你会带你孩子去旅游吗？

会的。

孩子需要大人的陪伴，小时候自己就很喜欢和家人一起去未知的地方玩，那是一种美好的憧憬，我知道这份期待里面有什么。

所以我有了孩子以后，从8个月大，就经常带出门溜溜了，小的时候跑近的地方，市区内转转，小眼睛滴溜溜转，这看看，那看看，也不困，除非饿了会哇哇大哭。

再大一些，2岁多，踉踉跄跄能走路了，带出去，放到安全地带，还是会让她自己下地走走，样子特别可爱。

再到了3周岁，开始和她定好规矩了，要出去玩，可以，但是不能让大人再抱了，累了不要紧，我们可以中途找地方歇歇脚。就这样，经常一个人带着不大的孩子，走过很多路，爬过很多山，看过很多风景。

很多人说，这么小的孩子，知道啥呀？你花钱带她出去玩，她还是什么都不懂啊！而且太小的孩子带出去玩，大人好累，带一大堆吃的用的不说，关键是还要抱。简单来说，很多人认为“家门口公园的沙，海南三亚沙滩边的沙，在3岁，甚至5岁以内孩子的眼里，没有任何区别”

是的，我承认，孩子的世界很简单，

让他们能玩一天的东西有三样！

1 水（踩水或者配把水枪）

2 沙子（搞个小铲子就可以）

3 滑梯

但是，我想说的是，经常在家圈养的孩子，和经常 旅游 的孩子，他们的认知肯定有很大差异！这差异来自哪里？来自于路上！

为什么这么说？很简单，读书是个好习惯，可是有些事物从书中读到，知道，真的不如去感同身受，亲眼看到，亲耳听到。

讲个简单的两个事例:

1 过节的时候出行，第一天和最后一天，高速很多都堵车的，经历过的孩子会明白，为什么高速收费站过节有免费通行的事情。他看到很多车辆都依次行驶，没有占用应急车道是为什么！

2 我家2016年自驾去过北京，看过天安门，所以在后来的幼儿园里面，学校让画一个“北京印象”，她不用去找任何范本，来临摹，而是自己很轻松的画出来。最后城门楼上画了框，里面画了个圈，我问，那是什么？她答:不是有毛爷爷的像吗？！那一刻，我真的诧异了！

3 前不久，孩子和同班2个小朋友，我们5家人相约一起去广州长隆，另外2个孩子没有坐过飞机，所以害怕是情有可原的，问题是，起飞前还闹个大笑话，其中一个孩子说，“怎么还不起飞，在慢慢的开车一样的呢？我想把窗户打开……”

类似种种，就不多列举了，我想说，孩子即使再小，她仍然有感知，有对这个世界属于她自己的认知和敏感，慢养是一种态度，孩子会在慢慢长大，同时也需要我们正确的一个引导。

也许在若干年后的某一天，在你身边不经意的长大的这个小蜗牛，就可以牵着老态龙钟的你去散步了。

哈哈，那是一种怎样的体验和故事反转呢？！

这个是必须的。 旅游 是生活的一个方面， 旅游 可以开阔孩子的视野。会当凌绝顶，一览众山小。当孩子在熟背杜甫的诗歌时，感受不是十分真切，当我们携孩子之手登上泰山时，那种齐鲁青未了，造化钟神秀的感觉才会感受真切。自信人生二百年，会当击水三千里。要培养孩子远大的目标、理想，只有拓展她的视野，登高望远，才会有高远的目标，才能发现人生美丽的风景，进而不会停止追求的脚步。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。当我们到达橘子洲头，看万山红遍，层林尽染，才会有深刻的感觉。唐宗宋祖，稍逊风骚，成吉思汗，只识弯弓射大雕。进入蒙古高远，一望辽阔，天苍苍，野茫茫，成吉思汗纵马驰骋的画面很容易体会。山一程，水一程，身向榆关那畔行。秋天的蒙古高远，边塞壮阔的画面浮现在眼前，感慨秋草连天时，我们会想到蒙古大军锐不可当的 历史 ，那种心理情节，只有设身处地才会有感而发。

时间的进程在加快， 社会 发展日新月异。带孩孩子出去走走，锻炼身体，放松心情，开阔视野，让孩子在快乐中成长。前不久，茶叶蛋事件就是一个很大的笑话，一个大学教授还不如一个农村孩童，死读书，读死书害人不浅。涪陵榨菜事件，一个闭门造车的学者，满口黄腔，让人啼笑皆非，如此事件不胜枚举。读万卷书，行万里路说的就是这个道理。

带孩子出行是非常好的亲子陪伴，以及增长孩子见识的好机会。我也是一位孩子的父亲宝宝很小已经带他在旅行了，我们先说一下小宝宝0到3岁是宝宝大脑发育的黄金期，这段期间宝宝的神经突触会迅猛发育，孩子三岁时，脑容量可以达到成人的80%。

即使三岁的小孩记不住那些名胜古迹，但是绝不像有些人说的那样，毫无印象，也毫无好处。

对于孩子来说，任何事情，都要亲自用眼睛看、亲自用耳朵听，所留下的印象，才是最真实和最生动的。

对于小小孩来说，出行是一件艰难的事情。因为他每天要有固定的时间去睡觉，体力也支撑不了长时间的玩耍。

可是，让他知道，在自己生活的地方之外，还有别的地方存在，有不同的风景、不同的人，这很重要。

孩子稍微长大些，学会了体验。他们更需要去看没看过的风景，去见没见过的人种，去听没听过的声音。

整个世界展开在他们面前，对于建立他们的世界观来说， 有很大的益处。

那么3岁以上的小孩更应该带上他们一起旅行，不但增进了父母与孩子的 情感 ，还能使孩子学习到书本中学习不到知识。

只是，家长需要根据家庭条件和孩子的年龄，去合理制定旅行计划以及注意事项。

1、合理的行程安排

行程要有足够的弹性和休息时间，大人和孩子才能够保持体力，低龄幼儿，相比跟团，建议自由行。

2、选好目的地

不是只有很远很远的地方，才有风景。

身边也有很多。城市周边的农家乐，郊县的自然风光，一样能让孩子感受世界。

先选短途旅行练习和适应。父母也可以提前踩点，以便了解当地的时差气温。

3、移动和等待时间的对策

太小的孩子不受控，提前准备一些小玩具和小零食，绘本或者小**，哭闹时拿出来救急。尽量将孩子的午休，睡眠，调节到移动时进行。

4、行李极简化

带孩子旅行本就是一件耗费体力的事情，除了必备的东西，尽可能少带行李。

必备：换洗衣物，奶瓶、保温杯，密封袋，常备药，防晒霜，帽子，轻便婴儿车，毛巾，玩具，零食。

5、住宿选择

交通方便是首选，最好离游玩的景点近一些。选择条件较好的酒店和公寓。

6、时刻注意孩子的身体情况

不要和孩子分离，离开视线之内妈妈一旦发现孩子哭闹不停，要仔细观察孩子是不是哪里不舒服，提前做好预防措施。

7、浏览名胜古迹

家长可以提前了解景点的 历史 由来，到浏览景点时和孩子一起分享，孩子更容易接受和掌握知识，在旅行中增长见识，慢慢你会发现孩子有了不同的气质，这是不常出游的孩子所不具备的。

8、参观博物馆

书中学习的知识是固话的，参观博物馆更能了解书中讲解的人文， 历史 ， 科技 ，地理等知识，让孩子在潜移默化中深入的了解我们这个世界。

9、游乐园

可以说游乐园是孩子的天堂，孩子在我们的陪伴下也能挑战自己不敢的项目，让孩子变得更自信和勇敢。

10、 美食

旅行中少不了尝试各地的 美食 ，孩子从味觉体验每个城市的饮食文化。

当然还有很多旅行的地方，家长根据自己的实际情况，旅行的美好，不在于你去了多远的地方，花了多少钱。

旅行是最高质量的陪伴，它是父母和孩子间一段舒适别致的体验，孩子们天然的喜欢不同场景带给他的好奇与欣喜，而你将会惊喜地发现，整个家庭的关系更加亲密和谐。

要知道，孩子长大往往是一瞬间，请珍惜每一个时刻，带着您的孩子一起去畅游诗和远方吧。

以上是一位孩子父亲的浅见，希望孩子 健康 快乐的成长是每个家长的心愿，让我们陪伴在孩子身边一起长大。

我想很多人的答案都是肯定的。肯定会定期带孩子去 旅游 ！我也是这么做的。

俗话说得好:"读万卷书不如行万里路”！事实也是这样的，我们每年都会规划带孩子出去 旅游 。一是为了缓解上学期间学习带来的压力，放松心情。二是有规划的带孩子去旅行，来拓展她的眼界，了解各地不同的风土人情。让她自己亲身去了解、去认知、去感受别样的风景和事物。同时，培养和锻炼她自己的独立自主的能力。记的去年的时候，让她自己去参加夏令营活动； 第一次没有父母陪伴，在外面待了五六天。总体感觉还是挺不错的！(其实，孩子没父母想的那么脆弱；有时候，该放手就得放手，给她一个锻炼的机会)。

其实， 旅游 对孩子学习还是有帮助的！无论去那里旅行，家长应该多做做功课；在旅行中告诉她的知识，比在课堂上记得更深刻。譬如:“为什么南方的天气比北方热。”“大海为什么会潮起潮落”

旅行的过程中，孩子自己也会自己思考，也会去了解她所感兴趣的事！现在她的小脑袋知道的事不比咱少多少！总而言之，带孩子出去 旅游 还是很有必要的。如果有时间还是多带孩子出去 旅游 吧！

