郭德纲《我的奋斗史》的台词。拜托！_美容护肤

你说的应该是《我要奋斗》

甲：谢谢，感谢各位~

乙：恩~

甲：谦儿哥好长时间没睡觉去了~我也不知道他都干吗去了他~

乙：呵呵~这不陪着您呆着嘛~

甲：哎~这不对这个啊~~~

乙：呵呵~

甲：来了这么些个人~

乙：啊

甲：看着大伙打心里就高兴~

乙：是~

甲：捧~真支持~

乙：对~

甲：多听相声有好处，多听相声说明您爱国~

乙：爱国？

甲：五千年的传统文化，都在相声里得到体现~

乙：恩恩~

甲：你看~现在来说~好多人到不了现场~

乙：恩恩~

甲：网上下载也能听~

乙：哪都有~

甲：啊~好多人MP3里装的都是相声~

乙：喜欢这个嘛~

甲：方便~

乙：对~

甲：来不了剧场没事~一样能听~

乙：拿起来就听了~

甲：时代在发展，社会在进步~

乙：恩恩~

甲：你当初你敢想象MP3吗？

乙：那时候哪有啊？

甲：没有啊~

乙：没有~

甲：当年懂得什么叫健身吗？

乙：那时候也没有~

甲：你看照相机一百年前~

乙：没有~

甲：有也没这么好~

乙：是~

甲：（对着台底下照相的人）而且没有照相这人~

乙：废话~

甲：（摆一个V的手势给照相的人）

乙：嗨~

甲：快点照，我坚持不了多一会~ 他们不干~~

乙：糖尿病身体不成这个~

甲：不挨着这都~手机过去有吗？

乙：没有~

甲：你甭说过去了~你倒退几年~多腿个十年八年~是这么普及吗？

乙：根本就不是这样~

甲：没有~当初那个年头~就是你祖父那会~你爷爷那会~

乙：解放前了~

甲：那时候啊~他爷爷在村子里负责点什么工作~

乙：对~

甲：有点什么事儿，拿大铁皮喇叭~

乙：就起个扩音作用~

甲：“老乡们，都出来吧，~皇军不抢粮食~”

乙：汉奸呐是怎么着？？

甲：那就是他爷爷 ~

乙：不是干这个的

甲：后来就~有电了~

乙：啊~

甲：村里也装那个~大喇叭~

乙：对啊~

甲：有一个人在屋里喊~

乙：带电了

甲：他伯父在村子里就喊这个，他大爷～

乙：也负责？

甲：村东头张寡妇～王寡妇～李寡妇～再不交电钱，晚上我踹你们家门去～

乙：嚯～～～踹寡妇门呐？

甲：啊～

乙：干这事儿？

甲：时代在发展，现在这个手机人手一个～

乙：唉，每人都有～

甲：一天比一天先进～

乙：对～

甲：包括彩铃儿～

乙：彩铃儿也多啊～

甲：前两年哪有啊？短信彩铃儿没有～

乙：现在各种各样儿～

甲：我手机就是～

乙：是吗？

甲：每一个不同的朋友，来的电话，声音都不一样～

乙：有区别？

甲：啊～“堂堂哩咯哩咯堂哩咯咚，…………”这是曲艺圈的朋友～

乙：哦～～～单弦儿～～

甲：哎，唱单弦儿的～“踢嗒～嗒的令嗒领叮嗒～”唱快板的～

乙：嘿～

甲：“起来，不愿做奴隶的人们～”我媳妇儿～

乙：啊？～～～长期受压迫的结果这是～

甲：“爸爸～接电话儿吧”

乙：这是？

甲：（做接电话状）于谦儿～～～

乙：（推甲）去～～～～给我换一铃声儿啊～～～

甲：就说这意思～～是吧～～～

乙：什么意思啊～～

甲：时代在发展～社会在进步～人们的生活水平提高了～

乙：啊～～

甲：人往高处走～水往低处流～

乙：对～

甲：人都想好～都想成功～

乙：是～‘

甲：做点大事啊～

乙：是是～

甲：于老师就算不错～

乙：我～！一般～

甲：在相声界里边这就算头沟了吧？

乙：不敢这么说～～

甲：您够了钢锋了~

乙：哪的事儿

甲：了不起~我们剧场那经理~~~说别的演员“不行~谁也不行~”

乙：看不上？

甲：惟独提于老师，他挑三个大拇哥夸你~

乙：剧场经理三只手？

甲：他有个六指儿~

乙：嗨~~不算~~~

甲：你啊~了不起~~

乙：没有~

甲：他家庭也很好~

乙：熏陶~~

甲：于老师的父亲们~~~啊~~在这个~~~

乙：别加‘们’字儿啊这？没有那么些人~

甲：他父亲总爱倚着门说话 ~

乙：嗨~~那不算~~

甲：于老师的父亲王老爷子 ~在这个北京来说……

乙：哎哎哎~~~行了~我姓于我爸爸也得姓于。

甲：还有这么巧的事？

乙：不是巧劲儿~

甲：派出所有人！挑的是吧？

乙：没有~`

甲：啊？

乙：子承父姓，都得这么说~

甲：他们老爷子那是了不起的人，否则的话能有这样的儿子吗？

乙：嗨~~呵呵~

甲：啊？~~政府也很器重他父亲~

乙：那到是~

甲：啊~政府说了“谁要能找着他爸爸在哪给十万块，要能送来，给的还多”

乙：通缉犯呐是怎么着

的怎么样啊？

甲：拉着一个备胎~~

乙：备胎管什么用啊？

甲：到今天于老师更了不得了~

乙：恩恩~

甲：穿的也很讲究~

乙：啊~

甲：吃的也最好~什么东西下来（成熟）~他先吃什么~~

乙：啊~~

甲：了不起~住的房子也很好~

乙：恩恩~

甲：楼上楼下四层楼~七百平米带摩的的~

乙：我把三绷子般屋去了又？

甲：不是~

乙：怎么了？

甲：带那个就是一个小门~进去之后能开房顶。。。。。哦~电梯~电梯~~`

乙：嗨~带电梯的您说清楚了~

甲：我向你学吧~~`

乙：谈不上学~

甲：好吗？

乙：没有~~

甲：因为我一直我认识这么句话啊~“蔑高人有罪”

