中国古代7大下落不明的宝物都是什么 传国玉玺最神秘

中国古代7大下落不明的宝物：

1：十二生肖兽首铜像，这12个铜像于清朝乾隆年间制成，原本是圆明园海晏堂外喷泉的一部分，在1860年英法联军入侵后丢失，2013年法国皮诺家族无偿还回鼠首和兔首之后，如今已有8个回归中国（龙首在台湾），余下蛇、鸡、狗、羊四个仍然下落不明。虽然论珍贵程度有许多圆明园的东西都比12兽首强，但12兽首对于近代中国来说意义重大。

2：和氏璧，此物也被称为荆玉，相传是一个叫卞和的楚国人偶然在楚山中获得一玉璞，他三次先给楚王，前两次都被误认为是骗子而被厉王武王分别砍去了双腿，第三次献玉楚文王才相信了他，令人打开一看果然得到了宝玉，并被命名为和氏璧。后来和氏璧流传到了秦国，在秦国灭亡后不知所踪，有人说埋在了秦始皇皇陵内，也有人说是被项羽藏在了都城彭城，如今的江苏徐州。

3：北京人头盖骨，这是1929年考古学家在北京周口店发掘出来的60万年以前的猿人头盖骨，具有很高的研究价值。在1941年时，此物被交给即将撤回美国的美军保管，但由于珍珠港事件爆发，日军抓走了北京天津等地的美军，此头盖骨也跟着下落不明。

4：兰亭集序，这是由书圣王羲之在东晋时期所作的序文手稿，被称为古今排名第一的书法作品。根据史料记载，此作品最后一次出现是在唐朝，当时的唐太宗把得到的这个作品当做宝贝，并且让人大量临摹，在唐太宗去世之后这个书法作品也随之消失，据说是藏在了昭陵，郭沫若就因此想挖昭陵一探究竟。

5：青囊书，根据陈寿写的三国志记载，华佗用尽一生心血所写的青囊书记载了大量的医术和行医经验，然而在他被曹操关押的时候，他将此书赠给个狱卒，但由于狱卒的保护不周，据说此书已被焚。

6：传国玉玺，相传大名鼎鼎的传国玉玺是用和氏璧制成的，但因为这两件东西并没有流传下来所以也无法确认。当时的李斯奉命找人雕刻此玉玺，据说当时刻了‘受命于天 既寿永昌’八字，是中国历代皇帝正统的象征，凡是登皇位却无此物者都被认为是白版皇帝，但其却在后唐亡国后神秘失踪。后世也有许多关于其的传说，但没有一次是被确定的，基本都是赝品居多。

7：永乐大典，这是在明朝永乐年间编撰的一部集中国古代文化精华于一体的旷世大典，可以说是当时的百科全书，全书22,877卷，总共11095册，约有37亿字，有着非常高的价值。据说此书共有两套，副本在战火中被毁，而正本相传陪葬嘉靖皇帝在永陵之中。

