奏响

60 谷雨时节，耕作者把种子播撒于诗情画意之中，晶莹的雨滴从绿叶上滑落，化成一串透亮的音符，把所有的哀愁融化在雨丝中， 奏响 的全是希望的旋律。

61 雨打浮萍，隔窗悠然谛听， 奏响 初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。

62 春天的鸟鸣，夏天的蛙叫，秋天的蝉噪，冬天的鸡啼。可爱的动物为我们 奏响 一年四季的欢歌。世界动物日，让我们一起保护动物！

63 红红的春联，将吉祥写满；声声的炮竹，将幸福 奏响 ；暖暖的问候，将快乐传递；深深的祝福，将喜庆绵延；春节到，愿你合家美满，春节愉快！

64 十五祝福，要有牛劲，把幸福拥抱，要有花灯，把好运照耀，要有鞭炮，把新年的喜庆 奏响 ，开心与快乐都属于你的怀抱，愿你事业顺利，大成大智！

65 最美花朵，是初桃绽放；最美身影，是蝶舞翅动；最美感觉，是思念常伴；最美心声，是问候 奏响 ；最美人生，是情谊相牵。愿你幸福无忧，快乐无限！

66 一缕春风飘过，思念随风传递，一丝春雨来临，滋润情谊绵绵，一声春雷响起， 奏响 祝福篇章，一束春花盛开，绽放快乐送你，立春到，愿你立春快乐，幸福无限！

67 白露是美丽的“百灵姑娘”，圣洁、漂亮、大气、芬芳。听，她正为你 奏响 人生的四部乐章：欢度春天、开拓夏天、奋进秋天、安度冬天。在这多情的秋季，珍惜百灵姑娘的珍贵礼物，祝福你。

68 法语很难。它排斥某种轻柔。对此，纪德的描述十分传神，他说，法语是没有踏板的钢琴。它不可能完全沉浸在和弦中。它奏出的音色会有些生硬。它的音乐是为灵魂而 奏响 ，而不是为耳朵。让考克托

69 石景山绿颜色广场如同一片涌动的绿颜色海洋，为游乐土 奏响 了欢喜的序章。

70 美味的饺子沸腾新春的年景，火红的焰火映衬你我的笑脸，喜庆的锣鼓 奏响 欢快的乐章，辞旧的钟声敲开沉醉的心房：祝你阖家欢乐，万事如意，除夕快乐！

71 岁月的旅程里，飘洒芬芳的花瓣；时光的隧道里， 奏响 友谊的歌板；用最美的彩霞为你祈祷，让灿烂的阳光温暖你的梦，浅吟的清风带给你欢乐，娇媚的鲜花点缀你的笑，愿你敞开怀抱，迎接。

72 科学发展写传奇，文明建设创佳绩。朴素节俭新风尚，摒弃奢侈除陋习。团结互助结友谊，和谐社会好风气。民族复兴添动力，神州 奏响 奋进曲！

73 忠于职守洒热血，舍己救人情至真。平凡之中见伟大，英雄事迹暖人心。一曲高歌楷模赞，大爱无私中华魂。人性光辉照昆仑， 奏响 生命最强音！

74 小雪如絮，人生如梦。飘飘扬扬的小雪，掩饰了寂寞，粉饰了纯洁。多姿多彩的人生，丰富了生活， 奏响 了凯歌。一雪一世界，一生一菩提。小雪时节，祝你天天快乐，天天快乐生活！

75 谁的隐私不会被回光返照，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实 奏响 了空山，告诉我，你藏在落叶下的脚印，暗示了多少祭日，专供我在法外逍遥。仓央嘉措

76 你 奏响 杯碗盘盏的交响曲，烹饪色相味美的俏佳肴，你拥有煎炸蒸煮的好技艺，挥洒酸甜苦辣的调味盘。世界厨师日到了，愿厨师朋友们铸就快乐幸福的有味人生。

77 爱我中华情意真，修身律己我先行；文明 奏响 和谐曲，道德常伴有心人；悠悠岁月传捷报，条条短信表心声；弘扬正气做表率，锦绣前程日日新！

78 月朦胧，春梦杳，我听见我的身体发出一声琵琶绝音，那一刻我的身体背叛了我的心。西日昌终于成功的在我身上 奏响 了一曲天籁。琴弦轻颤，音波袅袅，一声声一圈圈，时隐时续逐渐连绵，最后跳高空落，没于幽幽的长夜里。周梦

79 烟花打开了新年的篇章，锣鼓敲响了元旦的盛世，颂歌 奏响 了快乐的旋律，短信传递着万家的祥瑞，祝福注满了真挚的情谊，祝愿朋友在新的一年收获成功，享受幸福。元旦快乐！

80 清晨孕育着希望，阳光照耀着梦想，在追赶成功的路上，我愿与你一同前往；星空闪烁着柔光，相思伴着风声 奏响 ，在与你离别的日子里，你是否安好如常。想你了，老朋友，记得好好照顾自。

81 庆建党，祝祖国，十三亿人民心连心。庆华诞，应盛世，五十六个民族手牵手。九十载，风雨路，砥励奋进写春秋；展未来，同祈福， 奏响 和谐生日歌。

82 雪花纷飞像首诗，柔情美妙画中意。洒向人间都是情，默默吟唱颂友谊。风吹雪花舞蹈起， 奏响 生活幸福溢。瑞雪飘飞兆丰年，美满人间皆美丽。愿小雪快乐！

83 上班有心是投入，下班有心是尽兴，上下有心是忐忑。来一曲忐忑，让你上下班轻松又欢乐！赶紧下班，让神曲 奏响 吧，有利身心健康哦！

84 音乐情人节，送你七个音符：哆来咪发梭拉西哆，愿这七个音符能够 奏响 你甜蜜的爱情，奏响你快乐的生活，奏响你幸福的人生，愿914音乐情人节快乐！

85 那撩人的阳光，茂盛的葡萄藤，以及窑中的酒缸和酒瓶， 奏响 了令心灵愉悦的音乐。

86 在阴沉的寂静中印度国歌 奏响 了，接着是一连串的祷告者，代表着包括拜火教在内的五种信仰，拜火教是杰姆希德基塔塔最初的信仰。

87 金蛇吐信送吉祥，蛇舞春回百事顺，鞭炮 奏响 幸福乐，对联写满快乐年，万家举杯共畅饮，吉星高照伴蛇年，蛇年到，愿你合家欢乐，如意美满，蛇年快乐！

88 纷飞的雪花，演绎冬的浪漫，释放片片温情绕你，冬日的骄阳， 奏响 暖的曲调，诠释丝丝温暖伴你，祝福的短信，拉开大雪的序幕，解读温馨问候送你，大雪节气，愿你乐相伴，福相随。