乙：哎~这对~

甲：你能耐大就是能耐大~你不服人家那不行~骂街不解决问题~

乙：啊~~呛火没用~~

甲：向于老师学吧，我会成为一个出类拔萃的人~

乙：您啊？你有优势？

甲：我~我本身来说我这人品质很好~

乙：啊~那是基本~

甲：哎~你看我这个人~这么讲吧~

乙：啊~

甲：走在街上看见一大皮包~打开一看都是钱~

乙：是~

甲：别人就拿着跑了~

乙：啊

甲：这要是我~等失主~

乙：唉~~这就对了~~~

甲：恩~~~~拾金不昧这四个字儿说的是我~~~

乙：您能做到？

甲：当然~等失主~

乙：好~

甲：失主要说不要~我再要~

乙：嗨~人凭什么不要啊？您见着人跟人怎么说啊？

甲：你别跟他说啊~

乙：啊？那您还等什么失主啊？

甲：你等他过去~哦~确定是他~他走了~你再回家~

乙：好嘛~您这钱拿的真塌实~~

甲：我~我会成功的吧~

乙：啊

甲：我会成为一个出类拔萃的人~

乙：那您有什么本事啊？

甲：呸~~~

乙：怎么了？

甲：你欺负人你这叫~

乙：怎么欺负了？

甲：你从这么多人给我下不来台~

乙：没有我就是问一问呐~

甲：你这你这说的是人话？

乙：我说你有什么本事啊？

甲：撇着大嘴“你有什么本事”，你这叫侮辱我是知道吗？

乙：怎么侮辱了？

甲：我一世英明毁于你手~

乙：什么英明啊？

甲：得亏没有

乙：没有？没有我毁什么啊？

甲：有也毁你手里边了~

乙：这不没有嘛？

甲：我心灵手巧啊~

乙：会什么啊？

甲：我会~~我会切羊肉片~

乙：啊？

甲：我还会切牛肉片~

乙：嚯~~

甲：我还会磨刀~~

乙：磨完刀~~~~

甲：切羊肉片~

乙：好~

甲：还切牛肉片~

乙：别切了~您干一厨师去不就完了吗？

甲：对吖~可以呀~行行出状元嘛~

乙：是

甲：对吗？我们有一个同行的一个~一个大姐~厨师~

乙：谁啊？

甲：大长今~

乙：大长今？

甲：韩国~韩国的~远~道儿远~~

乙：是

甲：跟那儿通过精湛的厨艺，把皇上都勾搭到手了~我通过我这个厨艺

乙：啊~

甲：我怎么弄俩娘娘一块过日子~

乙：心还真大，弄俩娘娘？

甲：恩，有一正宫，一偏的~~~

乙：行，别想这个啦~！

甲：我很愿意这样~

乙：啊~

甲：我开了一个饭店~

乙：好啊~

甲：韩国料理~

乙：恩恩

甲：我叫小长今~~

乙：小长今？

甲：一开张~客人来了~来碗卤煮儿~

乙：怎么还卖卤煮啊？

甲：他以为跟小肠陈儿是哥们呢（是不是这个名字？）

乙：好嘛，不是连锁店这个~

甲：我~我想了~我得讨个吉利~~~

乙：怎么讨吉利？

甲：我先得讨个~好的~吉利的~~~~~

乙：兆头？

甲：对对~你看人家都是~请个这个请个那个跟屋里供着~`

乙：恩恩

甲：我怎么就不行呢？

乙：你也可以请啊~

甲：想干大事业我得讨个吉利~

乙：怎么讨啊？

甲：北京西山有坐古庙，里面有个老神仙呐是老和尚啊？说话很灵~~

乙：啊~~

甲：他那还有那个带着的那个~~

乙：护身符~~~

甲：对~~我去求一个吧~~~

乙：请一个吧

甲：我请一个~心很虔诚~~早晨五点钟我就起来了~

乙：那么早？

甲：虔诚嘛~~~

乙：哦~~~

甲：这是很重要的~~你见过咱们西藏的喇嘛~~

乙：知道~~

甲：人家那个磕长头~

乙：啊~~

甲：那就说明人家虔诚~~~

乙：对~~

甲：“bia”就扔那了~~

乙：没摔那么狠~~

甲：真的真的~“kua”就磕头~~~

乙：对~

甲：我以后要发财了我家里养六个喇嘛~

乙：干吗啊？

甲：擦地~~~

乙：啊？拿喇嘛当墩布用呢？

甲：干净~干干净儿净儿的~

乙：是，那是后事了~

甲：那是以后的事了，先说眼吧前儿吧，

乙：对

甲：我先去，，

乙：上西山

甲：五点~出来，车坏了

乙：哟~！

甲：这事儿闹的~啊？走着去~

乙：步行？

甲：走着去也得去啊~

乙：呵

甲：心要虔诚嘛，

乙：啊

甲：走到西山，中午12点，一上午的工夫，这心够虔诚了吧？

乙：可以啦

甲：够虔诚吧？

乙：恩恩

甲：迈步走，一进庙，小和尚迎出来了~

乙：啊~

甲：施主从哪来啊？我说‘打东土大唐而来’

乙：啊？取经来啦？

甲：别玩笑啊~别玩笑~

乙：就是啊

甲：您到这是求签啊？还是做保健啊？

乙：什么寺庙啊这是？怎么还有做保健呢这里头？

甲：这~这庙叫宝剑寺嘛

乙：什么宝剑寺啊？

甲：想当初一传说嘛~越王勾践~~够贱~

乙：谁够贱呐？

甲：反挺贱的~有一大宝剑嘛~然后那剑~磨磨~

乙：（拦着）我们不听历史啦

甲：能切羊肉片嘛

乙：还切羊肉片呢？

甲：不是啊，你不懂这个啊

乙：我是不懂，您就说这个……

甲：这都是科学（xiao 二声）啊，这都是~

乙：寺庙里头您就说这个…

甲：对他后来他那宝剑跟那供着，盖这个庙叫宝剑寺~

乙：哦哦哦~哦~~

甲：我们来求都是那笑小宝剑~

乙：哦~护身符~~~

甲：做个小个儿的拿个红绳子系这~护身符嘛~~~

乙：恩恩~

甲：大宝剑~小宝剑嘛~是吧？

乙：别提这个了您就~

甲：我们~愿意求这个~

乙：哦~

甲：我说我求宝剑来了~哎~您跟我来上后边来~

乙：进去吧

甲：老师傅在后头呢~

乙：啊~

甲：拐弯抹角到后边~有个禅堂~老和尚跟那坐着呢~

乙：恩恩~

甲：呵~大长眉毛~（比画，到地上）

乙：到地下？

甲：啊~那坐着（动作，打坐）对面做一姑娘~

乙：做个姑娘？

甲：哎哟这漂亮~太漂亮了~

乙：干吗的啊？

甲：做保健呢~

乙：还是做保健嘛这个？

甲：什么什么玩意儿？

乙：废话~她干吗来的啊？

甲：她也求宝剑来的~求宝剑来的~

乙：哦哦 ~

甲：姑娘太好看了~破了象都比你好看~

乙：别拿我比~

甲：跟这坐着~也是来求~求宝剑~请老和尚指点迷津的~

乙：哦~也是~

甲：恩恩~老师傅正给她讲呢~

乙：讲什么呢？

甲：（唱）‘千古流传，美好的姻缘，王二姐张庭绣把那佳话千古传~’

乙：奥~~~老和尚出嫁之前是唱二人转的~这个~

甲：咱尊敬一下好不好？

乙：废话，他唱的就是这个~

甲：我说大姐大姐，我道儿远，

乙：啊

甲：我五点出来，12点到这儿，我加个塞儿，行不行？

乙：呵~

甲：您受累，您坐这边来~

乙：你上前边来~

甲：我跟这，我说老师傅~弟子求您指点迷津~

乙：哎，您说说~

甲：“女施主啊~”

乙：哎~什么眼神儿啊这是？

甲：啊？

乙：换人了这儿~

甲：大爷~大爷~我`~我~

乙：啊~

甲：大爷~看看~

乙：改大爷了~

甲：（动作，睁开眼左右找）你挪那去了你~哦 ~加塞儿~（对姑娘）等我一会啊

乙：也不是什么正经和尚这个~

甲：“说吧，说吧，什么事儿，说”老师傅，求您指点弟子迷津~我要奋斗，我要成为一个了不起的人，您看我应该注意什么？

乙：说说~

甲：（动作，端架，然后对姑娘）等一会儿等一会儿啊

乙：别惦记她啦~这还一人呢没看见嘛？

甲：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何物染尘埃”哎哟~哎哟~太好了这个~我感动了~说的真好这个~