作为一个专注带孩子旅行、自驾旅行的老旅友，这么多年里面，我一直有定期和不定期带孩子外出旅行的习惯，大宝是1岁半的时候开始跟我出去省内的短途 旅游 ，二宝在7个月大的时候就跟我自驾长途奔袭数千公里去云南过年，现在不到三岁，已经去过云贵川、江浙、京津冀等多个省份了，背着他上过高原、爬过长城，一起度过了很多难忘的日子。

为什么我会愿意带孩子去旅行呢？

我是70后，这个年代的人都知道，小时候家庭的经济条件都很一般，能吃饱穿暖就不错了，对于对大多数家庭而言， 旅游 就是一个不可想象的奢侈品，我们家也不例外。不过，即便家庭条件艰苦，我父母也还是在我童年的时候，带我出去 旅游 过几次，尤其是在小学的那次桂林 旅游 ，给我留下的不可磨灭的印象。也在我的内心中种下了一个种子，将来有条件了，我一定要到处去走走看看！

成家立业之后，有了新的心愿，那就是在孩子尚未独立成年之前，在孩子还没有离开我们高飞之前，带着孩子走遍千山万水，一起去感受大千世界的美好和真实，一起经历共同的旅程，留下永生的记忆！

带孩子去旅行，尤其是利用寒暑假的时间去定期旅行，未尝不是给自己找个借口放个假休息一下。作为职场人士，长年打拼工作，加班出差，身心难免会疲惫不堪，通过这种亲子旅行的方式，利用年假等假期时间，带着老婆孩子到处走走看看，放下工作的压力和重担，带着满满的期待出行，确实能够让自己重新焕发出继续奋斗的活力出来。

而且，每年的假期旅行计划，都会跟老婆孩子一起提前商量策划，这种参与感，也会让一家人对即将开始的旅程充满深深的期待和向往。

“读万卷书，行万里路”，对于这句话，我深表认同。通过亲子旅行，孩子经历了很多不同的体验，见过不同的人，经历过各种挑战和历练，收获了旅途的惊喜，也在这个过程中用自己的方式学习了知识、拓展了视野，对孩子的成长有着很大的助益。

这几年大宝的阅读知识面拓宽之后，会开始有意识的提出旅行的要求，比如最近的两次暑假旅行，应孩子的强烈要求，分别去了北京和南京，两个 历史 悠久、文化底蕴深厚的古都，孩子自己带着问题和好奇心去参观古迹、博物馆，认真的观看各种文物、文献资料，时不时的提出各种问题，这种收获，比枯燥的看书要生动的多。

外出旅行，不管是自由行还是自驾游，旅途中的各种问题都需要我们自己面对和解决，行程计划的调整，酒店没有房间，车辆出现故障，各种各样的问题都会出现，这种情况下，通过自己独立面对问题、寻找解决方案，自己动手想办法解决问题，能够大大的提升自己的应急处理能力。对于孩子而言，经历的多了，一起帮手，自然而然也会提升孩子的能力。

感情不是一朝一夕培养起来的，即便是自己的孩子也一样。平时的生活中，我们要忙于工作、应酬，孩子要忙于学习，即便是回到家、周末的时间，孩子也有很多补不完的课，这种情况下，想要跟孩子有足够充分的沟通交流确实比较难。但是亲子旅行则不同，整个旅程中，你跟孩子一直相处在一起，无拘无束的谈心、聊天，一起的探险、征服旅程，这样的经历，是亲子感情最好的催化剂。

当然，作为一个深陷旅行不能自拔的人，爱上了旅行就很难终止了，一家人慢慢养成了习惯，只要有合适的假期，总会选择用旅行来一起度过一家人的时光，这样的岁月，值得回味。

带娃看世界，这是每一个父母的梦想，无论实现程度如何，梦总需与爱相随。但其实，带娃出发的历程，也是一场考验。

这个问题的答案是肯定的！！

我生长在一个热爱 旅游 的家庭，所以从小时候开始，在路上成为了我生活的常态。而由于爱好 旅游 ，最终我也成为了一名 旅游 从业者。自从有了宝宝以后，看世界的梦想就变得更大了，希望带着宝宝看世界，让他感受到这个世界的更多，无论冷暖。

我是从宝宝4月龄开始带他进行2天以上的行程，最远的飞行历程接近3000公里，最长的出行记录是22天。在带着宝宝出游这接近2年的时间里，我是切切实实地感受到他的成长。所以从我的经验里， 也可以总结出带娃看世界的2大好处：

“感统”这个词，已经被无数早教中心、 育儿 机构用得有点滥，但这个词却非常适合用于 旅游 对于小月龄宝宝成长的描述。从小云吞4月龄开始，我就带着他看过海、玩过沙、爬过山、摘过果、涉过水……总之， 旅游 路上该做的一切，基本我去的、都带着他去做了。

6月龄，他就已经趴在湛江的沙滩上，感受夏日阳光照射下的沙滩；

13月龄，他就坐着邮轮出海，感受海浪的跌宕和听海风的声音；

19月龄，他就走在冰雪上滑道，感受真正的北国风光、以及摔倒以后自己爬起来的坚强……

对于宝宝而言，感统的培育有很多手段，去过早教中心的家长都知道，在那个美国知名品牌早教里，他们就是从拿出各种材质的物料，让宝宝用手去感受开始，来培养娃娃的感统。而 旅游 路上的各种感受，也同样是培养感统的一个良好方式。此外，我比较崇尚的是，通过这样途径的培养手段，宝宝能感受的是自然。

当然，很多人会觉得 旅游 很花钱，这样培养宝宝的感统，成本非常大。的确，这成本非常大！！！我也觉得非常吃力。但是如果抱着 旅游 的心情，带着孩子，哪怕只是到近郊的公园，看看花红草绿、感受一下郊外自然风光，也是好的。

像我这样的工薪阶层，也不可能经常带着宝宝进行长途旅行，耗时耗钱，但是短途的咱却还是能经常去。我也是在宝宝15月龄的时候，带宝宝在城市周边的乡村 旅游 ，用背带把他背在胸前骑自行车，让他第一次感受到自行车前进时清风拂面的畅快。我印象非常深刻的是那一次，宝宝体验非常欢乐。

在带着娃游世界的过程中，不知不觉你就会觉得宝宝长大了。

就像我在云吞4月龄带他在周边2天游时，他第一次把头抬得高高的；在带他22天的广东、广西、云南3省自驾游路上，那时才7月龄的他，正在一个饮食转换阶段。本来只是奶+米糊为主食的宝宝，也是在那次旅程中，开始懂得爬过来抢着吮吸爸爸在吃的桃子汁液……

无疑的，即使你不把宝宝带出去，他也会成长；但是在出行过程中，我却发现，在路上不断变换的环境，能让宝宝充分发挥他无限隐藏的适应能力，并且成长得更为迅速。

而且我觉得相当有意思的是，宝宝的成长是和旅途上每一个地方的记忆相结合的，特别珍贵也印象特别深刻。相信当我老了以后、宝宝长大以后再旧地重游之时，前后照片、视频的对比，会让人倍加感觉这段岁月的意义。

所以经常有人问我，宝宝这么小，带出去他啥也不记得，那不是徒劳吗？

其实，我们带出去希望留下的，只是父母的记忆，以及宝宝的感受培养而已。我并不强求他要在长大以后，还清晰记得自己13月龄的时候去过日本，游览了XXXX景点。在当时这段旅途中，收获了他的成长，就已经是旅途最大的意义。

带娃出发的历程怎么样？ 旅游 大咖云吞妈妈可以直接告诉你，那是劳累、辛苦、考验！这些都是非常真实的感受。不可否认，旅行本身就是一件累人的体力活；而带娃则是一件加倍累人的体力活；当这2者相叠加，结果你是可以想象的。

但是，无论怎么累，无论怎样一场考验、甚至“磨难”，带着娃娃出游却是你和宝宝一场双方的成长。而且带娃在路上，你也会看到这世界更可爱的地方。

在宝宝7月龄的时候，我一个人带着他和2箱行李、1台婴儿车、1个背包，从广州飞往东北。在这来回6000公里的飞行旅程中，我的带娃技能得到无限提升。既要照顾行李（带过宝宝出行的人都能理解，为啥有那么多行李……）、又要照顾宝宝，没有相熟的人给我搭手，一切需要自己去解决。在飞机上，怎样可以缓解飞机起降过程中给宝宝带来的不适感；飞行中，怎样去安抚宝宝，以减少他哭闹而影响其他乘客的休息……各种问题以及解决的方案+后备方案，都需要准备好。

除了带娃技能升级以外，我也感受到这个世界上热心人很多。无论在安检时帮我抱着娃娃那个年轻大小伙，还是飞机上为我照顾娃娃、以便我能先安顿好随身行李的“路人甲乙丙丁”，热心的人的确非常多。

那一趟旅程，我是技能和思想上的双成长、双收获。带娃+出行技能提升，以及我对这个世界的看法、人情冷暖的成见，这些都是蜕变。在从前我一个人背着背包走世界的过程中，这些都是我不曾体验过的。

孩子的成长过程中需要父母陪伴出去看看外面的世界，特别是现在421结构下的孩子。六个人围着他转，让他感受到到的是幸福，而建立起了自私的一面，需要带他出去走走看看。目前我们带着孩子基本因为时间的关系都是走本省，偶尔邻省，3岁的娃开始了一根登山杖自行爬山，我们可能因为平原的关系，经常去山里，让他感受当地的生活方式，吃当地的 美食 ，体会当地的生活。后面暑假准备出发跨省自驾游，让他感受长时间路上的生活，观赏一路上的风景，人文。再大点，会带他去偏僻的地方生活几天，让他感受到当地的生活，让他有独立的一面。

