满清皇室规定，妃子过50不能侍寝，为何康熙却特立独行

清室说，王妃五十多岁后就不睡觉了。

不再睡觉的理由分为两部分。

其中之一是女性度过的。

50、生育并不少见，皇帝广纳妃，主要目的是继续子女。

所以王妃过得很好

50、皇帝很少幸运。

其二，王妃老过。

50、基本上老了颜色衰了，皇帝已经不幸福了，也无可厚非。

清室唯一的例外是雍正生母，康熙的德妃。

乌雅出生于顺治十七年，是满洲正黄旗人，第一次进入宫侍康熙帝，于康熙十七年十月三十日出生了皇四子禛，即雍正帝。 十八年十月十三日本德嫔，时二十岁。

十九年级皇六子胤祇。 20年12月20日被封为德妃。

二十一年六月生皇七女

二十二年级皇九女，即固伦温宪姬。

二十五年级生皇十二女

二十七年级生皇十四子恂郡王胤禵。

雍正元年5月22日六十三岁的乌雅氏病，雍正本打算为乌雅氏制定徽号，成为仁寿皇太后，同时打算从她原来住的永和宫移居太后养老专用的宁寿宫，但不能等恭上号。 乌雅于雍正元年5月23日丑刻在永和宫去世，享受六十四岁。

其实，德妃有很多人，过了50多年也睡在康熙身上。

从只有身份低下的内廷大使的“官女”，一步一步地上升到永和宫主的地位。

康熙二十年册封的四位妃子，成为她们儿子们后来争夺事件的中坚力量。 但是，这四个人中，德妃的身份最低，只有她被敷后，内务府选择了宫成为官员女性。

但是，只有德妃是单独的本嫔，晋升速度最快，本嫔两年后封妃。

为什么德妃能这么自负？

德妃人品慷慨，母仪天下。 她具有不争权力而努力的性格，不仅受到康熙帝的欣赏，而且成就了女王的地位。

康熙帝很疼爱德妃生的孩子。 德妃为康熙帝生了三子三女，皇四子禛和皇十四子秜禵自不必说，一个是后来的雍正帝，另一个是率兵入藏，是驱逐准米迦勒的大将军王，是康熙帝最喜欢的皇位继承人。

皇九女固伦温宪姬从小由孝惠章皇后(仁宪皇太后)抚养长大，不仅得到祖母的宠爱，而且得到父皇的宠爱。

最后再说一遍，皇四子成了雍正帝。 这是德妃也想不到的。 她把十四子视为荣登大宝之主。

所以胤禛继承人的遗言出来后，德妃竟然当众说。

其实不是梦想的地方。

意思是这样的。

禛之所以能继承王位，连我母亲都没想到。

由于对禛即位的不满，德妃拒绝接受皇后尊号，母子二人拔出弩张，对她的健康产生了很大影响，雍正元年在永和宫崩溃，享受了寿六十四岁。

和康熙帝一起埋葬景陵，干隆元年3月追加“慈纯”，嘉庆4年5月追加“钦慕”，最终谥号如下。

孝恭宣惠温苏定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。

清朝之所以在五十年后停止睡觉，是因为女性五十岁后经常没有生育能力。 清朝入关问中原后，统治阶级最大的忧患是汉族人数的庞大，因此进入皇宫的女性最重要的使命是为王室满族生孩子，这也是50岁后王妃不睡觉的规定。

但是德妃乌雅到了50岁还能睡觉。 个人认为有三个理由。 一是德妃很漂亮，50岁了也没有鸡皮鹤发看不见。

德妃是从小宫女登上妃位，还是康熙后宫除皇后以外的四大妃之一，如果没有卓越的外表，康熙有可能受到皇宫中那么多女性的歧视吗？

美丽外表的女性都很珍惜自己的容貌。 皇宫的中书首先以外表吸引皇帝。 不懂保守的话，如果不知道“女人是为了取悦自己”，肯定是“颜色衰退，我爱你”的结果。

从这一点上，德妃很聪明，定位于自己，才能知道什么是自己想要的。 这也是我接下来要说的第二个方面。 德妃聪明，性格开朗，心情平静。 在皇宫这么多女性中，让国王长时间记住自己并不容易。

前朝之争和繁累进入后宫也不止，皇帝最好不要进入后宫。 德妃贤良温柔，不争，不参与朝政，康熙和她的相处一定很轻松，因为封她，“德\ '妃一二，性格不好的怎么能符合“德”字？

