你所知道的宝剑名，越多越好

1轩辕剑

黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

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2湛泸

湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

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3赤霄

人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子 一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。

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4泰阿

风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。泰阿剑是一把威道之剑。

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5星龙渊

这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名 七星 。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名 龙渊 。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称： 渔丈人 即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。

故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

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6、7干将莫邪

干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪 ，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起 铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将 干将 献给吴王。干将私藏 莫邪 的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的 干将 剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着 干将 二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有　　一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。干将、莫邪是一把挚情之剑。

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8鱼肠

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿 见于司马迁《史记。刺客列转》鱼肠剑是一把勇绝之剑

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9纯均

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句： 这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。 说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道： 大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？ 勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字： 纯均 。只听见 咣啷 一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨 过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道： 这就是纯钧吗？！ 勾践点了点头： 是， 他得意地接着说道： 有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？ 薛烛连忙说道： 不能换。 勾践做作地皱了一下眉头问道： 为什么？你说说道理。 薛烛激动地大声对道： 因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉 勾践满意地频频点头： 说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。 故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑。

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10承影

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的 嚓 的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把精致优雅之剑。

导读：从清代中期开始，武侠小说就动不动点穴、易容，个个都能轻功提纵，拿个秘诀不用苦练便能成高手，固然脑洞大开看着有劲，却少了很多干货，也脱离了真正的武学。相比之下，《水浒传》的打斗描写却非常真实，不仅有极高的文学价值，对研究当时的冷兵技击也有很深的参考意义。

在之前的文章中，小编给大家介绍了《水浒传》里跟佛教有关的兵器，禅杖和戒刀。今天咱们来谈一谈书中关于道教的兵器，剑。

上图：手持宝剑的真武大帝像

《水浒传》里人物众多，写了各种兵器，什么千奇百怪的武器都有人用。但是，真正用剑作战的却少之又少，即使用也是作为辅助兵器。比如飞天大圣李衮，所用武器为一面团牌，二十四根标枪和一把宝剑。这一身装备倒是和古罗马的步兵挺像，但是李衮标枪这么多，一场战斗下来估计也没多少拔剑的机会了。

相比之下，剑在《水浒》中不用剑则已，一旦用剑，那就是核武级别的大规模杀伤性神器。

上图：身背宝剑的梁山头号大法师公孙胜

比如说反派高廉，他那把太阿宝剑，一抽出来，马上军阵之中就能升起一道黑烟，升到半空中，黑烟立即散开，瞬间飞沙走石，怪风肆虐。这么一出，吓得林冲、花荣这帮好汉不敢上前，转身便走。这还不算，这飞沙走石之中，还能窜出三百个神兵，协同地面上的官军作战，搞得梁山军队损失惨重。

上图：高廉

之后宋江想起来九天仙女给他的三卷天书上有“回风返火之法”，于是记住了咒语，原以为能够压制住高廉的法术，可以在阵前逞一阵威风。于是宋江也在阵前耍起大宝剑，原本还有效果，把高廉的风属性法术攻击给反射回去。结果最后高廉拿大宝剑敲了一面铜牌，又卷起一阵黄砂，砂子里窜出好多毒虫怪兽，吓得宋江把大宝剑一丢自个儿先跑了。

最后，戴宗和李逵去蓟州请了入云龙公孙胜回来，临走时公孙胜师父罗真人还教了些法术。之后高廉再度施法，公孙胜将他的“松纹古定剑”一指，冒出一道金光，将那些黄砂中的怪兽毒虫全部打回原形，原来都是白纸剪出来的。

上图，明代《水浒传》插图，用剑斗法的公孙胜和高廉

之后高廉又带着三百神兵带着装着火药的铁葫芦去夜袭，最后中了埋伏，三百神兵也命丧黄泉。

除了高廉、公孙胜外，初级法师混世魔王樊瑞，施法也是用宝剑，当然他的法术不高，很多时候还需要上去跟人打斗，所以他还会带一把流星锤。方腊麾下的大法师包道乙用的是一把“混元剑”，武松的左臂便是被他施法砍折。倒是辽国法师贺重宝没有用剑，不过他是塞外法师，和中原法师不一样也是情理之中。

上图：武松断臂

其实不仅是《水浒》，在很多小说中，剑都和道士、法术离不开关系，道士做法也离不开剑。与《水浒》成书同时代的一本《混元剑经》，虽说是一部武学著作，但是也参杂了大量关于道术的东西在其中。

为什么会这样呢？

首先的原因，自然是剑被刀取代，很少出现在战场上。中国战场上刀取代剑，而西方则一直对剑情有独钟，并不是因为中国的钢铁锻造工艺落后，而是双方的战场环境所决定的。

到了春秋后期，中国开始出现青铜钢剑，并且有淬火、回火等热处理。到了西汉时期，中国已经开始对剑进行局部淬火，解决了淬火后剑身变脆的问题。相比之下，罗马直到一世纪才开始尝试淬火，而且无法解决淬火后变脆的问题，西欧一直到中世纪前期都依然在用硬度堪忧的熟铁剑，在这一点上，中国远远比他们领先。