会，寒暑假，节假日，只要有时间都会带孩子出去玩的，时间久就带孩子去远一点的地方玩，时间短就带孩子在附近玩玩！

时常出去玩一来可以培养和孩子亲子感情！二来大人大人工作了这么久，也该放松下心情！这样可以调节好自己的情绪，让家庭和睦相处！三孩子长时间都是在学校读书的，适当出去玩玩，劳逸结合不至于让孩子以后成为一个只会读书的书呆子！

所以一个家庭很有必要在合适的时间一起出去 旅游 ！

会带自己孩子出游， 旅游 目的地，得分孩子的年龄段而定。

1:孩子小会带去一些公园般的景点，或者如游乐园，动物园一类的景点，毕竟孩子小，在无忧的环境下游玩最为快乐！

2:孩子大一点，就会带孩子去一些能接受教育的景点看看，让其了解今天的幸福是老一辈艰苦奋斗而来的，不是天上真会掉馅饼的。

3:再大一点，就会与孩子共同探讨 旅游 目的地，因为孩子毕竟有自己思维了，作为大人是孩子的人生教练，引导孩子在人生道上正确前行，所以共同探讨 旅游 目的地，引导孩子有个正确的遇事思维。

目的:1,可以增加与孩子的 情感 ，能够走进孩子的内心，了解孩子所想的，才能正确引导孩子的成长。2,培养孩子遇事与独立思考问题的能力 ，从而能培养孩子正确的世界观与价值观，还孩子今后成为有用的人。

(个人观点，不喜勿喷，谢谢！)

风景对成年人有很大的吸引力，对孩子也是。女儿还不会说话的时候，经常做的一个动作就是用手指向房门，意思是“我要出去看看”。

2005年，我在上海工作时，孩子才一岁多，我爱人就带她来上海。我们去了上海外滩和动物园。从小镇到上海，孩子立刻就被大城市的风景吸引住了，满眼的好奇和兴奋，特别是看到麦当劳店门旁的招牌吉祥物“麦当劳叔叔”时。（见照片第1张）

从2005年到2018年，我们去过北京、上海、杭州、南京、青岛、洛阳等很多地方，每年都要带她至少出去 旅游 一次，或近，或远。一方面是为了她能增长见识，开心生活；另一方面是为了记录她的成长经历。我们希望，在她上大学前已经做到了“读万卷书，行万里路”；想得再远一点，在她结婚时，我们可以送给她一个U盘，里面有她在 旅游 景区的很多照片和录像，内容应该是丰富多彩的，而不是像只在家里那样单调乏味。

今年春节过后，她说想去上海看东方明珠塔和迪士尼乐园。我们打算今年暑假就带她去。

　　新编朱氏统一字辈：紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

　　朱明王朝嗣系字辈：

　　江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；

　　陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；

　　山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；

　　北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；

　　河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；

　　湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；

　　山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；

　　山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；

　　四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；

　　湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；

　　山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；

　　甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；

　　湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；

　　宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；

　　江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；

　　甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；

　　湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；

　　甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；

　　山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；

　　江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；

　　河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；

　　湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；

　　河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；

　　广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。

　　朱熹一系字辈：“一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延”。

　　朱茶元一系字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟洪泰一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华国彦达述弘徽”。

　　紫阳朱氏一支字辈：“殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平”。

　　紫阳朱氏一支字辈：“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌”。

　　四川苍溪朱氏字辈：仕代永昌六朝克仁义礼”。

　　四川达县朱氏字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠”。

　　四川自贡荣县朱氏字辈：光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明”。

　　四川自贡荣县朱氏字辈：照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴”。

　　四川朱秀一支字辈：彦文世中国三一登(成)正永天元开启大占宏兴佑尔仕子昌显光明孝友昭人瑞诗书隐道根诚心遵古训克念振家声广泽符河海高应秉日星修身能造福皓月满乾坤”。

　　四川资中朱氏字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康”。

　　四川通江朱氏字辈：文曰如有仕兆以学继习廉等希云景孟秀绍光贤”。

　　四川朱氏一支字辈：化尤圣朝龙先祖增光德贤大太子新曹元家有庆万代永发兴”。

　　四川朱氏一支字辈：必惟天仲志汉以胜朝隆先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈”。

　　四川朱氏一支字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良堂例班蔚起人才盛联登科甲攀庆余图比门寿乐祝南山抚宜”。

　　四川、江、浙朱氏通谱字辈：“发福成海从仕克友尚成文化朝邦世代书香庆永锡始蒙纪述耀金章”。

　　四川、福建汀州朱氏字辈：玉秉正中世代兴隆辉星化雨永绍华宗极培根本修竹茂松鸿大光耀家国登崇”。

　　福建福州朱氏字辈：忠成立本在于民”。

　　福建福州琅岐朱氏字辈：始(君)能(仁)彦(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(则)用(尔)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)于(贤)民(孙)先(哲)前(人)积(兴)累(创)历(伊)代(叙)神(周)通(祥)纪(分)怀(支)以(蕃)颂(衍)吉(传)旦(继)是(丞)逢(尝)尊(题)贤(名)尚(联)理(迭)受(钦)训(赐)宜(弥)聪(彰)”。

　　福建福州永泰朱氏字辈：

　　长房派：文世仰朝瑞尔汝起公卿(侯)伯(曰)圣(长)贤(木)传(金)道(春)发(炳)家礼岳振”；

　　二房派：文玉天一贞世景子宗德绍时自(顺)茂(忠)天(良)必寿其昌盛”；

　　三房派：安应孔尚公实汝子公日永在上招玉瑞庆利兴旺”；

　　二、三房新合派：勤学俊耀祖财贵建荣华诗书存万卷功大福生怀智慧能致富善勇义兴来”。

　　福建晋江朱氏字辈：联步趋朝端簪缨奕世新祖宗传太白”。

　　安徽六安朱氏字辈：元木振成大永西久盛昌”。

　　安徽无为朱氏字辈：永世吉昌天能在晓道雨为良”。

　　安徽太湖柘林朱氏字辈：“千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳”。

　　安徽萧县朱氏字辈：光裕兆经济绍述延存良慎修德业茂礼怀益思长”。

　　安徽庐江朱氏字辈：家帮世芳业守元良成来其绍”。

　　安徽长丰朱氏字辈：在廷世永茂文克纪道广为民学化良金书佩邦本”。

　　安徽寿县朱氏字辈：锦忠良玉德宝士树熏宏安乐拜家顺显印道影龙”。

　　安徽濉溪朱氏字辈：兆茂金士传明印清”。

　　安徽当涂朱氏字辈：天开万大昌承宗应世美”。

　　安徽淮南朱氏字辈：茂廷庆永守玉兆良才”。

　　安徽肥东朱氏字辈：平德宗正家邦远应传道文明开科繁荣”。

　　安徽泾川朱氏字辈：“云华辉玉镜琴瑟蕴和声涧采频繁秀庭钟兰蕙荣天子本贤明文武庆安平一宗成大谱永世仕光荣人才应会昌有德发其祥保定徵元吉傅家益引长”。

　　安徽宿州朱氏字辈：廷丛有克学怀敬广道清永安乐吉庆家邦保太平书经开昌运长春天地同传之百世远万古一朝星”。

　　江西朱氏一支字辈：“盱南廿十一都里”。

　　江西盱南朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良国旌隆考亭垂统绪道学衍宗风世第培原厚各门紫气先”。

　　江西赣州朱氏字辈：“英贤日挺生钦战青和处”。

　　江西穆湖朱氏字辈：“叔德思仲服孟若玉以时应正日振 猷”。

　　江西南昌朱氏字辈：“穆肇兴邦泰际珍家光茂承先启后昌明永敦孝友志传忠良诗书立身华国文章”。

　　江西九江朱氏字辈：“景庆星慧……”

　　江西高安朱氏字辈：“世德永维新承宣思继起”。

　　江西抚宜仙乡朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述著邦乡”。

　　湖南汉寿朱氏字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽”。

　　湖南湘乡朱氏字辈：“孔孟重尧舜永广万年兴国祯祥瑞朝廷定太平忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤”。

