第二届中国秦腔艺术节由中国戏剧家协会、甘肃省文化厅和甘肃省文联联合主办，于2002年11月25日至12月6日在兰州举行。 参演剧目：
第二届中国秦腔艺术节开幕式
第二届中国秦腔艺术节闭幕式
甘肃：眉户剧《思源》（甘肃省秦腔剧团）
秦腔《茸宝记》（兰州市秦腔剧团）
陇剧《黄花情》（甘肃省陇剧团）
兰州市折子戏（兰州市秦腔剧团）
陇剧《敦煌魂》（甘肃省陇剧团）
陇剧折子戏（甘肃省陇剧团）
高山戏折子戏（甘肃省陇南秦腔剧团）
秦腔《无声的祁连》（甘肃省武威市秦腔剧团）
甘肃省秦腔剧团折子戏（1）（2）（甘肃省秦腔剧团）
甘肃折子戏（1）（2）（甘肃各地市）
陕西：陕西省折子戏（1）（2）（陕西省戏曲研究院）
秦腔《郭秀明》（西安易俗社）
秦腔《王宝钏》（陕西省戏曲研究院）
青海：秦腔《湟水情》（青海省秦腔剧团）
青海省折子戏（青海省秦腔剧团）
宁夏：眉户剧《大棚情缘》（宁夏青铜峡秦腔剧团）
秦腔《塞上南国人》（宁夏回族自治区秦腔剧团）
新疆：秦腔《金龙与蜉蝣》（新疆建设兵团秦腔剧团）
新疆建设兵团折子戏（新疆建设兵团秦腔剧团）
秦腔《天山下的民警》（新疆乌鲁木齐秦腔剧团）
祝贺演出：话剧《兰州老街》（甘肃省话剧团）
舞剧《天马萧萧》（甘肃敦煌艺术剧院）
话剧《兰州人家》（甘肃省话剧团）
附：第二届中国秦腔艺术节获奖名单
一、大型剧目
（一）综合奖
1、创作剧目一等奖：
眉户剧《思源》 甘肃省秦剧团
眉户剧《大棚情缘》 宁夏青铜峡市文工团
陇 剧《敦煌魂》 甘肃省陇剧院
秦 腔《郭秀明》 西安易俗社
秦 腔《湟水情》 西宁市秦剧团
秦 腔《天山民警赵新民》 乌鲁木齐市秦剧团
2、演出一等奖：
秦 腔《金龙与蜉蝣》 新疆建设兵团猛进秦剧团
3、探索剧目奖：
秦 腔《王宝钏》 陕西省戏曲研究院青年团
4、创作剧目二等奖：
眉户剧《塞上南国人》 宁夏区秦腔剧团
陇 剧《黄花情》 甘肃省陇剧院
秦 腔《茸宝记》 兰州市秦剧团
秦 腔《无声的祁连》 武威市秦腔剧团
5、演出二等奖
秦 腔《穆桂英大破洪州》 兰州市秦剧团
（二）编剧奖
一等奖（6个）：
《思 源》王建平
《大棚情缘》侯洪章
《敦煌魂》王元平
《郭秀明》王军武、冀福记
《湟水情》王景珊
《茸宝记》严森林
二等奖（5个）：
《黄花情》张万红
《王宝钏》陈正庆、田井制
《塞上南国人》侯洪章、朱正雄
《天山民警赵新民》文新国
《无声的祁连》岳永进、王登渤
（三）导演奖
一等奖（6个）：
《思源》由二群
《大棚情缘》李季明
《敦煌魂》王亨、李竹君、郭东来
《郭秀明》冀福记
《金龙与蜉蝣》王瑛
《王宝钏》徐小强、王化武
二等奖（7个）：
《黄花情》钟汉秋、王青
《茸宝记》张江中
《穆桂英大破洪州》陆淑绮
《塞上南国人》李小六
《湟水情》刘鹏
《天山民警赵新民》周明峰
《无声的祁连》张发仁、常重新
（四）表演奖
一等奖（共18人）
窦凤琴 甘肃省秦剧团 《思源》中饰田玉洁
鲁少忠 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰马喜川
张晓琴 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰尚玉兰
边 宵 甘肃省陇剧团 《敦煌魂》中饰赵行德
雷通霞 甘肃省陇剧团 《敦煌魂》中饰格丽莎
任炳汉 陕西易俗社 《郭秀明》中饰郭秀明
刘 青 青海省秦剧团 《湟水情》中饰绿叶
张 涛 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民警赵新民》中饰赵新民
熊小玲 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民警赵新民》中饰赵母
王 瑛 新疆建设兵团猛进秦剧团《金龙与蜉蝣》中饰蜉蝣
李 娟 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王宝钏
李 梅 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王宝钏
穆小鹏 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰薛平贵
王景旗 宁夏秦腔剧团 《塞上南国人》中饰柳志胜
佟红梅 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰黄花
王建军 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰如意太子
李小军 武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰高喜娃
白凤英 武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰张梅梅
二等奖（共28人）
张春兰 新疆建设兵团猛进秦剧团《金龙与蜉蝣》中饰玉凤
李 凤 新疆建设兵猛进秦剧团 《金龙与蜉蝣》中饰玉荞
刘 伟 新疆建设兵猛进秦剧团 《金龙与蜉蝣》中饰金龙