乙：真好吗？

甲：真好真好~

乙：说什么了？

甲：谁知道呢~

乙：啊？没听清楚还好~

甲：真好真好~老师傅~您~您再来一个~

乙：再来一个~？

甲：大爷！~大爷受累，再来一个~

乙：好嘛~

甲：“再来一个啊~再来一个”

乙：老和尚带翻场的 ~

甲：“恩~恩~~道得三皇五帝~功名夏侯商周~五霸七雄闹春秋~………~说甚龙争虎斗~”

乙：嚯~~~

甲：哎哟哟哟~太好了太好了~

乙：恩~

甲：您再来一个再来一个~

乙：还说？

甲：大爷再给来一个再来一个~

乙：啊~

甲：“还来一个啊？（对姑娘）你多等会啊~多等会儿”

乙：别惦记那个了~

甲：“再来一个啊~”

乙：这还没完事儿呢~

甲：“听这个啊~听这个~~~（唱）千古流传~美好的姻缘~”

乙：怎么还这个啊？

甲：“王二姐~……”

乙：行了行了~不唱这段了~

甲：他一般说俩准唱一个~

乙：哎~好~还是二人转~

甲：反正就是肚囊儿窄点~活儿又窄点~

乙：没别的了？

甲：我说行，我谢谢您~谢谢您~我听懂了~弟子听懂了~

乙：哦哦~

甲：您赶紧把那保健给我吧~我带上我好~好~好得个好彩儿~啊？

乙：就那个护身符~

甲：“等着~”小和尚打后边拿来了~老师傅拿起来必恭必敬的~

乙：哦~

甲：“施主，这个宝剑非同小可~”

乙：为什么呢？

甲：“恩~它是贫僧特意走光的！啊~”

乙：你先撂下~先撂下~行了别说了~特意走光的啊？

甲：对啊~老和尚特意走光的~

乙：没听说过~你看谁这挂一光屁股老和尚啊？

甲：你不要胡说好不好？

乙：废话~老和尚走光干吗？

甲：走光嘛，人都是庙里和尚~人高僧~人走……

乙：开光~~~~开光的~~~~

甲：（愣）你骗我吧？

乙：这我骗你什么啊？

甲：我们小时候一块玩，孩子们一块打起来，把谁裤子扒下来了，那才叫~开光呢~

乙：那叫走光~知道吗？

甲：这个呢？

乙：这叫开光啊~

甲：这就不~不扒老和尚裤子吧？~

乙：废话~扒老和尚裤子干吗啊？

甲：那扒谁裤子啊？

乙：谁的裤子也不扒~

甲：那不扒~怎么~怎么开光了呢？

乙：不是~您怎么不明白？这东西就叫开光~跟扒裤子没关系~

甲：穿着裤子啊？穿着裤子~？

乙：多新鲜呐~

甲：穿着裤子那怎么叫走光呢？

乙：谁说够光了？

甲：到底谁裤子扒了？

乙：谁裤子也没扒~不扒裤子~~`

甲：不扒裤子？

乙：这东西就叫开过光~

甲：就开过光？

乙：哎，对~~

甲：嚯~可闹清楚了这点事~~

乙：什么吖~！

甲：我谢谢您~谢谢您~带好了~谢谢老师傅~我说有您保佑我以后会了不起的~

乙：啊

甲：问一下，我还有什么需要注意的吗？

乙：是

甲：“（唱）千古流传，”

乙：好嘛，还这段~

甲：“美好的姻缘~……”

乙：不唱啦

甲：不唱了不唱了啊？

乙：别唱了~

………………

甲：我拿笔，把这半拉涂上，这就是京O啊~

乙：哦~~

甲：我就是公安部的车啊~

乙：嚯~~~~

甲：回家~拿笔涂完之后，挂在我那车上了~

乙：恩恩

甲：开车就出来了~

乙：出去吧~

甲：警察一看“嗨~嗨~嗨~~~~~下来~下来~下来~”

乙：怎么还拦呐？

甲：我说你干吗？要疯啊？~我京O~~~公安部的车~

乙：是啊~

甲：“呸~~~~”

乙：啊？

甲：“公安部还有摩的呢？”

乙：好嘛~您不认识别的车吧？

甲：我开这玩意儿开贯了

乙：换一车吧~

甲：我~我又受到打击了~

乙：是~

甲：为什么每次我都要跑到终点才被人通知取消了比赛资格呢？

乙：谁让您参赛了？

甲：人都说干大事得交点学费！

乙：啊~~

甲：我这学费~够~够拍六个黄金甲的了~

乙：好嘛~

甲：到现在我也没成功~

乙：恩恩恩~

甲：为什么呢？

乙：没有为什么~

甲：我想了我不能老听别人的~我老指着别人这玩意儿成不了啊

乙：那到是~

甲：我自己干吧~脚踏实地~踏踏实实~

乙：哎~

甲：从小打小闹开始干起~

乙：做什么？~

甲：一步一步来嘛~

乙：啊

甲：先干房地产~

乙：哎~~~这就不小了这个~~~

甲：我~得干点有谱儿的事儿~

乙：您这还有谱儿？

甲：我上王府井先买块地去~

乙：王府井还有地吗？？

甲：你们买不下来~我去行~

乙：为什么？

甲：我舅舅跟那负责~~~

乙：哦~

甲：厕所的卫生~

乙：啊？扫厕所？

甲：那两间都归他管~

乙：一男一女~

甲：我找他去~

乙：啊~

甲：我刚要找他~我舅舅双归了~

乙：扫厕所的也双归啊？

甲：他笤帚跟墩布那数儿对不上~

乙：呵~~~这偷在玩意儿有什么用啊这个？

甲：我得找人捞他去~是吧？

乙：还捞呢？

甲：找人捞他啊

乙：啊啊~

甲：我舅姥爷到是在北京市公安局~

乙：哦~

甲：押着呢~

乙：押着？

甲：爷俩一辈子没见着，这回见着了！

乙：哎~对~那能说话儿去了~

甲：哎~~有一说相声的叫李菁~

乙：哦~

甲：他舅舅在美国大使管~

乙：哎~！~

甲：负责厕所卫生~

乙：全是扫厕所的~

甲：我找他去~

乙：干吗啊？

甲：我说舅舅，快点救救我舅舅吧~

乙：啊？

甲：啊~帮帮我~他说我不行~去不了~

乙：怎么了；？

甲：去不了孩子。着管不了~

乙：为什么啊？

甲：我现在没有档期~~~

乙：扫厕所还有什么档期啊？

甲：他就一个人盯厕所卫生~

乙：没人换班儿那就是

甲：他走了就脏了`

乙：啊~

甲：我想了想~拉倒吧~

乙：怎么呢？

甲：我那~那厕所~盘下来也没有太大的作用~

乙：那怎么呢？

甲：我盖八十层也都是两局~

乙：哎~对~

甲：厅很小~是吧？

乙：根本就没有厅~一男厕所一女厕所哪来的厅啊？

甲：有一个窗户那~买纸什么的啊

乙：啊~~~售票的那啊？

甲：哪卖地便宜啊？

乙：啊~

甲：德云社有一说相声的叫徐德亮~

乙：哦

甲：“我~我知道~我姥姥家门口~五十块钱一亩”