　　湖南湘中大石朱氏字辈：

　　原派：“大诚宗有庆万子得奇方福寿广文庭元昌正与继太原圭彦士梦应世希公必惟天仲志汉以胜朝隆”；

　　道文派：“先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈宇宙乐升平”；

　　琇裴派：“所性炳前徽相期务归极人道允钦崇鉴观昭上际”；

　　增派：“凌云展伟业华夏溢馨香忠义贯日月砥柱溯赣江”。

　　湖南桃川朱氏字辈：“翠处天光加国继楚良达世启文明学笃维邦开景运绍宗孔圣直真传”。

　　湖南保靖清水朱氏字辈：“国正天兴顺嘉风德泽长益统山河秀万世保安康”。

　　湖南衡阳朱氏字辈：“玉鼎定成仁厚祖宗守徳永远世代兴隆时盛日光明鸿章华国庭英才启泰运绩学振先声礼义传家本忠良锡祚荣丰盈登大有黼钹佐升平前烈继述善阜基程式增”。

　　湖南怀化朱氏字辈：“宗道世代永”。

　　湖南澧县朱氏字辈：“道德传万代”。

　　湖南湘乡朱氏字辈：“定显耀庭志承先启后芳”。

　　湖南望城朱氏字辈：“簪缨世系先祖是皇蒸党勿替百代荣光诗书垂训俎豆馨香箕裘永振华国文章成伯文章永远启良经纶邦国正直平康绍谟法典仁积德阳克复敬恕明健行芳”。

　　湖南衡阳朱氏字辈：“慎均义礼良显表文万国应廷一世永昌兴忠孝传先泽诗书裕后昆祖宗恩惠长盛德振朝纲肃雍昭信达道学远垂芳”。

　　湖南邵阳新邵朱氏字辈：“俊南源世应添志景文廷学孟大吉昌永正乾坤久芳训开先德”。

　　湖南湘乡朱氏字辈：“大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光定显耀庭志承先启后芳”。

　　湖北随州朱氏字辈：“绣□一言鼎师朝□之俊祖德本绵长家声思丕振久大规模定流传万世盛华国有文章经济从先圣”。

　　湖北咸宁朱氏字辈：“辛贵孜友伯仲朝兴天文显相民良喜启宗传万代福定隆昌久恩荣广大长”。

　　湖北仙桃朱氏字辈：“天一世孔眉门光地传道受学忠厚常成”。

　　湖北阳新朱氏字辈：“会克美必中纯槐耀丰锡”。

　　湖北丹江口朱氏字辈：“国正天义太永远传忠谱”。

　　湖北朱熹后裔朱氏字辈：“时逢家本立良德继荣长”。

　　湖北宜昌朱氏字辈：“天兴积善必昌”。

　　湖北朱氏一支字辈：“长盛毓贤英宽厚怡安善廉能仲品行”。

　　湖北恩施朱氏字辈：“正光一国天地人和安邦林太永定康寅吉庆严佳松柏长青”。

　　湖北郧西朱氏字辈：“官斈光明兰文”。

　　湖北武汉朱氏字辈：“正诚培大德福康寿保安康”。

　　湖北咸宁朱氏字辈：“朱子传方考亭(廷)”。

　　湖北大冶金牛朱氏字辈：“信昌文邦习朱学仕成名正大光先德诗书作世珍”。

　　湖北鹤峰朱氏字辈：“真昌定兴国朝圣景宗台”。

　　湖北恩施朱氏字辈：“祖德元远继义永昌仕传仁厚明政家邦”。

　　湖北天门朱氏字辈：“资廷惟人宗之一本时有万邦建大树骏显忠遂良品登金玉材毓栋梁家咸积善代必余庆朴守田宅秀升朝堂缘崇孝义永世其昌胤睿赓发励志图强科教兴国报答炎黄”。

　　湖北武汉朱氏字辈：“世子传家功名贤达梦林瑞兆永享侠昌”。

　　湖北丹江口朱氏字辈：“国正天义太永远传忠谱”。

　　湖北襄樊朱氏字辈：“荣华富贵久万”。

　　湖北仙桃朱氏字辈：“万士承先志永克福寿康”。

　　湖北黄陂朱氏字辈：“学希贤哲德”。

　　湖北襄樊朱氏字辈：“楚守正自安”。

　　河南新乡封丘朱氏字辈：“东歧建振宏”。

　　河南洛阳孟津朱氏字辈：“宝善少先志”。

　　河南信阳朱氏字辈：“德庆继恩运”。

　　河南朱氏一支字辈：“世德光明永远”。

　　河南淮阳朱氏字辈：“修庆芳岭增荣前耀锦英”。

　　河南洛阳朱氏字辈：“宗正学尊书喜”。

　　河南开封朱氏字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭恪广登庸家传洪德远国庆风鸣春纪事常行孝”。

　　河南邓州朱氏字辈：“正大光明立学皆周传承先志以德启来”。

　　河南潢川朱氏字辈：“日月光天德山河壮帝居”。

　　广东朱氏一支字辈：“道冲国应大显君文光荣万世有家庭永兆元作福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

　　广东朱氏一支字辈：“道冲国应大上振朝儒德正家永承明绍祖泽洪福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

　　广东云浮朱氏字辈：“琼应讳国文淳维家朝秀联光拔达庆初忠树伟永启建”。

　　广东遂溪朱氏字辈：“颜胜天元昌名德维振国家贤”。

　　广东高明、广西桂平朱氏字辈：“元(健春)永保太和江祖业克明俊德振家声(升)”。

　　广东揭阳朱氏字辈：“乾坤初奠日物类所由兴好生不遗小百千万念仁国家仕子道文章必可期英主若遇此古今自终伊万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

　　广东饶平朱氏一支字辈：“贤才开利锦学而永加传”。

　　广东饶平朱氏一支字辈：“利发武威邦内靖英才宰辅秉忠贞”。

　　广东广州朱氏字辈：“明儒业以训世传家诚正修斋徽国清芬贻泽远仰祖谟之承先启后名贤忠义岳山光大肇基弘”。

　　广东饶海山朱氏字辈：“家邦必全永奕世禄进加智慧文英伟泰达发万春绍宗开明德仁义振乾坤宽宏福瑞集和睦启国闻”。

　　广西柳州朱氏字辈：“万秀开仕文永安子德光远志发祥兴巨业维其兰桂振家声”。

　　广西桂林朱氏字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名继志宜从本敦修贵尚贤振家招广盛宝善乃长延”。

　　广西梧州朱氏字辈：“启泽宏先绪贻谋肇毗基诗书承后值永世兴光熙”。

　　江苏金陵朱氏字辈：“耀云廷日国慎家肇启朝岳方庆德”。

　　江苏建阳朱氏字辈：“世应国云德明律敬滋松浩棠潮朴勋绍仁贻荣圣”。

　　江苏沛县朱氏字辈：“尊祖敬宗敦本广信守正学文”。

　　江苏沛县朱氏字辈：“敦本广信守正学文”。

　　江苏淮泗朱氏字辈：“维德克修芳庆同养世昌群俭守业一志遵先光前启厚永乐荣宗”。

　　江苏泰州兴化朱氏字辈：“方瑞元宝红光满天”。

　　江苏靖江朱氏字辈：“常春金秀华国文章”。

　　江苏太湖朱氏字辈：“必克起家声诗书从先进”。

　　江苏沛县朱氏字辈：“卿臣世秉克元才有德自广香道修绪成”。

　　江苏镇江朱氏字辈：“维鸣高广荣华登爵立本发达百禄世统万福由同”。

　　江苏无锡太湖朱氏字辈：“士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以应邦祥明达成才大和平履福长传家惟道学华国乃文章”。

　　江苏沛县朱氏字辈：“英恒广思耿洋茂”。

　　江苏苏州邗江朱氏字辈：“尚世长应祥成家庆祝”。

　　江苏洲上朱氏字辈：“万天大志受广文廷伯秀再生之惠永承宗继世昌必希贤俊德用绍祖先傅玉海崇儒重金上待诏宣”。

　　江苏响水朱氏字辈：“美长守冬”。

　　江苏淮安朱氏字辈：“宗士崇延赵明启友”。

　　江苏连云港朱氏字辈：“幸福传家道德”。

　　江苏宿迁朱氏字辈：“保(宝)士宏正学德笔名”。

　　江苏徐州丰县朱氏字辈：“敦本广信守正学文”。

　　江苏泰州兴化朱氏字辈：“林荣方元远流长久”。

　　江苏南京朱氏字辈：“序长应金福”。

　　江苏东台朱氏字辈：“尧天舜日家庆国恩芬芳其泽殆而子孙”。

　　江苏江都朱氏字辈：“如克为加发保尔锡九长”。

　　江苏江都朱氏字辈：“顺国恩家子”。

　　江苏徐州铜山朱氏字辈：“从考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恒德才贤立业家富万春荣奉献继世长华帮永昌盛”。

