骆宾王有哪些作品？

卷78_1 从军行骆宾王

平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。

弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。

卷78_2 王昭君（一作昭君怨）骆宾王

敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

卷78_3 于紫云观赠道士骆宾王

碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。

羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。

卷78_4 渡瓜步江骆宾王

捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。

月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。

卷78_5 途中有怀骆宾王

眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。

素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。

卷78_6 至分水戍骆宾王

行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。

阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。

卷78_7 望乡夕泛骆宾王

归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。

喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。

卷78_8 久客临海有怀骆宾王

天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。

草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。

卷78_9 游兖部逢孔君自卫来，欣然相遇若旧骆宾王

游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。

繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。

卷78_10 西京守岁骆宾王

闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。

夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。

卷78_11 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首骆宾王

闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。

崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。

芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。

忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。

林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。

聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。

俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。

芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。

卷78_12 秋日饯陆道士陈文林骆宾王

青牛游华岳，赤马走吴宫。玉柱离鸿怨，金罍浮蚁空。

日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。

卷78_13 送郑少府入辽共赋侠客远从戎骆宾王

边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，空歌易水寒。

卷78_14 送费六还蜀骆宾王

星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。

雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。

卷78_15 秋日送侯四得弹字骆宾王

我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。

夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。

卷78_16 秋日送尹大赴京骆宾王

挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。

低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。

卷78_17 秋夜送阎五还润州骆宾王

通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。

素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。

卷78_18 送王明府参选赋得鹤骆宾王

振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。

离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。

中文名： 骆宾王

籍贯： 婺州义乌 （今属浙江省）人

性别： 男

国籍： 中国

出生年月： 公元640年

去世年月： 公元684年

所处时代： 唐代

职业： 文学 文学家

成就： 唐代文学家

他与王勃、杨炯、卢照邻一起

被人们称为“初唐四杰”。

名言： 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

代表作品： 自传体长诗《畴昔篇》;《讨武氏檄文》

骆宾王，（约640～684）婺州义乌 （今属浙江省）人，唐代文学家，他与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。有《骆宾王文集》遗世。

骆兵败后骆宾王的下落，传说纷坛，主要有以下几种说法：

（一）被杀。《旧唐书·骆宾王传》，《资治通鉴》卷二O三，都持此说。

（二）逃亡。郄（qiè）云卿《骆宾王文集序》，《新唐书·骆宾王传》，都说兵败逃亡。

（三）投水而死。张鷟（zhuó）《朝野金载》卷一，说“宾王后与敬业兴兵扬州，大败，投江水而死”。

《旧唐书》与《资治通鉴》所载，源于唐实录。王那相带着25颗人头向武则天投降，鉴于骆宾王是这次兵变的要犯，又是讨武檄文的起草者，是朝野最注目的人物。所以即使没有被杀，王那相为了邀功，自然也会谎称在传首之列。另外朝廷就算知道骆宾王逃亡，为消除政治影响．也会制造舆论，说骆宾王已被杀。所以第一种说法，其实并不一定可信。

郄云卿是武则天死后，受朝廷委派，搜集骆宾王诗文，并结集作序的人。生活年代与骆宾王同时而稍后，他在搜集骆宾王诗文的过程中，走访了众多与骆有关系的人。他称骆宾王“兵败逃亡”，似必有据。至于《朝野佥载》的作者张鷟，也是和骆宾王同时代而稍后的人。他称骆宾王兵败“投江水而死”，其实恰恰可以作为兵败逃亡的佐证。王那相率众哗变，一时船上大乱，骆宾王乘机跳水。有人亲眼目睹，消息传出，张鷟就说投水而死。事实上跳水的结果未必是死，时间是晚上，船又紧靠山边，只要稍懂水性，自然就能逃脱。所以骆宾王兵败逃亡的说法，是可信的。

关于逃亡以后的下落，又衍生出几种不同的说法。清代乡贤陈熙晋在为骆宾王文集作笺注时，断定《夕次旧吴》、《过古宋》、《咏怀》等诗，都是骆宾王在逃亡途次感怀而作。于是证明骆宾王逃亡时曾到过吴、楚、宋等地。但细察诗意，这几首诗应该是骆宾王起兵之前，路过这些地方时，怀古伤今，触景生情，借历史的陈迹和客观的景物，抒发对国事的忧伤和身世的感慨而已。说是逃亡后所作，并无事实依据。何况骆宾王作为这次起兵的“逆魁”，在讨武檄文中，又把武则天骂得狗血喷头。兵败后在一片清洗、追捕、株连、杀戮声中，即使留在人世，惶惶然逃遁隐匿尚恐不及，哪里还会招摇过市，处处留诗以招祸？所以流亡吴楚说，仅为臆测而已。