王 玮 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民赵新民》中饰小梅
和小强 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民赵新民》中饰胡士彪
徐乃平 西宁市秦剧团 《湟水情》中饰田东
李小雄 西宁市秦剧团 《湟水情》中饰大宝
屈巧哲 西宁市秦剧团 《湟水情》中饰田妈
张 宏 甘肃省武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰张承祖
屈 鹏 陕西省易俗社 《郭秀明》中饰伍建林
杜景云 陕西省易俗社 《郭秀明》中饰郭母
伍敏中 陕西省易俗社 《郭秀明》中饰薛选民
梁安建 陕西省易俗社 《郭秀明》中饰薛父
任小蕾 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王宝钏
张 蓓 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王宝钏
李君梅 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王宝钏
陈 魁 陕西戏剧研究院 《王宝钏》中饰王允
左育强 甘肃省秦剧团 《思 源》中饰郝克明
谭建勋 甘肃省秦剧团 《思 源》中饰魏合作
韩 莉 兰州市秦剧团 《破洪州》中饰穆桂英（前）
张建新 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰二意太子
吴 莉 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰红莲女
马 勇 甘肃省陇剧团 《敦煌魂》中饰朱王礼
张燕宁 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰马母
侯 艳 宁夏秦腔剧团 《塞上南国人》中饰喜鹊
边 宵 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰张威
李志存 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰赵建平
安 炜 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰赵四爷
三等奖（共39人）
焦新利 新疆建设兵团猛进秦剧团 《金龙与蜉蝣》中饰金龙（青年）
张 炜 新疆建设兵团猛进秦剧团 《金龙与蜉蝣》中饰玉凤（青年）
石丽华 新疆建设兵团猛进秦剧团 《金龙与蜉蝣》中饰孑孓
李金华 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民赵新民》中饰晶晶
李晓明 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民赵新民》中饰巴哈蒂尔
祁逢春 乌鲁木齐市秦剧团 《天山民赵新民》中饰小林子
郗旭铠 西宁市秦剧团 《湟水情》中饰阿琪
姚 娣 西宁市秦剧团 《湟水情》中饰秀园
李明星 武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰赵惠惠
高艳丽 武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰李县长
胡艳辉 武威市秦剧团 《无声的祁连》中饰喜娃妈
陈超武 西安易俗社 《郭秀明》中饰郭民
曹 萍 西安易俗社 《郭秀明》中饰建林母
杨国强 西安易俗社 《郭秀明》中饰许良
黄小莉 陕西省戏曲研究院 《王宝钏》中饰王夫人
李 琳 甘肃省秦剧团 《思 源》中饰刘素红
常志发 甘肃省秦剧团 《思 源》中饰郝二叔
徐 辉 甘肃省秦剧团 《思 源》中饰川婶
梁少琴 兰州市秦剧团 《穆桂英大破洪州》中饰穆桂英（后）
张 冬 兰州市秦剧团 《穆桂英大破洪州》中饰杨宗保
王 航 兰州市秦剧团 《穆桂英大破洪州》中饰寇准
勾 彪 兰州市秦剧团 《穆桂英大破洪州》中饰八贤王
王小虹 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰玉祥国王后
彭 冲 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰银头蟾
左红光 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰金头蟾
孙伟华 兰州市秦剧团 《茸宝记》中饰侠夫
安 炜 甘肃省陇剧院 《敦煌魂》中饰曹延惠
张宝利 甘肃省陇剧院 《敦煌魂》中饰李元昊
李志存 甘肃省陇剧院 《敦煌魂》中饰尉迟光
杜方平 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰东东
任春娟 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰春桃
张兴泉 宁夏青铜峡市文工团 《大棚情缘》中饰黑牛
王 红 宁夏秦腔剧团 《塞上南国人》中饰叶虹
