小说推荐！《抱错的可爱妹妹回来了》by浣若君：重生+爽文

文案：

5岁的半夏死了，又重生了

重生后的第一件事就是去找自己的亲人，海归顾博士一家。

因为她发现自己并非现在父母的孩子，而是在产房被抱错的，顾博士的亲生女儿。

她还发现她不但有个很厉害的爸爸，还有三个特别棒的哥哥，他们分别会在医学、科技和军事领域有着非常高的成就。

但因为她，父母和三个哥哥会相互埋怨，反目成仇，最终还会酿成悲剧。

……

顾博士夫妻连生三子，高龄拼女，终于得了个女儿，并视之为珍宝。

可惜女儿一岁时意外身亡，夫妻也因此反目，妻子远走它国，三个儿子更是一个接一个的出走，到最后，会只剩顾博士坚守祖国，为之奋斗。

直到有一天，一个粉糯糯，绵嘟嘟的小女孩出现在他的办公室，并自称是他的女儿……

于是，妈妈带着她的生物学事业回来了！

大哥带着他的医学论文回来了！

二哥带着他研发的科技新产品回来了！

三哥更厉害，直接参军了，只因半夏说：“我最喜欢穿军装的哥哥呀！”

今天的推荐就到这里，不知道大家对小说有没有兴趣呢，欢迎大家踊跃讨论，你们的关注是我的最大动力嘿嘿~

一生婚事三部曲

顾维钧，字少川，貌美善言。早年留学美国哥伦比亚大学，获法学博士。民国时期内政局势几度沧桑，人事代谢，而顾维钧这位职业外交家却始终站得很稳，颇令人称奇。

顾维钧一生之中共有过四次婚姻关系。第一次是同一个旧式家庭的千金，此事的起因还在光绪末年顾父入上海道尹袁观澜幕府时，顾维钧只有12岁，入上海英华中学读书。当时同在袁观澜幕府的还有一人叫张衡山，此人看好顾维钧前程无限，许下女儿终身，又供其赴美留学。顾维钧学业优异，还担任了美国东部各州中国学生联合会主席。

顾维钧回国后不久，就由他的岳父张衡山介绍，北上去见唐绍仪。唐颇为赏识顾维钧的才干，因此向袁世凯推荐任用顾为总统府的英文秘书和翻译。顾维钧翩翩少年，公余出入各种社交场所，一个偶然的机会，他邂逅了唐绍仪的女儿唐梅**，唐对顾一见钟情。有了这层关系，顾维钧开始步步高升，在北京两年，官已至外交部情报司长了。

顾唐联姻中间还存在着张氏**这个障碍，据说，唐**用尽办法，其父通过手段逼张解约退婚，张**后出家落发，张衡山抑郁而亡。二十年后顾维钧出任外交部长，在上海得知张**生活清苦，特意写了一封信并附送一笔五万元巨款以示忏悔，但张**连信带款原样退回。

1915年，年仅27岁的顾维钧出任驻华盛顿公使，这在当时是最年轻的使节。

唐氏夫人因时疫去世，遗下一子一女。顾维钧在伦敦的社交场合中结识了“糖王”黄奕柱的爱女黄蕙兰，娶为继室。黄某为英伦华侨第一巨富，死时积财五百万英镑。不数年顾维钧要组阁，事前有人问章士钊说：“你看这事能成吗？”章士钊很痛快地回答：“以顾夫人的多金，顾少川要当总统也不难，岂仅是一个国务总理！”未几，顾维钧果然组阁。

1956年，顾维钧与黄蕙兰离婚，后又同严幼韵结婚，直至1987年逝世。顾维钧年老时，曾与人闲谈婚事，他认为自己一生婚姻似有三部曲：主贵，与唐梅联婚，得以发展政治地位；主富，与糖王之女黄蕙兰女士通婚；主爱，与严幼韵女士结婚，相亲相爱，期能白头到老。

巴黎和会初露锋芒

顾维钧的一生中，最成功的一幕，就是参加巴黎和会。他外交成绩的发轫在此，名扬四海的创始亦在于此。

1919年，第一次世界大战结束后，美英法意日五国代表汇集巴黎，讨论德国战败后遗留下来的问题。二月下旬，五强国十人会议（即包括美国总统与国务卿，英首相与外相，法总理与外长，意首相与外长，日西原寺亲王与代表）讨论分配战时所占有之德国海外属地问题，经激烈争辩仍不得解决，于是临时提议讨论日本对中国山东问题的要求。当时日本根据中日所订的二十一条及战争期间的英日、法日、意日所订密约，承认日本在山东的特权，坚持和会加以追认。美国因无日本签密约的束缚，提议应先听取中国的意见方能讨论解决。