乙：真便宜啊~

甲：哟，兄弟~可别跟别人说啊~

乙：啊啊~

甲：这便宜咱别吵吵~

乙：买去？

甲：咱大伙凑一千块钱啊~咱买地去`

乙：一千块钱？

甲：都回家推自行车去~胡同口集合~

乙：干吗？

甲：咱们上那买地去`

乙：哦

甲：这几个股东~徐德亮说我不去~

乙：啊？

甲：“我不去”我说你鸡贼是吧？

乙：怎么？

甲：你懒得蹬？我驮着你，咱俩倒班来~

乙：带着？

甲：“到不了~”

乙：哪啊？

甲：“柴达木”

乙：啊？柴达木啊？

甲：我一听啊，这太没谱儿了

乙：一点谱儿都没有~

甲：柴达木啊~

乙：恩恩

甲：那都算三环外了~

乙：什么三环外啊~您弄点地理知识看看好不好？

甲：啊？三环里啊？

乙：什么三环里？

甲：三环里三环外？

乙：新疆了~知道吗？

甲：新疆村？海淀那边，我认识~

乙：您没出过北京是吗？

甲：不~不远~~~

乙：新疆~自治区了？

甲：哎呀~不近了~这趟啊~

乙：啊~

甲：你说这真盖上房~我的业主上班是个问题～

乙：想的还真远～

甲：为了那买房把单位都辞了～不合适啊‘

乙：那是啊～

甲：我给他们挖地铁行不行？～

乙：从北京到新疆的地铁？

甲：不堵车，快～“噌”就到了～

乙：是

甲：挖～～挖～～你说我卖楼的钱够挖地铁的吗？

乙：就您这以前块钱？

甲：够戗啊～够戗～（琢磨）——也行～～～

乙：怎么？

甲：挖着挖着挖到山西了～就挖出煤来了～

乙：哦哦～‘

甲：我一边卖着煤一边挖～

乙：好～倒着点走～

甲：再挖着挖着到陕西～就挖出兵马俑来了‘

乙：嚯～

甲：洗干净了～写上“八荣八耻”抗到潘街（是这地儿吗？不知道）那就卖了

乙：嚯～～好嘛～～真东西当假的卖这也是能耐～

甲：恩～～对～～这合适～

乙：啊啊～

甲：也不行～～再挖着到黄河还漏水呐～

乙：啊～

甲：地铁里我的业主～～戴着草帽～披着雨衣～打着伞？

乙：嚯～～

甲：那多渗着荒？

乙：就这样啊？

甲：不行，而且从地理位置上讲啊～他们跟我说～柴达木属于是～“盆儿地”～你知道吗

乙：嗨～没～～“盆地～”

甲：盆？

乙：哎！大字眼儿～～～

甲：盆地儿～

乙：非有一是小字眼儿啊？

甲：怎么说？

乙：盆地～俩都是大字眼儿

甲：你听我这个啊～“盆儿地儿”跟你那正对着

乙：没逗你玩知道吗？

甲：我还能加字儿～

乙：谁跟你加字儿啊？

甲：啊？

乙：盆地～就这么说～

甲：盆地啊～存水～下雨存水～

乙：啊

甲：“hua”一场雨下来～四层楼都没了～

乙：哦～

甲：我那房才盖了三层楼～

乙：那～那就全淹了～

甲：那不行啊～

乙：啊

甲：哎呀～这怎么办呢？就没有高一点的地儿吗？

乙：有～

甲：哪啊？

乙：珠穆朗玛峰啊～

甲：哟～这差着好几站地呢～

乙：怎么算的您这是？

甲：这就得盖经济适用房～

乙：那啊？

甲：咱说点贴谱儿的事～

乙：好～

甲：我那业主上班～我们到是可以用飞机接～

乙：坐飞机上班？

甲：早上起来～珠峰那有一站～

乙：啊～

甲：都轰上飞机～拉到北京上班去～

乙：那不行～哪上班的都有啊～您飞机落哪啊？

甲：就长安街上空投呗～

乙：啊？降落伞？

甲：跳伞去～也不行～北京这电线杆子忒多～

乙：恩

甲：四九城到处挂的都是我的业主～

乙：好嘛～都跟那挑着？

甲：再顾保安往下摘人，工程量太大～

乙：这费事儿是吧？

甲：是～他这个～冷吗那边？

乙：冷～～～终年积雪～～～

甲：还得顾人去那扫雪去～～～屋里怎么办呢？

乙：屋里也冷啊～

甲：烧暖气？

乙：哪来的煤？

甲：哎～你忘了？挖地铁挖到山西不有煤了吗？

乙：啊～对对～

甲：别卖了～烧吧～～哎呀～也不是个办法～他们说全球气候会变暖的～

乙：对～

甲：到时候就化了～

乙：没有雪了～

甲：可我那房都盖在那冰上了～

乙：房子盖冰上了？

甲：你说怎么办呢？

乙：那没办法那个～

甲：真愁的睡不着觉～～一宿一宿的难过～

乙：犯不上～

甲：有什么办法吗？

乙：恩～

甲：真挺着急的～我得找点那有钱的朋友一起合作～

乙：找有钱人？

甲：你老跟徐德亮李菁这样的这穷人们合作～好不了～

乙：哦～

甲：他们看我都跟饼似的～

乙：好嘛～饿疯了都～

甲：这不行～我一宿宿睡不着觉～半夜十二点我走到街上～想～我上哪找几个有钱的人去～

乙：气门心了～

甲：由打对过来一位～

乙：啊

甲：穿的破破烂烂～你要躲着都来不及了～

乙：你看看～

甲：躲穷人躲穷人他来了～

乙：啊

甲：“（倒口）先生～～”听说话～你听说话～

乙：那是，不知道哪的人～

甲：“先生～求求你帮帮我把～”

乙：呵～！

甲：“我穷的什么都没有了～”

乙：呵呵～

甲：“没有房没有地～没有车没有钱，我穷的就剩下手里头这把枪了～”

乙：啊？？？劫道的啊？

甲：（点头）谢谢～谢谢～

乙：别客气了～

甲：（举手）我跟你走我跟你走～别闹，好商量啊

乙：多新鲜呐？

甲：到了他住的那个地～我说你想干吗啊？“要钱”我说我没带着～

乙：是啊

甲：“把家里电话给我～”

乙：哦，要电话～

甲：拿过我家电话～给我媳妇儿打电话～

乙：啊

甲：“喂，郭德刚在我们手上～你是他媳妇吧？拿十万块～要不然明天早上我就弄死他～”

乙：啊

甲：我媳妇乐了～“一言为定啊”

乙：啊？？？？什么人呐这是？

甲：“事成之后我送你十五万”

乙：好嘛～真够狠～

甲：劫匪放下电话哭一宿啊～～～

乙：哎呀～

甲：“这是什么人啊～～你这个日子怎么过的啊～”

乙：人家都看不贯了～

甲：“你还不如死里呢～”