国宝级文物 馆藏文物通常分为一级、二级、三级这三个等级，其中最高级别的一级文物又分为甲、乙两个等次，而只有一级甲等文物，才可以称为“国宝”。一件文物究竟是不是一级甲等，换言之是不是“国宝”，要经过国家文物鉴定委员会鉴定，而且鉴定专家必须共同在场，至于鉴定时所持的标准，首先不是文物价值几何，最重要的是它必须是中华文明发展的重要见证，有了这一层意义，才能被认定为“国宝”。 严格说来，“国宝’’不是一个标准化的科学名词，将珍贵文物称为“国宝”，大概是受了日本的影响。因为他们早就由国家制订了《国宝保存令》，无论公私收藏的珍贵文物，凡是被国家专门机构定为“国宝”的，收藏者自己绝对无权处置。 我国现存文物的评定标准，是根据国家有关规定，按其年份长短、艺术水平高下、学术价值大小等不同情况，主要分为一、二、三级。二、三级暂且不论，一级书法、绘画艺术品的参考标准是： 元代以前比较完整的书画；唐以前艺术水平较高、首尾齐全有年款的写本；宋以前经卷中有作者或纪年且书法水平较高的：宋、元时代有名款或虽无名款而艺术水平极高的：具有重要历史价值的名人手迹；明清以来重要艺术流派或著名画家的精品。(录自《文物藏品定级标准》。文化部1987年制订) 根据这一标准，一级品中极少数的精彩之作，才称得上是国宝。所以，尽管流传至今的古代书画作品堪称汗牛充栋，但真正够得上“国宝”资格的并不多，特别是流传时间超过千年以上的，更如凤毛麟角。张伯驹，这位向国家捐献了大批古代书画精品的著名收藏家曾感慨地说“以吾国历史之久，文化之先，而隋以前之画，竟无一件流传，亦良可慨叹!”确实，倒并非因为评定的条件太苛刻，实在是由于年代久远而能传到今日、目前又保存在国内的作品，太少太少! 说到这里，我们不能不对近代以来曾舍命救宝的大收藏家们表示崇高的敬意。近代中国，历经浩劫，国宝书画的命运更是多灾多难：有的在战乱中化为灰烬；有的在炮火中被列强掳掠而去；有的被王公贵族据为已有，然后作为抵债典当的资本；有的被贪利小人盗卖，以至于不知所踪……。就在如此恶劣的时代环境中，那些收藏家宁可缺吃少穿、典屋卖地，甚至不惜一切代价，也要把随时都可能流失的国宝保存起来。看起来，他们似乎“嗜宝如命”，爱之成癖了，其实不然。请听听画家傅抱石那血气方刚、掷地有声的呼吁：“对于祖宗遗留给我们的宝物，尚且痛痒没有关系，那么想建设自己民族的文化，恕我失敬，敢说是梦想，是笑话，是绝对没有丝毫收获之可言白勺。” 有一点还是不能不告诫当今的年轻人： 勿忘国宝——牢记你永远是炎黄子孙! 珍爱国宝——就像善待我们的母亲!

华夏文明源远流长，在漫长的华夏历史中，出现了很多珍宝。随着历史的不断发展，很多珍宝已经消失，比如说传国玉玺，在历史上能够拥有传国玉玺就是皇帝的象征。那么在宋朝时期，金兵破汴梁，在此之后，传国玉玺成为了下落不明的珍宝。

时至今日，传国玉玺的下落仍然是无影无踪的。不可否认的是，传国玉玺的珍贵程度是毋庸置疑的，但是要说华夏文明中，最厉害的珍宝，还没有传国玉玺。历史上出现了四件传说中的镇国之宝，分别是十二金人、秦阿剑、随侯珠和中华之鼎。

春秋战国时期，天下处在大乱之中，根本没用一统天下的可能。秦国在这时候进行了商鞅变法，其后秦国的国力飞速发展，于是到了秦王嬴政这一代，有了一统天下的决心。最终的秦王嬴政一统天下，成为了历史上第一个将中华大地大一统的人。

一统六国之后，秦王嬴政建立了历史上的秦朝，从此开始华夏大地进入了封建王朝时期。那么在秦朝一统天下之后，秦始皇做了很多事。比如说车同轨、书同文，其次统一度量衡，这让秦朝的贸易和经济变得非常好。值得一提的是，秦始皇在秦王时期，继位之后就开始修建自己的陵墓。

秦始皇陵的修建用了四十余年的时间，这让秦始皇陵变得非常大。那么历史上四件传说中的珍宝，十二金人、秦阿剑、随侯珠和中华之鼎相传都在秦始皇陵中。无论这四件珍宝到底在何处，古代的史籍资料记载四件珍宝是非常少的。

能够在古代的时候见到这四件珍宝更是不太可能的。即使是朝廷的大臣，见到这样的珍宝也是非常罕见的。十二金人在《史记·秦始皇本纪》中有明确的记载，史书记载为“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”

司马迁的史记对十二金人进行了记载，当时的秦始皇喜好收集兵器，所以命人铸造了十二金人。铸造之后，十二金人被放到了阿房宫中。那么众所周知的是，在秦末时期，项羽一把大火烧了阿房宫，由此十二金人多多少少受到了损坏。

不过史书没有记载十二金人的下落。令人奇怪的是，中国第一位皇帝秦始皇铸造这12个金人的目的是什么呢？这一点恐怕已经永远无法解开了。至于十二金人的下落，多半已经是被破坏，不过大部分人认为十二金人存在于秦始皇陵中。

泰阿剑大部分人认为都是不存在的。泰阿剑是古代的十大名剑之一，是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。在历史上，秦阿剑是的的确确存在的，史书中对此记载为“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”这里的太阿之剑就是现如今所说的秦阿剑。