第三，也是最重要的一点。 康熙喜欢德妃出生的孩子。 进入老年后，已经在心里从老四和老十四中选出一个。 经常邀请德妃，经常去德妃宫不一定是为了夫妻生活，而是从侧面通过一个亲生母亲更多地理解一个人的人品、习惯、喜好，甚至思想、心理、智力等。

综合这些，我个人认为康熙对德妃的例外很多是为了皇位为了大清为了朝廷。 当然为了德妃的好性格表现出的广柔大度可以让康熙享受老妇人老妻之间的温暖。

康熙对德妃的这个例外，就像多年相爱的老夫妇一样，分享着天伦的乐趣。

因为顺治帝和董鄂妃都因天花而死，在当时天花是个不治之症，为避免传染，所以所有的东西都火化。

董鄂妃薨于顺治十七年八月(1660年)，时年21岁。董鄂妃死后5个月，即顺治十八年正月(1661年)，顺治皇帝崩，还未到他23岁的生日。

董鄂妃死于天花，顺治皇帝在董鄂妃死后，十分悲痛，已全部的精力投入到爱妃葬礼的主持上，直至断七都是事必躬亲，他本就是肺结核病人，过度劳累又使身体虚弱不堪，加上关外进入中原的满族人对天花更缺乏免疫力，导致他感染了天花，随后去世。

扩展资料：

董鄂妃人物生平

众里寻她

董鄂氏为八旗著姓(满语中意思为一种生长在水边的美丽小草)，清崇德四年（1639年）出生，董鄂氏是满洲正白旗人，她的父亲鄂硕是正白旗的军官，顺治二年以后，鄂硕随军南征，此后的五六年间，都在苏州、杭州、湖州一带驻扎。

这使得他的子女自幼受到江南汉族文化的影响和熏染，对孩子们的一生起了举足轻重的作用。董鄂氏天资聪慧，好读史书，精书法，有一种独特的风韵温柔而善解人意的娴静气质美，而且悟性极高。

董鄂氏的才学在当时入关之初的满洲世家女中，可谓是寥若晨星，已经熟读经史子集的少年天子，又焉能寻觅到知音,顺治十三年（1656年）八月二十五日董鄂氏被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。

这样的升迁速度，清代历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂氏举行了十分隆重的册妃典礼，更为董鄂氏颁诏大赦天下。大清近300年的历史上，因为册立皇后妃嫔而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 (后代皇帝立后也仅是颁发恩诏),这一年顺治19岁，董鄂氏18岁。

中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂氏为皇贵妃颁行天下的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂氏享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。

子以母贵

1657年，董鄂妃生下皇四子，顺治欢喜至极,为此祭告天地，接受群臣朝贺(皇四子出生时诸王、贝勒、贝子、公及首辅大臣都纷纷献上马匹、缎帛以庆贺皇帝第一子出生之喜)。举行颁布皇第一子诞生诏书的隆重庆典，对这个孩子出生后的待遇甚至如同嫡出,之后更是大赦天下。

皇四子出生时顺治颁行天下的大赦诏书：奉天承运皇帝诏曰：自古帝王继统立极，抚有四海，必永绵历祚，垂裕无疆。是以衍庆发祥，聿隆胤嗣。

朕以凉德缵承大宝，十有四年。兹荷皇天眷佑，祖考贻庥，于十月初七日，第一子生，系皇贵妃出。上副圣母慈育之心，下慰臣民爱戴之悃，特颁肆赦，用广仁恩。

然而这个孩子生下不过数月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，这已经是超越祖制了，丧葬规格逾制，为他修建了高规模园寝。

并亲笔写下《皇清和硕荣亲王圹志》，抒发对皇四子的宠爱和痛惜之情：“制曰：和硕荣亲王，朕之第一子也。生于顺治十四年十月初七日，御天于顺治十五年正月二十四日，盖生数月云。

爰稽典礼，追封和硕荣亲王……呜呼！朕乘乾御物，敕天之命，朝夕祗惧，思祖宗之付托，冀胤嗣之发祥。惟尔诞育，克应休禛。方思成立有期，讵意厥龄不永！兴言鞠育，深轸朕怀……”