乙：说的是啊～

甲：啊？趴在我肩膀～我拍着他～得了兄弟～兄弟～

乙：别哄人家了就～

甲：我都没事儿你别往心里去～

乙：你习惯了那是～

提到皇家艺术品，人们自然就会想到稀世罕见的艺术品珍品。西方艺术与东方艺术，都是人类最伟大的艺术，最美的艺术一定会被皇家收藏。西方皇家宫殿，继博物馆里陈列的西方艺术结晶，已经广泛被全世界人民认识与欣赏。他们已陶醉在这些艺术品美的视觉享受中。而与西方艺术相比，东方文化历史的古老，更是博大精深，中国的祖先造就了更精美更古老的东方文物艺术品，历史沉淀了几千年的古老文明，在中国民间得到传承和保护、收藏家弘扬和发展中华优秀文化。

（唐代关公材质水晶镶嵌宝石，高24米，重2吨）

由于中国历史上战乱等缘故，中国的许多皇家珍宝遗失散落在中国大地上，后因各种原因由民间收藏家收藏。

今天我们将谈到一位朋友把散落在民间的皇家珍宝，收藏展示在高山流水皇家珍宝馆，他就是西安皇家珍宝馆馆长张芳硕先生。

见过张馆长的人都会觉得他穿老头汗衫，黑色布鞋的张芳硕是一个普普通通的中国人，看起来不像个有钱人，但他每个月掏着十二三万元的电费、物业费，供着自己心爱的“皇家珍宝馆”，里面多的是比故宫博物院珍贵的好东西，还有一口叫价40亿元的“雌雄大宝剑”。

自2016年4月“皇家珍宝馆”开馆以来，接待了成千上万的游客，这位开过厂的西北汉子张芳硕，他不仅内心格外强大，倔犟地钻进收藏领域，他走遍了祖国大江南北，从哈尔滨到深圳，从新疆到上海每个城市都有他收藏的朋友。

今天我们一起走进位于西安市长安区东大高山流水别墅区皇家珍宝馆，了解这位老人和他的藏宝情怀。这里距西安市中心30多公里，可乘公交车916、921路车在罗汉洞村下车，步行十分钟就到。皇家珍宝馆就在秦岭山下，仰望巍巍秦岭连绵纵横入云端，秦岭这条中国的大龙脉孕育了周、秦、汉、唐盛世长安的辉煌灿烂，也催生和成长了（儒、释、道）文化与皇家文化的融合。来到皇家珍宝馆，沿着高台向上走，修竹依依、流水潺潺，紫铜色的博物馆大门古色古香，迎接着每一位到访的朋友！

据张芳硕介绍，珍宝馆共分为序厅、清朝文物、瓷器、佛教文厅、青铜器、金银器、字画、家具、翡翠和玉器，共九个展厅。序厅的重要展品，包括重量近2吨的“唐代水晶描金嵌宝关公塑像”，“明洪武年款道衍和尚制龙泉寺大钟”，“明宣德青花釉里红水浒一百零八将瓷塑”。其中，“龙泉寺大钟”的藏品介绍称：明代高僧道衍14岁出家，与朱元璋因都是和尚而一见如故，深受其器重……“一百零八将”的瓷塑，据张芳硕称，则是明朝一位叫余集的丞相墓中的陪葬品。

一、序厅

当我们走进皇家珍宝馆的序厅，看到唐代皇家宫廷水晶大关公竟有两米四高，重达两吨，关公手持大刀，鎏金、镶嵌宝石。橱窗里展示大唐王室的水晶贵妃床、水晶太师椅、水晶大缸、水晶大龙壶、水晶大盆，全都鎏金、镶嵌宝石，几十件大唐王朝水晶器物彰显着大唐皇宫盛世奢华。中间摆着大清皇室铜胎珐琅彩屏风、铜胎珐琅彩宝座、铜胎珐琅彩仙鹤嘴含灵芝、脚踏龙龟，是大清王朝的皇宫宝物。

墙上挂着大清皇宫的瓷板画，是清代著名宫廷画家郎世宁、丁观鹏的绘画：春、夏、秋、冬、寿、吉祥八宝佛像，用珐琅彩绘制在瓷板上烧造完成，距今快三百年了。古代皇宫画家在瓷板上绘画技艺娴熟、意境高深、绘画精美、色彩艳丽、经高温烧制的瓷板画千年、万年都不会褪色，世界十大名画也无法与其媲美。皇家珍宝馆这些皇家瓷板画，可以说是世界艺术殿堂里最璀璨的艺术明珠！张芳硕指指瓷板画上凸起的部分：“这手镯你摸一下这感觉……这一雕，它是浮雕，立体感特别强，就像真手镯。这样精美的工艺，现在的人模仿是仿造不来的。”

墙角展示明代青花釉里红水浒108将，水浒人物形象逼真、梁山好汉的历史故事生动地展现出来。

二、帝国记忆厅

来到二楼帝国记忆厅，|大清帝国文物展厅。大厅挂着大清王朝建功立业的50元勋图，是过去敬奉在皇宫紫光阁的大清功勋50位将军瓷板画，而那些纸质的50紫阁将军画大都被外国人抢夺走，收藏在外国博物馆。

展厅中央是紫光阁屏风、皇帝宝座是小叶紫檀铜胎珐琅彩。小叶紫檀剔红屏风制作精美，雕刻着皇帝的警示名言：“安民则惠、知人则哲。”意思是给民实惠民就安定，当皇帝不仅要知人，还要会用人，才是哲人。

对面是乾隆铜胎珐琅彩宝座一套共三件：龙椅一对茶几一件，工艺制作精美是皇宫使用物件。茶几上放着中西合作制造的钟表，青花瓷外壳明显是中国造、表芯、铜铸天使是外国造，也许是早期中西合作制造的实物表现。

屏风左侧挂着康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝瓷板画：大清王朝最鼎盛时期的三位皇帝，康熙皇帝是大清王朝中最伟大的皇帝；雍正皇帝事事躬身，也是大清中兴的皇帝；乾隆皇帝是中国历史上最伟大的艺术家，他在位期间把中华艺术发展到最兴盛。皇帝像下面是三位皇帝用过的砚台、印章等物件。屏风右边挂着大清的三个皇后瓷板画像，画像下面是皇帝皇后戴过的东珠（朝珠），出进皇宫的腰牌、猫眼宝石。屏风前摆放着皇家铜胎珐琅彩香薰，四周布展清三代瓷器。

三、东方神韵展厅：

瓷器是中国人对世界最伟大的发明，它改变了世界文明，人类开始使用瓷器后，才真正进入了文明时代。在西安我们可以看到汉长安城遗址发现了汉代的绿釉瓷器，说明瓷器在汉代已经成为使用器物。

展厅主要展示世界上存在的皇朝文明—盛世长安大唐王朝的文明实物，包括唐青花点白瓷、唐绞胎瓷、唐钧窑瓷器，足见唐代邢窑瓷器的完美。这里还展出了宋代瓷器：汝窑变色釉美女；元代：青花瓷器；明代瓷器，展出的明代瓷器华美细腻，观赏性强，绘画娴熟，真正体现出：古代瓷器的无穷魅力；清代瓷器：清代瓷器继承了明代瓷器的优点，在工艺上更加精益求精，珐琅彩瓷器更加漂亮，在中国瓷器历史上达到了巅峰，即便今天也无法超越。