　　山东邹县朱氏字辈：“建大学以明得圣道有传”。

　　山东莱芜朱氏字辈：“觉本玉茂尔司应丛下”。

　　山东高密朱氏字辈：“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。

　　山东泰安宁阳朱氏字辈：“元兆建方中开明祥广兴”。

　　山东邹城朱氏字辈：“宁明丽福长德”。

　　山东泰安岱岳区、新泰朱氏字辈：“廷养在记传业立德绍元衍庆曾昌敬诚庚本心正”。

　　山东青岛平度朱氏字辈：“成英化有(守)连从伦思文宗明洪永元天长国兴祯祥”。

　　山东新泰天宝朱氏字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。

　　山东东阿朱氏字辈：“明成士传忠厚良发英(永)行”。

　　山东邹城朱氏字辈：“胜德传世长康庄玉本宁”。

　　山东临沂朱氏字辈：“立仁义礼智信富贵盛吉祥”。

　　山东潍坊临朐朱氏字辈：“大光西(锡)树元”。

　　山东菏泽朱氏字辈：“兴昌以道仰华唐”。

　　山东单县朱氏字辈：“庚阳逢盛世洪德启瑞坤忠福仁志勇”。

　　山东昌乐朱氏字辈：“厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”。

　　山东济宁嘉祥朱氏字辈：“振兴自大清”。

　　山东平阴朱氏字辈：“学正名成世传忠厚良法永行”。

　　山东临沂莒南朱氏字辈：“时世崇孔孟文家昌光国意”。

　　山东临沂河东朱氏字辈：“应苛从之继克希尧舜世时(登)崇孔孟文家昌光国义联秉学怀步开启庆恩宏贵培德乃大宝锡凤自鸣”。

　　山东高密朱氏字辈：“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。

　　山东即墨朱氏字辈：“辛敬念敦本肇”。

　　山东济宁微山朱氏字辈：“敬蹲本广信守正学文传”。

　　重庆江北朱氏字辈：“学永登国政长佐显德昌洪文开景运音才启辉光”。

　　重庆朱氏一支字辈：“传家有定矩继续永山河”。

　　重庆铜梁安居朱氏字辈：“国正天兴顺官清民自安溪贤生瑞草子孝父心宽”。

　　重庆垫江朱氏字辈：“碧世宗应文(文)昌汝大显朝庭宗维隆孝友传家远”。

　　河北孟村朱氏字辈：“学国民燕青春”。

　　河北正定朱氏字辈：“光增永兴恒河义胜文武传家焕发正定”。

　　河北乐亭朱氏字辈：“有文万洪天传世广兴佳庆乃昌玉民延国福维兆震云祥”。

　　台湾高雄朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述着邦乡”。

　　台湾宜南二邑朱氏字辈：“彦吾日尚清礼义长家声彦成彰祖德江右显奇英诗书贻后习衣冠耀千秋近臣功业建高士性情真中孝傅前烈竹帛继簪缨至斯宏福大利真旋元享”。

　　云南宣威朱氏字辈：“均铨法桢煜坤钟洛树烈增铭唐淳柄先诚华相福学昌信守肖配策俊恵万有祥”。

　　云南朱氏一支字辈：“南先东正少文秉开朝兴金玉恩哲玄安帮万世春”。

　　广西凌云朱氏字辈：“奇子芝洪秀文章元”。

　　陕西汉阴朱氏字辈：“尚荣明朝开国大典”。

　　青海海东朱氏字辈：“永集锦广统中文”。

　　山西枣强朱氏字辈：“世震在本元玉庆光照传”。

　　甘肃合水朱氏字辈：“福子学应建成”。

　　辽宁朱氏一支字辈：“廷永德万连洪希广福昌”。

　　上海朱氏一支字辈：“铉国岳承德铭之朝文增锡澄树耀培”。

　　朱氏一支字辈：“沛国家声远考廷世泽长文章传彦义孝友焕龙光安徽合肥长丰”。

　　朱氏一支字辈：“敦本广信守正学文”。

　　朱氏一支字辈：“应可荛舜世时崇孔孟文家昌广国义连岳学怀步贵裴德乃大”。

　　朱氏一支字辈：“仕茂廷庆永守玉兆良才”。

　　朱氏一支字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。

　　朱氏一支字辈：“天廷启友万学加传正如帮建”。

　　朱氏一支字辈：“正大光明亮日月照乾坤”。

　　朱氏一支字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽”。

　　朱氏一支字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。

　　朱氏一支字辈：“大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光”。

　　朱氏一支字辈：“传家有定矩继续永克昌”。

哀江南赋

哀江南赋

作品原文

注释译文

创作背景

作品鉴赏

作者简介

《哀江南赋》是中国南北朝文学家庾信创作的一篇赋。此赋主要是伤悼南朝梁的灭亡和哀叹自己个人身世，陈述了梁朝的成败兴亡，以及侯景之乱和江陵之祸的前因后果，凝聚着作者对故国和人民遭受劫乱的哀伤。全赋内容丰富而深厚，文字凄婉而深刻，格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人，如实记录了历史的真相，具有史诗的规模和气魄，故有“赋史”之称。

基本信息

中文名

《哀江南赋》

别名

哀江南赋并序

作者

庾信

出处

《庾子山集》

朝代

南北朝

展开全部

作品原文

哀江南赋（并序）

粤以戊辰之年，建亥之日，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎！是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。

我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩华之玉石，润河洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。值五马之南奔，逢三星之东聚。彼凌江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭。家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲树，就简书筠。降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，楷模盛于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰逆，终不悦于仁人。

王子滨洛之岁，兰成射策之年。始含香于建礼，仍矫翼于崇贤；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。方塘水白，钓渚池圆。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。乃解悬而通籍，遂崇文而会武。居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主。

于时朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹鲁。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。橘则园植万株，竹则家封千户。西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。五十年中，江表无事。王歙为和亲之侯，班超为定远之使。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳闇然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。

天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学；谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角；卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛庐去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣。

彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，肆其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正。值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。豺牙密厉，虺毒潜吹。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。

始则王子召戎，奸臣介胄。既官政而离逷，遂师言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇。出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。地则石鼓鸣山，天则金精动宿。北阙龙吟，东陵麟斗。

尔乃桀黠构扇，冯陵畿甸。拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭；白虹贯日，苍鹰击殿；竟遭夏台之祸，终视尧城之变。官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。

将军死绥，路绝重围。烽随星落，书逐鸢飞。乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。

护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧。敌人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长。云梯可拒，地道能防。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡！

申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒。胄落鱼门，兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉，身名埋没。或以隼翼鷃披，虎威狐假。沾渍锋镝，脂膏原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。

于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫墋黩。天地离阻，神人惨酷。晋郑靡依，鲁卫不睦。竞动天关，争回地轴。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟？乃有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。

尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。乘白马而不前，策青骡而转碍。吹落叶之扁舟，飘长风于上游。彼锯牙而钩爪，又循江而习流。排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。张辽临于赤壁，王濬下于巴丘。乍风惊而射火，或箭重而沉舟。未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。路已分于湘汉，星犹看于斗牛。

若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽无树。谓荆衡之杞梓，庶江汉之可恃。淮海维扬，三千馀里。过漂渚而寄食，托芦中而渡水。届于七泽，滨于十死。嗟天保之未定，见殷忧之方始。本不达于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。

信生世等于龙门，辞亲同于河洛。奉立身之遗训，受成书之顾托。昔三世而无惭，今七叶而始落。泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。

于是西楚霸王，剑及繁阳。鏖兵金匮，校战玉堂。苍鹰赤雀，铁舳牙樯。沉白马而誓众，负黄龙而渡江，海潮迎舰，江萍送王。戎军屯于石城，戈船掩于淮泗。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。燃腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。

西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，系马于凤皇楼柱。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。若夫立德立言，谟明寅亮；声超于系表，道高于河上。更不遇于浮丘，遂无言于师旷。以爱子而托人，知西陵而谁望？非无北阙之兵，犹有云台之仗。

司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。南阳校书，去之已远；上蔡逐猎，知之何晚？镇北之负誉矜前，风飙凛然。水神遭箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。

中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶，归馀风于正始。沈猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，异端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁溠，蒐乘巴渝。问诸*昏之鬼，求诸厌劾之符。荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。蔑因亲以致爱，忍和乐于弯弧。既无谋于肉食，非所望于论都。未深思于五难，先自擅于三端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难。地惟黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海？非愚叟之可移山。况以沴气朝浮，妖精夜陨。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。

周含郑怒，楚结秦冤。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。俴秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩，渡临晋而横船。虽复楚有七泽，人称三户；箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文折柱。下江余城，长林故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行。河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣。忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅。硎穽折拉，鹰鹯批㩌。冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。

水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞雹散，浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微。班超生而望返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。

若江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂游于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌？有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子弟，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气。以鹑首而赐秦，天何为而此醉？

且夫天道回旋，生民预焉。余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然！日穷于纪，岁将复始。逼切危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金张，闻弦歌于许史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子！

注释译文

词句注释

1哀江南：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。

2粤：发语辞。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。建亥之月：阴历十月。

3大盗：窃国篡位者，这里指侯景。移国：篡国。《后汉书·光武帝纪》：“炎正中微，大盗移国。”金陵：即建邺，今南京市，梁国都。《南史·梁武帝纪》：“太清二年八月戊戌，侯景举兵反。十月，……至建邺。”

4窜：逃匿。荒谷：《左传》杜预注：“荒谷，楚地。”此指江陵（今湖北江陵县，古楚地）。《北史·庾信传》：“侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。”公私：公室和私家。涂炭：指陷于泥涂炭火。《尚书》：“有夏昏德，民坠涂炭。”

5华阳：华山之南。阳，山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年（554），庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，庾信于是留在长安未归。

6中兴：指梁元帝于承圣元年（552）平定侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：指承圣三年（554）。《南史·元帝纪》：“承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。”

7“三日”二句：《晋书·罗宪传》：“魏之伐蜀，宪守永安城。及成都败，知刘禅降，乃率所部临于都亭三日。”另据《左传·昭公二十三年》记载：“晋人来讨，叔孙婼如晋，晋人执之，……乃馆诸于箕。”临，《左传》杜注：“哭也。”都亭，都城亭阁。

8天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其一十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。

9傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》记载，傅燮任汉阳太守，王国、韩遂等率兵攻城，城中兵少粮乏，他的儿子劝他弃城归乡，傅燮慨叹说：“汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！”于是命令左右进兵，临阵战死。

10袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：“安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。”

11桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。志事：一作“志士”。

12杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。书的序里说：“少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。”

13自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今已散佚。

14潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。

15陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》《述先赋》，又有《文赋》：“咏世德之骏烈。”

16二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。当时庾信年四十左右。

17藐是：一作“狼狈”。藐，远。暮齿：暮年。

18燕歌：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》说：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”《北史·王褒传》：“褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为凄切。”今《庾子山集》中亦有此作。

19楚老：代指故国父老。旧说引《汉书·龚胜传》，说楚人龚胜于王莽时不愿“一身事二姓”，“遂不复开口饮食，积十四日死”，庾信世居楚地，所以引用此事来深惭他自己为两位君主效命。泣将何及：《后汉书·逸民传》：“桓帝世党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。……因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也，夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？虽泣何及乎！’”

20南山之雨：《列女传·贤明传》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章，故藏而远害。”一说以山高在阳喻君主，指迫于君命不敢不使魏。践秦庭：《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，……七日，……秦师乃出。”此喻出使求和救急。