胡志国 宁夏秦腔剧团 《塞上南国人》中饰村长
李守礼 宁夏秦腔剧团 《塞上南国人》中饰狗子
王为民 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰赵满银
魏 红 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰小娟
樊 丽 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰桂林
史志军 甘肃省陇剧院 《黄花情》中饰小明
（五）舞美奖
1、舞美设计奖：
一等奖（5个）：
《思 源》伊天夫
《敦煌魂》伊天夫、赵鹤林
《天山民警赵新民》刘杏林
《王宝钏》窦培德、陆根才
《黄花情》高 慎
二等奖（4个）：
《茸宝记》邱高师
《郭秀明》陶龙、李绪成、庞鹏
《大棚情缘》张少山、孙九伦
《湟水情》方群
三等奖（3个）：
《金龙与蜉蝣》宋阿朋、孟勇
《塞上南国人》牛彦平、席建林
《无声的祁连》杨万胜、郑文瑞
2、灯光设计奖
一等奖（5个）
《思源》伊天夫
《敦煌魂》李保才
《天山民警赵新民》卢 忠
《王宝钏》曲宏伟、王小兵
《茸宝记》刘维龄、田玉龙
二等奖（6个）
《大棚情缘》陆海军、王增弟
《郭秀明》张跃民、童新民
《黄花情》潘家瑜
《穆桂英大破洪州》刘维龄、田玉龙
《塞上南国人》包鹏程
《湟水情》史红刚
3、服装设计
一等奖（4个）
《敦煌魂》马 克、毛 菲
《郭秀明》郝婷婷
《茸宝记》任燕燕、张江中
《王宝钏》戴 刚、王桐花
二等奖（7个）
《黄花情》毛 飞
《思 源》毛 飞
《金龙与蜉蝣》李亚莉、王 梅
《塞上南国人》贾 宇、边枝梅
《湟水情》高素珍
《天山民警赵新民》盛雁
4、化妆设计奖
一等奖（2个）
《天山民警赵新民》盛春芳
《王宝钏》戴刚、党春雅
二等奖（5个）
《黄花情》胡云玲、王新秀
《敦煌魂》胡云玲、王新秀
《思 源》高 丽
《塞上南国人》徐春兰
《无声的祁连》张雪飞
5、音响效果奖
一等奖（3个）
《郭秀明》王润华、张永利、蔡力争
《天山民警赵新民》张军、王志林
《王宝钏》王俊峰
二等奖（6个）
《黄花情》刘永平、贾鹏
《敦煌魂》刘永平、贾鹏
《思 源》穆祥辉
《大棚情缘》刘 宁、朱学武
《塞上南国人》席建林
《无声的祁连》高东
三等奖（2个）
《茸宝记》李晓民、李保才
《湟水情》王郁强
（六）音乐奖
1、作 曲
一等奖（7个）
《思源》王 激、陈大明
《大棚情缘》党锡广、马生采、安玉民
《敦煌魂》杨长春
《郭秀明》姜云芳、卢东升、李敏军、王孟海、杨秉礼《湟水情》冯 琳
《王宝钏》谭建春
《黄花情》田继宁、杨长春
二等奖（6个）
《茸宝记》肖振东
《穆桂英大破洪州》王 笃
《金龙与蜉蝣》刘福云
《天山民警赵新民》郝建鹏
《塞上南国人》安育民、李君良、张新民
《无声的祁连》刘建社
2、配 器
一等奖（6个）
《思源》张兴怀
《敦煌魂》孙伟华、张智军
《郭秀明》相随柱、杨秉礼、卢东升
《王宝钏》周福田、邵华
《塞上南国人》杨长安
《黄花情》谢晶、孙伟华
二等奖（6个）
《茸宝记》郑午
《金龙与蜉蝣》宫积冰
《大棚情缘》周伏田、苏建荣、张金铭
《天上民警赵新民》刘克忠、郝建鹏
《湟水情》冯琳
《无声的祁连》岳永进、赵西朝
3、伴 奏
一等奖（7个）
《思 源》 甘肃省秦剧团乐队
《郭秀明》 西安易俗社乐队
《湟水情》 西宁市秦剧团乐队
《金龙与蜉蝣》 新疆兵团猛进剧团乐队
《王宝钏》 陕西省戏曲研究院青年团乐队
《塞上南国人》 宁夏回族自治区秦剧团乐队
《黄花情》 甘肃省陇剧院乐队
二等奖（3个）
《茸宝记》 兰州市秦剧团乐队
《大棚情缘》 宁夏青铜峡市文工团乐队
《无声的祁连》 甘肃省武威市秦剧团乐队
春秋中文网文章说，清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》：“溯天主教之始，盖原于摩西。而耶稣后出，始则推衍之，继乃渐变之。（语详下。）摩西既死，其子孙乃出所遗书以行于世，半传于亚细亚洲之西希伯国，半传于欧罗巴洲之东希腊国，合而全之，谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，谓摩西得天之诏示，所言自夏讫汉，皆耶稣未生以前时事。其曰《新经》，亦曰《新遗诏书》者，谓如大民迁复本国时，师士再得天启之语，预指耶稣救世之事。两者并尊之曰《圣书》，曰《真经》。其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意，则谓之《经录》。……”
这公元前400年前成书的完整旧约──“道”，即善恶业报，再生复佸；在汉明帝公元64年派遣使者西域访求佛法前早已进入天竺国了，这“摩西五经”成了佛教创建“净土法门”的五部佛经主要纲领。因为当时的人所误听误传，从此造出婆罗门教。
佛教中的主体概念“轮回”、“业报”是抄袭原有婆罗门教的观念，但是后来却成为佛教自己的东西，由此可见，佛教的说法只是将古老的观念延伸，加油添醋，弄出一道新菜，是古印度教的大杂烩。但是中国的传统宗教比起佛教是落伍的，佛教中的佛经、组织、哲学观念都比当时的道教或民间宗教强势许多。