89 世界地球日， 奏响 低碳生活进行曲，以蓝天为乐谱，以绿树为音符，以碧水为琴弦，弹奏出环保最强音，为地球母亲祈祷平安。你我手相牵，低碳护家园。

90 几度播洒汗水，即将迎来收获；几度辛勤耕耘，即将结出硕果；几度怀揣梦想，即将放飞希望；成功已在招手，只等最后拼搏。高考加油，期待 奏响 凯歌！

91 生日歌是为你欢乐 奏响 ，快乐幸福伴你成长。愿你的生活像蛋糕一样甜蜜芬芳。蜡烛点亮，请记得许下美好的愿望。祝你生日快乐，美梦成真！

92 轰然一声响，春光照万丈。时令到惊蛰，万物复苏忙。惊蛰惊醒沉睡的梦，惊蛰带来鼓荡的风，惊蛰为你送去春风得意，惊蛰为你 奏响 快乐歌曲。

93 钟声 奏响 了，久违的钟声，从十二月的树梢沉进叶脉，向冬天的根部深入，我的灵魂迎接这至爱的暖流，我的心，深深祝福你：亲爱的朋友圣诞节快乐！

94 考场征战已然消散，六月喜讯嫣然灿烂。捷报如笛 奏响 凯歌，全家高兴一片欢乐。再入学府泛游书海，书写人生无尽期待。美丽梦想翩翩实现，锦绣前程风光无限。

95 落叶拉开了秋天的序幕，秋雨 奏响 了秋天的乐章，秋花伴起了秋天的舞步，短信带去了秋天的祝福，愿秋季快乐。

96 星光火光烛光辉映交错，唱歌跳舞嬉闹欢声扬窗，祈祷祝福许愿健康幸福，钟声 奏响 一生平安征途。平安夜，愿你平安一生，健康一世，幸福一辈！

97 世界保健日到了，送你健康三部曲：健康的体格、健康的心理，健康的情操，三部曲同时 奏响 ，一准保你更健康。祝你健康快乐幸福。

98 一阵清风，吹跑了夏日的炎热；一场细雨， 奏响 了秋日的清爽，一片落叶，纷扬了秋季的美丽，一段文字，送出了立秋的祝福，立秋，愿你乐相伴，福相随！

99 把幸福握在手心，把爱情刻在脑海，把亲人记在心底，把名利放于身外，珍惜是精彩，洒脱是豪迈。清晨来临，愿你乐享人生， 奏响 幸福节拍！

100 生命如琴，健康是琴音之魂；生命如船，健康是行船之帆；生命如树，健康是枝叶之绿；生命如歌，健康把乐章 奏响 。世界健康日，祝你健康，快乐无疆！

101 帅哥头发飘飘帅气让街道褪尽沧桑，靓妹的长腿被丝袜拼命张扬，青春它魅力四射让云天明亮，哦，哦，哦，帅我的帅，靓你的靓，步行的时光街舞把生命的诗意 奏响 。孙祝田

102 正月初五财神日，工资奖金和钞票， 奏响 升职发财双响炮。锦鲤金蟾招财猫，保你财运亨通跑不了。财神日祝你年年都富贵，岁岁好运兆！

103 中秋节，我以心为弦，情为指，思念为谱，祝福为歌，为你 奏响 圆圆曲：月儿圆圆饼圆圆，桂花圆圆香圆圆，愿你日子圆圆福圆圆，快乐圆圆运圆圆，成功圆圆情圆圆，心想事成花好月圆，幸。

104 十年播洒汗水，即将迎来收获；十年辛勤耕耘，即将结出硕果；十年怀揣梦想，即将放飞希望；成功已在招手，只等最后拼搏。参加高考的朋友们加油，期待你们 奏响 凯歌！

105 雨落心湖，泛起微微涟漪，涤荡污浊秽气，幸福充满胸臆；雨打浮萍，隔窗悠然谛听， 奏响 初春乐章，点燃青春梦想。雨水时节，播种春天的希望，收获明天的辉煌！

106 你的美灿若桃花，美不胜收；你的笑甜美多情，俘获我心；你的爱珍藏我心，温暖如春。527爱妻日， 奏响 爱的进行曲，让爱情的芬芳弥漫四方！

107 春联喜庆，写满生活的向往。窗花漂亮，披上幸福的霓裳。钟声倒数，收藏所有的希望。爆竹噼啪， 奏响 新年的乐章。烟花升腾，点缀除夕的吉祥！春节快乐！

108 铁块般的飞机犹如流星，仅仅是和你一同仰望天空，平日司空见惯的风景也会变得与众不同。你的一举一动决定我所有的悲观喜忧，让我的心随之 奏响 音乐，应该怎样形容这种感情呢？这大概就是恋爱了吧。有马公生

109 举杯欢庆除夕夜，万家共饮吉祥年，鞭炮 奏响 佳节乐，对联写满幸福春，又是一年除夕到，美好祝福送君，愿君万事皆如意，合家欢乐百事兴，除夕快乐！

110 温家宝总理在萨苏总统的陪同下登上检阅台，军乐队 奏响 中刚两国国歌。

111 节日的号角吹响，浪漫的烛光登场。欢乐的舞步跳起，轻快的音乐 奏响 。幸福的火花点燃，圣诞的祝福送上。祝你圣诞快乐，永远幸福！

112 最暖时刻，是思念挂心；最美感觉，是把你惦记；最好人生，是友谊相牵；最真心声，是问候 奏响 。亲爱的朋友，愿你幸福无忧，快乐无限！

113 文明中国，沉淀人文底蕴；秀美中国，绽放江山魅力；和谐中国，畅享和美生活；诚信中国， 奏响 腾飞序曲；正气中国，崛起世界之林。

114 七色彩虹架起爱情之桥，七律之音 奏响 浪漫旋律。七嘴八舌传承爱情神话，七情六欲演绎人间悲喜。七夕之节，共话爱情，祝你幸福美满！

115 音乐 奏响 ，雪花舞蹈，幸福的时光款款来到；松柏长青，灯火通明，脸上绽开欢乐的笑容；尽情狂欢，共庆平安，健康的生活福寿绵延。圣诞节，愿你健康快乐，幸福一生！

116 久别胜新婚，夏威夷之行将让我们一起走进 奏响 “终于”幻想曲之岛。

117 “什么梦都随着时间的推移而逝去，只有大海的梦……”，那钢柱上晶晶亮亮的“线谱”和星星点点的“音符” 奏响 一曲永恒的欢歌。

118 快乐的乐章因你而 奏响 ，幸福的诗篇因你而陶醉，和睦的家庭因你而美好，温馨的生活因你而如意，127要爱妻，我爱你，我的妻，为了家庭你辛苦了，最美的祝福送给你，愿你青春永驻，开心。

119 花季年龄写下人生的精彩，青春年少画出人生的绚丽，芳华韶光 奏响 人生的交响乐。祝朋友五四青年节快乐，珍惜青春，建功立业，拥抱幸福！

120 声声蝉鸣 奏响 小暑到来的乐章，阵阵蛙鸣送来傍晚的惬意，缕缕清风拂来贴心的清凉，潺潺溪流流淌绵绵的快乐，条条短信传递我无尽的祝福，愿你小暑时节惬意清凉，幸福健康。

◎文苑上

○孔绍安 (子祯 孙若思) 袁朗 (弟承序 利贞 孙谊) 贺德仁庾抱 蔡允恭 郑世翼 谢偃 崔信明 张蕴古 刘胤之 (弟子延祐 兄子藏器) 张昌龄 崔行功 孟利贞 董思恭 元思敬 徐齐聃 杜易简 (从祖弟审言) 卢照邻 杨炯 王勃(兄勮 勔) 骆宾王 邓玄挺