灵隐为僧说

流传最广的是灵隐为僧说，事出唐人孟索的《本事诗》。说扬州兵败若干年后，诗人宋之问贬职江南，夜游灵隐寺。但见月光如水，四周一片寂寥。因作诗云：“鹰岭郁岹峣（tiáoyáo，高远的样子），龙宫锁寂寥。”反复吟诵，但后联就是续不上来。这时室内有一老和尚，在禅床打坐，见宋之问行吟甚苦，因代续曰：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问一听大喜，于是把全诗缀成。反复吟思，觉得和尚所赠联实为全诗警策。次日一早，宋之问再去拜访，则老和尚已不见踪影。询问寺僧，原来续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王！这个传说为后人广泛采纳，晁公武的《郡斋读书记》、尤袤的《唐诗纪事》、辛文房的《唐才子传》，都持此论。胡应麟、吴之器、陈熙晋等人，为骆宾王作传时，也引用了这则故事。但细察详情，并无实据。宋之问和骆宾王是诗友，骆宾王文集中今收赠宋之问诗三首，诗中称宋之问为“故人”，可见私人关系非同一般。而今异地重逢，岂有晤面不识之理。且宋之问贬职江南，已是武则天去世以后的事。其时朝廷正在为骆宾王恢复名誉，如果他还在人世，肯定成为天下轰动的新闻。即使骆宾王为避尘世的烦嚣，不愿显身现形，但宋之问声张出去，定然会被众多文史家笔录，但并未见这种情况。所以灵隐为僧的传说，仅是人们怀念骆宾王而编织出来的一段文坛佳话，并非实情。

唐朝著名诗人骆宾王生死之谜

公元684年唐高宗刚刚去世不久,武则天废掉了自己的儿子中宗,另立温顺的儿子李旦为帝,同时大开杀戒,清除李唐宗室元老,打算废唐自立。

这年九月,开国元勋徐_的孙子徐敬业在扬州起兵反叛。徐_又被赐姓李。

在徐敬业起义的队伍中,有一个人的名字在大唐上下几乎无人不晓。这个人就是初唐著名诗人,初唐四杰之一的骆宾王。

骆祥发,骆宾王的同宗后人,浙江师范大学中文系教授,一直致力于骆宾王研究。

采访骆祥发：当时的文章有很高的声誉,政治上很不得志,这个人很有用世之心,很想为国家干一番事业。

因为他性格比较耿直,敢想敢说,因此带着一种诗人的浪漫气质,往往同许多人搞不好关系,受到官场的排挤,所以他做小官几次被罢官,但他用世之心始终不减。

所以等到684年徐敬业在扬州起兵,私下找他,马上就去了面对大唐的现状,骆宾王内心波澜起伏。

他拿起笔,写下了著名的讨武檄文。

一_之土未干,六尺之孤安在。

试看今日之域中,竟是谁家之天下

采访骆祥发：把内心的悲愤情感在讨武檄文中抒发出来,才高为下,政治上的不得志的总爆发。短时间内集中十万军队,这篇檄文起了很大作用,很有号召力。所以他生命的最后时光是非常辉煌的,正因为他这篇檄文传下来,王勃的滕王阁序与骆宾王的讨武檄文应当是双璧。

公元六八四年农历十一月,起义军与朝廷军队决战于扬州下阿溪全军溃败。

这天晚上,骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州,准备入海逃往高丽,徐敬业怎么也未料到,黑暗中一把尖刀伸向了他。

徐敬业的部下王那相带头反叛,将徐敬业等二十五人杀掉,把人头献给了朝廷。

北宋史学家司马光在资治通鉴中记述了这个场景。然而令人不解的是,官方对骆宾王的下落,出现了两种不同的说法,旧唐书和资治通鉴都说骆宾王被诛杀,成书于北宋的新唐书却说骆宾王逃跑了。难道在这不同的记载背后,隐藏着某种不为人知的秘密？

围绕着骆宾王扬州兵败后的行踪,史学界众说纷纭,而这一谜团也成为千古未解之谜。

作为骆宾王的义乌同宗后人,骆祥发一直对骆宾王的下落之谜十分关注。他试图从骆宾王的生平入手去破解这个谜团。

然而有关骆宾王的生平记载很少,史籍只是对他扬州兵败后的最后时刻有寥寥数语的记录。

骆祥发只好从骆宾王流传下来的诗文中去寻找蛛丝马迹。

骆宾王交友很广,在与他交往的人中既有普通百姓,又有宋之问这样的诗人。宋之问因为排行第五,又被称为宋五之问。

但是,骆祥发并没有从诗文中找到丝毫线索,就在这时他从唐朝的一位小说家身上发现了一个重要的线索。

张_,唐朝小说家,他在朝野佥载中明确写到：骆宾王兵败后投江水而死。

张_是与骆宾王同时代的人,这个说法也许比较可信,或者至少比官方的记载来得可靠。因为旧唐书和资治通鉴成书都晚于张_的朝野佥载。

据史料记载,王那相叛变是在徐敬业一行停舟山畔的时候,叛变的人包括他的部下。因为事情来得突然,徐敬业一遭暗算,其他的随行者在混乱中纷纷跳水逃生,这些人中有的被淹死,有的被杀死,有的逃跑了。