21“让东海”二句：据《史记·伯夷列传》记载，孤竹君之子伯夷、叔齐因相互推让君位，先后逃至海滨。武王灭纣，他们二人认为那是不义，于是不食周栗，饿死于首阳山。这两句是说他原本以谦让为怀，却不能如伯夷、叔齐那样殉义。一说“让东海”句引用《史记·齐太公世家》中记载，齐康公十九年（前385年）“田常曾孙田和始为诸侯，迁康公海滨”一事，指魏、周换代。

22下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩应召入京，在下亭的道路旁过夜时，马匹被盗。高桥：一作“皋桥”。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿“至吴，依大家臯伯通，居庑下。”臯家傍桥，在今江苏苏州阊门内。此谓旅途劳顿。

23楚歌：楚地民歌。《汉书·高帝纪》：“帝谓戚夫人曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’”

24鲁酒：鲁地之酒。许慎《淮南子注》：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，赵弗与。吏怒，乃以赵厚酒易鲁薄酒。奏之楚王，以赵酒薄，故围邯郸也。”

25记言：《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官，左史记言，右史记事。”据此可知庾信写这篇文章，不只是慨叹身世，也是兼记历史。

26“不无”二句：语出嵇康《琴赋》序：“称其材干，则以危苦为上：赋其声音，则以悲哀为主。”

27日暮途远：指年岁已老而离乡路远。《吴越春秋》：“子胥谢申包胥曰：‘吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”远，一作“穷”。人间何世：《庄子》有《人间世》篇，王先谦《集解》：“人间世，谓当世也。”此感慨年老世变。

28“将军”二句：《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”这里是作者以冯异自喻，说他离开国家，梁朝沦亡。

29壮士：指荆轲。《战国策·燕策》记太子丹送荆轲易水上，“高渐离击筑，荆轲和而歌，……曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”这两句是说他出使西魏，一去不归。

30荆璧：即和氏璧，因楚人和氏在楚山挖得而名。睨：斜视。连城：相连之城。此典出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使之遗赵书，愿以十五城请易璧。……遂遣相如奉璧西入秦。……相如视秦王无意偿赵城，……因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘……大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’……秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。……相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”此指作者出使西魏被骗。

31载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《周礼·天官·冢宰》“若合诸侯，则共珠盘玉敦”郑玄注：“合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盘以盛牛耳。”此用毛遂之典。《史记·平原君列传》：“平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，……谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来！’毛遂奉铜盘而进之，……于是定纵。”这里是说他出使西魏，未能缔约，梁朝反遭攻打。

32“钟仪”二句：《左传·成公七年》：“楚子重伐郑。……囚郧公钟仪，献诸晋。……晋人以钟仪归，囚诸军府。”九年，“晋侯观于军府，见钟仪问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’……使与之琴，操南音，……文子曰：‘楚囚，君子也。’”此作者以钟仪自比，说他原本是楚人，却羁留在魏、周一带，类似于“南冠之囚”。

33季孙：春秋时鲁国大夫。行人：掌朝觐聘问的官员。西河：今陕西省东部。《左传·昭公十三年》记载，“诸侯盟于平丘，邾、莒告鲁朝夕伐之，因无力向晋进贡。晋遂执季孙。后欲释之，季孙不肯归。”叔鱼就威胁说：“……鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？季孙惧，乃归鲁。”此作者自比季孙，但稍微改变了原意，说他被留在异国他乡，难以回归。

34申包胥：春秋时楚国大夫。顿地：叩头至地。事见《左传·定公四年》，吴国伐楚国，申包胥到秦国求救兵，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”二句是说作者曾为救梁国竭尽心力。

35“蔡威公”二句：刘向《说苑》：“蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：‘吾国且亡。”此谓作者对梁国灭亡深感悲痛。

36钓台：在武昌。此代指南方故土。移柳：据《晋书·陶侃传》，陶侃镇守武昌时，曾命令各军营种植柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。此代指北地。此谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树。

37华亭：在今上海市松江县，晋代陆机兄弟曾共游于此十余年。河桥：在今河南孟县，陆机在此兵败被诛。《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”这两句是说故乡鸟鸣已非身处异地的人所能听到。

38孙策：字伯符，三国时吴郡富春（即今浙江富阳）人。先以数百人依附袁术，后平定江东，建立吴国。三分：指魏、蜀、吴三分天下。一旅：五百人。《三国志·吴志·陆逊传》：“逊上疏曰，昔桓王（孙策谥号长沙桓王）创基，兵不一旅，而开大业。”

39项籍：字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。江东：长江南岸南京一带地区。《史记·项羽本纪》记载项羽兵败乌江，笑着对亭长说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”

40“遂乃”二句：原本出自贾谊《过秦论》：“宰割天下，分裂山河。”

41百万义师：指平定侯景之乱的梁朝大军。卷甲：卷敛衣甲而逃。芟夷：删削除灭。据《南史·侯景传》载，侯景造反，梁将王质率兵三千无故自退，谢禧弃白下城逃走，援兵至北岸，号称百万，后来全都败走。另外，侯景曾告戒诸将说：“破城邑净杀却，使天下知吾威名。”

42江淮：指长江、淮河。涯岸：水边河岸。

43亭壁：指军中壁垒。藩篱：竹木所编屏障。

44头会箕敛：《汉书·陈余传》：“头会箕敛以供军费。”服虔注：“吏到其家，以人头数出谷，以箕敛之。”合从缔交：贾谊《过秦论》：“合从缔交，相与为一。”原为战国时六国联合抗秦的一种谋略，这里指起事者们彼此串联，相互勾结。

45锄耰（yōu）：简陋的农具。棘矜：低劣的兵器。贾谊《过秦论》：“锄耰棘矜，不敌于钩戟长铩也。”因利乘便：贾谊《过秦论》：“因利乘便，以宰割天下。此指陈霸先乘梁朝衰乱，取而代之。”

46江表：江外，长江以南。王气：古时人们认为天子所在地有祥云王气笼罩。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、齐、梁四代，前后约三百年的时间。

47六合：指天地四方。贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”轵道之灾：《史记·高祖本纪》记汉高祖入关：“秦王子婴素车白马，……降轵道旁。”轵道，在今陕西咸阳市西北。

48混一车书：指统一天下。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”平阳之祸：据《晋书·孝怀帝本纪》，永嘉五年（311）刘聪攻陷洛阳，迁晋怀帝于平阳。永嘉七年（313），怀帝被害。又《孝愍帝本纪》记载，晋愍帝建兴四年（316）刘曜攻陷长安，迁愍帝于平阳。建兴五年（317），愍帝遇害。平阳，在今山西临汾县。

49“山岳”二句：《国语·周语》：“山崩川竭，亡之征也。”

50春秋迭代：比喻梁、陈两朝更替。去故：离别故国。

51凄怆伤心：阮籍《咏怀八十二首》其九：“素质游商声，凄怆伤我心。”

52楫：船桨。星汉：银河。槎：竹筏木排。张华《博物志》：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。”

53飙：暴风。蓬莱：传说中的三座神山之一。无可到之期：《汉书·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，……未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。”

54穷者：指仕途困踬的人。达：表达。《晋书·王隐传》：“隐曰：盖古人遭时则以功达其道，不遇则以言达其才。”何休《公羊传解诂》：“饥者歌其食，劳者歌其事。”此说明作者作赋是有感而发。

55陆士衡：陆机字士衡。抚掌：拍手。《晋书·左思传》记载，左思作《三都赋》，“初陆机入洛，欲为此赋。闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：‘此间有伧父作《三都赋》。须其成，当以复酒甕耳。’及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。”此谓作者写这篇文章以后即使受人嘲笑，也心甘情愿。

56张平子：张衡字平子。陋：轻视。《艺文类聚》：“昔班固观世祖迁都于洛邑，惧将必逾溢制度，不能遵先圣之正法也。故假西都宾，盛称长安旧制，有陋洛邑之议，而为东都主人折礼衷以答之。张平子薄而陋之，故更造焉。”此谓此赋就算为人轻视，也是理所当然的。

白话译文

梁太清二年，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文采而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想像南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想像伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。

1 "陈汤字子公,山阳瑕兵人也

陈汤，字子公，山阳瑕丘（今山东兖州北）人，西汉大将。

陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。后来他流浪到长安，认识了富平侯张勃，张勃觉得他很有才能。

初元二年（前47年），汉元帝下诏，要求公侯大臣推荐年轻的人才，张勃便向朝廷推荐了陈汤。在等待分配期间，他的父亲去世，陈汤听到了死讯，没有奔丧回家。

那个时代对奔丧、守孝十分看重。陈汤就因为这件事被人检举为缺乏起码的孝道，不遵守常规行事，于是朝廷又谴责张勃，以他举荐不当而削减了他的食邑二百户，同时将陈汤拘捕下狱。

后来又有人大力举荐，陈汤终于被任为郎官。

2 《严光》严光,字子陵

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。

少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。

帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”

帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。

舍于北军，给黙褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。

使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”

光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”

霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”

车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。

士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。

帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。

明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。

” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。

年八十，终于家。译文 严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。

年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。

光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”

光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。

司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。

希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信给侯霸。

口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。 怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。”

侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”

当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。 读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。

后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。

”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。

第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

授予谏议大夫的职务，不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。 建武十七年，又一次征召他，没有去。

