金刚菩提配什么配饰好

问题一：金刚菩提手串配什么好 您好

金刚菩提子传统的配饰用蜜蜡，松石，青金，隔片椰壳都不错近年流行的战国红，南红，珊瑚，鹤顶红，羊角珠也都各自独具风格

希望回答可以帮助您

问题二：金刚菩提配什么配饰好 500左右要一串配好的成品的话，整体品相不会太高。因为光一串好品相好质地的金刚就要超过一千了。如你所述价钱就不好强调金刚的皮质，桩型，瓣数，齿形和整串色差了。只能选择品相一般的了。

再说配饰，你说想要绿松石，你这个价格如果要配纯天然无优化的松石也是不可能的，或是配蜜蜡和南红，这个价钱都拿不下来。

配饰建议选择低档配饰，三颗琉璃隔珠，加牛骨垫片或选择合成银垫片，在加上牛骨佛头和牛骨弟子珠。

配饰虽是低档，但比配假松石蜜蜡要好。

问题三：金刚菩提配什么配饰好看 个人品味不同，有些人一味的追求配饰的价值，一个个的配什么松石，牙头，南红。说实话我觉得都不怎么样，价格还恶心。要我说一套牛角，或者一套砗磲，价格也不贵还好看~

问题四：大金刚菩提什么配饰好 松石和南红最好，蜜蜡椰壳也可以。

问题五：金刚菩提子手串配饰的讲究有哪些 一般配松石，牛角，佛头，天珠，琉璃，蜜蜡，青金石都可以，式样都不错。关键看你喜欢什么

问题六：金刚菩提子配什么好，金刚菩提子配饰品一览 六瓣金刚菩提子手分为大金刚和小金刚这就要分开来谈谈首先跟阁下讲下小金刚小金刚可以用菩提根。凤眼。核桃。菩提根比较省心。买来直接用就行了。而且带佛塔一套。凤眼和核桃的话。可以自己用最小号的螺丝刀钻竖孔。再用一颗小金刚。用砂纸打磨成佛塔。需要一定动手能力。大金刚一般还是用金刚做三通。施主看明白了吧。

问题七：金刚菩提最美的12种配饰，怎么搭都好看 1、战国红玛瑙的圆珠桶珠三通三盘珠之类的

2、南红玛瑙 类型同上

3、各种样式的绿松石 类型同上

4、牛角打造的桶珠三通之类的

5、各种类型的蜜蜡都可以用作金刚配饰

这几种是常见的金刚配饰 也具有盘玩价值可以升值 并且非常符合你说的怎么搭都很美 尤其推荐战国红、南红、蜜蜡、绿松石

7、其他类型的红色或者与金刚颜色相配的玛瑙也比较适合金刚配饰

8、其他类型的骨珠 只要不是违禁品 都可以用来做金刚的配饰

9、紫檀木料所打磨的圆珠

10、一些比较具有盘玩价值的木料

11、玉器 小一点的 打磨一下 或者做成随型的玉 和金刚大小符合 穿在一起

12、一些大小适合配金刚的木头玉器雕件

个人最喜好的是战国红和蜜蜡 蜜蜡配金刚真是绝配！

问题八：金刚菩提手串可以搭配哪些配饰 这个不分讲究的！只凭个人喜欢！108要有顶珠，腰珠，三通佛塔！大金刚手串一个三通就好了！

问题九：金刚菩提最美的12种配饰，怎么搭都好看 配南红、蜜蜡、绿松、椰壳、菩提根、等，要不你手机装龙巅 藏品，问里面吧！懂行的可以告诉你，或者到里面的集市里面看看样式，或者跟玩友们在社区交流交流，看能不能帮到你

问题十：和金刚菩提最搭的配饰有哪些 一般佛珠不用配饰的。我的佛珠都是素款。

你非要配饰的话也蛮多的。隔片。隔珠。腰珠。弟子珠。计数器。卡子。

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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

问题一：佛教中的“金刚”是什么意思？ “金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。三藏法数所下定义一语破的：“金刚者，金中最刚。”以金刚所造之杵为金刚杵，为古印度兵器，后逐渐演化为密宗法器。而金刚杵在藏传密宗里又为男根之表徵。 金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿。古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的金刚力士就是一些手持金刚杵，在佛国从事护法的卫士。金刚密迹又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目，在佛教中金刚密迹成了