释迦牟尼临终明示弟子：“不要伤心，因为天地万物有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律”。他创立的佛教在理智上是不迷信，不要吃斋念佛、不要烧香拜偶像，在本质上是无神论者的观点。
释迦牟尼说：“如果以为领悟无我无人无众生无寿者般若智，用来修习损人利己的双修法门，或咒术、气脉、算命风水，或世间文艺技巧，并不妨害菩萨行，事实上这些行为必定堕入五欲中，只能成就世间法，那怕身心清净也只是凡夫境界，因为没有梵行清净之基础。”
可悲的是释迦牟尼死后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最著，而史实足徵者则首推中国；从最初无神心理学自律、修行，发展、修改、演化为多神多灵崇拜，转拜神为拜人拜鬼。
佛不吃素，菩萨不吃素，罗汉也不吃素，早期佛教并没有要求信徒吃素，全世界其它佛教种族西藏或印度通通不必吃素，立教者释迦牟尼本人也从不吃素，唯独中国汉族的佛教僧侣要吃素，这种怪现象却延续至今。照佛教的理念，连矿物都能转世，一草一木都要轮回！吃（植物）素岂不也是罪孽深重吗？天上只赐下救主耶稣为罪人赎罪献过祭，连救主都不信，吃素有用吗
然而，释迦牟尼从来没有念过一句阿弥陀佛，也没有读过任何一本佛经，当然也从来不烧香拜佛祖菩萨。当时的跟随：迦叶、目键连、阿难、舍利……等一大堆人也从不念阿弥陀佛、不烧香念经、也不拜偶像；
释迦牟尼认为，只要你能够认同我的理念，并不是要烧香、诵经、拜佛，也不是要来逢迎拍马的，甚至剃头换装，因此，出家人的第一要务，要认真追求心里的认知，而非表面的功夫，而时至今日恰好相反，大部份的中国人都不太了解释迦牟尼的本意，而对一些仪式、外型特别在意，就衍生出借“佛”名可以挣钱的一个经营好项目。
中国佛教来个“禅净双修”，诸宗混合，什么关公、妈祖、吕纯阳、财神、紫姑…等原与佛教无关的民间众神，也一律都搬到寺院中来。现今中国的《佛经》，天堂、地狱，有鬼王统治，吸收容纳了中国人所信的鬼神以冀混合，伪造了一些佛教经典，例如《佛说天地八阳神经》再如伪经《佛说预修十王生七经》中居然讲十殿阎王，一个无神论的释迦牟尼看到这些《佛经》不活活气死才怪。
中国佛教又伪造了《灌顶经》及《地藏菩萨本愿经》。《灌顶经》中提到有击人魄鬼、喜斗争鬼…等诸鬼。《地藏菩萨本愿经》卷上中也收容了大批的鬼神：还有《佛说四大天王经》、《秽迹金刚禁百变注经》、《文殊灭欲曼陀罗尼》、《北斗七星护摩秘要仪轨》、《七佛八菩萨所说大陀尼神唱经》、《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼经》…等。这已经将释迦牟尼追求真理的精神弃之而不顾，彻底粉碎了佛教的原有精神。
据《悲华经》的记载,观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！
三岁孩子都知道“诺亚方舟”是《圣经》里的，可是近年来西藏布达拉宫景点印有洪水场面的“诺亚方舟船票”明信片已开始出售。只要带着佛教界西藏景点都有出卖，而且卖得蛮火的。
2012年7月6日《参考消息》16版“佛教名山竞相上市圈钱引争议”文章说：“……佛门净土陷圈钱大潮，地方政府成搭台推手。……对于佛教名山竞相上市，中国民间几乎一边倒持批评态度，夹杂着以佛之名圈钱的厌恶情绪，……有网友叹道：如今一切皆为利，因聪明人知道世上总有很多人的无知，借泥塑木雕挣省力钱。”把中国历史人物关公都搬上佛教庙宇里，可怜都没人看出破定来。
2012年9月30日《参考消息》第8版题，“中国佛教圣地过渡商业化”文章：中国佛教徒尊奉佛教四大名山为四大菩萨在人间的道场，现成为商业化的符号。……该战略并非史无前例，中国最声名狼藉的宗教企业家也许是少林寺方丈释永信。……
1：冈仁波齐转山（2天)
西藏最知名的徒步线路之一，只要对西藏有所了解，一般都会知道这条线。
冈仁波齐是西藏最知名的神山之一，被藏传佛教誉为世界的中心，同时也是印度教、耆那教、苯教的神山。
2009年8月，我有幸徒步绕冈仁波齐一圈，很累，但心灵上很满足。) 途中遇到从印度来的印度教徒，他们认为每个印度教徒一辈子一定要来一次，他们觉得绕冈仁波齐（凯拉斯神山）一圈，再在玛旁雍错中沐浴，便可洗去一生的罪孽。很多印度人在转山途中去世，对于他们本人和同伴来说，这是一个大圆满的结局，大家没有悲伤，只有幸福和羡慕
藏传佛教徒也认为，绕冈仁波齐一圈，便可洗去身上罪孽，绕108圈便可在今世成佛。此条徒步线路对人最大的考验就是海拔较高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓玛拉山口，海拔达到了5630米，并且气候变化比较大，对于到西藏不久的普通游客是一个非常大的考验，当然对于资深驴友来说，问题不是很大。这条线最大的好处就是只要是季节合适，转山路上的信徒会比较多。
徒步难度指数：☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆
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2：拉萨——楚布寺——羊八井（2-3天)
这条线是比较成熟的一条线路，名气也很大，号称是中国20条经典徒步线路之一。楚布寺是藏传佛教噶举派的主寺，也是历代噶玛巴（大宝法王）的驻锡地。在吐蕃王朝灭亡后，噶举派曾经统治西藏数百年。噶举派也是藏传佛教当中分支最多的派别，共有四大支、八小支。据说，现在欧美的藏传佛教信徒中，信仰噶举派的占据大多数。
羊八井，初中地理书上就学过，有非常有名的地热资源，现在已经有很多温泉度假村，不过比起西藏其它比较有名的温泉来，羊八井感觉一般，开发痕迹有点重。
徒步这条线，不仅能了解藏传佛教噶举派的一些历史，还能感受一下西藏当雄的草原风光，享受在高原泡温泉的乐趣，并且难度不是很大。
徒步难度指数：☆☆☆
幸福指数：☆☆☆
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3：拉萨——甘丹寺（甲玛沟）——青浦修行洞——桑耶寺（4-5天）
甘丹寺，格鲁派（黄教）六大寺之一，宗喀巴大师亲自修建的寺院，也可以说是格鲁派的祖寺。
桑耶寺，西藏第一座寺院，里这样说，桑耶寺有“西藏第一座寺院的美称”，这个不是美称，这是事实。
桑耶寺始建于公元762年，全部竣工是在公元779年，那么很多人就会问，大昭寺距今已有1350年的历史，按照这个说法，大昭寺应该建于公元660年左右，为什么100年以后修建的桑耶寺被称为西藏第一座寺庙呢？原因在于，大昭寺的兴建，是为了供奉文成公主从大唐带来的释迦摩尼12岁等身像而修建的，藏语称为“祖拉康”，拉康意思是供奉佛祖的房子，或是经堂。桑耶寺建成以后，这里有从吐蕃贵族当中挑选出来的出家人，并且在这里讲经学法，因此，桑耶寺是西藏历史上第一座佛、法、僧俱全的寺院
青浦修行洞，是藏传佛教四大隐修圣地之一，也是莲花生大师在西藏众多修行洞当中最有名的一个。
这条线基本上是一条宗教线路了，走完这条线，会对藏传佛教有一个基本的认识。
还有一个类似的线路，就是从墨竹工卡县的甲玛沟出发，经青浦，到达桑耶寺。
这条线当中的甲玛沟，是吐蕃历史上最伟大的赞普松赞干布的出生地，每到夏天，这里的田园风光让人着迷
徒步难度指数：☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆)
2019年西藏十大徒步路线推荐，来看看
关于长城的故事一：山羊驮砖
嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。
由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。
关于长城的故事二：冰道运石
当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽05米、厚03米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。
大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。
关于长城的故事三：万年灰与燕京城
人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时，有个燕王，他的国土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。
因为那时还没有石灰，他筑的城墙，石、砖都是用泥抹的。为了抢时间，早日修好城墙，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用热水，因此，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用三块石头支起来，添柴烧开水。天长日久，铁锅被烧了个大窟窿，满锅的水全漏光了；把锅下的火浇灭了。可民夫们也意外地发现，水洒在支锅的石头上，热石头遇到水就炸开了，炸出许多白面面，民夫们瞅着、想着，好生奇怪。有个人把这白面面用水和和，觉得比泥还滋润，还有粘性，就把它抹在石条和砖缝里。
第二天，民夫们发现，用这白面面抹的石条和砖缝，要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发，从此，就烧石灰，来抹城墙缝。
后来，秦始皇统一了中国，为了保住他的皇上宝座，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时，他下了一道旨令，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此，那时修长城所用的百灰，全是燕国人烧的。长城修到哪儿，就在哪里山坡上烧灰，而且烧的灰质量非常好，被后人称为万年灰，意思是万年不变质。
长城修完后，别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功，秦始皇又拔下金银，建了个城镇，专为燕园人居住，这城镇就是现在的北京。因此，那时北京叫燕京，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。