采访骆祥发：张_这个人是一个笔记小说家,他喜欢写那种,听到的稀奇古怪的新闻,他都记录下来。那么他可能听到那天晚上失败,逃亡的路上,那天王那相叛变的时候,可能骆宾王已经跳水了,那么他听到这个消息以后他就把它记下来了。

张_的记载恰好和资治通鉴。考异的有关记载相互印证。资治通鉴中这样写到：伪将王那相斩之来降,余党赴水死,说明当时在慌乱的场景中,的确有很多人选择了跳水逃生。

骆祥发判断,骆宾王跳水而死的说法,很可能就来自当时的脱逃者之口。

一代诗人就这样消失在滔滔的江水中,结束了曾经辉煌的生命,张_不禁感慨万千这让他想起了骆宾王曾经写下的著名歌行帝京篇。

采访骆祥发：帝京篇是骆宾王在诗歌当中最有代表性的作品,骆宾王当时被称为绝唱,在长安一带,因为帝京篇是绝唱,那么在初唐声望很高。

写这首长篇歌行时,刚刚从大漠边塞从军回来,虽然这已是他第三次回到长安城,四年一别,他还是震惊于长安的繁华。

亲眼目睹了大漠将士的出生入死,他无法平静于达官贵人夜夜笙歌的奢华生活,在帝京篇中他入木三分的描写了这种浮华。

采访骆祥发：这个写了以后骆宾王笔锋一转,倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙,意思是,警告这些统治者你们不要忘乎所以,风浪一起来的话,很快可能就完了。他给他们敲警钟,结果张_说他自己讲到了自己。

倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙这两句诗本来是骆宾王用来警告王公贵族的,张_认为它却成了骆宾王的谶语。

虽然骆宾王投江而死的传闻更多的带有小说家的浪漫猜想,但是张_提供了一条十分重要的线索,骆宾王有可能在万分危急的情况下选择了投江。

采访骆祥发：因为他说投江而死,投江而死不一定是死,也可能逃生了,再加上骆宾王十岁之前住在义乌老家,那个地方叫骆家塘,他村子门口就是一口大塘,边上是义乌江,那么他小的时候肯定游泳,水性肯定懂,所以那天晚上他跳水而死,有点水性,又靠在山边,逃出的可能性是很大。

骆祥发的推断很快在唐朝另一个人的记述中得到了印证。

郗云卿是中宗复位后奉诏搜访骆宾王诗文的朝廷官员,他与骆宾王同时代,但比骆宾王稍晚。他在奉命所辑的骆宾王文集原序中,明确提出骆宾王逃遁了。

然而令人不解的是,张_和郗云卿既然都是和骆宾王同时代的人,为什么会说法不同呢？到底谁更接近事实的真相呢？骆宾王到底是死还是逃亡了呢？

公元705年,扬州事件落下了帷幕,刚刚复位的中宗却陷入了进退两难之中。

采访骆祥发：当然中宗复位是依靠利用武则天身边的人,宰相张柬之带领羽林军进去,进了宫里面去,强迫武则天退位,那么才恢复中宗帝位。所以他一登位以后,处于两难的境地。一方面武则天是自己的母亲,总不好去彻底否定她,所以她这个面子还是要考虑。另外一方面许多人是拥护他的,没有这许多人拥护,他是恢复不了帝位,所以这样的话,这方面他要照顾,所以他一登基以后,一复位以后,他就下诏徐敬业的祖父李_的坟墓,重新给他恢复。那么派郗云卿去搜求骆宾王诗文,表面他没有宣布骆宾王平反,实际上这是一种平反。

郗运卿穿过街巷,去寻找当年的扬州事件的参与者。他不知道经过武则天的镇压,他们还有多少人能够活下来,他担心即便他们真的幸存下来,是不是敢于开口让他了解到扬州事件的真相？

采访骆祥发：中宗复位是公元705年,那么他被他皇后韦氏毒死是在公元710年。所以他在位时间只有五年时间。那么他命令郗云卿搜求骆宾王诗文也在这个过程里。推理的话,应当他复位以后,郗云卿去搜求,所以真正离开扬州兵败这个时间,二十二、三年吧。

二十多年的时光流转,扬州事件的亲历者可能还活在人世,中宗对待扬州事件的态度,让郗云卿有可能启开历史的尘封之门。

采访骆祥发：所以他接触了这许多人当中,很多都是同骆宾王同时代的,在这样的情况下,他扬州兵败以后,许多人都是目击者,甚至是亲历者,他得到了骆宾王逃亡的信息。

就在这时候,骆祥发突然发现了郗云卿在搜访骆宾王诗文过程中,一个意外的插曲。他发现,郗云卿最初也认同了官方伏诛的说法,但是后来又改变了看法。为什么会是这样？这中间究竟发生了什么？骆宾王到底是不是逃亡了呢？