金刚手菩萨

护法“八部众”之一。

问题二：佛教里的金刚是什么意思？ （术语）Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：“扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。”西使记曰：“金刚钻出印毒。”按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：“金中精牢名曰金刚。”三藏法数五曰：“金刚者，金中最刚，故云金刚。”大藏法数四十一曰：“梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。”南本涅盘经二十二曰：“如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。”据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：“有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。”可以证其为宝石矣。梵语杂名曰：“金刚，梵语缚曰罗。”又（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：“一切持金刚者，皆悉 。”即金刚杵之略名也。大日疏一曰：“梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。”又（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”

问题三：佛家的金刚都指什么？四大金刚又是哪几个？ “金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。

金刚来源

释音金刚[1]，即矿物中最精最坚之金刚石。《三藏法数》所下定义一语破的：“金刚者，金中最刚。”以金刚所造之杵为金刚杵，为古印度兵器，后逐渐演化为密宗法器。而金刚杵在藏传密宗里又为男根之表徵。 金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿。古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的金刚力士就是一些手持金刚杵，在佛国从事护法的卫士。金刚密迹又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目，在佛教中金刚密迹成了

护法“八部众”之一。

四金刚1即四大金刚。

四大金刚易错认为“四大天王”就是四大金刚，这是错误的。在佛教中，金刚和天王是不可混淆的。

烈火金刚形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。

立地金刚比喻人力大气壮，异常威武。

金刚藏1佛教语。金刚神之化身。

金刚禅1民间秘密宗教组织名。

金刚杵1原为古印度的一种兵器佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金银铜铁等为之长八指到十二指中间为把手两端有独股三股五股等的刃头。

金刚骨1指枣木作的杵臼。 2植物名。即菝葜。

金刚坚1佛珠。传说有毒能消毒有热能除热并能使怨家亲善。又名如意珠。

金刚揭帝1即金刚力士。

金刚揭谛1见金刚揭帝。

金刚力士1佛之侍从力士。也称密迹金刚或执杖药叉。

金刚努目形容面目威猛可畏。# 形容面目威猛可畏。

金刚怒目怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。# 形容面目凶恶。 # 见“金刚努目”。

金刚圈1一种用作武器的金属圈。

金刚砂①指碳化硅，纯的为无色晶体，硬度很大，质脆。工业上用做研磨材料。 ②用做磨料的金刚石、刚玉、碳化硅等的统称。‖也叫钢砂。

金刚山在朝鲜半岛太白山脉北段。最高点毗卢峰海拔1638米。山体由花岗岩等构成。奇峰峭壁，清泉飞瀑，林木参天，为著名游览区和疗养地，是朝鲜第一名山。建有许多休养所。

金刚神1佛寺门两胁所立之金刚夜叉。

金刚石矿物，碳的同素异形体，多为正八面体结晶，纯净的无色透明，有光泽，有极强的折光力，是已知最硬的物质。用做高级切削和研磨材料等。也叫金刚钻。

金刚石婚1西方风俗称结婚六十周年或七十五周年为金刚石婚。

金刚水1佛教密宗受灌顶时所饮的香水。也称誓水。

金刚舞1舞名。

金刚眼1见金刚眼睛。

金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。# 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。

金刚钻金刚石。

金刚座1指释迦牟尼成佛之座。

护法金刚1执金刚杵(杵为古印度武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的人。

金刚不坏身1指佛身。

金刚老儿当1明武宗时宦官的别称。

时轮金刚法会1佛教密宗中的一种仪式。

大金梗黎叔 1黑黑的黎叔，计量少女的偶像。

佛教四大金刚：泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。民间神像“四大金刚”：东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天。>>

问题四：佛教里金刚不坏之身是什么意思 我们常常在报刊网络之中看到“金刚不坏之身”这一词，很多人以为是指一个人的功夫好，有内力，身体像铜墙铁壁一样，即便是死后，身体也不腐坏。是这样的吗？在丁福保编纂的《佛学大辞典》一书中：“佛教术语，‘佛身也。’

”《涅经》曰：云何得长寿金刚不坏身？

《心地观经》：不如代父母及众生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来三界救度父母。《宝积经》五十二曰：如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。理趣释曰：常以大慈甲胄而自庄严，获得如金刚不坏法身。这里说的“金刚不坏之身”即是修成正果之后的“佛身”。