上图：春秋晚期的钢剑，已经有淬火回火处理

自西汉开始，中国古代军队的步兵便是以长柄武器和远程兵器为主，刀剑等短兵为辅的配置。而骑兵则强调多功能，长柄武器、远程兵器、短兵都有使用。而且西汉的主要敌人是匈奴，虽然步兵数量多，但骑兵才是战斗力的核心。对于骑兵来说，双刃的剑实在显得冗余，所以装备了单刃的刀。骑兵的装备反过来影响了步兵。

上图：出土环首刀

而同时代的罗马，战斗力核心是剑盾步兵为主的罗马兵团，故而他们是步兵影响骑兵，一直有用剑的传统。到了中世纪中期骑士盛行，西方也开始使用刀作为骑兵兵器。

上图：手挥大砍刀的欧洲骑士

其次，剑退出战场后，成为了专门的礼器。

剑在先秦时期，除了作为兵器，还是军队指挥官的标配。以短兵作为身份的象征，在全世界范围内都是屡见不鲜的文化现象。尽管刀在战争中取代了剑，但是中国剑的装具华丽，动不动镶金嵌玉，有身份的人自然更喜欢佩剑。

上图：汉剑佩戴

在很多朝代，官方明确有佩剑的规定。比如汉代要求官员佩戴班剑，魏晋时期沿袭了这个传统，只不过把班剑的剑条换成了木制，唐代也盛行佩剑之风。宋代瞧不起武人，没有佩剑的风气。到了明代，佩剑之风又起，而且华丽的公卿佩剑也由木制重新改为铁质，很多宝剑至今寒光依旧。

上图：台北博物馆玉具汉剑

而且，很多朝代都是非常尊崇道教，道士的地位都比较高。尤其是上层社会，对道教更为推崇，道士也更容易接触到一些高层人士，拥有更高的社会地位。甚至有些道士参与到世俗中来，取得官职。

所以，道士和公卿一样，有带剑的习惯。不同的是，公卿一般腰系镶玉的牛皮革带，宝剑多挂在革带上，也就是“佩剑”。而道教认为牛象征“义”，不用牛皮革带，自然无法“佩剑”。所以道士喜欢将宝剑背在背上或者拿在手中，也就是“负剑”、“仗剑”。并且在文人无佩剑之风的时候，道士依然喜欢负剑或仗剑以彰显身份。

上图：中唐时期的名道吕纯阳，即吕洞宾，酷爱负剑出行。

最后，在剑的早期历史中，就已经有了很多神话色彩。

在中国春秋晚期，以吴越地区的宝剑最为著名，也就是今天的苏南浙北地区，直到今天，浙江龙泉依然有发达刀剑生产业。而且，春秋晚期吴越地区就有很多关于剑的传说。

这些传说可谓光怪陆离，比如说什么要丢个大活人进炉子里才能造出宝剑，宝剑的纹路不对会克主，铸剑师的儿子去复仇等等。到了后来的晋朝，还有南昌地下宝剑精气直冲牛斗星座的传说。

上图：吴越地区的青铜剑

其实咱们不用较真这些传说的真实性。我们可以发现一点，这些传说都发生在江南地区。为什么呢？

古代巫医不分，越是疑难杂症越是依赖于巫师，故而患病率高的地方自然就迷信。当时的南方尚未得到充分开发，环境恶劣，气候潮湿，经济也不发达，直到汉代还有“江南卑湿，丈夫早夭”的说法，可见患病率那是相当的高。到了南北朝之后，江南经济发达，环境改善了不少，种种传说便少了许多。

上图：汉代的画像砖《扁鹊行医图》，把扁鹊化成了半人半神的形象

再比如说，到了明代，汉人开始大规模移居湘西、云贵地区。这些地方在当时也是阴湿的欠发达地区，所以，很多传说比如什么下蛊、降头、赶尸又开始由此传播了。

不管怎么说，因为这些传说，加上道士佩剑的习惯，让大宝剑除了身份的象征外，多了一层神秘面纱，成为了一种法器。

上图：一代经典，手持宝剑的驱魔道长，林正英

当然，今天的人们已经缺乏对未知领域的敬畏之心，更关心自己生活的舒适度和健康。所以，“大宝剑”在这个时代又有了新的含义。

注：作者冬郎，未经授权不得转载，违者将追究法律责任。

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在当下社会，我们都可能会用到演讲稿，那么你有了解过演讲稿吗？以下是我收集整理的成长与蜕变的演讲稿范文，欢迎大家分享。