臣观前代秉笔论文者多矣。莫不宪章《谟》、《诰》，祖述《诗》、《骚》;远宗毛、郑之训论，近鄙班、扬之述作。谓"采采苤諲"，独高比兴之源;"湛湛江枫"，长擅咏歌之体。殊不知世代有文质，风俗有淳醨;学识有浅深，才性有工拙。昔仲尼演三代之《易》，删诸国之《诗》，非求胜于昔贤，要取名于今代。实以淳朴之时伤质，民俗之语不经，故饰以文言，考之弦诵。然后致远不泥，永代作程，即知是古非今，未为通论。夫执鉴写形，持衡品物，非伯乐不能分驽骥之状，非延陵不能别《雅》、《郑》之音。若空混吹竽之人，即异闻《韶》之叹。近代唯沈隐俟斟酌《二南》，剖陈三变;摅云、渊之抑郁，振潘、陆之风徽。俾律吕和谐，宫商辑洽，不独子建总建安之霸，客儿擅江左之雄。爰及我朝，挺生贤俊，文皇帝解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生;门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。靡不发言为论，下笔成文，足以纬俗经邦，岂止雕章缛句。韵谐金奏，词炳丹青，故贞观之风，同乎三代。高宗、天后，尤重详延;天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏;巍巍济济，辉烁古今。如燕、许之润色王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。若隋珠色泽，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。其间爵位崇高，别为之传。今采孔绍安已下，为《文苑》三篇，凯怀才憔悴之徒，千古见知于作者。

孔绍安，越州山阴人，陈吏部尚书奂之子。少与兄绍新，俱以文词知名。十三，陈亡入隋，徙居京兆鄠县。闭门读书，诵古文集数十万言，外兄虞世南叹异之。绍新尝谓世南曰："本朝沦陷，分从湮灭，但见此弟，窃谓家族不亡矣!"时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好，时人称为孙、孔。绍安大业末为监察御史。时高祖为隋讨贼于河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行来奔。高祖见之甚悦，拜内史舍人，赐宅一区、良马两匹、钱米绢布等。时夏侯端亦尝为御史，监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏《石榴诗》曰："只为时来晚，开花不及春。"时人称之。寻诏撰《梁史》，未成而卒。有文集五卷。

子祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰："寡人天子之弟，岂失于为王哉!"祯曰："恩宠不可恃，大王不奉行国命，恐今之荣位，非大王所保，独不见淮南之事乎"明不悦。明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人曰："吾愧不用孔长史言，以及于此!"祯累迁绛州刺史，封武昌县子。卒，谥曰温。

子季诩，早知名，官至左补阙。

绍安孙若思。

若思孤，母褚氏亲自教训，遂以学行知名。年少时，有人赍褚遂良书迹数卷以遗若思，唯受其一卷。其人曰："此书当今所重，价比黄金，何不总取"若思曰："若价比金宝，此为多矣!"更截去半以还之。明经举，累迁库部郎中。若思常谓人曰："仕至郎中足矣!"至是持一石止水，置于座右，以示有止足之意。寻迁给事中。

中宗即位，敬晖、桓彦范等知国政，以若思多识故事，所有改革大事及疑议，多访于若思。再转礼部侍郎，出卫州刺史。先是，诸州别驾，皆以宗室为之，不为刺史致敬，由是多行不法。若思至州，举奏别驾李道钦犯状，请加鞫讯。乃诏别驾于刺史致礼，自若思始也。俄以清白称，加银青光禄大夫，赐绢百匹。历汝州刺史、太子右谕德，封梁郡公。开元十七年卒，谥曰惠。

袁朗，雍州长安人，陈尚书左仆射枢之子。其先自陈郡仕江左，世为冠族，陈亡徙关中。

朗勤学，好属文。在陈，释褐秘书郎，甚为尚书令江总所重。尝制千字诗，当时以为盛作。陈后主闻而召入禁中，使为《月赋》，朗染翰立成。后主曰："观此赋，谢希逸不能独美于前矣!"又使为《芝草》、《嘉莲》二颂，深见优赏。历太子洗马、德教殿学士，迁秘书丞。陈亡，仕隋为尚书仪曹郎。武德初，授齐王文学、祠部郎中，封汝南县男，再转给事中。贞观初卒官。太宗为之废朝一日，谓高士廉曰："袁朗在任虽近，然其性谨厚，特使人伤惜。"因敕给其丧事，并存问妻子。有文集十四卷。

从父弟承序，陈尚书仆射宪之子。武德中，齐王元吉闻其名，召为学士。府废，累转建昌令。在任清静，士吏怀之。高宗在藩，太宗选学行之士为其僚属，谓中书侍郎岑文本曰："梁、陈名臣，有谁可称复有子弟堪招引否"文本因言："隋师入陈，百司奔散，莫有留者，唯袁宪独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪子给事中承家托疾，独不署名。此父子足称忠烈。承家弟承序，清贞雅操，实继先风。"由是召守晋王友，仍令侍读，加授弘文馆学士。未几，卒。

朗从祖弟利贞，陈中书令敬之孙也。高宗时为太常博士、周王侍读。永隆二年，王立为皇太子，百官上礼。高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部伎及散乐。利贞上疏谏曰："臣以前殿正寝，非命妇宴会之地;象阙路门，非倡优进御之所。望诏命妇会于别殿，九部伎从东西门入，散乐一色，伏望停省。若于三殿别所，自可备极恩私。微臣庸蔽，不闲典则，忝预礼司，轻陈狂瞽。"帝纳其言，即令移于麟德殿。至会日，酒酣，帝使中书侍郎薛元超谓利贞曰："卿门承忠鲠，能抗疏直言，不加厚赐，何以奖劝!"赐物百段。俄迁祠部员外郎，卒。中宗即位，以侍读恩，追赠秘书少监。

朗十三代祖汉司徒滂，滂生魏国郎中、御史大夫涣，涣生晋尚书准，准生东晋右将军、豫章太守冲，冲生司徒从事中郎耽，耽生琅邪内史质，质生丹阳尹、宋公长史豹，豹生宋吴郡太守洵，累代有高名重位，前史有传。五代叔祖宋太尉淑，高祖父左仆射、雍州刺史顗，高祖司空察，皆死国难。曾祖梁中书监、司空、穆公昂，仕齐为吴兴太守，及梁高祖禅齐，久辞朝命。父枢，叔父宪，仕陈，皆为陈仆射。叔祖敬，中书令。及陈亡，宪冒难扶护后主。朗自以中外人物，为海内冠族，虽琅邪王氏继有台鼎，而历朝自为佐命，鄙之不以为伍。

朗孙谊，又虞世南外孙。神功中，为苏州刺史。尝因视事，司马、清河张沛通谒，沛即侍中文瓘之子。谊揖之曰："司马何事"沛曰："此州得一长史，是陇西李亶，天下甲门。"谊曰："司马何言之失!门户须历代人贤，名节风教，为衣冠顾瞩，始可称举，老夫是也!夫山东人尚于婚媾，求于禄利;作时柱石，见危授命，则旷代无人。何可说之，以为门户!"沛怀惭而退。时人以为口实。

贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰："学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。"德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。

1四德 诗歌

四德 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”

本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。

（《周礼、天官、九嫔》） 易以元、亨、利、贞为四德 儒家以孝、悌、忠、信为四德 指置善、事长、立爱、结旧四种德行 佛学： 四德 （一）指大涅盘的果德∶即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。

语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。

指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。

指大涅盘中，绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。‘我’，真我之谓。

指离妄执之我，而得八大自在之真我之果德。‘净’，清净之谓。

指离惑业之垢秽，而湛然清净之果德。 远离凡夫外道的四颠倒及二乘的四颠倒，才能证此涅盘四德。

因此，《大涅盘经》卷二云（大正12·377b）∶‘苦者计乐，乐者计苦，是颠倒法。无常计常，常计无常，是颠倒法。

无我计我，我计无我，是颠倒法。不净计净，净计不净，是颠倒法。

有如是等四颠倒法。（中略）若欲远离四颠倒者，应知如是常乐我净。

’ 关于此‘常乐我净’四德与大涅盘本有果体的法身、般若、解脱三德的关系，若据天台家之意，有通别二途。依《摩诃止观》卷三之一所说，‘通’时，如称法身四德等，法身、般若、解脱各有常乐我净；‘别’时，系由转五阴等而将法身配常乐等。