那么，为何叫“金刚不坏之身”呢？

“金刚”即金刚石，是一种极为坚固的矿物，佛经上或用来比喻佛的“法身”。如《大宝积经》卷五二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”又如《涅经》卷三：“云何得长寿，金刚不坏身。”后亦用为典故。如南朝梁沈约《谢示华严缨珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”又如唐广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”由此来看，“金刚不坏之身”源于佛教，是佛教中的专有名词。

实际上，在中国“金刚不坏之身”这一词的由来与一位佛门高僧有关。那位高僧就是被称为“中国第一个 和尚”的朱士行。

朱士行，颖川(今河南许昌市)人。少年出家为僧，但未受戒。公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。当时，朱士行正在洛阳，立志学佛，首先登坛受戒，成为汉土第一个出家沙门。他不仅仅是中国历史上第一个 和尚，也是三国时期第一个前去西域求法的僧人。为秉承佛教“上弘佛法，下化众生”的理念，朱士行一直留在于阗传法，直到圆寂，其间一直没有回到故乡。据说在他圆寂后，当地人按照西域荼毗法焚烧他的遗体时，“柴薪灰尽，遗体不损”，人们为之称奇。当时，一位高僧合十诵念道：“汝果得道，身自当灭迹，何必如此惊世。”旋即，他的遗体闻声而化。“金刚不坏之身”也就由此而来。

问题五：什么是金刚持佛 金刚持佛也就是金刚总持佛

金刚总持为噶举派皈依境的主尊。藏名“多杰羌”，是本初佛，为三世一切诸佛的总身，也是佛陀三身的综合体。金刚总持是「法身佛」，因此，金刚总持就象征究竟的悟性。其深蓝色的肤色，象征永恒不变的佛性。如宇宙揽护万物，无所不包。头戴五佛冠，相好无尽。天衣、珠宝、璎珞作为身庄严。右手持金刚杵，左手持金刚铃，双手交叉于胸前，结双跏趺，安住于八大狮子所抬宝座，莲花月轮上。

由于金刚总持显现至高无上的佛法精髓，所以是噶举白派众传承上师之首，一切的传承教法都是由金刚总持直接传授予噶举派的。金刚总持的双手交叉，右手持金刚杵象征「善巧」，左手持金刚铃象征「智慧」，是「不二法」以及「空界」的究竟代表，即是最究竟的「大手印」法门。这究竟的成就都是每一位噶举传承修持者的目标。

噶举传承之源――金刚总持，并不是一个历史人物，而是证悟者自身真正的化现。所以，在噶举传承里，金刚总持代表本初佛，也就是诸佛的精要，他的本质是超越形式、时间与地点的限制的。为了建立噶举传承以传递法教，金刚总持显现于印度伟大的上师帝洛巴面前。

金刚总持化现于帝洛巴之前的殊胜形像，象征着完全证悟的佛陀的三身：法身、报身及化身。金刚总持形象的每一个细部，都代表着证悟的某个面向，例如，金刚总持的身体的颜色，如同蔚蓝的天空，象征证悟的心的辽阔与无限，名之为法身。天人的装饰，诸如耳环、宝冠、手镯，象征觉醒的心的透彻清明，名之为报身。金刚总持的人身形像代表着化身，证悟者身形的化现，能为平凡众生所知觉到。

报身与化身称为佛的色身，是佛陀对所有众生无分别之慈悲心的自然流露。佛陀的慈悲以无数的方式化现，这些善巧方便，包括了一切，从所有佛陀正规的法教到上师与弟子间活生生的关系，都包含于其中。金刚总持胸前所持的铃与杵，代表智慧与善巧的结合。对于三身虽然分别描述，但是佛的三身在证悟者心灵中的显现却是合而为一不可分割的，此合而为一的三身，代表每一位众生本具的潜能。

――转自泰锡度大手印网站

金刚持代表法身，法身是密教的主性，金刚持是依（六度中的）智慧度（或称之为般若波罗密多）示现大悟，因此，金刚持是密教所有部门的精髓，金刚持也代表五方佛共有的品性，因而也被称之为“第六方佛”，或称之为“实证佛果族”。