成长与蜕变的演讲稿范文1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

有人曾经这么说过，人的一生，有三次蜕变过程。有人经历的早，他们就早早的蜕变成了蝴蝶，飞向天空；有人经历的晚，可能现在还处于幼虫时期，向着未来大跨步。

十三年前，一个白嫩的女婴，在亲人们的期待中出生，父母亲将所有的幸运和疼爱倾注于她，如同温室的花朵。从此她以为，世界就是她的舞台，而她是舞台的中心。

慢慢地，小女孩长大了，上了小学。小学的时候她也很幸运，成绩总是名列前茅，是老师和其他家长口里的“别人家的孩子”。不管是成绩还是才艺，都很突出，可谓是“文武双全”。那时，小女孩仍认为她是世界舞台的中心，舞台上的霓虹灯照着她，很温暖。

到了初中，虽然食堂的饭菜远不及家中称心可口，衣服也不像以前一样有人早已备好在床头，学霸也无时不刻地给她施加压力。但父母如同地球永远围绕着太阳一般，常常做好她爱吃的菜肴，早早地坐在食堂等候。静静地为她整理好内务。母亲更是如同学生一般陪同她坐在教室的最后一排，希望能辅导她的学习。她仍然认为她是舞台的中心。直到有一天母亲突然病倒，在母亲被推进手术室那一刻，她发现“世界舞台”突然坍塌，七彩的灯光暗淡，心头好像罩上了一层厚霾。每周固定的“牙祭”已无法实现，换洗的衣物无人清洗，没有记完的笔记已无人补充。她像是童话中被驱逐的公主，泪眼婆娑，手足无措。父亲此时递来的已不是软软的拭泪的纸巾，而是一张硬邦邦的纸。她展开一看“鸡蛋从外打破是压力，从内打破是生命”，一语惊醒梦中人，如饮醍醐。世界不会让她如此轻易地够到向上的绳索，只有她努力地长大。于是她提早进入教室心无旁骛地学习，提高成绩；料理自己，合理安排好生活；调节情绪，乐观面对一切。在尽力达成这些事的时候，她猛地发现，过程，其实很美妙。在这期间，母亲的病逐渐好转；成绩虽不突出，但有进步……。想要做的事虽然很难，但只要付诸实际行动，努力地相信自己，就一定会接近成功。

她幸福，在曾经；她发奋，在现在；她憧憬，在将来。

她将更加努力，即便是今天，抑或是明日。她化茧成蝶，接受蜕变，成长起来。

成长与蜕变的演讲稿范文2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

成长要经历蜕变，要蜕变才能成长。每一次战胜的的困难，每一次跨过的挫折，每一次历经的艰辛，都会是你回忆中的独家珍藏。

有人说人会长大三次，第一次在是发现自己不是世界中心的时候。小时候的我们都是家人每天绕着的关注点，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。儿时的我，潜意识的认为这是应该的，所有人都要让着我，大家都得宠着我，我是这个世界的中心。可是我错了，我要让着表妹，同学只会和我平等的往来，我不是这个世界的中心点。我从开始的委屈到后来的懂得，这个世界本来就是不公平的，我只不过是这世界中一个渺小的人。既然如此，那就努力成长吧，至少努力过后回头看看我们对得起自己付出和的汗水。自己不是焦点，那就活出自己的精彩。

有人说人会长大三次，第二次在是即使你再怎么努力，有些事终究还是无能为力的时候。就像是刚进初一的我们就迎来了一场“盛大”的挑战——南雅中学夏季校运会。女子组400100米这个我从未尝试过的的项目压在了我的肩上，而我，怀着一颗初生牛犊不怕虎的精神，兴致满满的练习了起来。当起跑的鸣枪响起，我只知道有一种不知何来的使命感油然而生；当我接过同学手中的接力棒，我只想着用尽自己所有的力量狂奔；当我奋力往着前方飞奔时，我只听见耳边吹过呼呼呼呼的风声……但是，当看见有其他班的选手超越我，当知道我们的名次时，我却迷茫了，我觉得鼻子有些发酸，心里有点胀胀的，我不明白，不明白为什么努力的结果是这样。然而现在的我懂了，以前的我认为自己的付出一定会得到等价的回报，可我却不去想想别人比我更努力，比我付出的更多比起我经历过更多的伤痛。当你发现即使你再怎么努力，事情却还是不尽人意的时候，也许只是我们不够好。

有人说人会长大三次，第三次是在明知道有些事无能为力，但还是会努力去争取的时候。虽然还没有历经这一次的成长，但我相信，在我遇见它的时候，我会成为更好的自我，一个全新的让人刮目相看的自己。