骆祥发在宋代藏书家陈振孙的直斋书录解题里找到了答案。

陈振孙在书中讲到,郗云卿所辑的骆宾王文集,原来有两个版本的序言,最早的一个版本郗云卿认为骆宾王是被官方诛杀的,后来的一个版本则说骆宾王逃跑了。这两个不同的序言,前一个简短,后来的就长了,而且有详细的叙述。

采访骆祥发：在我看来,郗云卿提出来这个观点,他原来是那个观点,现在改变了这个观点,中间这个改变肯定会有些根据。因为他是做这个工作的,所以他改变这个观点应当可信。

这样一个意外的发现,让骆祥发更加肯定了自己的判断。郗云卿否定官方伏诛的说法和当时流传的投江水而死的传闻,一定是他在搜访骆宾王诗文过程中,得到了可靠的线索,从而明确提出骆宾王逃亡的观点。

周智陶醉于骆宾王的生死之谜

周智,作为浙江于潜一脉骆姓的外甥和女婿,他和骆祥发一样陶醉于骆宾王的生死之谜。周先生试着从骆宾王的为人、性格入手,他发现骆宾王兵败后逃遁并非没有可能。

采访周智：扬州兵败以后,他为什么能逃得出来,就是因为他秉性是一个非常能干的人,再则他的朋友也不少。

骆宾王出生的地点,据义乌县志记载,是在县东一里的骆家塘,他从小就擅长赋诗作文。七岁时的一次小露锋芒让其祖父和所有的人大吃一惊

采访骆祥发：传说有一次,祖父的一个老朋友来了,他同老朋友说,我这个孙子怎么聪明,那个朋友开始以为祖父好像是对自己的孙子过分的喜爱表露出来,不太相信,所以饭吃好以后,两个人,祖父带这个朋友去到外面走走,骆宾王也跟去了。这个朋友走到骆家塘那个塘边上,看到许多白鹅在那里戏水,那个朋友他说他祖父不是讲他很聪明吗,所以他想考考他,就捂着他耳朵,说你能不能够根据前面白鹅戏水的情景写一首诗,骆宾王举目看了一下,很快用清脆的童音朗诵出来。

鹅,鹅,鹅

曲项向天歌

白毛浮绿水

红掌拨清波

骆宾王七岁时作的咏鹅诗,传遍了乡野,他因此而被誉为江南神童。

采访骆祥发：过了大概几年以后,十岁左右吧,他父亲在山东博昌这个地方做了县令,他随同母亲到博昌去了。

咏鹅之后不久,骆宾王随母亲到了父亲任职的山东。在那里他接受了齐鲁学风的熏陶,刻苦从师,广交好友,从江南神童成长为齐鲁的才子。

采访骆祥发：旧唐书说他落魄五行,好与博徒游这个话实际是对骆宾王的一种贬低,这里面也反映了个问题,说明骆宾王交朋友他三教九流都有。

采访周智：一则他凭他自己的机智,同时朋友们的帮助,所以他能够安全出逃。

一千多年前的那个夜晚,王那相叛变的一瞬,在慌乱的场景中,骆宾王和许多人一样情急中选择了跳水,凭借从小练出的好水性和三教九流的朋友帮助,他逃出了官方的追杀。如果这种推测是正确的,为什么在官方的记载中却说骆宾王被杀了呢？从记载先后来说,旧唐书的记载显然在郗云卿之后,为什么朝廷没有采用郗云卿的观点呢？

采访骆祥发：即使朝廷里面真的知道骆宾王没有被杀,那么朝廷里面也为了政治需要,也可能说明骆宾王被杀。因为骆宾王当时的那篇檄文是全国轰动,响应的人很多。那么你们看,武则天她说,这个骆宾王已经杀掉了,这样的话,可消除政治影响。所以旧唐书说骆宾王被杀,资治通鉴里也说骆宾王被杀,这个都是按照当时的记录整理出来的,也不一定可信。

骆祥发的推测在孟_的本事诗中找到了依据。孟_指出,当时民间也曾流传骆宾王脱逃的传说。

采访骆祥发：当时一共杀了二十五个人,二十五颗人头大概带到洛阳去投降报功,王那相自己说骆宾王也在里面。根据推测,这个也有一种其他可能性。因为当时骆宾王影响那么大,骂武则天骂得那么厉害,如果说你来投降的时候,骆宾王的人头在里面,那这个功劳是很大。他得到的奖励更多。所以即使骆宾王没有真正被杀,也可能当时王那相谎报说骆宾王已经被杀了。

看来,骆宾王兵败被杀的记载很大程度上是统治者政治宣传的需要,骆宾王很可能逃亡了。但是在那样一个血雨腥风的年代,经过武则天的残酷镇压,一个60多岁的老人,一个名震大唐的文坛巨星,又有可能逃往何处？终老何地呢？