关于长城的故事三：孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了。”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
关于长城的故事四：玉门关
古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫马迷兔，又叫马迷途。商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，马迷途的名字就是这样叫起来的。
有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在马迷途迷失方向。有一次商队刚进入马迷途就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出马迷途后再放掉。不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。
小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿台自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领着商队走出了马迷途，顺利地到达了目的地小方盘城。
过了一段时间，这支商队又在马迷途迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫着：咕噜咕噜，商队迷路。咕噜咕噜，方盘镶玉。边叫边飞，又引着商队走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说：大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。
没想到下一次商队又在马迷途迷了路，数天找不到水源，骆驼干渴得喘着粗气，人人嘴干舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道：商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。
小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎么办才好，小伙子说：你赶快跪下向大雁起誓：一定镶玉，绝不食言……老板马上照小伙子说的，跪着向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了马迷途，商队得救了。
到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。从此，小方盘城就改名玉门关。其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。
关于长城的故事五：元惠宗泪洒关沟路
元至正二十八年（1368年）正月，朱元璋在应天府（南京）登上帝位，建国号为明。是时，他封徐达为征虏大将军，受领攻取元大都（今北京）的重任。
徐达领兵北伐，一路征战，所向披靡，7月27日占领通州、大都城指日可待。元惠宗妥环贴睦尔得此消息，心惊胆战。他先在清宁殿与后妃、太子商议，想避兵北去；然后在端明殿召见群臣，发表主张。大臣们听后意见纷纷，吵闹得端明殿内一片混乱。
宦官伯颜不花放声大哭说：“世祖忽必烈开创的天下，陛下应当死守，怎么能弃呢？”妥环贴睦尔在殿内徘徊一阵，叹了口气说：“时至今日，岂可再当宋朝的徽钦二帝！”他觉得与其被俘，不如逃走，就在这天的黑夜里，他率同后妃、太子和一些大臣，开健德门逃出大都北去。
天刚放亮。皇室车马一行已走在关沟道上。他是很熟悉这条路，只是今日走来，百感交集，不禁连声长叹。元朝定都北京（大都）后，把原旧都和林（今内蒙古自治区正兰旗境内）称为上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋后再回大部，“岁以为常”。“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衰龙。”关沟是帝王往返必经之路，于是得到重点开拓，大兴土木，展宽道路，险要路段刻佛像于崖壁，建寺庙于道旁，乞求神灵保佑。
最大的一座是大宝相永明寺，建有花园，帝王下榻的行宫和壮丽的、过街塔。过街塔遗址，便是今天还能见到的“云台”。那时，关沟道上十分热闹，有僧人写诗道：“砾中十里号五里，道上千车联万车。”妥环贴睦尔这回在关口路上逃生，一路凄凄惶惶，触景生情不禁热泪盈眶。想起日日夜夜宫中舞女斗腰肢的生活已成过去，来日未卜，更是痛苦万分。
日正中天，正好走到永明寺过街塔前，这是妥罐贴睦尔登上帝位十周年时赦建的佛塔，本以为如此功德，禅灵能保住江山永固、可是过了甘多年内忧外患不宁的岁月，眼看就国破基摇了。寺院僧人照例赶紧设置祭坛，燃烛焚香。妥欢贴睦尔，无心久留，伫立一会几，就满面愁云的赶忙上路了。日暮时分，车骑登临八达岭山口。在北大红门下，他回身远望那暮霭沉沉的南方，似乎望见了朦胧中的大都，泣不成声，泪水模糊了他的双眼……从此，妥欢贴睦尔与关沟御路永别了。