成长的蜕变是破茧成蝶的过程，必定要经历磨难，相信未来的我们，会成为在蜕变后自由自在地翩飞在花丛中最耀眼的蝴蝶！

成长与蜕变的演讲稿范文3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

在我们这个大千世界中，无论什么生物都会成长、蜕变，就像毛毛虫一样经过蜕变才能变成美丽的蝴蝶。我也不例外，经历了人生的一次蜕变，让我变得更加自立自强。

七岁以前，我都是生活在父母的宠爱中的，虽然家庭不是很宽裕，但是有父母的疼爱，我也很知足，过着无忧无虑的童年生活。直到有一天，我的生活发生了翻天覆地的变化。

一张写有“肝癌晚期”的病历通知单几乎让我们全家窒息，也是对爷爷生命的最终宣判，善良执拗的父母到处寻医，不惜一切代价尽力挽救这微弱的生命，可是苍天无情，无论怎样挽救，死神还是夺走了爷爷的生命，原本就不富裕的家顷刻间已经负债累累。山村条件差，经济不发达，遇到这样的天灾人祸，父母一度陷入了极大的苦恼之中，为了生计，父母不得不做出大胆的决定，跟随庞大的打工队伍去深圳赚钱养家糊口。

那天晚上，我看见父母在一起小声地说着什么，妈妈不时地小心地望望我，我模糊地感觉到妈妈的眼睛微微湿润了，我以为父母发生了什么不快，走过去想劝劝他们，没想到爸爸赶紧把我支开，说：“大人说话，小孩不要多嘴！”我木讷地站在那里，不知所措，身体瘦弱的奶奶走过来哄着我去睡觉了。原来我做了一场噩梦，惊醒过来，奶奶用手为我抹去泪水，”怎么？妈妈呢？”我便吵着要妈妈，奶奶用颤巍巍的声音说：”熊儿，别哭了，妈妈和爸爸到很远的地方打工去了，赚了钱好让你读书。”一听到爸爸妈妈到很远的地方去了，我便更加伤心地哭起来，无论奶奶怎么哄也都无济于事。无奈之中的奶奶便大声吼道：“哭有用吗？有本事，你长大了赚钱养活你父母！“突然，我像是在绝望之中冥冥地感觉到：生活的路需要我自己一步一步地去走，从此我要和奶奶相依为命，我要做一个小小的男子汉。

以后的日子，我常常把对爸爸妈妈思念的泪水独自吞下，学会了洗衣做饭扫地，在学校听老师的话，认真勤奋地学习，现在我已经成为一名优秀的初中生了。

这次蜕变，是我成长的重要部分，它使我变得坚强，促使我不断进步，让我明白事理，体谅父母的辛苦。我相信：终究会有那么一天，我也会变成美丽的蝴蝶自由地在天空中飞翔。

成长与蜕变的演讲稿范文4

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

在时光慢慢流逝中我渐渐长大。

那是一个夏天的黄昏，我和几个好朋友在小区里的花园里玩耍。妈妈匆匆的走过来，直接拉着我的手，说：“走！回家吃饭了。”

心不甘情不愿的回到家中，看到桌子上大碗大碗的鱼肉，还有青菜。不能玩的郁闷心理渐渐好了几些。我拿起勺子，站在椅子上，把头发捞了捞，挖了一大勺鱼放在我的碗里，妈妈见状，走上前来，坐在了我旁边，强忍住怒火，抿了抿嘴，说：“你吃不了这么多，来放回去。”说着便想把鱼放回碗里。我赶紧伸手向前，紧紧地将碗抱在怀里，蹒跚的下了椅子，急忙跑到客厅，回头对妈妈做了个鬼脸：“放心，我吃得完。哈哈哈哈……”然后大口大口的吃着抢来的美味。

那年我五岁。

放学回到家，放下书包，边开饭了。桌子周围早已坐满了人，等我一坐下，奶奶便说：“人都来了，快点开饭吧！”接着用毛巾擦了擦手，暗暗地笑着。几天没有回家，奶奶特地做了好些个菜，全是我爱吃的。我端起碗，拿起筷子，奶奶便说：“尝尝这个，特地为你煎的呢。”一边说，一边加了一块鱼放在我碗里。吃着鱼，竟吃出了一丝暖意，它深深地沁在我的心田，这里面包含着爱。抬起头，就看见奶奶，悄悄地将鱼碗推到了我的面前，然后自己的筷子，从未伸进过。

奶奶讪讪地笑了，说：“我不爱吃，你快吃啊。”然后眼睛撇了撇其他地方，说：“呵呵，这个白菜挺好吃的，很便宜的。”然后，夹了几片吃进了嘴里。再回味这鱼的味道，里面更有一种包容，她包容我一切一切的任性，所有的过错，给我的只是爱，是无私的爱。

我知道，奶奶很喜欢吃鱼，从小她就说，她最想吃一顿鱼了。现在生活好了，她也老了。我夹了一点鱼，然后悄悄地留了鱼肚在碗里。

我拿着碗，放进了厨房，特地留了许多鱼，然后说：“我吃完了。”静静地坐在沙发上，这才看见奶奶夹着鱼说：“她今天没有吃多少鱼，是不是不爱吃啊，下次换一种口味煎吧。”然后把剩下的鱼吃了。