《法华玄义》卷四说菩萨断无明，显中道佛性，故亦具常乐我净四德。《观经疏妙宗钞》卷一说修得之四德与本有之四德二义齐等，方是遮那身土之相。

（二）指转轮圣王的四种福德∶即大富、端正姝好、无疾病、长寿。又称轮王四德。

语出《楼炭经》卷二。 大富，谓转轮王拥有无数珍宝、田宅、奴婢、珠玉、象马、工巧众等，富甲天下，无有匹敌者。

端正姝好，谓转轮王颜貌端正姝好，天下无双。无疾病，谓转轮王其身自在，寒暑不侵，诸所饮食，愉快享乐，百病不生。

长寿，谓转轮王常安稳长寿。 （三）指尘德、财物德、圣法德、解脱德∶据澄观《华严经疏钞》卷六十所述，尘德，谓五尘境，美丽无比。

财物德，谓七宝无不珍奇。圣法德，谓三藏圣法无不齐备。

解脱德，谓人人皆具解脱分，善得解脱者实繁广故。此外，《翻译名义集》卷三说具财宝、妙五欲、饶多闻、丰解脱等舍卫四德。

（四）指善法（dharma）、智慧（jn~a^na）、离欲（vaira^gya）、自在（ais/varya）∶为数论外道所说。又称四有。

善法者，如《金七十论》卷上云（大正54·1250c）∶‘夜摩尼，尼夜摩。夜摩尼者有五∶一者无嗔恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五者不放逸。

尼夜摩亦五∶（一）不杀，（二）不盗，（三）实语，（四）梵行，（五）无谄曲。十种所成就，是故名为法。

’ 智慧者，智有二种，一是外智，二为内智。外智谓六皮陀分，即∶（1）式叉论，（2） 毗伽罗论，（3）劫波论，（4）树提论，（5）阐陀论，（6）尼禄多论。

内智谓三德及我。由外智得世间，内智得解脱。

离欲者，离欲有二种，一外，二内。外者于诸财物，已见三时苦恼，谓觅时、守时、失时。

又见相着杀害二种过失。因此见故离欲出家，如是离欲未得解脱，此离欲因外智得成。

内离欲者，已识人与三德异故求出家，先得内智，次得离欲，因此离欲故得解脱。 自在者，自在有八种∶一者微细极邻虚，二者轻妙极心神，三者遍满极虚空，四者至得如所意得，五者三世间之本主，一切处胜他故，六者随欲尘一时能用，七者不系属他，能令三世间众生随我运役，八者随意住，谓随时随处随心得住。

又据该论卷中所说，成就如上四德有三途，即∶ （1）因善成就，如迦毗罗仙人由空化生时自然有四德。 （2）自性成就，如梵王四子生时，已具足四德之自性身。

十六岁时，不藉加行，四德自然显现。 （3）变易得，师身名变易，因师身故，弟子恭敬亲近听闻得智慧，因智慧得离欲，因离欲得善法，因善法得八自在。

新四德 四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“412”工程。

（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。 （二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。

（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。 （四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。

儒家： 孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。

2有关德的古诗词

1、维德之行 先秦 诗经 《大明》

2、不过行俭德 唐 杜甫 《有感五首》

3、仲德在鸳行 唐 卢纶 《送乐平苗明府》

4、德山行 宋 王安石 《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》

5、德山行 宋 王安石 《诉衷情·莫言普化祗颠狂》

6、躬行四德 宋 无名氏 《十二时/忆少年》

7、儒雅皆传德教行 唐 唐思言 《和主司王起》

8、行式旧德推三友 唐 裴度 《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》

9、学行可师贺德基《二贺诗》

10、今大行太皇太后亦兼此二德 宋 苏轼 《大行太皇太后挽词二首》

11、漫行恐污德 宋 黄庭坚 《漫尉》

12、德人经行地 宋 陈与义 《再和》

13、空费行苇德 南北朝 鲍照 《从过旧宫诗》

14、德星行斗牛 宋 蔡肇 《送王左丞五绝》

15、脱遗皮行见骥德 宋陈长方 《题赵坦之唐人所画二马》

16、身行建德欢谣里 宋 陈造 《再次韵赠张德恭》

17、家德户行 宋 方回 《赵氏鄮山书院诗》

18、行增前德光 宋 郭印 《送计敏夫赴阙》

19、行高德钜齐回骞 宋 金君卿 《范资政移镇杭州一百韵》

20、行德自谓心无欺 宋 李石 《次韵何思召求中江县学额》

21、行不纯德 宋 欧阳修 《赠李士宁》

22、宣室行闻盛德诗 宋 强至 《送张如莹》

23、笃行舜德与尧仁 宋 释绍昙 《偈颂一百零四首》

24、临济德山行棒喝 宋 释守净 《偈二十七首》

25、但行慈德解仇冤 宋 释印肃 《活人歌》

26、行以德绍 宋 释祖钦 《绍隆上人》

27、懿德贤行 宋 宋高宗 《文宣王及其弟子赞》

28、纯德备行 宋 宋高宗 《文宣王及其弟子赞》

29、不过行俭德 宋 苏泂 《简寄》

30、躬行盛德基王化 宋 汪应辰《端午帖子词皇帝合》

31、德邵年高前辈行 宋 王义山 《挽介堂胡知郡》

32、六德六行惟俱全 宋 阳枋 《回陆主簿贺生日诗》

33、制行有成德 宋 赵蕃 《悼刘仲远》

34、德水行穿竹影斜 宋 周燔 《定林寺》

3四德 诗歌

四德 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”

本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。

（《周礼、天官、九嫔》） 易以元、亨、利、贞为四德 儒家以孝、悌、忠、信为四德 指置善、事长、立爱、结旧四种德行 佛学： 四德 （一）指大涅盘的果德∶即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。

语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。

指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。

指大涅盘中，绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。‘我’，真我之谓。

指离妄执之我，而得八大自在之真我之果德。‘净’，清净之谓。

指离惑业之垢秽，而湛然清净之果德。 远离凡夫外道的四颠倒及二乘的四颠倒，才能证此涅盘四德。

因此，《大涅盘经》卷二云（大正12·377b）∶‘苦者计乐，乐者计苦，是颠倒法。无常计常，常计无常，是颠倒法。

无我计我，我计无我，是颠倒法。不净计净，净计不净，是颠倒法。

有如是等四颠倒法。（中略）若欲远离四颠倒者，应知如是常乐我净。

’ 关于此‘常乐我净’四德与大涅盘本有果体的法身、般若、解脱三德的关系，若据天台家之意，有通别二途。依《摩诃止观》卷三之一所说，‘通’时，如称法身四德等，法身、般若、解脱各有常乐我净；‘别’时，系由转五阴等而将法身配常乐等。