这天午饭时分，中国代表团第一次获悉中国将被邀请出席下午的“十人会”，阐述自己的主张。因时间紧迫，开会时，顾维钧没有讲稿，凭口直言，将日本对中国传统侵略之政策，及提出二十一条迫我签约之经过陈述一遍，并指出日本侵略山东不仅违反公道与国际公法，且必将危害他日远东及世界和平，有违巴黎和会的本意，将造成第二次世界大战的祸根等。顾维钧的讲话如行云流水，情切意深。讲完之后，美国总统与英国首相首先向其表示祝贺，并说整个发言是对中国观点的卓越论述。坐在前排的代表也有很多人跑来同其握手，整个场面同日本代表发言后的冷场形成鲜明对比。但是，各列强对中国的同情仅仅是昙花一现，后为了各自的利益使山东问题仍不能公平解决，最后制定了方案：日本将获在胶州租借地和中德条约所规定的全部权利，然后再由日本把租借地归还中国，但归还后仍享有全部经济权利，包括胶济铁路在内。顾维钧等在得知此内容后，首先全力设法使此方案能够修改，但无济于事。

当时的中国政府已经下定决心要签字了，率团的外交总长陆征祥忧惧拒签的后果也倾向于签字。6月24日以后，北京外交部接连电告代表团：国内形势紧张，人民要求拒签，政府压力极大，签字一事请总长自行定夺。可陆总长此时已住院多日了。

6月28日，关于寻求妥协的种种方法均告失败，在无路可走的情况下，中国代表团拒绝在凡尔赛和约上签字，拒绝出席巴黎和会的闭幕典礼。而直到下午三点，和会最后会议结束之后，代表团才收到北京政府的拒签命令。在这次拒签和约的事件中，顾维钧起了重要作用。代表团一些代表态度曾游移不定，但迫于国内民众压力，不得不同意顾维钧的意见。

巴黎和会之后，顾维钧名声大振，他在巴黎和会国联委员会中当选为“小国”五名代表之一，参与拟定国联公约。1920年11月，又作为中国首席代表出席了国联第一次大会。

促成联合国的诞生

1922年8月，在各派系的斗争中王宠惠组阁，顾维钧被任命为外交部长。王内阁倒台，顾维钧辞去外交总长之职，转而在孙宝琦内阁任外交总长。1924年10月，冯玉祥发动北京事变，顾维钧辞职并逃到天津租界。1926年5月，他回北京在颜惠庆内阁任财政总长，10月任代理内阁总理及

外交总长。不久以后国民革命军因顾维钧支持张作霖政府而下令通缉他，他先逃往威海卫，又去了法国和加拿大。

1929年，顾维钧回国后至沈阳与张学良共事，张学良劝请蒋介石取消对顾维钧的通缉并发还他的财产。九一八事变后，蒋介石同张学良谈要顾维钧到南京去，并派飞机去迎接他。他从那时起才从北洋政府转入国民党政府，又回到外交领域。1934年，顾维钧任国联大会中国首席代表，后历任驻法、驻英大使。

顾维钧回到重庆时蒋介石对他礼遇倍加。有一次他应蒋介石之约，同赴黄山住了一夜。其间他同蒋介石步行了一个半小时，随走随谈，蒋介石对他招待殷勤备至，送他就寝时还亲自陪往房中检查床褥；出门时必喊人帮助穿大衣并备汽车；他有什么意见时，蒋介石必从抽屉中拿出纸笔记下。顾维钧认为蒋介石的这些举动得力于与宋美龄结婚从而受到了西方的影响，其实是蒋介石当时急需西方的大力支援，对驻外使节则倍加笼络罢了。

顾维钧早在一战时期就非常关心成立一个组织以维持世界和平的问题，他是中国政府中最早敦促国家关注这一问题的人之一。1944年9月，顾维钧以首席代表身份出席了顿巴登橡树园会议第二阶段的会议，这个会议提出了战后建立一个国际组织——联合国。1945年3月，顾维钧作为中国代表，出席了在旧金山召开的联合国国际组织会议。他代表中国于1945年6月25日，在旧金山退伍军人纪念堂举行的签字仪式中第一个签字，使中国成为四个发起国中第一个在联合国宪章上签字的国家。