感谢你的包容，是你见证了我的一次次成长，在我的路上，一路风景，一路有你。

成长与蜕变的演讲稿范文5

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

毛毛虫要经过成蛹破茧才能变为美丽的蝴蝶，人要经过层层蜕变才能成长，当我们品尝着收获的快乐时，又要忍受着褪下天真稚嫩的痛苦。

现如今的“一胎”时代让每一对父母都对孩子百般溺爱，小心翼翼的捧在手心里，我也不例外。

小时候，我就是家里的“小皇帝”，衣来伸手，饭来张口，后宫佳丽三千——奶奶，外婆，妈妈，伯妈打理生活，前朝大臣——爷爷，外公，爸爸，伯伯管理事务，生活无比惬意，但是，我不可能只在自己的领土里活动，总有一天会与“外国”交往。去幼儿园就是向外迈出的第一步。老师总是会更多地关注好学生，为了“争宠”，我们都会一反“常态”，变身乖宝宝，凭借自身才能“夺爱”，因此，幼儿园的启蒙让我有了翻天覆地的变化。

小学时，交朋友总是最重要的，所以，同学们会一外貌，成绩以及人缘分派，每个人也会在派中找到自己最亲密的伙伴，能够向她（他）吐露心扉，互相了解，关心。在当时，我也有一个好闺蜜，我们俩家住得近，经常相约出去玩，我感觉我们很相似，但有一点，她的人缘比我好，她有很多好朋友，我也希望我俩能做一辈子的闺蜜，但是时间久了，我们没有那么亲密了，她对我忽冷忽热，在她身边的女孩男孩总是很多，我们每天都说不上几句话，我一如既往的对她好，她却跟我渐行渐远，到后来，我们之间除了一张熟悉的脸外，就只剩陌生了，我第一次品到成长的痛苦，褪下了那一层天真无邪。当我漫步校园时，我知道，一只毛毛虫已破茧而出，变成了美丽的蝴蝶。

一个冬天，妈妈为给在校上课的我送上件保暖的衣服，得了重感冒，当时爸爸出差去了，什么都不会的我不得不担起重任，打电话问过老爸后，便开始手忙脚乱的煮姜汤，但几次下来，都只是一锅洗锅水，最后，依靠网络，像样地“煮”出一碗能喝的姜汤，妈妈喝着汤，看到已懂事的我，欣慰地笑。自此，我明白了妈妈为人母的艰辛，更懂得了孝敬一次的深意。我不在是家中的皇帝，只愿做一名勤勤恳恳的农民，在自己的领土上载种最好的粮食。

成长在于蜕变，剥下一层层的天真，褪去一身稚气，剩下的就是种种道理！

成长与蜕变的演讲稿范文6

成长和蜕变，是一个长盛不衰的命题，人们从来不曾停止对它们的追寻和理解。因为在每个人的心中，都有一个不断成长，最终完成蜕变的理想中的自己。我的心中也不例外。

在我很小很小的时候，我觉得理想中的我是一个身怀绝技、风度翩翩的江湖大侠。我会以梦为马，手持长剑，冲破学校的桎梏，远离父母的羁绊，浪迹天涯，四海为家，人们问我来自何方，又将去往何处，我说我是远方的忠诚的儿子，我的征途是星辰大海。我行侠仗义，除暴安良，脱身白刃里，杀人红尘中。获救的良民问我江湖名号，我说浪客本独孤，无名任逍遥。我一生纵横四海无双，但求一败而终不可得。不自量力的剑客们找我一决高下，我说你们谁人堪与我战，我的女神在等我。

日子一天天过去，我在各种树下挖了无数的坑，钻了无数的山洞，我逐渐明白了传说中的江湖秘籍大概和靠谱的长沙天气预报一样，真的不存在，我精心打造的大宝剑也远没有想象中那么锋利。最要命的是，没有女神在等我，而一个没有贵妇人的骑士从来都是不完整的。所以第一个理想中的自己就这样理我远去了。伴随着理想破灭的迷惘与失落，我升入了中学。

在我的中学时代，我坚信我已经是一个深经历过梦想破灭的沧桑的老男孩了，所以我对于理想中的自己也有了更加现实的理解。中学时代的我觉得理想中的我是一个只剪杀马特，专治非主流的发型师，只是当时年少不更事，居然不知道还有蓝翔技校这样的知名学府，学业中规中矩的我也一直没有机会进入其中深造，不免有些遗憾。所以我又一次错过了蜕变的机会，只留下一声叹息。不久之后，我便背上行囊背井离乡来到长沙上大学。

在大学的时光里，我对于理想中的自己又有了新的理解，我觉得理想中的我是一个胡子拉碴、长发飘飘的行吟诗人。我要像凯鲁亚克一样在路上不停地走，写一些波德莱尔那样带劲的诗。时光匆匆，四年一梦，在大学的四年里，我陆陆续续地在路上走了一段时间，却总觉得不够洒脱。我多多少少地写了一些诗，却总觉得不够带劲。