活到八十岁，在家中去世。

3 常同字子正,邛州文言文答案

常同（1090—1150）宋邛州临邛（今四川邛崃）人，字子正，号虚闲居士。

常安民子。政和进士。

宋高宗南渡，召为大宗正丞。绍兴三年（1133）除殿侍御史。

论张浚在陕西丧师失地之罪；又因金使入见，言：“先振国威，则的战常在我；若一意议和，则和战常在彼。”四年，除中书舍人、史馆修撰，重修神宗、哲宗实录。

累官礼部侍郎、御史中丞。七年，以显漠阁直学士知湖州，与秦桧不睦，请祠。

退居海盐十余年卒。著有《虚闲集》、《乌台日记》等，今佚。

常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。登政和八年进士第。

靖康初，除大理司直，以敌难不赴，辟元帅府主管机宜文字，寻除太常博士。高宗南渡，辟浙帅机幕。

建炎四年，诏：“故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。”

召同至行在，至则为大宗丞。绍兴元年，乞郡，得柳州。

三年，召还，首论朋党之祸：“自元丰新法之行，始分党与，邪正相攻五十年。章惇唱于绍圣之初，蔡京和于崇宁之后，元祐臣僚，窜逐贬死，上下蔽蒙，豢成夷虏之祸。

今国步艰难，而分朋缔交、背公死党者，固自若也。恩归私门，不知朝廷之尊；重报私怨，宁复公议之顾。

臣以为欲破朋党，先明是非，欲明是非，先辨邪正，则公道开而奸邪息矣。”上曰：“朋党亦难破。”

同对：“朋党之结，盖缘邪正不分，但观其言行之实，察其朋附之私，则邪正分而朋党破矣。”上曰：“君子小人皆有党。”

同又对曰：“君子之党，协心济国；小人之党，挟私害公。为党则同，而所以为党则异。

且如元祐臣僚，中遭谗谤，窜殛流死，而后祸乱成。今在朝之士，犹谓元祐之政不可行，元祐子孙不可用。”

上曰：“闻有此论。”同对以：“祸乱未成，元祐臣僚固不能以自明。

今可谓是非定矣，尚犹如此，盖今日士大夫犹宗京、黼等倾邪不正之论。朋党如此，公论何自而出？愿陛下始终主张善类，勿为小人所惑。”

又奏：“自古禁旅所寄，必参错相制。汉有南北军，周勃用南军入北军以安刘氏，唐李晟亦用神策军以复京师，是其效也。

今国家所仗，惟刘光世、韩世忠、张俊三将之兵耳。陛下且无心腹禁旅，可备缓急，顷者苗、刘之变，亦可鉴矣。”

除殿中侍御史。时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。

同奏：“光世等不思待遇之恩，而骄狠尚气，无所忌惮，一旦有急，其能相为唇齿乎？望分是非，正国典。昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。”

上以章示两军。吕颐浩再相，同论其十事，且曰：“陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。

纵使有功，宰相代天理物，张九龄所谓不以赏功者也。”颐浩罢相。

论知枢密院宣抚川陕张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。同与辛炳在台同好恶，上皆重之。

金使李永寿等入见，同言：“先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。”上因语及武备曰：“今养兵已二十万。”

同奏：“未闻二十万兵而畏人者也。”伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。

朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。同奏：“敌虽议和，而两界人往来未尝有禁，伪齐尚能置归受馆，立赏以招吾民，今乃却泽，人心自此离矣。

况宗诚起土豪，不用县官财赋，募兵自养，为国障捍，今因受泽而械之，以沮士气，非策也。”诏处来归者于淮南，释宗诚罪。

四年，除起居郎、中书舍人、史馆修撰。先是，同尝上疏论神、哲二史曰：“章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。

在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。

恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞，而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。

望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考证修定，庶毁誉是非皆得其实。”上深嘉纳。

至是，命同修撰，且谕之曰：“是除以卿家世传闻多得事实故也。”一日奏事，上愀然曰：“向昭慈尝言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。

欲辨白其事，须重修《实录》，具以保立劳效，昭示来世，此朕选卿意也。”同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末。

张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。后诉于朝，命罢彦参，同并封还二命。

俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞，除徽猷阁待制、提举江州太平观。七年秋，以礼部侍郎召还。

未数日，除御史中丞。车驾自建康回临安，同奏：“旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。

数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣。”乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行。

又言：“江浙困于月桩钱，民不聊生。”上为减数千缗。

又言：“吴玠屯师兴、利，而西川人力已困。玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李。

4 求一篇古文练习答案

1、解释下列字：

(1)雨雪三日 雨：（名词用做动词，下（雪） ）

(2)雨雪三日而不霁 霁：（天晴）

(3)晏子如见，立有间 间：（一会儿）

(4)逸而知人之劳 逸：（安逸）

(5)公披狐白之裘 裘：（皮衣）

(6)乃令出裘发粟以与饥寒 与 （给）

2、下列句子与“雨雪三日而不霁”中的“而”的用法相同的一项是：

B婴闻古之贤君，饱而知人之饥饿 （转折）

3、景公觉得“雨雪三日，而天不寒”的原因是什么？

因为景公自己有狐白之裘可以穿，所以不觉得冷

4、故事中，景公的笑带有怎样的意味？正确的一项是：（ B尴尬地发现自己的失言 ）

A欣赏晏子的幽默言谈

B尴尬地发现自己的失言

C对自己不知利民之苦难觉得愧疚

D对自己身强体健颇为自豪

5、这段文字中晏子劝谏君王的方式是：（ D相机启发，并以任君来期勉君王 ）

A犯言直谏，言君王当与民同饥寒

B慷慨陈词，分析治国成败的关键

C再三反问，令君王自悟其过失

D相机启发，并以任君来期勉君王

6、读了本文后，你认为景公是一个怎样的君王？（仅就上文内容作简单的评价）

他不懂得老百姓的疾苦，但是是个听得进劝谏的君王

景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

5 阅读下面的文言文,完成文后各题

小题：D小题：C小题：C小题：（1）家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。

（2）忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。（3）忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟、是颍川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。

小题：以：因为小题：A项第2句表现先祖勤俭治家。B项第1句不是表现“讲究孝道”。

D项“慷慨”一词应理解为情绪激昂，奋发的样子，因此这里既有“乐善好施”，又有“讲究孝道”。小题：颍川公十四补博士弟子员，做过永平郡司训，最后升为颍川王府教授。

所以C项说“为官即赴颍川王府任教授”不合文意。小题：（1）植：种。

扶疏：大树的枝、干四处延伸的样子。糜：粥。

作糜哺饿者于其下：介词结构后置，即“于其下作糜哺饿者”。（2）以：把。

走：跑。（3）孝：孝顺父母。

友：友爱兄弟。方：刚。

龀：儿童换牙，一般指七八岁年龄。参考译文：我名叫士祯，姓王，字子真，青州诸城人。

始祖名叫王贵迁，是济南新城有名的家族，世人称琅琅公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。

有一天刮起大风，天空昏暗，一女子从天而降，好一会儿风停了，天空明朗，始祖在尘土中看到她。她对人说是诸城县初姓人家的女子，早晨起来取火，不知不觉就来到这个地方。

当时始祖孤身一人，女子十八九岁。主人认为是天赐良缘，就叫他们结为夫妻。

二世祖名叫王伍，有善良的德行，人们称他叫“善人公”。琅琅公有五个儿子，善人公最小，他生性淳朴谨慎，对待父母和几个兄长，都能得到他们的欢心，他尤其喜欢施舍，时常勤于治理家务，按人定量供给粮食，剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。

家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在下面煮粥给饥饿的人吃，那些饥饿的人依次得到粥。（善人公）还在槐树下编织斗笠，堆积得高高的。

乡里人称呼他叫“王菩萨”，而称呼他家叫“大槐王氏善人”。三世祖名叫王麟明，官至颍川王府教授，世人称颍川公。

颍川公是“善人公”的第二个儿子，生来机警聪明，记忆力强，对于书无所不读。十四岁补博士弟子员，每次考试都得第一。

后来多次考试没有取得功名，只得按例参加地方官推举选拔，官至永平郡司训，他勉励人们学习并努力实行，成为许多士人的榜样。最后升任颍川王府教授。

到任后，疾病发作，一年后去世。志传上称他为人廉洁、品德高尚，做人的伦理全都俱备。

他对祖父琅琅公非常孝顺，对待兄弟们也很亲近，家族蒸蒸日上。高祖名叫王重光，字廷宣。

颍川公去世后，他悲痛哀伤，做事符合礼的要求，服丧结束后在户部任职。因为他做事能干，进升为佥事，做云中郡守。

他强硬耿直，奉公守法，军队百姓都信赖他。不久升为参议，驻守上谷。

条分缕析呈奏上谷应该做的十二件事，都切中要害。因为违背了上司的意图，调任贵阳。

丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，要选取贵州的竹木。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。

他深入险要的地方（调查勘采），冒着寒风瘴疠，劳累过度而死去。皇上听说后，特地加以恩赐抚恤，赐祭文以厚葬。

壬戍年的秋天，三殿落成，因为他先前有功，皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母，友爱兄弟，是颍川公的第二个儿子，刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。

后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏，就像对亲生母亲一样。两个弟弟早亡，抚养他们的孩子，就像对自己的孩子一样。

住在乡里，小心谨慎，谦虚退让，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艰险。

到去世时，没有一句话说到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤报国”的褒奖，所以称为忠勤公啊。