名门闺秀

董鄂氏身为八旗名门闺秀,受家庭教育的影响,根据史料记载,她从小颖慧过人, 有一个特别的天赋就是读史书过目不忘,董鄂氏天性慈爱，有见识，识大体，她的作为好像只能用佛教信仰才能解释,每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了。

董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶。

顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。

董鄂妃时常陪伴在顺治的身边。更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃也往往为他们说情。临终时还惦念秋决囚犯的生命,董鄂妃向来不信佛教，顺治有时用一些禅宗经典来告诉她，而且为她解释《心经》的深层含义。

因此成了她推崇尊敬的至宝。专心研习禅学。参悟探究“一口气不来，向何处安身立命”，董鄂氏还有多愁善感的一面,每次遇见顺治，就总举出这句话：顺治每次都笑而不答。

自从皇后去世后，内政事务堆积，都等着皇帝来处理，每次做事就更加怀念皇后，悲伤不能自已。又感叹皇帝和她伉俪之缘，却不能一起走完人生。　只有顺治帝一个人抚今追昔，，虽然顺治帝说不出心中悲伤，悲痛却常常来袭。　

宫中庶务以前都是皇贵妃董鄂氏来处理的，尽心检查审核，没有不恰当的。虽然位在皇后之下（董鄂氏时为皇贵妃，只比皇后低一级，而高于诸妃之上。其次皇贵妃有副后之称，而且董鄂氏实权长期与孝惠章皇后并存），但是董鄂氏却是尽到了皇后的职责了。

其次因有孝惠章皇后在，所以董鄂氏才没有做到皇后的中宫桂冠。董鄂氏自已严谨恪守，热心地辅助内务，殚精竭力，无微不至，各项事务都非常勤勉努力。董鄂氏大约病了三年，虽然身体虚弱，仍然时而勉励安慰顺治说：”没有大碍，诸事仍然都很齐备。“

礼数上也没有任何懈怠，董鄂氏都是始终如一。侍奉孝惠章皇后更恪尽谦和，像母亲一样对待她，孝惠章皇后更是把她当作姐姐。

十四年冬，顺治帝去南苑，孝庄皇太后身体不适，董鄂氏都朝夕侍奉，废寝忘食，她在天帝坛为孝庄皇太后祈祷，随即到南苑去探望，孝惠章皇后却无一句话询问，也没有派人来问安。顺治十五年正月,顺治帝以孝惠章皇后有违孝道，让群臣廷议废处孝惠章皇后之位，改立董鄂氏为皇后。

董鄂氏原先不知道顺治帝要废孝惠章皇后，知道后董鄂氏长跪在顺治帝面前，磕头请辞后位，求顺治帝不可废孝惠章皇后之位。

因孝庄的阻止和董鄂氏的劝阻废后事未成，后来孝庄太后令孝惠章皇后三年未曾朝谒慈宁宫，顺治十五年二月,孝惠章皇后因停用中宫笺表事件大病了一场,孝献皇后亲自照顾她,时而为她诵读史书，或者谈些家常来解闷。

--爱新觉罗·福临

--董鄂妃

有的，但是是孩子早夭了

顺治十四年十月初七日（1657年11月12日）生下一个儿子荣亲王,不料未及百日即次年三月二十四日（1658年1月25日）便夭折。

是康熙的弟弟,是四阿哥,被立为太子,才几个月就并死了,董鄂妃伤心过度病死了,顺治也伤心过度出家病死了

《清穿之佟佳贵妃》已完结

富家千金穿越康熙贵妃，未来雍正生带哑疾。一切都按历史的轨迹前行，可这究竟是不是真的历史？雍正生母是佟佳氏还是乌雅氏？

大清太子风流倜傥才华横溢，却又嚣张跋扈桀骜不驯。九龙逐涛风云起，最终能不能如愿以偿？他与胤禛的纠葛是因为情感还是权势？

（刚开始两人的感情很少很淡,基本没怎么接触，觉得你要找的应该是这本了。下面这本也很好看，极力推荐！）

《随身空间之佟皇后》已完结

佟皇后生了四阿哥~~

文文一向温馨，坑品各种保证，女主穿越为佟皇后，手握随身空间，不是万能的空间，同人剧情穿插其

《随身空间之耿氏舒雅》已完结

宅女舒雅也幸运的成为清穿大军中的一只小虾米，对于这种幸运舒雅很是淡定，反正在哪宅着都是一样的，自己又有随身空间这个保命符在哪都没差，对于自己以后会是清朝历史上赫赫有名的荒唐王爷的额娘舒雅表示爱咋咋地……