一路走来，我清楚地感受到我的成长，但是那个理想中的自己却一直在遥远的远方，不曾触及。换句话说，我感觉自己一直在成长，从来没蜕变。

如今的我走出校门，心里终于没有了那些千奇百怪的理想中的自己，默默地接受尘世的洪流带我漂向汪洋大海，漂到了各位同学的身边。但是我却第一次感觉到那个理想中的自己离自己这么近，近到触手可及。这时候，我终于明白：我一直没有成为理想中的自己，并不是理想中的自己离我太遥远，而是我的双脚从未坚实地站在土地上。我曾经百般追寻理想中的自己却总是刻舟求剑，直到发现随遇而安和专注当下才是答案。我也明白真正的成长和蜕变从来不是加法，而是减法。

真正的成长，就是绕一个很大的圈子，去明白一个最简单不过的道理，然后用它指引着自己度过一生。

真正的蜕变则是逐渐剔除的过程，剔除华而不实的一切，仅留下生命中最重要的东西，从而做一个简单而坚定的人。

万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”

龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”

照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”

金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”

王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”

大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。’”

大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”

　　我觉得两个都不是很好哦~

　　建议你来厦门玩吧!

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　　厦门的景点充满了很浓的闽南地方人文风趣，很值得你游记一番,下面八景供你选择祝你玩得开心!

　　1、千年古刹---南普陀：

　　位于厦门市层峦叠翠的鹭岛名山五老峰南麓，坐北朝南，依山面海，风景秀丽。因寺院位于浙江普陀山观音道场之南方向，故名为“南普陀寺”。南普陀寺，殿阁依山层层升高，层次分明。中轴线上的主殿高低俯仰相从，参差错落有致，依次是天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。奇妙的是南普陀寺寺后的五老峰有东西两座山峰，有钟鼓两山，钟山上有一石头，悬在峰顶，状如古钟，旁边有一石头，似钟锤横架；在鼓山上，旁边有两块大石头如鼓槌并悬，作击鼓之状。钟鼓山和钟鼓楼，两两相对，奇趣天成，是厦门人把自然景观和人文景观对应成趣、和谐统一的杰作，成为南普陀寺的天然标志。

　　2、厦门华侨博物院：

　　博物院是以华侨历史为主题的综合性博物馆，为中国唯一的侨办博物馆。位于福建省厦门市峰巢山西侧，由已故爱国华侨领袖陈嘉庚于1956年9月倡办。 该院占地5万平方米，是一座用优质洁白花岗石砌成的宫殿式大楼，分3个陈列馆。 博物院有历代的铜器、陶瓷器、雕刻和书画藏品；有关华侨史的实物、、资料，兽类、鸟类、水产、岩石和矿物标本；还有日本、欧美各国的铜器、陶瓷器、书画、工艺品及东南亚等国的文物。

　　3、胡里山炮台：

　　胡里山炮台城堡为半地堡式，面积13万平方米。附属设施有东西护炮炮座、暗道、弹药库、兵房、官厅、山顶了望厅等。具有欧洲风格，又有中国明清时期建筑风格。被称为“炮王”的大炮从德国购进，是世界上现存在原址上最古老和最大的十九世纪海岸炮，被列入《2000大世界吉尼斯记录大全》。炮身长1313米，重50吨，可360度旋转，有效射程16000米。还有一门世界上最小的火炮，长仅11厘米，重022公斤，口径08厘米，与世界上最大的大炮“克虏伯大炮”相映成趣。炮台前沿建有“望归台”、“盼归台”，游客可通过望远镜了望金门所辖的大担岛和小担岛。荣光宝藏博物院设在胡里山炮台原兵营，博物院分“世界奇石陈列馆”、“世界古代战炮陈列馆”、“世界古代宝剑陈列馆”、“世界古代火枪陈列馆”、“古树化石展示”五个部分。其中镇院之宝“黄河之水天上来”，来自缅甸，重25吨，画面上有一条自东北到西南的节理纹脉，似是黄河之水天上来。

　　4、万石植物园：

　　厦门园林植物园俗称“万石植物园”， 背靠五老峰南普陀寺、厦门大学，紧邻中山路商圈，是一座围绕万石岩水库精心设计的秀丽多姿、四季飘香的游览园林，位于厦门市区东南狮山北面。万石植物园萃集了厦门大小八景的“天界晓钟”、“高读琴洞”、“万石锁云”、“中岩玉笏”、“太平石笑”诸景点，且有百十余处摩岩石刻。万石岩位于万石水库以南，山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，文物荟萃。在万石岩当中，有一精巧的殿堂，名为万石莲寺。天界寺在万石岩西侧的醉仙岩，昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩因而有“天界晓钟”之称，为厦门小八景之一。