从实际的法身金刚持表现出法身的形象，也就是说，以金刚持的形象而能表现出法身的品性，所以，金刚持就是所有噶举巴传承之根源。

（噶举巴传承在印度时期，分为两个传承系统：称之为“直接传承”或“较短的传承”和“间接传承”或“较长的传承”；较短的传承是由金刚持直接传付给帝洛巴；较长的传承则是由金刚持传授给大成就者洛著仁珍，后者于形于性都化为金刚持，洛著仁珍再以金刚持的姿态，将多种密续的法教传授给萨惹哈，由萨惹哈再继续传下去，如是，洛著仁珍（编者按：在噶举传承表中，洛著仁珍的另一个译名为“惹那玛地”）开创了下传至玛尔巴的较长的传承。较短的传承则始于帝洛巴的直见金刚持本性，就是这样，两种形式的传承都传给了 大成就者玛尔巴。）

――摘自第九世创古仁波切《示解脱道》（《大手印传承祈请文论注》第二篇第一节）

噶举的传承始于金刚持佛 (Buddha Vajradhara 或名多杰羌 Dorje Chang) ，他是无上圆觉的象征，既是三世一切诸佛的总身，也是佛陀三身的综合体。金刚持与释迦牟尼佛不同，他不是一位历史上的化身佛，而是许多无所不在的觉者――法身佛之一，不停地加持众生。金刚总持象征究竟的悟性，而释迦牟尼佛即是由这究竟的佛性所发射出来的化身。所有噶举派弟子>>

问题六：佛教中的六臂金刚是什么啊 首先：密宗有很多本尊法相都有三头六臂化身，比如常听说的密集金刚、普巴金刚、摩利支天都有此化身；

其次：密宗里三头六臂的佛是为了观想的需要，各种颜色、法器、千手千眼都是观想的需要。

第三：六臂观音很少见，四臂观音是主长寿本尊之一；代表未来的为当下未来弥勒尊佛；

第四：很多金刚护法本尊本为佛陀化身，所以在化身的时候为金刚，然而本尊却为佛，只是为度化不同而已；

第五：预示了什么呢？有两点：其一，日有所思，夜有所梦，这是生理的梦境；其二：前世的生活片段；

第六：如果有时间，建议朋友能去寺庙礼佛；

以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。

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问题七：佛家的金刚铃有何象征意义？ 金刚铃是常见的本尊持物之一，也是密教法具之一。金刚铃的柄呈金刚杵形，以柄之样式来分，则有独孤铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称为五种铃。金刚铃是为惊觉众生精进，与劝请佛菩萨本尊，使其欢喜而振铃之。铃表示说法之义，如果配以五智，此五种铃即象征五智五佛说法。除了五种铃之外，天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五，亦举出九股铃（忿怒变化明王铃）及七股铃（金刚忿怒明王铃）。在五种铃中，五股铃是最为重要与常见的。五股铃是指五股杵形之柄的金刚铃。五股铃的种类依铃身装饰不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类，分别称为：（1）五股素纹铃；（2）五股种子铃；（3）五股三昧也铃；（4）五股本尊像铃。持铃的本尊有金刚铃菩萨，其身呈绿色，两手执五股铃。由于金刚铃菩萨加持的缘故，众生能证得如来般若波罗蜜音声，听闻这能摧毁阿赖耶识中一切恶的种子。俱摩罗天（梵名Kumara），意译为童子。又作鸠摩罗天、鸠摩罗迦天、拘摩罗天。为护世二十天之一，即初禅梵天，其颜如童子，故由此名。其尊形为童子形，身青绿色，左手作拳当腰，右手于胸前执铃，以荷叶为座。持此类持物常见诸尊有降三世明王、金刚铃菩萨、金刚萨、秽积金刚、俱摩罗天。

问题八：为什么佛教“金刚”总是抱着一个女人？是什么意思？？？？？？？？？ 以下内容引自成观法师《楞严经义贯》――道场加行-四种清净明诲

关于以*欲而为佛事，有个教派，传授所谓的“双身法”，亦即男女双修，但他们给它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之“无上□□”，或称之“大△△”或称“大○○”。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：这是成佛法门，是大菩萨修的；大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，“在刀口上修”，所以是久修、内行的人，才能得窥其奥，并不是刚进去的人、或稍微修一阵子的人，能有这个“福报”修此法门。并且，如果外人问起他们是否有修双身法，他们多半是否认，因为那是“甚深的秘密法门”，不与外人道。

笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过，那时该社社长常请一位H居士从加州来，此居士即对此教派之法十分推崇、热衷，他曾私下对我们三个社中干部说：“看哪一天，我带你们到拉斯维加斯去看秀――在刀口上修。”且表示：必须通过这一关，才能成佛。

我出家前曾闭关三年三个月。那时，有一位很有名的S居士来探我，后并寄给我一位在加州的C居士对他弟子开示的手抄稿，题为：“佛法修行者，何时可修禅定”，其中论到修行最后的阶段，亦即他所谓的“证量的阶段”时，他说：“不但要 去，而且 去之后还要有乐，并且要把这个乐空掉，这才算成就。”我当时看了那篇文字，就立即写了一封长信去给S先生，驳斥此说，并举《楞严经》及《圆觉经》等经文说：这根本不是佛法，而且是违于佛法的；佛正法中，不论显教或密教，其“理”与“事”皆无此说；既无此理，亦无此事――释尊在初发心，未出家仍在宫廷中为太子时，即厌患五欲，见诸采女犹如死尸。后于成正觉前，降伏四魔，魔军魔女来扰，欲以*事相钩，然菩萨身心不动，并予喝斥：“汝臭秽之身，吾不用，汝速去！”魔女羞愧而退。因此，并未见释迦菩萨与魔女交合（阴阳融合）之后，而成正觉！

在美国科罗拉多州有某教派之一分支，其教主本来住在英国，后被驱逐出境，才到美国。他在英国时曾娶了一个英国女人为妻（此派教主为世袭，为免断种，教主可娶一妻一妾）。在美国时，此教主不但与女众行*，且与众多男众行*，因而其道场中有很多人都得爱滋病，连这位教主本人也得了爱滋病，最后且死于爱滋病！这件事情美国 当局曾插手调查，闹得掀然 。

某教派有一本书《涅道大△△□□法要》其中说：“汝今当观 三界中一切所有 皆为两性 结合而成 其力用方面 等同佛父之阳性体 与其聪慧方面等 同佛母之阴性体 两者结合 成为不可分离（悲智交融）之双身合一体 达此双身合体 即获究竟道 即大△△也”。此处所谓“佛父之阳性体”，指男根；“佛母之阴性体”指女根。又，什么叫“佛父”、“佛母”呢？

笔者有一位高中同学，他很早就学佛，但他后来却学这一教派。有一次他带我去一个佛教文物流通处，此流通处之老板娘也是修学这教派法的，她称我这同学为大师兄，他们彼此很熟。她向他抱怨其派中之某×师，言下十分愤恨。从她的抱怨中，我才知：原来那位×师是他们修双身法的“佛父”，而她则是其“佛母”；然而一个“佛父”并不限只能有一位“佛母”。本来她的“佛父”只有她一个“佛母”，后来他竟然又增加了两个“佛母”；她 ，但他也不睬她；她一气之下，她说：“我就拿了两支菜刀去追杀那两个，一直杀到门外……。”我这才晓得原来他们的“佛父”、“佛母”是这么回事――还是来“真的”！向来只知道我佛如来正法中所谓的“佛母”，是指般若波罗蜜多，因为“般若波罗蜜多”之无上智能出生三世诸佛，并不是指一个女人跟×师行*，而得称她为“佛母”。真可谓歪理十八条。又，于佛正法中，也没有所谓“佛父”一词；若>>

问题九：佛教中八大金刚指的是哪八大？ 又名八大明王。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王。

他们是：金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。

他们各自现身出八大明王。

八大金刚明王之略。又曰八大明王

大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：

一、金刚手菩萨现作降三世明王，

二、妙吉祥菩萨现作两臂饥头六足之大威德金刚明王，

三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，

四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，

五、观自在菩萨现作马头金刚明王，

六、地藏菩萨现作无能胜明王，

七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，

八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。

问题十：佛教金刚拳有什么作用 金刚拳印结法同道家的握固（降魔印），释儒道三家在深一层的修炼内涵是相通的，握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散，长期坚持可以安定神魂、辟邪防疾。

　　金刚不坏身 发表评论(0)编辑词条

　　（术语）佛身也。涅盘经三曰：‘云何得长寿金刚不坏身？’心地观经上曰：‘不如代父母及众生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来三界救度父母。’宝积经五十二曰：‘如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。’理趣释曰：‘常以大慈甲胄而自庄严，获得如金刚不坏法身。’