秦阿剑曾是秦始皇的佩剑，在秦始皇驾崩之后，秦阿剑被埋葬在了秦始皇陵的地宫中。不过秦朝灭亡之后，秦阿剑的下落就成为了谜题。时至今日，秦阿剑也是下落不明的。相传在楚汉之争时，项羽火烧阿房宫时，将秦阿剑带走了。

《完璧归赵》的故事很多人都听说过，那么在这个故事中，和氏璧是非常有名的，可是人们仅仅知道和氏璧，历史上出现了一个与和氏璧相同名气的宝物，就是随侯珠。“随侯珠”与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。在历史上，随侯珠有很多记载。

在《淮南子》中记载了“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”由此说来随侯珠成为了历史上的珍宝。楚被秦灭后，秦始皇拥有了随侯珠及和氏璧。在秦始皇驾崩之后，大概率秦始皇将它们带入了秦始皇陵中。不过随侯珠的下落已经不知所踪了。

最后一个就是中华之鼎。当时大禹游遍了九个州，并在每一个州都造了一个鼎。后来华夏大一统，之后铸造了一个鼎，象征着九州统一。在夏周时期，这"中华之鼎"就被当做宝物流传了下来，可是秦朝统一之后，中华之鼎下落不明。

现如今看来，历史上四件具有传说意义的珍宝中，很大的可能性就是在秦始皇陵中。不过秦始皇陵的地宫没有被挖掘，这种说法到底是不是真的就是不得而知了。不过秦始皇陵一日不挖掘，对这四件珍宝的下落就不得而知。恐怕已经是永远无法找到了。

在很多人的眼中，古代就是贫穷和落后的象征。那时无论是生产还是工艺水平都是非常落后的，让人感到意外和不可思议的是，他们留下的一些东西即便是放到现在，都难以仿造出。这些东西大多跟着原主人一同被埋在地下，在一次偶然的机会下被发现，最终成为一个个让世人震惊的宝物。

第一个就是素纱襌衣：出土于湖南省长沙马王堆汉墓一号墓，国家一级文物。当时出土了一两件素纱襌衣，一件重48克，另一件重49克，都达不到一两。那件重48克的禅衣，长16米，袖通长195米，腰宽048米，出去除去领口和袖口较厚重的缘边，重量只有半两多一点。即便是过了两千多年，依然能反映出当时高超的纺织手艺。那件48克的素纱襌衣如今就藏在湖南省的博物馆，只不过曾被盗过，如今给大家展示的只是高仿真样品。

据说在素纱襌衣出土的时候，不少专家对这件禅衣非常感兴趣，想要复制出更加轻便的衣服。为此花费巨大的人力和物力，成品制作出来后的结果却出乎众人意料，即便是以现在的技术，第一次制作的时候重量都有80克。经过十多年的研究和改良之后，最终制作出来的素纱襌衣比出土的文物重了05克，这项复制工作到此结束了，毕竟以现在的技术也根本仿造不出比这更轻便的素纱襌衣。

第二个就是蛋壳黑陶杯：出土于山东日照市东海峪龙山文化遗址。虽说只是一件古代的酒器，光从外表看不出太大出奇的地方，只不过仔细观察之后你就会发现它的神奇之处。这件酒器表面看起来像是用青铜材质做的，其实它是用黑色的陶土做出来的，制作于比青铜器时代更早的新石器时代。之所以叫它蛋壳黑陶杯是因为这个瓷器的最薄之处，厚度只有02～05毫米之间，比蛋壳还薄而得名。

最让人感到不可思议的是，即便是现在的的工艺技术，想要对瓷器进行打磨的话，能达到1毫米的薄度已经非常了不起了。02～05毫米的厚度基本就是一件不可能完成的事情。然而就这样一件不可能完成的事情，却被4000多年前的落后工艺水平工匠们制作出来了。

第三个就是西汉见日之光镜，该铜镜半径37厘米，直径74厘米，整体净重约50克，背面装饰有汉代风格的纹饰，现收藏于上海博物馆。和普通的铜镜相比，它的镜面不仅能照人，还能够在阳光或者平行光照射时，呈现镜背面的纹饰与铭文，效果恰似光线从铜镜透过一般。不过让人感到遗憾的是，这项神奇的铸镜工艺在宋代的时候就已经失传，也给这枚光镜披上了一层神秘的色彩。在此后的一千多年里，这种神秘现象困扰了古今中外的众多学者，他们曾经试图揭开这困扰了世界千年的古镜之谜，但是即便到了今天，都没有人能真正复制出与西汉见日之光镜效果相同的镜子来。