四、宝相庄佛教文化展示厅

佛教文化、道教文化、儒家文化是中国文化之根，中华文化五千年树大根深，枝繁叶茂。而几千年来中华民族信仰的精神支柱、中华文化之根就是儒释道文化。

门厅墙上所挂的瓷板画：法界源流图，由清代宫廷画家丁观鹏恭绘。正厅供奉明代三圣佛、供桌上面是佛祖真指骨舍利，这是大唐时期武则天由法门寺请到皇宫的佛指舍利，后来就没有归还法门寺，金棺银椁保护完好。张芳硕特别提及：“这里面放的是释迦牟尼佛的指骨舍利。”法门寺目前供奉的只是“影骨”，自己这枚才是“真骨”。

千手观音、地藏菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨都是原来皇宫里供奉的瓷板画。十几尊铜胎珐琅彩佛像是明代到清代的皇室供佛，工艺精湛、只做完美。大明朝青花瓷十八罗汉栩栩如生，背面是丁观鹏瓷板画十八罗汉像。一尊十分珍贵的东汉释迦牟尼铜流金坐佛，过去是供奉在乐良即高丽，大汉高丽（朝鲜、韩国）也是中国版图。

五、青铜器展厅

青铜器是人类文明的标志性器物，中华文明夏、商、周的精美青铜器就展示在二楼大厅。人们看到那些错金错银的青铜文明，是古人二千七百年前的工艺，即使当代科技也无法复制这些精美绝伦的古代艺术。

在青铜器展厅，张芳硕介绍了那对价值40亿的“雌雄宝剑”，按他的说法，这是战国时楚惠王熊芈所有，用到了“黑漆古”和“错金银”技术。“错金银的工艺在汉代已经全部失传了，所以现在青铜器错金银的，只要市场上有的，全都是真的。”

雌雄宝剑，也叫雌雄鸳鸯宝剑，雄剑、雌剑纹饰不同，铭文相同一致：楚王熊芈自作用剑章制臣工。剑长120公分，剑面最宽6公分。剑身两面漆黑（民间叫黑漆古，现代检测为镀铬，2600年前我们祖先已经掌握镀铬防锈技术）。剑身漆黑发亮、由极为精美的错金纹饰图案装饰。剑身根部镶嵌绿松石，剑身中锋线条笔直，剑刃锋利仍可切割纸张、割断毛发。剑柄同心圆铸造精美，环环相套，细如发丝。

雄剑：剑身漆黑发亮、双面镶嵌错金龙112个，由56个双龙交缠在一起，剑身有错金铭文鸟篆文12个字（楚王熊芈自作用剑章制臣工）。剑身金光灿灿纹饰精美图案华丽。剑长120公分，剑宽6公分。雌剑：剑身漆黑发亮、双面镶嵌错金图案，有人物，动物，祥云，鸟篆文共88个图案。形象神态极为生动，有的人物拉弓射箭、有的人物手拿长矛围猎场面跃然绘在剑上。各种动物用错金纹饰绘在剑上，有虎、豹、狼。鹿。羊。獐、猪等。剑身铭文（楚王熊芈自作用剑章制臣工），剑长120公分，剑宽6公分。

楚王熊芈章雌雄宝剑，取越王勾践剑，吴王夫差剑之精髓，铸造制作了更加完美的宝剑，它们是古代青铜器铸剑技术水平最完美、最精致、最高超的铸剑技术体现，是当今无法复制铸造的完美宝剑。

张芳硕说，如果有人出40亿的价格买“雌雄大宝剑”，他一定卖，卖的钱都给国家，直接给解放军，让海军买个航母去。这话听起来有些粗糙，但他的爱国情怀可见一斑。张芳硕现在的愿望，就是希望国家给民间博物馆更好的政策。让他“把祖先的东西保存下来，不要遗失到国外去，这就是为国家做贡献了。” 愿张馆长的梦想成真，让更多人看到皇家珍宝馆的稀世藏品！

张芳硕：西安市长安人，1958年2月5日生，当过兵扛过枪，开过公司办过厂，做过地产开过矿，卖掉地产专一收藏。中国收藏界精英、中国十大收藏家，中国收藏界著名人士，中国收藏界最有影响力人物，中国高层决策协会华东地区副主任，中国宝利国际拍卖公司执行总监，香港环球新闻报社特邀艺术顾问。为收藏下苦功走遍全国古玩市场，辩真伪看过全国博物馆，不耻下问访遍名师高人。阅读书籍上万册，查询资料堆集山，上手藏品成千上万。收藏朋友五千多人，遍布祖国大江南北。醉心收藏刻苦钻研，藏品精美!

感谢您的阅读！

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。

终是李白醉了酒，你是孤独也是愁。

终是后裔断了箭，此时注定难相恋

终是关羽失荆州，你是仁义也是忠

终是妲己迷了王，你是爱情也是劫

终是凯皇解了魔，也是难忘离人愁

终是韩信迷了野，你是全部也是血

终是世隐算天地，却未算中命无你

终是木兰弃了剑，你是相思也是恋

终是孙策驻了舟，此世江东不复留

终是貂蝉从了布，不知妾身心里苦

终是玉环弹了曲，无人再懂琵琶语

终是虞姬随风泣，霸王去兮妾无已

终是大乔守圣海，从此孙策再无缘

终是昭君为祭献，凛冬梅花再无开

终是妲己违了君，世上席却一美人

终是李白弃了酒，青莲剑仙再无人

终是嫦娥奔了月，后裔终日守人愁

终是紫霞守一人……

终是公瑾力了爱，分身碎骨也无憾

终是德玛弃的剑，为爱放下大宝剑

终是武皇称女帝，大唐江山我来守

终是婆娑断了弦，心中痛处谁能懂

终是奕星错了棋，一步生死一段情

王者荣耀终是系列段子

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宠物进行打书时从下述两种情况随机一种：

1、增加技能：若技能不足4个时，有一定几率直接增加该技能，不替换已有技能；

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说明

1、宠物技能上限为12个

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怎么打书7红吸血鬼技巧

1、先给大家看一下胚子的样貌。

先铺垫一些低级兽决，把一些没用的书打掉，方便后来上高兽决。

第一本，驱鬼走起。(打掉鬼魂，666666)

第二本，隐身走起。(打掉了驱鬼，坑b)

第三本，必杀走起。(打掉了突进，还得补一本)

第四本，突进走起。(打掉敏捷，一般般。)

第五本，吸血走起。(打掉了高土吸，66666)

第六本，连击走起。(打掉了再生，溜的飞起)

重头戏来了，高书开始了!!!

第一本，高感知走起。(打掉了突进，后面上高突进)

第二本，高隐身走起。(打掉了连击，后面上高连击)

第三本，高突进走起。(打掉了高隐身，大坑本色)

第四本，补高级隐身。(打掉了低隐，666666)

第五本，上高级连击。(打掉了反击，666666)

第六本，大宝剑干之。(打掉了吸血)

第七本，高偷袭走起。(打掉了低偷袭，我艹，这特么还是随心么)

第八本，就差个高神。(打掉了高偷袭，随心本尊终于归位了~)

第九本，补个高偷袭。(打掉了低必杀，这一定不是真的!!!!)