　　FROM:丁福保《佛学大辞典》

　　“金刚”即金刚石，是一种极为坚固的矿物，佛经上或用来比喻佛的“法身”。如《大宝积经》卷五二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”又如《涅盘经》卷三：“云何得长寿，金刚不坏身。”后亦用为典故。如南朝梁·沈约《谢示华严缨珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”又如唐·广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”（李明权）

　　FROM:俗语佛源(中国佛教文化研究所 编)

　　“金刚不坏之身”从何而来？

　　作者：傅光明

　　公元三世纪的曹魏时期，佛学东渐已逾百年，但在人们心目中，佛祖、菩萨与道教诸神并无太大差异,不过是供人祈福消灾的神灵。即便文人士大夫，也才因受了“天地万物皆以无为本”的玄学的影响，开始关注佛门事。《般若经》成为他们喜读的佛典。而“志业清粹”，“少怀远志,脱落臣俗”的朱士行，成了他们当中的先行者，干脆皈依佛门，成为中国第一个汉人和尚。

　　据《朱士行传》载，他“出家以后，便以大法为己任。常谓入道资慧，故专务经典”。他发现手头研读的经书都晦涩难懂，文理不通，便立誓去西域取真经。公元260年，他从长安出发，穿越茫茫戈壁，浩瀚沙海，西出玉门关，来到已成为佛教东传重镇的于阗。他比法显西行早了100多年，更比去“西天”取经的唐僧玄奘法师早了将近400年。

　　当时在于阗，还是小乘教居于正统，不光大乘真经难觅，且当地人把大乘戏称为“婆罗门书”。朱士行不顾当地人的讥诮，对真经孜孜以求，执著无悔，“无信者不幸也”，终于借到一部“正品梵书”。经过长达22年的艰辛抄录、校订，他和后来收的一个徒弟，当地人弗如檀，将90章，60多万字的全书整理完毕。

　　朱士行求大乘真经，在于阗属犯忌之举，当地早无人不哓。也许是这位中国和尚谦和友善，懂得入乡随俗，倒也没人为难他。但当他打算派弟子弗如檀将经书送回洛阳时，却惹恼了当地的小乘教众。他们担心此“婆罗门书”要是传回中土，势必迷误正典，葬送大法，请国王禁行。

　　朱士行决定冒险。经过一番准备，他去晋见于阗国王，表示愿以“烧经为证”:若火不焚经，请予放行，若火焚真经，即就此终结。国王应允。

　　于是，积薪殿庭，当众焚经。孰料火苗突起，手抄经本却引火不燃。朱士行说此乃“真经不怕火炼！”

　　国王看傻了眼，当即准予放行，并一再恳请朱士行留下传道授法。真经遇火不毁的奇迹，也让于阗民众震惊万分，并由此改变了对大乘佛教的看法，使之弘扬传播开来。当后来法显去印度取经路过于阗时，这里已是“尽旨奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学”。再据《西域记》载，到玄奘法师途经此地时，“伽蓝百余所，僧徒五千余人，并多习学大乘法教”。直到1025年以后，喀喇汗王消灭于阗时，当地民众才被迫改信伊斯兰教。

　　真经送回洛阳后，西晋时由竺叔兰译为《放光般若经》，流布甚广。朱士行留在于阗传法，直到80多岁圆寂，没有回到故乡。据说他圆寂后，当地人按西域荼毗法火焚他的遗体时，柴薪灰尽，遗体不损，人们为之称奇。是一位高僧合十咒念:汝果得道，身自当灭迹，何必如此惊世。他的遗体才闻声而化。日后中原汉地有典“金刚不坏之身”，亦由此出。

因为要防止变色和防裂。

但其实大宝里也是含有很多种化学物质，其对手串是有一定的腐蚀作用，所以一般是不建议用大宝，如果是想要给手串上油可以上橄榄油、白茶油等。当然，手串要刷多少的油量可以依据天气因素决定，比如夏天的天气相对湿润，如果是经常性盘玩的话就不需要上油，而冬天的气候干燥，则可以往珠子上面刷一点油，以保证其油性充足。

大宝偏油，上完大宝以后非常容易吸附灰尘，就跟你的脸抹了大宝落上土一样非常难气力，时间长了，一层大宝一层土，手串不会干净，玩出来不是由内及外的透红。