公元705年,诗人宋之问忽然在灵隐寺遇到一个口吐珠玑的老僧,那充盈在诗句间的灵性酷似骆宾王,这个风烛残年的僧人难道就是曾经声震大唐的诗人骆宾王吗？在这个千年古刹将演绎一个怎样动人而传奇的故事？

大致是在60岁的时候。

于易水送人 / 于易水送别

唐 - 骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

背景：

唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。

而骆宾王的生卒年大约是619—687年，所以他写这首诗时大概已经是60的高龄了。

其实我也特别喜欢这首诗，尤其是后两句，当时读来，那种怀古伤今，报国无门之感尤为强烈。而”水犹寒“三字，个人理解是既写萧瑟之景，又抒寒心之情，还讽刺了当今武后治下的江山社稷。是简短有力的点晴之笔，读之令人印象深刻……

1、劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。——许浑《谢亭送别》

2、望君烟水阔，挥手泪沾巾。——刘长卿《饯别王十一南游》

3、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》

4、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

5、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》

6、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

7、猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

这两首送别诗都写的是“水 各有什么寓意丹阳送韦参军

严维

丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋

日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠

暮春浐水送别

韩琮

绿暗红稀出凤城①,暮云楼阁古今情

行人莫听宫前水, 流尽年光是此声

注①凤城：京城

上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长；

下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史及社会的感慨

关于送别的古诗大全1、《送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《山中送别》

唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

3、《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4、《草》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

5、《芙蓉楼送辛渐》

唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

6、《送友人》

唐·李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手从兹去，萧萧班马鸣。

7、《饯别王十一南游》

唐·刘长卿

里君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。

谁见汀洲上，相思愁白苹。

8、《送友人》

唐·薛涛

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

9、《送灵澈上人》

唐·刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

10、《重送裴郎中贬吉州》

唐·刘长卿

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

11、《江亭月夜送别二首·其二》

唐·王勃

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？

13、《送李端》

唐·卢纶

故关衰草遍，离别自堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期？

14、《别董大》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

15、《巴陵夜别王八员外》

唐·贾至

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已随浮云散，离恨空随江水长。

16、《送柴侍御》

唐·王昌龄

流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

17、《送朱大入秦》

唐·孟浩然

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

18、《南浦别》

唐·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

19、《青门柳》

唐·白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。

20、《白雪歌送武判官归京》

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

求！含有“水”的七言送别诗送别诗，是抒发诗人离别之情的诗歌。如《送友人》、《送元二使安西》、《夜雨寄北》、《送杜少府之任蜀州》等等。“爱别离，怨憎会”，是佛家所说的人生大苦之一，正因如此，古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。

另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌

1 送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

2 送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

3 送沈子福之江东

王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

4 南浦别

白居易

南浦凄凄别, 西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

5 送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。

6 别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

7 芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。

8 别离

陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

9 于易水送人一绝

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

10 晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

11 渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽， 江入大荒流。

月下飞天镜， 云生结海楼。

仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

13 黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

14 谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

15 送李侍御赴安西

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

16 送杜十四之江南

孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

17 《赋得暮雨送李曹》

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

18 送别诗

隋无名氏

杨柳青青著地垂，

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

19 白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

20 金陵酒肆留别

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

经典赏析

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘

客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒

西出阳关无故人

唐代文化人送别往往赋诗相赠。赠诗以贴近其人其事其情为佳。套用西方理论所讲的"这一个"来说，送别也必须写出"这一回"。元二其人，史籍难考，大抵只是王维的一般朋友，不见得很"哥们"，不见得属"死党"。使安西其事，固然要吃苦，但也荣耀。王维送元二其情，由前面两点推导，应以表达拳拳的祝愿与略略的遗憾为宜。我们且照着诗句看王维怎么处理：

下笔从朝雨写起，其实是写了出使日的好天气：那雨轻轻湿润了大地，让阳关路上那些讨厌的尘土不致漫天飞扬。这对于没有红旗轿车可坐的元二来说，可算是天公的特别照顾了。有天公照顾，以后在马车上的行程想必安全、舒适、快捷些吧--王维没说"一路平安"和"旅途愉快"，但这些意思却都包含在诗句里了。

第二句写元二将要离开的客舍，虽然柳枝是等待人们折来送别的，见到柳毕竟会产生一点离情别绪。但王维显然要淡化那离情别绪，所以强调柳色是一片青青，在细雨清洗下更焕发着新的神采。作者用这句创设的氛围是开朗而非沉重的。读诗至此，应该把握住作者的主导情绪：他没有理由在后面两句表现悲戚，否则前后就太不协调了，作为一首七绝就失败了。