妥欢贴睦尔北逃，是元朝灭亡的标志。朱无璋称赞他“知顺天命，退避而去”，在他死后赐给他一个“顺帝”的称号。
关于长城的故事六：成吉思汗夜走黑松林
1213年初秋，成吉思汗挥师南征，率领10万大军进驻乌沙堡。他眼神如火，容颜生光，登上山顶，摘下帽子举在手中，面对祭坛向天祈祷：“长生苍天，赐我胜利吧！现在我要出征，去惩罚金人！”山下万干将上齐声高呼：“天神！成吉思汗！天神！成吉思汗！”呼声震天动地，响彻晴空。成吉思汗面向将士训言：“拼杀冲锋的时候，要像角鹰般地突进！与敌对阵。的时候，要像黄雀般节节跃进！要有饥饿的老虎、愤怒的雄狮那种吞噬一切的气概！”众将士慷慨激昂。接着一声令下，骑兵纵队如理弦之箭，滚滚南去。势如破竹，长驱直入八达岭。
正当先头骑队即将抵达关岭时，突然队形大乱，人喊马嘶。驰骋而上的后队，不再前行。成吉思汗在远处见此情景，十分惊奇，一不见关山烽烟旌旗，二没见弓努箭镞射击，这殷红鲜，一片惨状。原来是地面上铺满了一层铁，尖厉的铁针刺进马蹄马腿，人仰马翻，倒下时又再次被扎伤后，续马队再迅速奔来……“如此小技，岂能阻挡滚滚铁流！”成吉思汗冷笑一声，一面吩咐救治伤员和马匹，一面令后队上前清理道路，将铁扫下山涧、且扫且行，很快逼近重镇之所居庸关。
居庸关两侧高山夹峙，垒石筑城，雉谍临空，扼守要道。更有甚者，关城大门早已用铁水浇铸，真是固若金汤。成吉思汗令前锋试探进攻，只见城上雄旗挥动，金鼓齐鸣，箭镞如飞蝗，雷石似雨点。三番五次发动强攻，均无成效。成吉思汗大军困在关北山谷，一连数日，攻城不下，进退两难。眼看军粮草料消耗殆尽，难以再支撑下去。成吉思汗长叹：“以弓马之利取天下，岂能断送于此？”
这时，帐下扎八几求见，献过关之计。扎八几说：“几日探查，寻得小路一条，两旁松林茂密，只容单骑行走、由此迂回穿插，一夜之间，可绕到居庸关背后。”成吉思汗听罢，喜出望外，依计而行。傍晚，一面指使军队轮番佯攻居庸关：一面由成吉思汗率领轻骑，人御枚（在口中横御之物，防止说话），马戴嚼（横放在牲口嘴里的小铁链），直奔黑松林而去。
黎明时分，居庸关背面的南口城下，金鼓之声大作，杀声骤起。成吉思汗骑队如神兵天降，以迅雷不及掩耳之势，大破城池。镇守南口城的金军将士，正在酣睡之中，还没弄清事情缘由，就当了俘虏。接着，成吉思汗北取居庸，南占中都（今北京），终成大业。
关于长城的故事七：跑马长城界
秦始皇把胡人打跑以后，为了阻挡胡人兴兵复仇，提出在与胡人交界的地方，修一座坚固的长城。他的建议，博得了许多大臣的赞赏。并一致认为，应先从东北的辽中开始，因为那里一面临海，还是一个战略要地。从那儿开始，在胡人恢复往日的气势以前，完全可以把长城修完。
那么，到底修到哪呢？秦始皇主张将统一的六国全部用长城围上。许多大臣表示：如果把六国全部围上，长城总长可达几万里，需要几十年的时间才能修完。这样一来，人力物力消耗太大，有可能造成人亡国空。所以，大臣们建议，还是短一点好。
但是，不管大臣怎样反对，秦始皇还是极力主张用长城围住六国。他越是极力主张，大臣们就越是极力反对。秦始皇扬头想了一会儿，脸上露出不易察觉的冷笑。他提议，跑马划长城界。让一个将官，骑一匹快马，人马饱食之后，人不下马，马不停蹄，由山海关起跑，经由六国边界，能跑几天算几天，跑出多远修多远。
众大臣一想，这还可以。纵然是追风赶月的千里马，跑上两三天，也就是两三千里。所以，他们点头答应谁想到，秦始皇又提出一个条件：沿全国边界，不论山峰还是平地，每三百里修一行营，跑马者从行营中跑过，以壮人马之威。众大臣不知其中用意，也都同意了。
文武百官退下以后，秦始皇把心腹之人找来，如此这般地吩咐几句，他们便分头行事去了。
跑马这天，只见一员将官，顶白盔，骑白马，穿白袍，挂白甲。他从第一座行营中飞出，走平地，越高山，半天多时间，冲到第二座行营。冲出二座行营，直奔三座行营。四座、五座……六天多时间，冲过十座行营。
秦始皇接到探马的传报：跑马者已冲过十座行营。
这些大臣很纳闷，这马怎么这样能跑啊，六天多了，还跑啊。
又有五六天功夫，探马又报，跑马者已冲过二十座行营。大臣更奇怪了，怎么，这马还跑哪？这是什么人？骑的是什么马？十多天了，俄不死也该累死了。想必是仙人骑神马？
又过六天多，探马又报，跑马者再次冲过十座行营。
这回大臣都明白了，就是神仙也不行吗。你瞅我，我瞅你，是不是秦始皇从中搞鬼了？
探马接连传报，跑马者冲过四十座行营。秦始皇这个高兴呀，就甭说了，可是，有的大臣鼻子都气歪了。
白袍将还在骑马飞跑着。战马跑到嘉峪关的时候，只见白袍将猛抽白马几鞭，白马口鼻流水，一个大翻个倒在地上。白袍将也从马上掉了下来。
这是怎么回事？一匹马怎么一气跑了一万多里？原来，这是秦始皇用的计。为了达到长城围六国的目的，他提出每三百里设一行营，他派心腹之八，每座行营都备一匹白马，一员白袍将。第一座行营的白袍将到第二座，第二座的预备人马接着跑出，看上去如同一个人一样。就这样，一共传了四十多座行营。