　　5、厦门环岛路：

　　全程31公里，路宽44～60米，为双向6车道，绿化带80～100米，是厦门市环海风景旅游主干道之一。环岛路依坡就势,有的凌海架桥，有的穿石钻洞，通过绿化、小品等充分体现了亚热带风光和厦门特色，形成了一条集旅游观光和休闲娱乐为一体的滨海走廊，是一条原始与现代，开发与保护相结合的生态路。展现在人们眼前的是一幅蓝天、大海、沙滩、绿地和四季花开不断的美好图画。被评定为厦门新二十名景之一。其中从厦门大学到前埔的9公里海岸被称为黄金海岸线。

　　6、集美学村:

　　学村是风景荟萃的游览区，是集美各类学校及各种文化机构的总称。始由陈嘉庚先生创办，耗资一亿多元，总建筑面积达十万多平方米，在校师生一万余人，誉满东南亚。学村包括有厦门水产学院，集美航海专科学校，福建体育学院，集美师范专科学校，集美财经专科学校等高校以及中专、中小学和幼儿园、托儿所。除校舍之外有大礼堂、游泳池、体育馆、**院、医院、航海俱乐部等。规模之宏大，设备之完美，在国内尚属罕见。学村的建筑熔中西风格于一炉，或巍峨挺拔，或凌空欲飞，建筑很富有个性，成为集美的一个象征。 在集美中学道南楼前，长800米、宽300米的龙舟池，七座式样各异的亭台水榭，屹立在龙舟池畔，龙脊凤檐，雕梁画栋，朱绕翠环，称为“七星坠地”。池中央有两座水榭，凌波展翼，名为“孤星伴月”，这是陈嘉庚先生亲自设计修造的。每年端午节，这里金鼓齐鸣，南曲悠扬，波光水影，人声鼎沸，七彩龙舟，劈波斩浪，别有一股豪情。这里还举行过多次国际性龙舟竞赛，吸引了大批国内外游客。 学村里有著名三景:

　　①、嘉庚纪念馆：华侨领袖、爱国老人陈嘉庚先生被毛泽东主席赞誉为"华侨旗帜，民族光辉"。"陈嘉庚纪念堂"落成后，便成为海外华侨、内地归侨、港澳同胞、青年一代缅怀和学习陈嘉庚先生爱国爱乡、倾资兴学的光辉业绩的场所。

　　②、南熏楼：是集美中学雄伟壮观的15层高楼。它是陈嘉庚先生所建的具有典型嘉庚风格的代表性建筑之一，结合了中国独特的古典建筑，以飞檐式的屋顶为楼的顶端。南薰楼现在是集美以及厦门市的标志性建筑之一。

　　③、龙舟池：陈嘉庚先生于1950年在海滩上筑堤围垦外、中、内三池。外池俗称“龙舟池”，宽300米，长800米，总面积24万平方米。 池畔建有式样各异的“启明”、“南辉”、“长庚”及“左”、“右”、“逢”、“源”七个亭子。端午节举办龙舟赛，这里金鼓齐鸣，波光色影，人声沸腾。岸上喝彩，水上声嘶，竞渡场面，十分热烈。

　　7、"钢琴之岛"---鼓浪屿：

　　鼓浪屿面积仅191平方公里，是厦门最大的一个卫星岛。岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。一条环岛路，全长6公里，由道路、隧道、曲桥组成，以电瓶车代步。里面的著名景观有:

　　①、日光岩是一块直径40多米的巨石，位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，为鼓浪屿的最高峰，是厦门的象征。岩顶筑有圆台，站立峰巅，凭栏远眺，厦鼓风光尽收眼底，山中峰腰怪石嶙峋，在疏疏落落的树林中，“莲花庵”“古避暑洞”“龙头山遗址”“水操台”“郑成功纪念馆”“寂庄花园”等建筑，石洞、古城和历代摩崖石刻隐约可见。俗话说“不登日光岩不算到厦门”，日光岩景点是鼓浪屿的龙头景点。

　　②、郑成功纪念馆坐落在鼓浪屿日光岩北麓。建立于1962年2月郑成功收复台湾300周年纪念日之际。是郑成功屯兵抗清与驱荷复台的基地，至今遗址处处。至今仍存有水操台、寨门、古梁洞等遗址和大量名人纪念题刻。郑成功纪念馆还是海内外规模最大的郑成功文物、文献收藏中心和研究基地。

　　③、毓园这座恬静美丽的园林景观是为纪念卓越的人民医学家、著名的妇产科大夫林巧稚教授，于1984年而建的。建筑布局自然，园中屹立着林巧稚大夫的汉白玉雕像，建有“林巧稚大夫生平事迹展览室”，邓颖超同志亲手在园中种植的两珠南洋杉，象征着林大夫秀逸高洁的品格。

　　④、钢琴博物馆是目前全国唯一一家钢琴博物馆，位于菽庄花园的“听涛轩“，分上下两层，陈列了原籍鼓浪屿的旅澳钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的40多架古钢琴，其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴琴等。展现世界钢琴发展史，突现鼓浪屿钢琴之乡的形象。碧海环抱的鼓浪屿有个很艺术的雅称叫“琴岛”，是"音乐家摇篮"，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。鼓浪屿有许多钢琴世家、钢琴家、声乐家、和著名指挥。