这样读下去，后面两句一"转"一"合"其实都没太大的激动，不过是表示毕竟有点遗憾，今朝还能一起喝酒，"你"出了阳关，再聚一回已不知要等多久了。

世人总把"西出阳关无故人"作脱离全诗且脱离盛唐背景的解悟。盛唐以后，许多小文人陷在个人的感情圈子里出不来，见花流泪，对月伤心，把离愁别恨铭刻在小肚鸡肠内，完全不知道世间还有"壮别天涯未许愁"的场合。西出阳关虽无故人，但西出阳关还有功业嘛！怎能在临歧饯别之际作儿女子态呢！用小文人的胸襟是量度不出盛唐诗人的怀抱的。然而不幸，"研究"古典文学的偏多染着小文人习气。有人竟说，读到"西出阳关"便心中流血。本人在此谨衷心祝愿他以后不会读到"执手相看泪眼，竟无语凝咽"或"路断车轮生四角，此地行人销骨"，以免心脏爆炸。

我们有些很不经大脑的偏见，以为在诗里传出的一定要是深情，却不知道，人际之情，深浅是因关系而定的。该深的固然要深，关系不深却写得深，便显得矫情而且有阿谀谄媚之嫌，作者人格会因此而掉价。王维他们是视人格为命根的，他怎肯对一位普通朋友送上一份超越普通之情呢？

一般朋友的送别实在只应以表达拳拳的祝愿和略略的遗憾为度。此诗一出，许多别宴便以唱"阳关"代替各自赋诗。这现象正好说明王维所写内容情调具有普泛性，最适合一般朋友表达感情的度。试想想，假如只是泛泛之交，离别时，某甲对某乙竟流泪而执手；或者某丙要去做大生意，某丁却说希望路断车轮生四角，这不都成大笑话么！至于后来，听唱阳关三叠会有断肠之感，那是因为音乐起了诗歌原所没有的作用造成的。

王维送元二，大抵只是应酬。人在官场，少不免有应酬。但应酬要写诗时，却又要显出独特修养来才好。《送元二使安西》，技巧一流。这类应酬诗，王维其实不少。

表达送别之情的诗词有谁写的什么关于送别的诗句

1、黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空，唯见长江天际流。

2、赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花流水深千尺，不及汪伦送我情。

3、送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。此地为一别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

4、渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

5、金陵酒肆留别

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

6、别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

7、送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

8、送元二使安溪

王维

渭城朝雨沪轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

9、芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

10、晓出净慈寺送林子方

宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

11、送杜十四之江南

孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

13、南浦别

白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

14、别离

陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。

15、于易水送人一绝

骆宾王

此地别燕丹， 壮士发冲冠。昔时人已没， 今日水犹寒。

16、谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

17、送李侍赴安西

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

18、赋得暮雨送李曹

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

19、送别诗

隋 无名氏

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

20、白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

送别古诗词及诗意1、芙蓉楼送辛渐

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，连朦胧的远山也显得孤单！到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！

2、黄鹤楼送孟浩然之广陵

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

4、送友人

唐代：李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

5、送元二使安西

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

王昌龄的送别诗王昌龄的5首送别诗

芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

送郭司仓

映门淮水绿 留骑主人心

明月随良掾 春潮夜夜深

送任五之桂林

楚客醉孤舟， 越水将引掉。

山为两乡别， 月带千里貌。

羁谴同缯纶， 僻幽闻虎豹。

桂林寒色在， 苦节知所效。

送李十五

怨别秦楚深，江中秋云起。

天长杳无隔，月影在寒水。

送张四

枫林已愁暮，楚水复堪悲。

别后冷山月，清猿无断时。

送胡大

荆门不堪别，况乃潇湘秋。

何处遥望君，江边明月楼。

送狄宗亨

秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。

送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。

关于送别的古诗1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

2、《送元二使安西 / 渭城曲》

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

3、《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

4、《别董大二首其一》

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

5、《晓出净慈寺送林子方》

宋代：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

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于易水送人

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

骆宾王（619—684），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。七岁能赋诗，高宗乾封二年（667）对策入选，授奉礼郎。曾于武则天咸亨元年（670）从军出塞，复于咸亨三年（672）从军西南，累官至侍御史。高宗调露元年（679），武后当权，因数上疏言事获罪下狱，次年秋被贬为临海（今浙江临海）丞。睿宗文明中（684），随徐敬业起兵讨武后，作檄传天下，武后读之说：“有如此才不用，宰相过也。”敬业兵败，宾王亡命，不知所之。《四库全书》收《骆丞集》四卷，《全唐诗》录其诗三卷。

“易水”在河北易县境内，易县就在北京西南不远处。《史记·刺客列传》曾描写了在这里发生过的历史上最悲壮的送别场面，荆轲承担了燕太子丹让他出使秦国刺杀秦王嬴政的任务，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾”。骆宾王于易水送人，不能不想到这一历史事件。

前两句回顾了上述历史事件，诗人只选择了两个人物，一个是燕太子丹，他是这一历史事件的导演；一个是荆轲，他是这一历史事件的主角。诗人还选择了一个细节，即怒发冲冠，将荆轲临别时慷慨激昂的精神状态表现出来了。