《法华玄义》卷四说菩萨断无明，显中道佛性，故亦具常乐我净四德。《观经疏妙宗钞》卷一说修得之四德与本有之四德二义齐等，方是遮那身土之相。

（二）指转轮圣王的四种福德∶即大富、端正姝好、无疾病、长寿。又称轮王四德。

语出《楼炭经》卷二。 大富，谓转轮王拥有无数珍宝、田宅、奴婢、珠玉、象马、工巧众等，富甲天下，无有匹敌者。

端正姝好，谓转轮王颜貌端正姝好，天下无双。无疾病，谓转轮王其身自在，寒暑不侵，诸所饮食，愉快享乐，百病不生。

长寿，谓转轮王常安稳长寿。 （三）指尘德、财物德、圣法德、解脱德∶据澄观《华严经疏钞》卷六十所述，尘德，谓五尘境，美丽无比。

财物德，谓七宝无不珍奇。圣法德，谓三藏圣法无不齐备。

解脱德，谓人人皆具解脱分，善得解脱者实繁广故。此外，《翻译名义集》卷三说具财宝、妙五欲、饶多闻、丰解脱等舍卫四德。

（四）指善法（dharma）、智慧（jn~a^na）、离欲（vaira^gya）、自在（ais/varya）∶为数论外道所说。又称四有。

善法者，如《金七十论》卷上云（大正54·1250c）∶‘夜摩尼，尼夜摩。夜摩尼者有五∶一者无嗔恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五者不放逸。

尼夜摩亦五∶（一）不杀，（二）不盗，（三）实语，（四）梵行，（五）无谄曲。十种所成就，是故名为法。

’ 智慧者，智有二种，一是外智，二为内智。外智谓六皮陀分，即∶（1）式叉论，（2） 毗伽罗论，（3）劫波论，（4）树提论，（5）阐陀论，（6）尼禄多论。

内智谓三德及我。由外智得世间，内智得解脱。

离欲者，离欲有二种，一外，二内。外者于诸财物，已见三时苦恼，谓觅时、守时、失时。

又见相着杀害二种过失。因此见故离欲出家，如是离欲未得解脱，此离欲因外智得成。

内离欲者，已识人与三德异故求出家，先得内智，次得离欲，因此离欲故得解脱。 自在者，自在有八种∶一者微细极邻虚，二者轻妙极心神，三者遍满极虚空，四者至得如所意得，五者三世间之本主，一切处胜他故，六者随欲尘一时能用，七者不系属他，能令三世间众生随我运役，八者随意住，谓随时随处随心得住。

又据该论卷中所说，成就如上四德有三途，即∶ （1）因善成就，如迦毗罗仙人由空化生时自然有四德。 （2）自性成就，如梵王四子生时，已具足四德之自性身。

十六岁时，不藉加行，四德自然显现。 （3）变易得，师身名变易，因师身故，弟子恭敬亲近听闻得智慧，因智慧得离欲，因离欲得善法，因善法得八自在。

新四德 四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“412”工程。

（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。 （二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。

（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。 （四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。

儒家： 孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。

4关于“四德”写一篇三字经或快板、诗歌形式

尊四德；百流芳；听我讲；就四样；用心品；细细想；常言道；孝忠义；不能忘；诚礼仁；也一样；孝尊长；好榜样；忠实心；成将相；讲情义；是好郎；诚待人；谊深长；礼侍人；更显诚；仁慈心；容海量；铭记忠信礼义孝；才能更好处世道。

自己编的。四德分好几家的理解，易以元、亨、利、贞为四德；儒家以孝、悌、忠、信为四德；佛以即常、乐、我、净等四德；孟子提出四德，既仁，义，礼，智。但是被世人所总结的“四德”是忠信礼义孝！

希望对你有帮助！

5关于品行的古诗

关于品行的古诗：

1、《石灰吟》明代，于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

2、《墨梅》 王冕（元）

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

3、《竹石》清代，郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

4、《过零丁洋》宋代，文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

6关于秦晋的诗句

哭明堂裴主簿 卢照邻 缔欢三十载，通家数百年。

潘杨称代穆，秦晋忝姻连。风云洛阳道，花月茂陵田。

相悲共相乐，交骑复交筵。始谓调金鼎，如何掩玉泉。

黄公酒炉处，青眼竹林前。故琴无复雪，新树但生烟。

遽痛兰襟断，徒今宝剑悬。客散同秋叶，人亡似夜川。

送君一长恸，松台路几千。________________________________________戏赠潘徐城门迎两新妇 李百药 秦晋积旧匹，潘徐有世亲。

三星宿已会，四德婉而嫔。云光鬓里薄，月影扇中新。

年华与妆面，共作一芳春。________________________________________寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十 杜甫 衡岳啼猿里，巴州鸟道边。

故人俱不利，谪宦两悠然。开辟乾坤正，荣枯雨露偏。

长沙才子远，钓濑客星悬。忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。

讨胡愁李广，奉使待张骞。无复云台仗，虚修水战船。

苍茫城七十，流落剑三千。画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。

小儒轻董卓，有识笑苻坚。浪作禽填海，那将血射天。

万方思助顺，一鼓气无前。阴散陈仓北，晴熏太白巅。

乱麻尸积卫，破竹势临燕。法驾还双阙，王师下八川。

此时沾奉引，佳气拂周旋。貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。

侍臣谙入仗，厩马解登仙。花动朱楼雪，城凝碧树烟。

衣冠心惨怆，故老泪潺湲。哭庙悲风急，朝正霁景鲜。

月分梁汉米，春得水衡钱。内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。

恩荣同拜手，出入最随肩。晚著华堂醉，寒重绣被眠。

辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。每觉升元辅，深期列大贤。

秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。

青蒲甘受戮，白发竟谁怜。弟子贫原宪，诸生老伏虔。

师资谦未达，乡党敬何先。旧好肠堪断，新愁眼欲穿。

翠干危栈竹，红腻小湖莲。贾笔论孤愤，严诗赋几篇。

定知深意苦，莫使众人传。贝锦无停织，朱丝有断弦。

浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。

且将棋度日，应用酒为年。典郡终微眇，治中实弃捐。

安排求傲吏，比兴展归田。去去才难得，苍苍理又玄。

古人称逝矣，吾道卜终焉。陇外翻投迹，渔阳复控弦。

笑为妻子累，甘与岁时迁。亲故行稀少，兵戈动接联。

他乡饶梦寐，失侣自屯邅。多病加淹泊，长吟阻静便。

如公尽雄俊，志在必腾鶱。________________________________________送大理 杜甫 禁脔去东床，趋庭赴北堂。

风波空远涉，琴瑟几虚张。渥水出骐骥，昆山生凤凰。

两家诚款款，中道许苍苍。颇谓秦晋匹，从来王谢郎。

青春动才调，白首缺辉光。玉润终孤立，珠明得暗藏。

馀寒折花卉，恨别满江乡。________________________________________摸鱼子 张炎 爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。

晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。

看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。

甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。还重省。

岂料山中秦晋。桃源今度难认。

林间即是长生路，一笑元非捷径。深更静。

待散以吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。

正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。________________________________________少年游 无名氏 上苑莺调舌。

暖日融融媚节。秦晋新婚，人间天上真奇绝。

傅粉烟霄，倾国神仙列。彼此和鸣，凤楼一处明月。

歌喉佳宴设。鸳帐炉香对爇。

合卺杯深，少年相睹欢情切。罗带盘金缕，好把同心结。

终取山河，誓为夫妇欢悦。________________________________________催妆 卢储 昔年将去玉京游，第一仙人许状头。

今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。________________________________________授炙毂子歌二首 希道 木津天魂，金液地魄。

坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。近效宜六旬，远期三载阔。

魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。

________________________________________谢安 王安石 谢安才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君。

袁朗（谊 承序 利贞） 贺德仁（庾抱） 蔡允公 谢偃 崔信明（郑士翼） 刘延祐（藏器 知柔） 张昌龄 崔行功（铣） 杜审言（易简 甫）王勃（勮 助 杨炯 卢照邻 骆宾王） 元万顷（正 义方 季方 范履冰周思茂 胡楚宾）

唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、正元间，美才辈出，擩哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。

然尝言之，夫子之门以文学为下科，何哉？盖天之付与，于君子小人无常分，惟能者得之，故号一艺。自中智以还，恃以取败者有之，朋奸饰伪者有之，怨望讪国者有之。若君子则不然，自能以功业行实光明于时，亦不一于立言而垂不腐，有如不得试，固且阐绎优游，异不及排，怨不及诽，而不忘纳君于善，故可贵也。今但取以文自名者为《文艺篇》，若韦应物、沈亚之、阎防、祖咏、薛能、郑谷等，其类尚多，皆班班有文在人间，史家逸其行事，故弗得而述云。

袁朗，其先雍州长安人。父枢，仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎，江总尤器之。后主闻其才，诏为《月赋》一篇，洒然无留思，后主曰：“谢庄不得独美于前矣。”复诏为《芝草》、《嘉莲》二颂，叹赏尤厚。累迁太子洗马、德教殿学士。陈亡入隋，历尚书仪曹郎。

武德初，隐太子与秦王、齐王相倾，争致名臣以自助。太子有詹事李纲、窦轨、庶子裴矩、郑善果、友贺德仁、洗马魏征、中舍人王珪、舍人徐师谟、率更令欧阳询、典膳监任璨、直典书坊唐临、陇西公府祭酒韦挺、记室参军事庾抱、左领大都督府长史唐宪；秦王有友于志宁、记室参军事房玄龄、虞世南、颜思鲁、谘议参军事窦纶、萧景、兵曹杜如晦、铠曹褚遂良、士曹戴胄、阎立德、参军事薛元敬、蔡允恭、主簿薛收、李道玄、典签苏干、文学姚思廉、褚亮、敦煌公府文学颜师古、右元帅府司马萧瑀、行军元帅府长史屈突通、司马窦诞、天策府长史唐俭、司马封伦、军谘祭酒苏世长、兵曹参军事杜淹、仓曹李守素、参军事颜相时；齐王有记室参军事荣九思、户曹武士逸、典签裴宣俨，朗为文学。从父弟承序亦有名，王召为文学馆学士。朗累封汝南县男，再转给事中。卒，太宗为废朝一日，谓高士廉曰：“朗任浅而性谨厚，使人悼惜。”诏给丧费，存问其家。

朗远祖滂，为汉司徒。自滂至朗凡十二世，其间位司徒、司空者四世，淑、顗、察皆死宋难，昂著节齐、梁。时朗自以中外人物为海内冠，虽琅邪王氏踵为公卿，特以累朝佐命有功，鄙不为伍。

朗孙谊，神功中为苏州刺史。司马张沛者，侍中文瓘子，尝白谊曰：“州得一长史，陇西李亶，天下甲门也。”谊曰：“夫门户者，历世名节为天下所高，老夫是也。山东人尚婚媾，求禄利耳，至见危受命，则无人焉，何足尚邪？”沛大惭。

承序为齐王元吉府学士，府废，补建昌令。治尚慈简，吏民怀德。高宗之为晋王也，太宗崇选僚属，问梁、陈名臣子弟谁可者。岑文本曰：“昔陈亡，百司奔散，有袁宪者，朝服立后主傍，白刃不避也。王世充篡隋，群臣表劝进，而宪子给事中承家称疾不肯署。今其少子承序，风操清亮，无愧先烈。”帝乃召拜晋王友、兼侍读，加弘文馆学士，卒。

朗从祖弟利贞，陈中书令敬孙，高宗时为太常博士、周王侍读。及王立为太子，百官上礼，帝欲大会群臣、命妇合宴宣政殿，设九部伎、散乐。利贞上疏谏，以为：“前殿路门，非命妇宴会、倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部伎从左右门入，罢散乐不进。”帝纳之。既会，帝传诏利贞曰：“卿奕叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。”乃赐物百段。擢祠部员外郎，卒。中宗立，以旧恩追赠秘书少监。

贺德仁，越州山阴人。父朗，终陈散骑常侍。德仁与从兄德基师事周弘正，以文辞称，人为语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”兄弟八人，时比汉荀氏，太守鄱阳王伯山改所居甘滂里为高阳云。

始，德仁在陈，为吴兴王友。入隋，杨素荐其材，授豫章王记室，王遇之厚；徙封齐，复为府属。王废，官吏抵罪，而德仁以忠谨获贳，补河东司法参军。素与隐太子善，高祖起兵，太子封陇西公，以德仁为友，庾抱为记室。俄并迁中舍人。以年耆不更吏职，徙洗马，与萧德言、陈子良皆为东宫学士。贞观初，迁赵王友，卒。

从子纪、敱亦博学。高宗时，纪为太子洗马，豫修五礼，敱率更令、兼太子侍读，皆为崇贤馆学士。

抱者，陈御史中丞众孙。开皇中，为延州参军。入调吏部，尚书牛弘给笔札，令自序，援笔而成。为元德太子学士，会嫡皇孙生，大宴，坐中献颂，太子嗟赏。及在陇西府，文檄皆出其手。

蔡允恭，荆州江陵人，后梁左民尚书大业子。美姿容，工为诗。仕隋，历起居舍人。炀帝有所赋，必令讽诵。遣教宫人，允恭耻之，数称疾。授内史舍人，俾入宫，因辞，繇是疏斥。帝遇弑，经事宇文化及、窦建德，归国为秦王府参军、文学馆学士。贞观初，除太子洗马，卒，著《后梁春秋》。

谢偃，卫州卫人，本姓直勒氏，祖孝政，仕北齐为散骑常侍，改姓谢。偃在隋为散从正员郎。贞观初，应诏对策高第，历高陵主簿。太宗幸东都，方谷、洛坏洛阳宫，诏求直言，偃上书陈得失，帝称善，引为弘文馆直学士，迁魏王府功曹。尝为《尘》、《影赋》二篇，帝美其文，召见，欲偃作赋。先为序一篇，颇言天下乂安、功德茂盛意，授偃使赋。偃缘帝指，名篇曰《述圣》，帝悦，赐帛数十。

初，帝即位，直中书省张蕴古上《大宝箴》，讽帝以民畏而未怀，其辞挺切，擢大理丞。偃又献《惟皇诚德赋》，其序大略言：“治忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失，四者人主莫不然。桀以瑶台为丽，而不悟南巢之祸；殷辛以象箸为华，而不知牧野之败。是以圣人处宫室则思前王所以亡，朝万国则思己所以尊，巡府库则思今所以得，视功臣则思其辅佐之始，见名将则思用力之初，如此则人无易心，天下何患乎不化哉？旦行之尧、舜，暮失之桀、纣，岂异人哉？”其赋盖规帝成功而自处至难云。又撰《玉谍真纪》以劝封禅。时李百药工诗，而偃善赋，时人称“李诗谢赋”。府废，终湘潭令。

蕴古，洹水人。敏书传，晓世务，文擅当时。后坐事诛。

崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰：“五月为火，火主《离》，《离》为文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显。然雀类微，位殆不高邪。”及长，强记，美文章。乡人高孝基尝语人曰：“崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。”隋大业中，为尧城令。窦建德僣号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意，语信明曰：“夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事，岂所谓见几不俟终日乎？”答曰：“昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪？”遂逾城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒。