1 关于庄周梦蝶的爱情诗句(关于庄周梦蝶的诗词都有哪些啊)

2 有关于庄周梦蝶的诗句

关于庄周梦蝶的爱情诗句(关于庄周梦蝶的诗词都有哪些啊) 1关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊

李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”

李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

看“庄周梦蝶”，后面有提到很多。

2关于蝴蝶的爱情诗句

李白在《长干行》的诗中，也有一句：“八月蝴蝶黄，双飞西园草”。杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花峡蝶深深见，点水靖蜒款款飞”。

将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞人梨花何处寻”。

南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞人菜花无处寻。”分别描述菜白蝶在白色的梨花中飞舞和黄粉蝶喜在**的油菜花中飞舞的情景…… 《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。（第二联，大抵说往事如烟）《春夕旅怀》崔涂（唐）水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖烟景有谁争？（此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意）《骄儿诗》李商隐欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮）《杂诗之八》（晋）张协述职投边城，羁束戎旅间。

下车如昨日，望舒四五圆。借问此何时？蝴蝶飞南园。

流波恋旧浦，行云思故山。闽越衣文，胡马愿度燕。

土风安所归，由来有固然。《和主薄季哲怨情》（南朝）谢眺花丛乱数蝶，风帘入双燕。

《春感诗》（唐）李白尘萦游子面，蝶弄美人钗。《古意二首》（之二）（南朝）梁武帝飞飞双蛱蝶，低低两差池。

《曲江二首》（之二）（唐）杜甫朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞，传语风光共流转，暂时相伴莫相违。 [水调歌头]（泛湘江）（宋）张孝祥此事天公付我，六月下沧浪。

蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 [思佳客] （宋）吴文英迷蝶无踪晓梦沉，寒香深闭小庭心。

《晚日后堂》（南朝梁）简文帝萧纲岸柳垂长叶，窗桃落细跗。花留蛱蝶粉，竹翳蜻蜓珠。

《答外》刘令娴（女）鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。《满江红·点火樱桃》（南宋）辛充疾蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。

听声声枕上劝人归，归难得。（希望王师北定思念故乡）《青陵台》（唐）李商隐青陵台畔日光斜，万古贞魂绮莫霞，莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。

《李义山诗集》《咏蝴蝶》（北宋）谢逸狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。

（谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》）《荆南竹枝词·咏梁祝》（清）史承豫读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。

宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日（祝英台生日）《江行》（唐朝）鱼玄机大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前万户家。画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。

后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。空灵隽妙，传神语外。

《晴景》（唐）王驾雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。

《咏蛱蝶》梁简文帝复此从凤蝶，双双花上飞；寄语相知者，同心终莫违。咏英台化蝶句（宋）薛秀宣蝶舞凝山魄，花开想玉颜。

《江畔独步寻花》唐·杜甫留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。李商隐四首其一孤蝶小绯徊，翩翾粉翅开。

并应伤皎洁，频近雪中来。其二叶叶复翻翻，斜桥对侧门。

芦花惟有白，柳絮可能温。西子寻遗殿，昭君觅故村。

年年芳物尽，来别败兰荪。其三初来小苑中，稍与琐围通。

远恐芳尘断，轻忧艳雪融。只知防灏露，不觉送尖风。

回首双飞燕，乘时入绮栊。其四飞来绣户阴，穿过画楼深。

重傅秦台粉，轻涂汉殿金。相兼唯柳絮，所提是花心。

可要凌孤客，邀为子夜吟？转尾连环诗清·佚名古代回文诗是一种诗歌体裁，以奇趣著称，有多种形式。这里介绍两首与蝴蝶相关的回文诗。

转尾连环清·佚名春晴喜鹊噪前津鹊噪前津柳媚新津柳媚新花恋蝶新花恋蝶去来频频来去蝶恋花新蝶恋花新媚柳津新媚柳津前噪鹊津前噪鹊喜晴春注：[津：渡口] [柳媚：柳树婀娜多姿的妩媚样子] “转尾连环”是回文诗体的一种，由十六字首尾连成环形，可左右旋读各得七绝一首。读法：第一句从“春”字起左旋，后三句均从前一句的第四字读起。

右旋读法同左旋读法，至左旋读法第一字止。

3望帝啼鹃和庄生梦蝶在古诗词中各包含什么感情

一、解“望帝啼鹃”其意：

“望帝啼鹃”相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

例句：唐·杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗：“望帝传应实，昭王问不回。”这里是借蜀地传说，以古蜀国之望帝比拟李隆基，感叹太上皇李隆基之死。

二、解“庄周梦蝶”：

“庄周梦蝶”语出：《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其意有三：

一是在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

二是“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。

三是一部分诗人他们或隐居山林，或身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子，透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情，表达了他们对自由生活的热爱。

总之，“庄周梦蝶”的故事以其深刻的意蕴，为文人们提供了丰富的审美想象空间，因此诗人们的离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验很自然地融入其中，借其表达了出来。在历代文人的共同努力下，这一文学意象不断充实和完善，其魅力也越来越迷人。

诗人如何引用“庄周梦蝶”：

把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。

李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？

白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。

宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

★“望帝啼鹃”和“庄生梦蝶”共用在一首诗中的当说唐代诗人李商隐《锦瑟》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”作者当时在蜀。这里用望帝事以蜀地，借杜鹃哀鸣“不知归去”寄托自己思念家室的情思。

4终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫,表达相同能押韵的句子

终是项羽斩了缘，你是依偎也是缘。

终是红颜白了发，你是长恨也是欢。

终是韩信放了枪，你是宿命也是伤。

终是大乔沉了海，你是梦境也是水。

终是木兰弃了剑，你是相思也是恋。

终是悟空闹了天，你是自由也是难。

终是关羽失荆州，你是仁义也是忠。

终是孟婆流了泪，才知悲伤也是情。

终是帝王忘了伤，才知难过也是痛。

终是白浅忘了情，你是墨渊也不行。

终是李白醉了酒，你是孤独也是愁。

若无李白这一醉，亦无孤独亦无愁。

终是凤九断了尾，帝君也没落下泪。

终是荆轲刺了秦，一代帝王一代臣。

终是婆娑断了弦，心中痛处谁能懂。

终是妲己祸了国，万里江山岁蹉跎。

终是后羿断了箭，此生注定难相恋。

终是宫本断了刀，不问曾经忆沧桑。

终是弈星断了棋，一步生死一迷离。

终是悟空成了佛，我一坠落便成魔。

终是玉环停了曲，无人再懂琵琶语。

终是小乔收了扇，周郎已去谁人叹。

终是魔凯弃了刀，一身伤痕不再提。

终是阿狸离了情，红叶秋风落了地。

终是孙策驻了舟，此世江东不复留。

终是貂蝉从了布，不知妾身心里苦。

终是鲁班弃了身，一代宗师终了结。

终是蝴蝶扑了火，既是亡也是新生。

终是凯皇解了魔，也是难忘离人愁。

终是嫦娥奔了月，后羿终日守人愁。

终是公瑾尽了爱，分身碎骨也无憾。

终是德玛弃了剑，为爱放下大宝剑。

终是张良放了书，还是不懂儿女心。

终是尚香动了情，众叛亲离只为你。

终是吕布动了心，三姓家奴只爱你。

终是昭君断了情，远嫁塞外再无你。

终是人海太拥挤，梦醒时分再无你。

终是东皇碎了钟，亦是世间少了你。

终是我还爱着你，却没办法留住你。

终是世隐算天地，却未算中命无你。

终是露娜输了情，再无缘份再无你。

终是霸王别了姬，弃了江山负了你。

终是汉水困蛟龙，亦是霸王别了姬。

终是虞姬随风泣，霸王去兮妾无已。

终是武皇称女帝，大唐江山我来守。

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。

若无庄周这一梦，亦无恩赐亦无劫。

奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫。

庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。

庄周唤醒梦中蝶，我亦想渡命中劫。

庄周梦里并无蝶，我却难渡命中劫。

庄周梦醒蝶消散，吾却梦醒断了劫。

不梦庄周不梦蝶，无你无欢无命劫。

庄周入梦化那蝶，吾沉梦中寻那劫。

庄周一生梦一蝶，吾用一生度一劫。

5(2)李商隐在锦瑟中借庄周梦蝶望帝啼娟两个典故来抒发自己感情的名句

李商隐在锦瑟中借庄周梦蝶望帝啼娟两个典故来抒发自己感情的名句是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。原文及简介如下：