在组团参加旧金山会议时还有一个小插曲。当时顾维钧主张代表团应具有广泛的代表性，摒弃内政上的歧见，可包括各党各派的代表。他提出请董必武作代表，他任驻法大使时在巴黎曾与董必武有一面之缘，董通晓国际事务和蔼可亲善于辞令等给顾维钧留下了深刻印象。最终，在罗斯福总统的要求下，董必武以***代表的身份出席旧金山会议。顾维钧在联合国宪章上庄重签字时，董必武就站在身旁。

旧金山会议后，顾维钧任联合国筹备委员会的中国首席代表。

价值非凡的回忆录

1949年，国民党政权在大陆的统治已进入最后期限，而顾维钧也面临着他外交生涯中最为尴尬困窘的一页。

他请求美国政府指示驻华大使司徒雷登留驻广州，又请求美国拨款以帮助国民政府稳定军心应付财政，都遭到了无情的拒绝。

1956年初，叶公超传达了蒋介石要他去台湾议事的指令，顾维钧以一个外交官的敏感意识到自己已到辞职的时候了。回到台湾，顾两次拜谒蒋介石，他开诚布公地说：“我已像一匹老马，体衰力竭了。”而蒋介石也并不表示挽留。后来，通过张群之口委任他为“总统府”资政，住在美国。就这样，顾维钧告别了外交舞台。这一年，他已是68岁的老人了，在纽约郊外的佩勒姆庄园租了一所住房，过上了隐士般的生活。

平静的生活并未持续多久，1956年7月，顾维钧突然收到了来自台湾的电报，叶公超在电文中希望他同意由台湾驻海牙常设仲裁法庭代表提名他为候选人，参加联合国进行的国际法院法官的选举，以递补由于徐谟逝世遗留下的空缺。国际法官地位尊崇，待遇优厚，顾欣然同意了。

在他担任国际大法官期间，撰写回忆录的工作也断断续续地开始了。早在1956年，他退休之初，就有哥伦比亚大学出版社、麦克米伦出版公司、道布尔戴出版社约请他写回忆录了。从他开始外交生涯以来，他就坚持写下每日大事，上至政治事件，下至生活细节，从不间断，即或公务繁忙无暇动笔，也肯定会事后补齐。不仅如此，他还保存有历年外交档案副本，包括给当时政府的报告，政府训令和他与英法美等国政要及工商界巨子的谈话、演讲稿、剪报、秘密卷宗等等，可谓资料翔实。

这部口述史学巨著的编写工作得到了哥伦比亚大学的帮助。哥大柯克校长的继承人麦基曾对《顾维钧回忆录》这样评价：“顾博士的回忆不仅有极详细的记述与评论，更有极高的文献价值，因为他在政治、外交、国际公法各方面都有崇高地位，他是哥大杰出的老校友。”

在顾维钧的晚年，除每周三次的编撰工作外，生活是平静而轻松的。偶然也打打“卫生麻将”，他出牌从来不费什么思索，也不在乎输赢，纯粹消遣，与当年做外交官时毫厘必争的心境已大为不同了。

1972年9月，出席第二十七届联大的中国代表团成员章含之受毛泽东之托曾拜见过顾维钧，故人之女的来访使他异常高兴，他询问了大陆很多的情况。而对来自祖国的热情邀请，他既兴奋又遗憾，因为当时条件不成熟，他未能回国一访。在身居美国的几十年间，顾维钧始终未加入美国国籍，他的心一直牵记着那太平洋的彼岸，他曾满怀深情地说：“我常心怀中国，我知道，中国将会统一的。”1985年11月，就在97岁华诞即将来临时，他仙逝于纽约寓所。

11月18日下午，我国常驻联合国代表李鹿野，驻纽约总领事纪立德前往麦克逊大道坎培尔殡仪馆吊唁，中国驻美大使韩叙及前驻美大使章文晋也发来唁电，电文中说：“顾老为我国杰出的外交家，业绩显著，我们忝属后辈，素所景仰，晚年回忆录正在出版，对我国外交学界贡献卓著，尤所钦佩。”中国台湾方面的舆论对顾维钧的一生事业也大加赞赏，海峡两岸对他评价的一致性，在我国现代史上实属少见。

