五台山大宝寺为什么没人

截止2022年10月19号暂停营业

暂时关门，五台山大宝寺坐落于五台山南台以东二十里的插箭岭上。

五台山位于禄丰县北部，是一处正在开发之中的风景区。山中林木葱茏，溪水清悠，一片清新宜人的自然风光，让人神畅心舒。

行觉之五----有所得

  自4月28日开始于山西祁县加入五台朝圣行脚的行列， 于5月14日在五台山大宝寺圆满结束行脚和文殊心咒的修行， 历时17天， 行走300多公里。回顾整个行脚的过程中，师父适时的开示, 帮助我对自己内心所起的观照和调整; 行脚过程团队中发生的故事,带给我点点滴滴的启示和感悟; 在文殊菩萨加持下, 朝拜和共修的过程中碰到的奇遇偶遇以及各种示现。。。。。。内心只有满满的感恩！

  在决定跟随师父行脚五台时， 我给自己发的愿是：希望通过此次行脚，打开心量，生起智慧，发起菩提心。通过行觉的历练， 我看到自己收获良多。 特此总结如下， 以法布施供养三宝及众师兄。

1 管好自己， 不要管别人的闲事

  平时自己带团队,往往有各种无奈, 因为总有各种状况发生。 这次以一个参与者和观察者的角色来看整个行脚团队的纪律和秩序， 非常赞叹师父的智慧。

  师父在行脚过程中多次开示: 管好自己, 看住自己的心, 不要落入贪嗔痴傲慢中; 闭上嘴, 不要乱说话, 引起别人的烦恼; 收摄自己的行为, 不要给别人添乱 管不好自己的人就会心随境转，到处攀缘， 也会给别人带来麻烦。管好自己的身口意，心里念五字真言，有可能可以无形化有形（在佛菩萨的加持下化解内心纠结），也可能有形可以化无形（咒语可以度无形的生命）。

  少管闲事多做正事：管闲事会管出很多是非，闲事里有是非，是非里有烦恼。我们会去管闲事， 貌似关心别人， 其实不是攀缘就是虚情假意，或者在不了解情况时好心办坏事。而行觉是对自信的训练，我们去管别人， 又会让对方形成依赖， 坏了别人的因缘。

  在过程中， 我们总会在凡夫心的串习下犯了没管好自己，去管别人闲事的错， 然后被师父呵斥。 反思自己， 观照到其实我不是我以为的那个我，在貌似关爱别人的背后，隐藏的是对自我的陶醉。师父如果不借机呵斥我们，就是在助长对自我的贪爱的滋长，所以能被师父呵斥是一种福报，是认识自我，打破自我的良机。保持对自我的观察，随时把自我的伪装撕破，才是真正的自新，才能回归自性。也进一步体会到师父的慈悲：随时观察到每个人的状况，并用不同的方法来摄受调教。

　正因为有这样的纪律，这样一个没有经过训练的庞大的团队，每个人静静的行走， 静静的用功，这是最好的修行机会。也造就了一个强大的有力量的团队。　

  所以，管好自己，莫管他人闲事，是大智慧啊！我需要在今后的每一天中不断实践。

2 观因缘

　师父在行脚过程中, 不断调整路线和行程, 调整人员的分组, 用心良苦, 才促成了行脚的圆满反思自己, 对于因缘因果的道理, 理论上是知道, 但是遇事就忘了, 碰到不如意的结果, 还是会觉得:怎么会这样啊抱怨或沮丧随即升起．现在明白了，如果能时时保持觉照, 从因上就可以预见结果, 也就可以从因上调整自己的行为, 让事情朝好的方向发展师父所开示和演示的处理事情的智慧, 即是身教和榜样

  在南山寺看到一副对联, 是对因果的最好总结, 也令我对因缘因果有更深的体悟:

  因是缘果是缘万事岂无始末

  心即佛善即佛众生皆可如来

3 承担

  学了菩提心教法后， 天天嘴上喊要发菩提心，但是遇到事情时， 固有的执着, 总是会把我的需求在排在众生需求的前面。 然后菩提心就变成了学佛的装饰。 一直很苦恼:菩提心怎么发起来？这次行脚中的一个体会就是要从承担做起。

  一方面自己的错误要勇于承担, 并勇于改过．人非圣贤，凡夫岂能无过 在佛菩萨眼里我们都是可怜悯者然若是执着于自己的状态中, 其心刚强, 难调难伏 错路走到底, 就无边苦海难有出期了 如果无法从自我中走出来, 放不下,心量不打开, 菩提心根本无法升起 行脚中的各种实例和示现, 给我很大的震撼和启迪 正好在大宝寺的平等门看到一副对联，　很有启发性：见了便做做了便放下了了有何不了，　慧生于觉觉生于自在生生还是无生

  另一方面, 需要有自信--相信自己的佛性 师父无数次婆心切切的开示:　认识自我，　觉悟自我，　超越自我．但我们常常会陷入对业障的恐惧和对佛性的迷茫中 师父说过:念五字真言, 你就是文殊菩萨!这就是承担．而文殊菩萨的十大愿，　每一愿都是愿一切众生＂令发菩提，共我有缘，得入佛道”．

　以前如果有人说我哪里做的好，第一反应就是谦虚的说＂没有没有”＂哪里哪里”，其实真是虚伪的应对．师父说发菩提心要以真诚的心面对一切众生。现在我可以自信的回应＂太好了，愿我能成为一盏小灯，点亮自己，照亮你”．