锦瑟李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

《锦瑟》是唐朝诗人李商隐的代表作。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也并非臆断。诗人追忆了自已的青春年华，伤感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴，善用典故，词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

6关于庄公梦蝶的句子

庄周梦蝶从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。

它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。《庄子蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。” 清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。

禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓： “庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

7庄周梦蝶表达了什么感情

庄周梦蝶表达了众生平等，人与物合。庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。

扩展资料：

庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》，原文如下：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

译文：在夜里的时候，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只生动逼真的蝴蝶，庄周为此感到愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

8求与白马非马或与庄周梦蝶相关的古诗词

年代：宋作者：张道洽

《梅花》

数花疏疏静处芳，便成佳景不荒凉。

暖回穷谷春常早，影落寒溪水也得。

自倚风流高格调，唯消质素淡衣裳。

满天霜月花边宿，无复庄周蝶梦狂。

锦瑟（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然

年代：元作者：丘处机

《满庭芳述怀》

漂泊形骸，颠狂踪迹，状同不系之舟。逍遥终日，食饱恣遨游。任使高官重禄，金鱼袋、肥马轻裘。争知道，庄周梦蝶，蝴蝶梦庄周。休休。吾省也，贪财恋色，多病多忧。且麻袍葛屦，闲度春秋。逐疃巡村过处，儿童尽、呼饭相留。深知我，南柯梦断，心上别无求。

年代：宋作者：陆游

《小园竹间得梅一枝》

若耶溪边鹤发叟，流落一生端坐口。

如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。

岭头羁旅万里愁，江上凄凉一杯酒。

枝横澹月影在地，蕊插乌巾香馥手。

交情岁晚金石坚，孤操凛然真耐久。

荒山野水终自得，银烛金壶亦何有？梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳？晚来画角动高城，起舞聊为放翁寿。

这些都是与庄周梦蝶有关的，希望有用

9求庄周的梦蝶,还有一首诗

庄周的梦蝶：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

词：卜算子

——北宋词人李之仪

我住长江头，

君住长江尾。

日日思君不见君，

共饮长江水。

此水几时休，

此恨何时已。

只愿君心似我心，

定不负，

相思意。

10庄周梦蝶的现代诗

庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，蝶非梦，梦非蝶，蝶亦是蝶，梦亦是梦，蝶本无梦，梦本无蝶……

有关于庄周梦蝶的诗句 1关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊

李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

看“庄周梦蝶”，后面有提到很多。

2求与白马非马或与庄周梦蝶相关的古诗词

年代：宋作者：张道洽

《梅花》

数花疏疏静处芳，便成佳景不荒凉。

暖回穷谷春常早，影落寒溪水也得。

自倚风流高格调，唯消质素淡衣裳。

满天霜月花边宿，无复庄周蝶梦狂。

锦瑟（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然

年代：元作者：丘处机

《满庭芳述怀》

年代：宋作者：陆游

《小园竹间得梅一枝》

若耶溪边鹤发叟，流落一生端坐口。

如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。

岭头羁旅万里愁，江上凄凉一杯酒。

枝横澹月影在地，蕊插乌巾香馥手。

交情岁晚金石坚，孤操凛然真耐久。

荒山野水终自得，银烛金壶亦何有？梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳？晚来画角动高城，起舞聊为放翁寿。

这些都是与庄周梦蝶有关的，希望有用

3庄子逍遥游中用庄周梦蝶的句子是

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）

《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》。

喻：通“愉”，愉快。

适志：合乎心意，心情愉快。

觉（jué）：醒来。

蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的样子。

分：区分、区别。

物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。

扩展资料：

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

参考资料：

搜狗百科-庄周梦蝶

4终是周公梦了蝶

全句：终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。

出自：《蝶》

全文：

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫；若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫；奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫；庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。

扩展资料

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。

在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。

参考资料：

庄周梦蝶-

5庄周梦蝶的现代诗

庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，蝶非梦，梦非蝶，蝶亦是蝶，梦亦是梦，蝶本无梦，梦本无蝶……

6求庄周的梦蝶,还有一首诗

庄周的梦蝶：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

词：卜算子

——北宋词人李之仪

我住长江头，

君住长江尾。

日日思君不见君，

共饮长江水。

此水几时休，

此恨何时已。

只愿君心似我心，

定不负，

相思意。

7请问谁能告诉我关于"庄周梦蝶"的古文

原文：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

译文：

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

解读：

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

8关于庄公梦蝶的句子

庄周梦蝶

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

《庄子蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：

“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

《与婠婠同居的日子》

前期穿越到现代部分95%以上很好，除了用武功唱歌跳舞打篮球的这一段（这一段有种出戏的感觉），中期穿回大唐也挺好。然而大唐双龙剧情实在太长，势力太多，作者可能发现了不好驾驭，于是只写了穿越回去之后这一个时间断点原著中众人对主角组的反应，再往后就要推演因主角组的搅动产生的蝴蝶效应，以及各个势力与主角组的互动，各个势力之间的互动，好似CIV5开到了电气时代，远交近攻合纵连横不断，作者可能是驾驭不了这么庞大的叙事，也可能单纯的因为更新进度或者心情原因不想费力了，或者是想写无限流但不想另开新书了。果断机械降神掀桌子，化数个势力为主角组vs轮回组两家的互动，成功收场。进入无限后兵分两路，可能之前的大纲是很宏大的，后来发现写不了或者不想写了，突然烂尾完结。饶是如此本书也是难得一见的好书。

《边不负》

无脑流推土机，不好看。感觉就是给矽统其他的小说换个名字。

《武侠之花间邪王》

穿越独孤策，普通的后宫小说。第二卷飞升还没看完，飞卢冲的30块钱没了，后面不打算看了。

《武侠世界大拯救》

也可以说是武侠世界大宝剑。作者貌似也没有驾驭庞大世界的能力或者耐心，选择的方法是将金古梁黄等经典武侠世界放一块儿，然后根据行文进度一边写一边“开放资料片”，布局难度大减，如果能写好的话非常不错，可以作者中途耐心耗尽，直接一个武当vs少林，打少林水了百十章，然后突然烂尾，周芷若都没怎么描写（不到5%的笔墨）就突然变得和主角花费50%以上笔墨描写的绾绾一样和主角情比金坚了。后期难看。

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