6 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B、劝：受到勉励译文：做官的思想就会受到鼓励（2）①表现的是简政措施；⑤表现的是 要重视信用；⑥是表明减轻百姓徭役对治国的益处（3）A、“王肃的反对而罢休，曹真专权后和王肃关系也很紧张”错误，从原文第二段的具体内容可以得知，是曹爽专权后和王肃关系紧张故选A(4)①禄厚：俸禄丰厚；费鲜：开支就会少；劝：鼓励句子翻译为：官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官（或从政）的思想就会受到鼓励②息疲民：让疲惫成不堪的百姓得到休息；稼穑：耕种句子翻译为：努力（或致力于、追求皆可）积蓄财物让疲惫成不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要③傥：倘若；令：法令；期：按期，如期句子翻译为：臣（我）认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期（或如期）服役答案：（1）B (2)C (3)A(4)①官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官（或从政）的思想就会受到鼓励②努力（或致力于、追求皆可）积蓄财物让疲惫成不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要③臣（我）认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期（或如期）服役 附参考译文：王肃字子雍，他的父亲是王朗太和四年，大司马曹真征伐蜀国，王肃上疏说：“以前志书上有记载，‘千里运送军粮，士兵面有饥色，要等到砍柴打草以后再去煮饭，士兵们不可能隔夜吃饱’，这说的是在平坦的道路上行军的情况现在又加上连绵大雨，山高坡滑，士兵们被地形所迫不能前进，粮食相距遥远很难供应，这实在是行军的最大忌讳百姓知道皇上因为下雨造成道路艰难的缘故，让士兵们休息，以后有战事，再趁势使用他们，这叫做‘心甘情愿地冒险，百姓就会舍生忘死’了”曹真于是停止发兵又上疏陈述政事的根本：“应当撤销那些没有事干的职位，减少不需急发的俸禄，取消不事耕作而食者的费用，裁减办事拖沓的官员官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官的思想就会受到鼓励各自施展自己的才能和力量，不会相互依赖让官员们陈述政绩，公开地考核他们的功绩，他们能否胜任本职，皇上选拔官员就会心中有数景初年间，大建宫室，因此百姓误了农业生产，官府又不守信用，处以死刑仓猝王肃呈上疏奏说：“大魏承继百王的君位，百姓很少，战争没有停息过，确实应当让百姓休养生息并让他们过上长久的安宁日子努力积蓄财物让疲惫不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要现在宫室没有建成，建国的大业没有完成，由水路调运粮食，辗转供应所以民工被劳役弄得很疲惫，农夫离开他们的田地，种粮的人少，吃粮的人多，陈粮已经吃完，新粮没有接继得上臣恳切地希望陛下发出福音，下达圣明的诏书，深切地怜悯服役者的疲劳，多多同情广大民众的生活不充裕，挑选那些身体强壮的人，让他们服役一期就更换，让那些服劳役的人都知道休息替代会有一定的日期，那么就没有不高兴去做事的，即使劳苦也不会埋怨了这样粮仓里会有多余的粮食，百姓会有剩余的劳力，用这样的办法来建立功业，什么功业不能建成？信用对于老百姓来说，是国家的大宝臣认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期服役假如有事要继续征用，宁可再另外征调，也绝不要失去信用凡是陛下临时执行刑罚的，都是有罪的官吏，是应当判处死刑的人可是广大百姓不知道他们的罪行，认为是处理仓猝所以希望陛下将他们下交执法官员，让执法官去揭露他们的罪过正始元年，王肃调出朝廷担任广平郡太守因有公事征召他回朝，任命他为议郎当时大将军曹爽独揽大权，任用何晏、邓飏等人王肃与太尉蒋济、司农桓范谈论到当时的政治，王肃严肃地说：“何晏这类人就是弘恭、石显之流，还用得着称道他们吗？”曹爽听说后，告诫何晏等人说：“你们都应当谨慎！公卿已将各位比作前代的恶人了”王肃因与祭祀宗庙的事有牵连而获罪被免官后来担任光禄勋。

7 阅读下面文言文,完成下列题目

(1)此句译为：他想回到北边，从这里借道假：借（2）C项，“刘备当初非常痛恨他”错误，刘备当初并没有痛恨刘巴，只是对他远适交趾感到遗憾原文“巴不得反使，遂远适交址，先主深以为恨”，这里的额“恨”，是“遗憾”的意思，而非痛恨（3）①据，占据；孤，我；继，随后译为：刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来”②绝，超过；如，遵从；非，违背译为：刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他（4）抓住文中关键句子先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北诣藓公/巴谏曰：“备，雄人也，入必为害，不可内也”（深谋远虑）；大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎（高洁自傲）；亮亦曰：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”（才智卓识）；躬履清俭，不治产业（清廉节俭）；又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言（恭谨慎微） 答案：（1）C(2)C(3)①刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来” ②刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他（4）①深谋远虑②高洁自傲③博学多能（才智卓识）④清廉节俭⑤恭谨慎微。

8 急求陈汤传翻译（高考题）谢谢

译文

陈汤字子公，是山阳瑕兵人。从小喜欢读书，博学通达，善写文章。家里很穷，总是向人求乞告贷，毫无节制，州里人都不称赏他。西行长安寻求做官机会，得了个太官献食丞的小官。过了几年，富平侯张勃与陈汤交好，认为他才能高超。初元二年，汉元帝下诏让列侯举荐茂材，张勃举荐了陈汤。陈汤等待升迁，父亲死了也不奔丧，司隶上奏皇帝，说陈汤不遵礼法，品行败坏；张勃选举人才故意隐瞒事实，获罪，削夺二百户食邑。恰好他在这时死了，因而皇帝赐他“缪侯”的谥号。陈汤下狱论罪。后来经人举荐，做了郎官。

起初，陈汤和将作大匠解万年交情很好。自元帝时，不再迁徙百姓到渭陵建县邑（以奉陵园）。成帝时始建陵墓，施工几年后，喜欢霸陵曲亭之南，又在那里重新营造陵墓。解万年和陈汤商议，认为：“武帝时，工匠杨光因所负责的工程屡屡投和皇帝的心意，使自己升迁为将作大匠；等到大司农、中丞耿寿昌营建杜陵，宣帝赐他关内侯的爵位，将作大匠乘马延年因为劳苦而获得二千石的俸禄；现在始建陵墓，营建县邑，成就大功，万年我也会蒙受重赏。你的妻子家在长安，儿子生长在长安，不喜欢东方，应该请求迁徙，可以获得皇帝赏赐的田宅，这是两全其美之事。”陈汤认为此事有利可图，于是封缄奏书，进献皇上，说：“陵墓所选之址，是京师附近最为肥美的土地，可以在那里设立一个县邑。不把天下百姓迁徙到陵墓附近居住，已有三十多年了，关东富人越来越多，他们中的很多人圈占良田，役使贫民。可以把他们迁徙到新陵附近，这样可以增强京师的力量，削弱诸侯的势力，又可以使中等以下的家庭得以贫富均衡。陈汤愿意和妻子儿女徙居陵墓附近，给天下人带个头儿。”

于是天子听从他的计议，果然设置昌陵县，后来让关内各郡国民迁徙到那里。解万年诡称三年就可建成陵墓，结果后来没建成，群臣中有很多人说这件事不合适。成帝让有关部门讨论，大家都说：“昌陵靠填埋低地成为高台，积聚土石成为山丘，估计陵园中的别殿还要建在平地之上。从别处搬来的土壤不能保存幽冥的灵魂，在表层外露位置建造陵墓，也不牢固。役使好几万士卒、囚徒、工匠、庸夫，以至于点着火把夜间工作，从东山取土，几乎与谷物同样价钱。陵墓造了好几年，全天下人都因之劳苦，国家疲弊，府库空虚，下至庶民，众口发出愁苦之声。先前建的陵墓随顺先天的本性，依凭自然形成的土壤，所处地势高旷宽敞，靠近祖、父的陵墓，此前又已有十年功业，应该重新修建先前的陵墓，不要迁徙百姓。”皇上于是下诏，停止修建昌陵。丞相、御史请求毁弃昌陵邑的房屋，奏书还没批下来，有人就此事询问陈汤：“宅第并没有被毁坏，是不是还会再迁徙百姓呢？”陈汤说：“县官将会听从群臣的言论，将来还会再迁徙百姓到那里的。”当时成都侯商新做大司马卫将军，辅佐成帝，平素不喜欢陈汤。商新听到这些话，对成帝说陈汤惑乱民心，把他关进监狱治罪，审查他所犯的罪状。……于是陈汤和解万年都被流放到敦煌。

驾车路线：全程约1664公里

起点：水城

1曲靖市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，行驶13公里，左转

2) 行驶32公里，右转

3) 行驶27公里，右转

4) 行驶84公里，左转

5) 行驶750米，右后方转弯

6) 行驶83公里，左前方转弯

7) 行驶15公里，左前方转弯

8) 行驶640米，右转进入虹热线

9) 沿虹热线行驶60公里，过右侧的五一村约170米后，右转

10) 行驶121公里，右转

11) 行驶410米，右转进入宣天一级公路

12) 沿宣天一级公路行驶24公里，右转

13) 行驶40米，直行

14) 行驶50公里，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶540米，直行进入杭瑞高速

3沿杭瑞高速行驶479公里，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶990米，过格宜互通立交桥，左转进入乐大段

5沿乐大段行驶550米，直行进入大宝段

6沿大宝段行驶140米，朝阿都方向，稍向左转进入格阿线

7沿格阿线行驶392公里，右前方转弯

8行驶40米，左转

9宁波市内驾车方案

1) 行驶31公里，左前方转弯

2) 行驶880米，右前方转弯

3) 行驶48公里，左前方转弯

4) 行驶28公里，右转

5) 行驶24公里，右前方转弯

6) 行驶60公里，右前方转弯进入Y431

7) 沿Y431行驶18公里，到达终点(在道路右侧)

终点：可渡河