后两句由历史过渡到现实。作者采用了对仗的修辞手法，使这种过渡非常自然，特别是“昔时”与“今日”两个偏正词组，将历史与现实非常巧妙地连贯起来。特别是“水犹寒”三个字，将荆轲刺秦王这一历史事件的深远影响形象而生动地表现了出来。俞陛云《诗境浅说》续编卷一称此诗：“一气挥洒，而重在‘水犹寒’三字，一见人虽没，而英风壮采，懔烈如生，一见易水寒声，至今犹闻呜咽。怀古苍凉，劲气直达，高格也。”

此诗旨在送别，却写成了怀古诗。诗的结构也体现了这一点，全诗用三句写古，用一句写今。即使最后一句实际上写这一历史事件的深远影响，可见仍然是在怀古。这一历史事件太感人了，同它相比，送别变得不那么重要了。

骆宾王被称为初唐四杰之一，当今只要上过小学甚至还在幼儿园的“童鞋”们都背过他的诗《咏鹅》。其一生充满传奇，最后结局有多种传说，有的说他被杀，有的说他逃到高丽，有的说他隐居了。新玉觉得他最终隐居的可能性大。

一、从后代史书记载中分析骆宾王是否被杀？

从目前历史上的记载来看，说骆宾王被杀之事出自于《旧唐书·骆宾王传》、《资治通鉴》等书。相关记载大致为徐敬业兵变失败后，骆宾王等人与之在逃往高丽途中，抵达海陵时，遇到风浪被困在遗山江中，部下哗变，骆宾王被徐敬业的部将王那相所杀，并割下了他们的头。但我们知道，这两本相对主流的书分别是后晋和宋代的人写的，所依据的也无非是一些官方记载或传说典故，未必全可信。

成于宋代的《新唐书》则认为《旧唐书》编撰比较粗疏，不过在《新唐书·李勣传》等书中虽然有专门的章节说徐敬业兵败后等二十五人被杀“凡二十五首，传东都”，但是，没有具体说明二十五人间就有骆宾王。且同样在《新唐书》中的《骆宾王传》就直接点明，说骆宾王逃跑后，不知到到了那里。“宾王亡命，不知所之。”由此，可见，在正史中对骆宾王的逃亡之说还是持肯定态度。

二、从唐人当时的记载中探寻骆宾王的踪迹。

寻找历史的真相，最好是从历史同时代的人和事的记载中来剥洋葱。

我们找到了唐人郗云卿在《骆宾王文集序》中记载：反馈是骆宾王兵败后逃避了，原文为“文明(唐睿宗年号，684)中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”

据传，在唐中宗继位后，因为骆宾王之前曾反对过武则天，为了进一步彰显唐王朝李氏的正统性，因此唐中宗命人四处寻找他的下落。如果骆宾王之死成了定论，皇帝也就不会多此一举了。另外，关于唐《本事诗》也记载其出家为鬙，虽然后人多认为《本事诗》所记载的荒谬之处较多，但是无风不起浪，由此一说，也反映了骆宾王应该被杀的可能性较少。

三、从骆宾王的性格特征分析他的归宿。

“好与博徒游”的骆宾王有群众基础，如果化妆潜逃，也有一定的能力。

骆宾王,文学家。婺州义乌人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对,兵败后不知所终。与等以诗文齐名,成为初唐四杰之一。骆宾王的诗表现政治抱负,多悲愤之词。著有骆丞集

初唐四杰年辈虽不同,但在文坛上却是桴鼓相应的。他们处在唐诗的开创时期,以其年少而才高,正式揭开了唐诗的序幕。他们都是以文章齐名天下,也都是失意之士,都有着浪漫的性格和行为。虽然当时颇受浮躁浅露之讥,可是他们的才华以及悲惨的身世遭遇,却赢得了后人不少的同情。其中给人印象最深、轶事流传最广的,就是骆宾王

骆宾王是一位神童,7岁那年,有一次他在水池边玩,有人指着池中鹅群让他作诗,他略作思索吟道：鹅,鹅,鹅,曲项向天歌

白毛浮绿水,红掌拨清波

众人大吃一惊,都称赞他是个神童,其实大家开始让他作诗只是想为难一下他,谁知他思维竟如此敏捷

骆宾王童年时代虽有神童的美誉,但家中的光景不好,日子过得很苦,在他少年时代父亲就去世了。他因为少有才名,被道王李元庆招为府属,李元庆当时为滑州刺史,后历任徐、沁、卫三州刺史,道王府中官吏众多,骆宾王在这里并没有受到重视,只是白白耗费三年的光阴。后来朝廷诏令各地举荐人才,李元庆先让他自己陈述自己的才能,然后启表上奏。这本来是他上进的一个极好机遇。可是他却给李元庆上了一道自叙状,说自己才疏学浅不值得吹嘘卖弄。骆宾王的这一行动大大出乎李元庆意料之外