那为什么到嘉峪关人落马倒呢？原来，驻嘉峪关行营有个姓赵的将官，对秦始皇这种做法极为不满。他认为，长城修到嘉峪关，就可以阻挡胡人的进犯，何必要修那么长呢？太劳民伤财了。所以，他见前营快马一到，让俄了几天的战马一个劲的喝水。他上马以后，猛打战马两鞭，战马一机灵，紧跑几步，呛水倒在地上。
秦始皇听说马倒嘉峪关，很不高兴。但是，按照他事先的话，长城只得修到嘉峪关了
图：大唐 copyright©三剑客
生孩子，于国、于军、于家，都是紧要的大事。
而“催生”不能只停留在口头上，只有拿出真金白银，减轻生活和养育压力，才是真正的支持。
比如，生孩子补贴9万元。
这是廉江市黄竹林村林祥先生响应国家鼓励生育政策，解决“生子易，养子难”的问题，出巨资“刺激生育”，做的一项有益尝试。
据统计，从2017年3月到2019年10月，第一轮补贴期间，该村共迎来100名新生儿，从2021年9月第二轮生育补贴开始，到2022年1月，4个月时间，村里已有12名新生儿。
再比如，甘肃临泽县公布的“生娃发钱”政策：
奖励一：一孩一出生就奖励2000元，二孩3000元，三孩5000元。奖励二：即日起（2021年9月16日）所有刚出生的二孩每年发放5000元，三孩每年发放10000元，直至孩子三岁。奖励三：幼儿托育补贴，以及幼儿园补贴。奖励四：对于生育二孩、三孩的临泽户籍常住家庭，在本地购买商品房，给予4万元补助。
军人的生娃福利暂且不谈，先来说说生娃的成本
生育成本
熊班长最近双喜临门，老家的房子刚拿到钥匙，下个月老婆又要生宝宝了，心里别提多美了。
熊班长家属怀孕6个多月时来的部队，由于家属比较怕冷，他们商量后选择在驻地厦门生宝宝，驻地环境气候更好，离部队医院也更近，还方便照顾。
熊班长算了一笔账，选择在部队医院产检和生产，从产检到宝宝生产的全过程，基本都是享受免费医疗，如果在地方医院生宝宝，产检加上生产费用，需要花费近2万元。
他说，省下的这笔钱，既可以补贴宝宝的奶粉钱，也可以请一个专业月嫂照顾老婆月子了。
不过面对孩子从出生就开始的花销还是让他有些害怕，各种衣服尿不湿，玩具纸巾都是宝宝专用的，相比自己小时候“糙养”现在的孩子全方位的在掏空家长的钱包，媳妇说原来觉得自己小日子过得还不错，现在化妆品都要降低一个等次，不敢大手大脚了，想省下来钱以后给孩子买东西上兴趣班。
军人军属，在对待孩子的投资上面丝毫不逊色。
职场机会成本
生孩子的成本并不只有生育成本，还有军嫂的职场机会成本。
周末打球碰到休假回营的陈参谋，在场边和他闲聊起来。原来，陈参谋这次休假回家又被家里“催生”了。
陈参谋今年33，结婚第4年了，他家属31岁，是个非常要强的女强人，靠着这几年打拼，现在是驻地某公司的中层管理。
嫂子的理念是：女人一定要有自己的事业。
考虑到生育会明显影响升职加薪，她们商量好过两年再要孩子，可父母希望早点生孩子，趁老人身体还好时间也充裕，可以帮忙带孙子孙女。
就因为这事，好几次婆媳关系闹得不愉快。
军嫂相比于女性会多一层难处：军人大部分不方便顾家。宝宝总归需要人带，军嫂在带孩子方面不得已需要多承担，这样的模式就让军嫂重回职场造成了更多困难。
不少二胎军嫂都选择了在家全职带孩子，一直到孩子上幼儿园才重新找工作，找工作的第一要务还是是否有灵活的上下班时间可以接送孩子，这样的牺牲是巨大的，令很多军嫂望而却步。
教育成本
孩子成长过程中，教育成本绝对占大头。
三级军士长老李家在西部某四线城市，由于父母身体不太好，家属没有选择随军，也没有上班，在家里全职照顾两个孩子和父母。
大宝8岁，二宝3岁，考虑到对孩子的照顾比较少，亏欠太多，大宝上小学就选择了在市里的私立学校，1年下来费用要近5万元，二宝即将上全托幼儿园，两个孩子一年的教育和兴趣班培训费用占到了工资的一半。
由于多数军人长期不在孩子身边，军嫂需要大量精力和费用来为军娃备战中考高考做准备，随着子女教育的呼声越来越高，军娃们的教育成本也越来越高。
军娃并没有在教育上占到什么教育优势，跟身边的小朋友的较量由于军人父亲母亲的缺位可能还会落后一步，军人也想给孩子最好的，陪孩子上课、见世面的工作就落在了军嫂身上，这里面的时间和金钱成本不容小觑。
医疗成本
“宝贝，你是爸爸妈妈不期而遇的温暖，快快好起来，爱你”长时间不发朋友圈的张连长发了一条动态。
前几天，张连长老家连续降温，刚从部队探完亲回家的女儿患上了感冒，妻子打来电话，女儿又感冒又发烧，一家人在医院忙得团团转。
张连长也只能干着急，老家所在城市没有军队医疗机构，只有400公里外的省会城市才有，孩子看病只能到地方公立医院就诊，享受不上军队医疗优待，每次女儿发烧感冒去一次医院，就要花上几百上千块，着实很闹心。
军人职业的特殊性，他们的付出和牺牲应该被看到，也应该得到回馈。
不妨，就从提高保教费和延长陪产假入手吧。
这也是大家最希望看到的吧！
近日，《关于新时代维护国防利益和军人军属合法权益的意见》引发关注，提出要依法维护伙房利益和军人军属合法权益，让军人成为全社会尊崇的职业。采用量化的能看得到的标准，从政策上保障军人军属，提升荣誉感。
政策的保障是大家心里的底气，希望看到军人军属有底气生二胎生三胎。
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