信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟去。

世翼，郑州荥阳人，周仪同大将军敬德孙。贞观时，坐怨谤流死巂州。撰《交游传》，行于世。

信明子冬日，武后时位黄门侍郎，为酷吏诬死。

刘延祐，徐州彭城人。伯父胤之，少志学，与孙万寿、李百药相友善。武德中，杜淹荐为信都令，有惠政。永徽初，以著作郎、弘文馆学士与令狐德棻、阳仁卿等撰次国史并实录，以劳封阳城县男。终楚州刺史。

延祐擢进士，补渭南尉，有吏能，治第一。李勣戒之曰：“子春秋少而有美名，宜稍自抑，无为出人上。”延祐钦纳。后检校司宾少卿，封薛县男。

徐敬业败，诏延祐持节到军。时吏议敬业所署五品官殊死，六品流，延祐谓诬胁可察以情，乃论授五品官当流，六品以下除名，全宥甚众。拜箕州刺史，转安南都护。旧俚户岁半租，延祐责全入，众始怨，谋乱。延祐诛其渠李嗣仙，而余党丁建等遂叛，合众围安南府。城中兵少不支，婴垒待援。广州大族冯子猷幸立功，按兵不出，延祐遇害。桂州司马曹玄静进兵讨建，斩之。

延祐从弟藏器，高宗时为侍御史。卫尉卿尉迟宝琳胁人为妾，藏器劾还之，宝琳私请帝止其还，凡再劾再止。藏器曰：“法为天下县衡，万民所共，陛下用舍繇情，法何所施？今宝琳私请，陛下从之；臣公劾，陛下亦从之。今日从，明日改，下何所遵？彼匹夫匹妇犹惮失信，况天子乎！”帝乃诏可，然内衔之，不悦也。稍迁比部员外郎。监察御史魏元忠称其贤，帝欲擢任为吏部侍郎，魏玄同沮曰：“彼守道不笃者，安用之？”遂出为宋州司马，卒。

子知柔，性简静，美风仪。居亲丧，庐墓侧，诏筑阙表之。历国子司业，累迁工部尚书。开元六年，河南大水，诏知柔驰驿察民疾苦及吏善恶，所表陈州刺史韦嗣立、汝州刺史崔日用、兖州刺史韦元珪、符离令綦毋顼等，止二十七人有治状。久之，迁太子宾客，封彭城县侯。致仕，给全禄终身。遗令薄葬，祖载服用皆自处其费。赠太子少保，谥曰文。弟知几，别有传。

张昌龄，冀州南宫人。与兄昌宗皆以文自名，州欲举秀才，昌龄以科废久，固让。更举进士，与王公治齐名，皆为考功员外郎王师旦所绌。太宗问其故，答曰：“昌龄等华而少实，其文浮靡，非令器也。取之则后生劝慕，乱陛下风雅。”帝然之。

贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试《息兵诏》，少选成文。帝大悦，戒之曰：“昔祢衡、潘岳矜己慠物，不得死。卿才不减二人，宜鉴于前，副朕所求。”乃敕于通事舍人里供奉。俄为昆山道记室，《平龟兹露布》为士所称。贺兰敏之奏豫北门修撰，卒。

昌宗官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》数十篇。

崔行功，恒州井陉人。祖谦之，仕北齐，终钜鹿太守，徙占鹿泉。少好学，唐俭爱其才，妻以女，因倩作文奏。高宗时，累转吏部郎中，以善占奏，常兼通事舍人内供奉。坐事贬游安令，又召为司文郎中，与兰台侍郎李怀俨并主朝廷大典册。

初，太宗命秘书监魏征写四部群书，将藏内府，置雠正三十员、书工百员。征徙职，又诏虞世南、颜师古踵领，功不就。显庆中，罢雠正员，听书工写于家，送官取直，使散官随番刊正。至是诏东台侍郎赵仁本、舍人张文瓘及行功、怀俨相次充使检校，置详正学士代散官。以劳迁兰台侍郎，卒。

孙铣，尚定安公主，为太府卿。初，主降王同皎，后降铣，主卒，皎子繇请与父合葬。给事中夏侯銛驳奏“主与王氏绝，丧当还崔”，诏可。銛犹出为泸州都督。

行功兄子玄、暐别有传。

杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。擢进士，为隰城尉。恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问故，答曰：“彼见吾判，且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。

累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。季重将死，曰：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”审言免官，还东都。苏颋伤并孝烈，志其墓，刘允济祭以文。

后武后召审言，将用之，问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢，后令赋《欢喜诗》，叹重其文，授著作佐郎，迁膳部员外郎。神龙初，坐交通张易之，流峰州。入为国子监主簿、修文馆直学士，卒。大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎。

初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人”云。少与李峤、崔融、苏味道为文章四友，世号“崔、李、苏、杜”。融之亡，审言为服缌云。

从祖兄易简，九岁能属文，长博学，为岑文本所器。擢进士，补渭南尉。咸亨初，历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄，不避，敬玄恨，召为考功员外郎屈之。而侍郎裴行俭与敬玄不平，故易简上书言敬玄罪，敬玄曰：“襄阳儿轻薄乃尔。”因奏易简险躁，高宗怒，贬开州司马。

审言生子闲，闲生甫。

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。

大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。

勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。

初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。

初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。又谓：“王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年；乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”乃斥魏、晋以降非真主正统，皆五行沴气。遂作《唐家千岁历》。

武后时，李嗣真请以周、汉为二王后，而废周、隋，中宗复用周、隋。天宝中，太平久，上言者多以诡异进，有崔昌者采勃旧说，上《五行应运历》，请承周、汉，废周、隋为闰，右相李林甫亦赞佑之。集公卿议可否，集贤学士卫包、起居舍人阎伯玙上表曰：“都堂集议之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。”于是玄宗下诏以唐承汉，黜隋以前帝王，废介、酅公，尊周、汉为二王后，以商为三恪，京城起周武王、汉高祖庙。授崔昌太子赞善大夫，卫包司虞员外郎。杨国忠为右相，自称隋宗，建议复用魏为三恪，周、隋为二王后，酅、介二公复旧封，贬崔昌乌雷尉，卫包夜郎尉，阎伯玙涪川尉。

勃兄剧，弟助，皆第进士。

剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰：“二子者，皆铨衡才。”至是语验。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。神龙初，诏复官。

助，字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，毁骨立。服除，为监察御史里行。

初，勔、剧、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”，其后助、劼又以文显。劼早卒。福畤少子劝亦有文。福畤尝诧韩思彦，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多耶？”使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。”

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。

炯，华阴人。举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子已释奠，表豪俊充崇文馆学士，中书侍郎薛元超荐炯及郑祖玄、邓玄挺、崔融等，诏可。迁詹事司直。俄坐从父弟神让与徐敬业乱，出为梓州司法参军。迁盈川令，张说以箴赠行，戒其苛。至官，果以严酷称，吏稍忤意，搒杀之，不为人所多。卒官下，中宗时赠著作郎。

照邻，字升之，范阳人。十岁从曹宪、王义方授《苍》、《雅》。调邓王府典签，王爱重，谓人曰：“此吾之相如。”调新都尉，病去官，居太白山，得方士玄明膏饵之，会父丧，号呕，丹辄出，由是疾益甚。客东龙门山，布衣藜羹，裴瑾之、韦方质、范履冰等时时供衣药。疾甚，足挛，一手又废，乃去具茨山下，买园数十亩，疏颍水周舍，复豫为墓，偃卧其中。照邻自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明。病既久，与亲属诀，自沈颍水。

宾王，义乌人。七岁能赋诗。初为道王府属，尝使自言所能，宾王不答。历武功主簿。裴行俭为洮州总管，表掌书奏，不应，调长安主簿。武后时，数上疏言事。下除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑，至“一扌不之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”敬业败，宾王亡命，不知所之。中宗昌，诏求其文，得数百篇。