　每一个小小的转念和改变，　都在把我导向菩提之道．有师父这盏明灯的引领和加持,，我们才可以在菩提路上不偏离 无尽感恩！

  一盏明灯照我行，菩提路上赤子心。

  愿得明师常提携，烦恼尽除智慧明。

南无大智文殊师利菩萨！

南无大智文殊师利菩萨！

南无大智文殊师利菩萨！

画像仪则品第十四

尔时世尊复观察净光天众。告妙吉祥童子言。汝妙吉祥有秘密明成就法。是一切真言中大真言智如来法藏法云。入一切真言自性虚空。于世间出世间为最上师。妙吉祥譬如如来正等正觉调御丈夫天人师佛世尊。于一切有情中为最尊第一之师。云何世尊释迦牟尼眉间毫相放大光明。请召十方一切如来。彼光所照十方上下一切佛刹。彼中依住一切众生。蒙光所照皆受快乐。其光复还入世尊释迦牟尼佛顶。世尊顶上大光焰相。普遍照耀一切众生。出忿怒大力种种色相圆光庄严身大轮一字王明王。出已光照一切虚空上下一切明王。复有百千俱胝那由他眷属围绕。以一切世间出世间供养。奉献赞叹大轮明王。为一切真言力安住一切佛。安住一切十地菩萨。以最上宝满一切虚空上下悉皆庄严。复以大摩尼宝庄严身。化百千俱胝那由他种种相光净端严。自称说一字声。放大光明焰大光明。于世尊释迦牟尼佛上面前虚空中瞻敬而住。而彼光明照净光天一切大众。

曩莫萨哩嚩(二合)没驮冒地萨怛嚩(二合引)曩(引)摩钵啰(二合)底贺哆誐[帝+孕](切身)誐哆(引)喃(引)怛[(仁-二+尔)也](切身)他(引)唵(引)入嚩(二合)罗底瑟咤(二合)吽(牛鸣音呼)噜噜尾湿嚩(二合)三婆嚩三婆吠(引)娑嚩(二合引)贺(引)

尔时世尊释迦牟尼佛。说是大轮一字明王持诵仪轨时。三千大千一切世界六种震动。光照一切佛刹。彼诸佛刹一切如来。悉皆集会彼净光天众会而坐。彼一切佛刹所有众生之类光所照者。得大福德及得声闻辟支佛。乃至令得菩萨十地不退转位。乃至无上正等正觉。复有无量无边世界无数众生。在于地狱饿鬼傍生苦趣住者。蒙彼大明王大光明所照触者。皆得苦恼解脱。受大快乐欢喜无量。当来决定获得三乘之位。

尔时世尊释迦牟尼佛。复观察彼大众。告妙吉祥童子言。童子谛听此大轮明王。有大力势一切无畏。凡持诵行人所愿圆满。得入一切真言法广大仪轨。能得一切真言成就。能令众生具足平等。有大精进解诸方便。成最上智趣于菩提。坐于道场得大涅盘。

复次说广大画像仪则曼拏罗成就法。若有如前安住真言行人。求成就大轮明王未曾有法。于一切真言最上自在有大力势。能满一切所愿。能破坏世间一切灾难如佛现世。若求中下品事。一切成就得大安乐。极善寂静破诸罪业。童子此大轮明王。于诸世间是天中天最上佛日。名一切法自性智真如际最上仪轨。凡所行人宜应谛受。

若欲画者先当以正心专注。求最上白氎匀细新好鲜白无垢。凡蚕丝所织皆不得用。其氎阔一肘长二肘。若无当用树皮无虫蚀者。所求画人必须长者清净之士。不得酬价所索便与。起首画日。须就三长月吉祥之日。画人当先沐浴清净着鲜洁衣。内外相应淳善专注。仍与受三归五戒然后起首。先画本尊佛相。身如金色圆光周遍。坐于大宝山大宝龛中。广博相称。而用真珠杂宝璎珞宝鬘庄严。周遍内外众宝严饰。于佛顶上独画伞盖。以众宝庄严。盖上画二飞仙持盖。于佛右边画于行人。其宝山根下周回四面画大海水。山从海出。像前周遍。画曩誐枳娑罗花奔曩誐花。嚩俱罗花喻体迦花。摩罗迦花俱苏摩花。必哩焰虞花俱噜嚩花。印捺嚩蓝花燥誐地花。奔拏哩迦等种种花卉。复以如是等花及众妙香。和合作阏伽奉献供养。所画本尊当如迦尼迦花瞻卜迦花色相具足。或如金色殊妙无比。或画宝胜佛或画大福最上宝幢牟尼佛得一切法宝自在佛。于大宝山大宝龛中结跏趺坐。用优钵啰花庄严宝龛。彼佛面相慈悲端严。作说法印施无畏相。于龛外画持诵人。偏袒右肩右膝着地。手执香炉瞻仰供养。山根四面画大海水山从海出。此画像彼持诵人。当依仪则如法念诵。作彼增益所求皆得。

我今说彼曼拏罗天。彼持诵人若持诵时。皆悉能解。所持诵真言恒须精熟。及得灌顶真言仪轨。妙吉祥此所说曼拏罗具足受灌顶法。此灌顶曼拏罗一切真言皆能知解。恒时持诵拥护自身。及拥护同行之人。灌顶大师阿阇梨必须戒行具足。有大智慧具福德相。身心柔软悲愍含识。恒为一切有情说于大乘。凡所摄受弟子不过八人多即远离。如前所说曼拏罗仪轨。皆是一切如来之所宣说。汝须敬重常所修行。

大宝寺不开放的原因有以下几点：

1 疫情防控原因：为进一步做好全市宗教领域新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作，五台山大宝寺暂停对外开放，恢复时间另行通知。

2 文物保护原因：五台山大宝寺拥有极高历史和文化价值，为了保护文化遗产的完整性和安全，现在不对外开放。

以上就是大宝寺不开放的原因，希望对您有所帮助。