咨询总时间长达10000小时，擅长青少年成长咨询，对厌（暴）食症、强迫及焦虑症、及情感类障碍（抑郁症）等独创系统认知分析法，经大量实证，具有良好治疗效果。

另外，顾博士在职业规划咨询、家庭情感等问题上也有良好的口碑。

顾博士除个案咨询外，还把大量时间投入在开展企业软实力（文化建设及企业员工心理资本等）培训、领导力管理课程等事业中。

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企业家（高管）人格心理分析与心理素质提升

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心理学在人事管理中的运用

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浣若君的全部作品：

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别名《我上交了三个海归哥哥》、《抱错的可爱妹妹回来了》、《抱错后我重生了》5岁的半夏死了，又重生了重生后的第一件事就是去找自己的亲人，海归顾博士一家因为她发现自己并非现在父母的孩子，而是在产房被抱错的。

顾博士的亲生女儿她还发现她不但有个很厉害的爸爸，还有三个特别棒的哥哥，他们分别会在医学、科技和军事领域有着非常高的成就但因为她，父母和三个哥哥会相互埋怨，反目成仇，最终还会酿成悲剧。

西门豹的故事

西门豹是公元前五世纪人，因为很有才能，被国王派往邺地作县令。西门豹 一上任，就召见了当地一些名声好的老人，问他们老百姓对什么事情最感到痛苦 。

老人们告诉他，最苦的就是每年给河神娶媳妇了，为了这个缘故，整个邺地都闹得很穷。

原来，邺地挨着黄河，当地民间有个传说，黄河里住着河神。

如果不给河神娶媳妇，黄河就会发大水，淹死全城的百姓，所以很久以来，官府和巫婆们都很热心地操办这件事，并借此征收额外的捐税，以便他们私分。 

老人们告诉西门豹，每年到了一定时候，就有一个老巫婆出来巡查，见到穷 苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说：“这个应该给河神做夫人”，

然后由官府出面，强行把女孩子带走，要她单独居住，给她缝制崭新的衣服，给她吃好食品，十多天后，河神娶媳妇的日子到了，众人就把女孩子打扮起来，

把一张席子当作床，叫她坐在上面，然后抬着席子放在河里。起初女孩还浮在水面上，渐渐地席子跟人就沉到水底去了。巫婆们便举行仪式，表示河神已经娶到了满意的媳妇。 

西门豹听后并没有说什么，老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望。 

又到了给河神娶亲的日子了。西门豹得到消息后，带了士兵，早早就到河边等候。

没多久，城里有权势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了，随同的老巫婆看样子有七十多岁。 

西门豹说：“把河神的老婆带过来，看看她漂亮不漂亮。”有人把女孩带过来，站在西门豹面前。

西门豹看了一眼，就回头对众人说：“这个女孩不漂亮， 够不上做河神的老婆。可是河神今天一定等着迎亲，就请大婆走一趟，到河里通 知河神，等到另外找一个漂亮的女子，过一天再来。”

说着，还没等众人明白是怎么回事，就命令士兵抬起大巫婆，抛进河里去了。 隔了一会儿，西门豹说：“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话，叫个徒弟去催催她。”

于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里，这样前前后后，扔了三个徒弟到河里。

河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了，再看西门豹，却是毕躬毕敬，一幅虔诚的样子，象是专心等待河神的回话。

又过了一会儿，西门豹说 ：“看来河神太好客了，留住了这些使者不让回来，还是再去一个人去催催吧。 ”

说完，他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去，这些人从惊吓中回到神来 ，全都跪在地上求饶，生怕西门豹把自己也扔下河去见河神。 

西门豹提高声音对在场的所有人说：“河神娶媳妇本是骗人的把戏，如果以 后谁再操办这件事，就先把谁扔到河里去见河神。”

从此，邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了，西门豹运用自己的能力，把这里治理得也非常好。

扩展资料

世界上是没有鬼的。

所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而制造出来的，而且还在不断的制造过程中，然而，在我们的内心世界，即人的精神领域中，它是存在的，

它存在于一些心理健康程度不高的人群中，因为“鬼”实际上是一种压抑的产物，一种长期积累的消极情绪的化身，而不同的鬼有不同的象征意义。最后，事实的真相一步一步展现出来，使人们能够认识到世界的本质。

鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。  

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。

在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：

他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。

从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。

这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。

只是一种对人鬼产生原因的解释。鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。

-鬼魂