这种恃才傲物的文人作风,在官场上是很难立足的,不久骆宾王就离开了李元庆,到30岁的时候还是个平民百姓

麟德元年,唐高宗李治到泰山封禅,齐州各界推荐骆宾王写了一篇请陪封禅表,表文给李治的封禅典礼写了一些歌功颂德的话,但它却起了作用,以后骆宾王就被擢为奉礼郎了。虽然奉礼郎是个小小的闲职官,他还是做不长。咸亨元年,他因故被谪贬,从军西域。过了两三年,才从塞外返回,又到四川去从军,为洮州道大总管李义掌管书檄

离开四川以后,骆宾王作了武功县主簿。上元三年,裴行俭为洮州道左二军总管,聘骆宾王为掌书记,骆宾王以母亲年老推辞。就在同一年又调任明堂县主簿,写下当时以为绝唱的代表作——长篇歌行帝京篇。不久母亲去世,骆宾王住在长安郊外洲河之滨为母服丧。服丧期过后,补长安县主簿。仪凤三年,迁侍御史。这是骆宾王一生中当的最大官。不过好景不长,在这年冬天,有人诬陷他坐赃而被捕下狱了。在狱中,他苦恼不已,又是做诗,又是写赋,借以自解,在坐牢诗中有一首在狱中咏蝉写道：西陆蝉声唱,南冠客思深

不堪玄鬓影,来对白头吟

露重飞难进,风多响易沉

无人信高洁,谁为表予心？托物寄兴,感慨万千,表达出了他一片沉痛的心情

过了一年后,因为改元,骆宾王被赦免出狱,他写下长达1200余字的长篇歌行——畴昔篇,讲述自己游历和坎坷的遭遇,对前半生做了一个总结。他认识到,自己的大半生努力,只落得丈夫坎坷多愁疾,契阔尽今日。他也改变了热烈追求功名的愿望,年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。所以,出狱后,尽管他当上临海县丞,但他情绪低落,不久,辞官归隐

嗣圣元年,他客居扬州,遇到了自眉州刺史贬为柳州司马的徐敬业。徐敬业是开国元勋徐懋功的孙子,少年时代就跟随徐懋功征战,徐懋功是一位比较有名气的将军,历太仆少卿,袭封英国公。弘道元年,唐高宗李治死去,太子李显即位,武则天临朝称制；次年武则天废中宗为庐陵王,改立豫王李旦为帝。李旦实际上是个傀儡,政权都掌握在武则天手里

武则天一方面推行一些开明政策,一方面在朝廷里重用武氏的亲信。这就引起了一批大臣的不满。武则天用残酷手段进行打压,使矛盾更加尖锐,终于在次年爆发了一场武装冲突。徐敬业与监察御史薛璋等人,以匡复李唐为名,在扬州起兵,公开反对武则天。当时响应者不少,旬日之内,就聚众10余万。骆宾王和徐敬业反武目的各不相同,武则天政权与他也没有直接关系。他参与起事,是由于长期以来不得志,特别是他亲身受到一些迫害与压抑,对李治和武氏政权的不满。他的反抗行动,则是他长期郁积下的愤懑情绪的爆发,是他对社会的一种不满的抗争。他在扬州写的著名的讨武氏檄,历数武则天罪状,详细说明起兵的原因。这篇檄文气势不凡,极富煽动性,影响很大。据说武则天在看这篇檄文时,开始并不在意,当读到后面的一之土未干,六尺之孤安在时,霍然而起,问是谁所写的

左右告诉她是骆宾王,她感慨地说：如此贤才,没有被朝廷所用,这是宰相的过失

尽管骆宾王把义军描述成铁骑成群,何功不克,但在武则天派来镇压的30万大军面前,众寡悬殊,加之战略上的失误,两个月后就被打垮了。骆宾王跟着徐敬业等仓皇出逃,没有谁知道他的下落

骆宾王虽然结束了他悲剧的一生,但他的作品却为我们留下了宝贵的精神财富。他和王勃、、一起,在唐代文学发展史上占有重要的地位。当时文坛上人们还是或多或少的留有六朝形式主义风气,一提笔就不自觉地落进堆砌造作、华丽的词藻堆里去了。骆宾王的作品虽然六朝余风未尽,但他着重抒写自己的真情实感,内容比较真实,展现出新的面貌。如于易水送人

此地别燕丹,壮士发冲冠

昔时人已没,今日水犹寒

他对古代英雄侠客的深切向往,激昂慷慨的心情,在寥寥20字中,跃然纸上

又如在军登城楼：城上风威冷,江中水气寒

戎衣何日定,歌舞入长安

这是他在扬州时所写,不但朴实精练,而且气度雄浑

可以看出,骆宾王把诗歌的题材扩大了,江山边塞都落入了他的视野,他的诗还很注重格律和形式。后人所谓声律风骨兼备的唐诗,就是从他们手里开始形成的。因此,他与其他三人,建立了开启一代诗风的历史功绩。曾经在诗中赞道：王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流

说他们像江河一样万古不废,这是比较恰当的评价。