它日，崔融与张说评勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”说曰：“不然。盈川文如县河，酌之不竭，优于卢而不减王。耻居后，信然；愧在前，谦也。”

开元中，说与徐坚论近世文章，说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文如良金美玉，无施不可。富嘉谟如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也；若施于廊庙，骇矣。阎朝隐如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之《风》、《雅》，则罪人矣。”坚问：“今世奈何？”说曰：“韩休之文如大羹玄酒，有典则，薄滋味。许景先如丰肌腻理，虽秾华可爱，而乏风骨。张九龄如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺。”坚谓笃论云。

元万顷，后魏京兆王子推裔。祖白泽，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新安公。万顷起家为通事舍人。

从李勣征高丽，管书记。勣命别将郭待封以舟师赴平壤，冯师本载粮继之，不及期。欲报勣，而恐为谍所得，万顷为作离合诗遗勣。勣怒曰：“军机切遽，何用诗为？”欲斩待封，万顷言状，乃免。又使万顷草檄让高丽，而讥其不知守鸭渌之险，莫离支报曰：“谨闻命。”徙兵固守，军不得入。高宗闻之，投万顷岭外。

会赦还，为著作郎。武后讽帝召诸儒论撰禁中，万顷与周王府户曹参军范履冰、苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾与选，凡撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》等九千余篇。至朝廷疑议表疏皆密使参处，以分宰相权，故时谓“北门学士”。思茂、履冰、神客供奉左右，或二十余年。

万顷敏文辞，然放达不治细检，无儒者风。武后时，累迁凤阁侍郎，坐诛。

履冰者，河内人。垂拱中，历鸾台天官二侍郎、春官尚书、同凤阁鸾台平章事，兼修国史。载初初，坐举逆人被杀。

神客，东光人，终著作郎。

思茂，漳南人，与弟思钧早知名。累迁麟台少监、崇文馆学士。垂拱中，下狱死。

楚宾，秋浦人。属文敏甚，必酒中，然后下笔。高宗命作文，常以金银杯畾酒饮之，文成辄赐焉。家居率沈饮，无留贿，费尽复入，得赐而出，类为常。性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。寻兼崇贤直学士，卒。

万顷孙正，修名节，擢明经高第，授监门卫兵曹参军。舅孙逖与谭物理，叹己不逮。肃宗初，吏部尚书崔寓典选，正以书判第一召诣京师，以父询倩老，辞疾免。河南节度使崔光远表置其府。史思明陷河、洛，辇父匿山中，贼以名购，正度事急，谓弟曰：“贼禄不可养亲，彼利吾名，难免矣，然不污身而死，吾犹生也。”贼既得，诱以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害，父闻，仰药死，路人为哭。事平，诏录伏节十一姓，而正为冠。赠秘书少监，以其子义方为华州参军。

义方，历京兆府司录，韦夏卿、李实继为尹，事必咨之。历虢商二州刺史、福建观察使。中官吐突承璀，闽人也，义方用其亲属为右职。李吉甫再当国，阴欲承璀奥助，即召义方为京兆尹。李绛恶其党，出为鄜坊观察使，一切辨治，然苛刻，人多怨之。卒，赠左散骑常侍。

弟季方，举明经，调楚丘尉，历殿中侍御史。兵部尚书王绍表为度支员外郎，迁金、膳二部郎中，号能职。王叔文用事，惮季方不为用，以兵部郎中使新罗。新罗闻中国丧，不时遣，供馈乏，季方正色责之，闭户绝食待死，夷人悔谢，结欢乃还。卒，年五十一，赠同州刺史。

作品概述

《登平望桥下作》是由唐代诗人颜真卿创作的一首诗词。

作品原文

登桥试长望，望极与天平。

际海蒹葭色，终朝凫雁声。

近山犹仿佛，远水忽微明。

更览诸公作，知高题柱名。

注释

蒹葭：是一种植物，指芦荻，芦苇。

凫雁：指鸭鹅。

翻译

登上长桥试图翘首远望，目之所及之处与天相平，天边的大海是蒹葭样的青蓝色，整天早上都能听见野鸭和大雁的叫声。近处的山，似有似无，远处的水忽明忽暗，波光粼粼。观览了各位名家、诸位朋友题在桥柱楹联上的诗文，想起也应在柱子上挥笔题诗一首。

赏析

这首五言律诗是唐朝颜真卿于公元773年春在赴湖州刺史的任上，乘船经过平望，登高远眺时所作的一首即兴诗。诗中所写的景色，让我们了解到千年前安德桥上的情景：水天一色，一望皆平，芦苇青青，鸭鹅嬉戏，青山隐隐，波光粼粼。颜鲁公的诗作情景交融，一直流传至今。

拓展

安德桥，一名平望桥，拱形单孔，南北走向，跨于古运河与荻塘交会处，全长54米，在巡检司署前（即现平望粮管所城隍庙仓库前）。据历史记载：吴江最早的桥梁是平望桥，唐朝大历年间（776－779）建，著名书法家颜真卿任湖州刺吏时，曾与文学家张志和同游平望，写下了《登平望桥下作》五言诗一首。诗中有“登楼试长望，望极与天平。近山犹仿佛，远水忽微明”之句。南宋淳熙十二年（1185）陶庄民陶氏重建（另有徐志载南宋庆元三年（1197）邑人陶庄建）。是境内最高之桥。南宋诗人杨万里《过平望》诗中有“乱港交穿市，高桥过得桅”之句。明成化十九年（1483）知县陈尧弼重建，并有里人费永膺舍地立碑亭，有迎秀楼在桥旁，后并废。该桥西通荻塘河，下连大运河，农舟商船，日夜不绝，是莺脰湖泄水主道，故桥下水势湍急，遇有大风，舟行过桥相当险难。清康熙初重建，后圮。五十七年（1718）吴江知县叶前率里人募建。乾隆二十九年（1764）吴江知县沈名掞、震泽知县赵德基领导里人程国梁等重建。五十四年（1789）吴县知县龙铎、震泽知县孟黄偕里人孙绍黄、吴文燮等重建。同治十一年（1872）水利工程局重建。该桥跨度大，桥孔高，气势雄伟，至今仍巍然存在，为古迹之一。

作者介绍

颜真卿(709-785)，字清臣，生于京兆(今西安)。"安史之乱"中，因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚书等要职，封鲁郡开国公，世称"颜鲁公"。德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。 颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。

颜真卿作抚州刺史的时候，县里有个叫杨志坚的人，酷爱学习可是家里贫困，同乡人不了解他。他的妻子因为钱财的供给太少，向他要休书离婚。杨志坚写了一首诗送给她说：“当年立志早从师，今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。”他的妻子拿著诗，到州里去办理官府的公文，以便改嫁。颜真卿在评判的公文上说：“杨志坚很早就钻研儒家学说，很有作诗的名声，心里虽然羡慕高高地考中科举，自身却没有享受到一点俸禄。他的愚昧的妻子看他始终没有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象冀缺的妻子，帮助丈夫成就事业；只想学朱买臣的女人，讨厌并抛弃自己的丈夫。给家乡带来耻辱，败坏了道德教化，如果不给以惩罚警诫，怎么能制止这类轻浮的行为呢？妇人应当打二十板子，任凭她去改嫁。杨志坚秀才，资助他粮食布匹让他随着军队暂时担任个职务”。四面八方远近的人们听说了这件事，没有不心悦诚服的。从此江表一带的女人，没有敢抛弃她的丈夫的。