　　⑤、建筑博览馆：鼓浪屿有“万国建筑博览馆”的美称，现存有2000多栋别墅，有208栋被鉴定为保护的历史风貌建筑。许多建筑有浓烈的欧陆风格，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗等争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。真是千姿百态，争奇斗胜，各具风姿，美不胜收，使游人大开眼界，大饱眼福。

　　⑥、菽庄花园：菽庄花园原是台湾富绅林尔嘉的私家花园，五十年代起献给政府辟为公园。林尔嘉对花园精心设计，力求再现板桥别墅的风貌，又具江南园林的韵采，利用不大的一湾坡地，创造出无限的空间，把四周能看到的景物全部纳入花园怀抱。园内设有眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭、顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、观潮楼、小兰亭等10景，并把台北板桥别墅里的小板桥也搬了来，小巧别致，独具一格。四十四桥上的渡月亭，是菽庄观海赏景的最佳点。

　　8、文曾路：

　　是一条梅花绽放，竹影婆娑， 流水潺潺，小桥静卧的南北走向的公路。两侧边坡竹篱环绕，草木葱茏，绿意盎然，山花烂漫，俨然一个世外桃源。“怪坡”处于文屏山庄往南约 1 公里处，那里一块鬼斧神工的石头上已经镌刻上 “怪坡” 二字，另一块石头上则刻着“非常道” 三个字。道路两旁的岩壁也用心修饰，俨然天成。原有的怪石、奇木、异花等一一留存，已被命名为 “花溪”， 是初具规模的文化艺术长廊，整条公路已是一个名副其实的观光公园。

战神4各难度怎么通关游戏发售时间不短了，多数玩家已经通关了各种难度，为了帮助萌新玩家更快的通关，这里给大家带来了“neroXnero”总结的战神4三种难度通关心得及技巧分享，详情一起看下吧。

　　三种难度通关心得及技巧分享

　　中、后期没有初期想象的艰难，整个流程(主线+支线)的体验很饱满，不管越级打怪不断落命还是等级压制后的无双都让人欲罢不能。

　　战神难度才是战神4的真正面貌，除了此难度下玩家必须有效利用地形、角色走位对杂兵速杀，而剧情的发展变化也会体现在游戏中，比如二次上山父子冷战，那段场景的战斗儿子是不受玩家控制的，阿特柔斯绿箭换女神箭性能上的细微差异也有体现，而其他难度没有体现这些细节的。

　　女武神众的攻击节奏也有所变化，最高难度女武神王只有太阳拳能扔斧打断，雾霾拳只能转身躲，挑战难度这两招飞斧完事，普难度通射箭，新版本其他难度删减了飞天火焰掌踩头。

　　个人评分：95/10，差05不是我的不满分，而是我坚信“没有绝对完美的事物”和游戏程序客观存在的bug。

　　事实上，诸如越肩视角、敌人换皮、序章剧情这些对我而言都不是能严重影响整个游戏体验的吐槽项，战神4是目前系列作里最具游戏性、可玩度高的作品，杂兵设计综合了以往作的设计特色，Boss战和战斗细节突破了往作，将(系列特色的)挑战模式融进游戏内容的一部分，半开放地图探索(初验体验)略惊喜～

　　可提升的地方：9个女武神，除了王、古娜、招杂兵这几个容易记得，其余的……只有打起来，看了她的招式我才能认出她，交流上你问我：在哪地方的某个女武神怎么打我还真想不起来是谁…Boss级角色的个性化设计可以再强化下。

　　我的最终装备，在符文和冷却上还是选择了冷却…

　　250符文多出的几个技能加成感觉没啥卵用，170冷却和160-冷却的差别在高CD符文上有快几秒的优势;



　　心得交流：

　　前期流程(开始到女巫之森)：

　　1可用刷经验bug在开局后利用两场战斗把能点的技能全点出来(徒手攻击、斯巴达之怒的全部技能);第一场战斗留一两个杂兵把弹反次数刷到99，第二场开局弹反一下满100奖励3500经验，进入界面>读档，或打死重来，如此反复直到你满意为止;

　　2实用技能：斧子：R1长按、R2蓄力斩;徒手攻击：攻击(停顿)R2>R1、R1>R1长按、冲刺R2;斯巴达之怒R2、L2等;用“攻击(停顿)R2>R1”打陌生人格外带感~

　　中后期

　　1见世界蛇后，建议先把支线做了，尤其砸托尔雕像那个，能得到提尔护手和雷斧柄，都是能用到后期的利器!

　　2不悦松鼠的妙用：



　　战神4三种难度通关心得及技巧给大家分享到此，萌新们可以参考下，祝大家游戏愉快!