这些我都觉得挺好看的，希望也符合你的口味

雍正在位十三年的功与过

雍正元年（1723年）是清朝入关的第八十年，许多社会矛盾，盘根错节，积累很深。他盛年登雍正"为君难"玺极，年富力强，学识广博，阅历丰富，刚毅果决，颇有作为。康熙政尚宽仁，雍正继以严猛。

雍正在位短短13年，他最主要的特点是"改革"，可以说雍正是一位改革型的皇帝。雍正改革措施，列举以下六点：

第一，整顿吏治。

康熙晚年，身患中风，标榜宽仁，吏治松弛，贪污腐败，已然成风。雍正在长年皇子生活中，对皇父晚年弊政，看得较为清楚。

雍正元年（1723年）正月，他大刀阔斧、雷厉风行地连续颁布11道谕旨，训谕各级文武官员：不许暗通贿赂，私受请托；不许库钱亏空，私纳苞苴；不许虚名冒饷，侵渔贪婪；不许纳贿财货，戕人之罪；不许克扣运费，馈遗纳贿；不许多方勒索，病官病民；不许恣意枉法，恃才多事等。严诫：如因循不改，必定重罪严惩。二月，命将亏空钱粮各官即行革职追赃，不得留任。三月，命各省督、抚将幕客姓名报部。禁止出差官员纵容属下需索地方。后以户部库存亏空银250余万两，令历任堂司官员赔补。同年设立会考府，进行审计，整顿收支。

这一年，被革职抄家的各级官吏就达数十人，其中有很多是三品以上大员。与曹雪芹家是亲戚的苏州织造李煦，也因为经济亏空而被革职抄家。《清史稿·食货志》说："雍正初，整理度支，收入颇增。"史家评论说：雍正"澄清吏治，裁革陋规，整饬官方，惩治贪墨，实为千载一时。彼时居官，大法小廉，殆成风俗，贪冒之徒，莫不望风革面"。说明雍正整顿吏治的成效。

第二，密折制度。

什么是密折呢？密就是机密；折就是将奏文写在折叠的白纸上，外面加上封套。康熙朝有奏折，雍正朝密折制度加以完善。皇帝特许的官员才有资格上奏折。康熙朝具折奏事的官员100多人，雍正朝增加到1200多人。奏折的内容，几乎无所不包，诸如刮风下雨、社会舆情、官场隐私、家庭秘事等。皇帝通过奏折可以直接同官员对话，更加了解和掌握下面的实际情况。

奏折运转处理程序，因"阁臣不得与闻"，而避开阁臣干预，特别是官员之间互相告密、互相监督，强化了皇帝专制权力。雍正朝现存满、汉文奏折41600余件，是研究雍正朝历史的重要档案资料。

第三，设军机处。

雍正创设军机处，作为辅助皇帝决策与行政的机构。地点在紫禁城隆宗门内北侧。军机大臣没有定员，少则二人，多则九人。主要职掌：每日晋见皇帝，商承处理军政要务，以面奉谕旨名义，对各部门、各地方发布指示；面奉谕旨，起草公文，由朝廷直接寄发，称为"廷寄"，封函标明"某处某官开拆"字样，由兵部捷报处发送；誊录保存公文，就是将皇帝批阅的奏折，誊录副本，称为"录副奏折"。这项制度使大量档案得以保存。

在清初，重要的军政机构有三个：一是议政处，二是内阁，三是军机处。

议政处源自关外，主要由王公贵族组成，称议政大臣，参画机要。后设内三院，即后来的内阁。军务归议政处，政务归内阁。议政处的权力逐渐减弱，到乾隆朝撤销。内阁，仿明朝制度，逐渐排斥议政处于机务之外。而军机处建立后，军政要务归军机处，一般政务归内阁。军机处权力远在内阁之上，大学士的权力为军机大臣所分，逐渐排斥内阁于机务之外。大学士兼军机大臣才有一定实权。内阁宰相，名存实亡。

军机处的建立，标志着皇权专制走向极端。明代内阁对皇权有一定的约束，如诏令由内阁草拟、经内阁下发，阁臣对诏令有权封驳。但是军机处成立之后，排除了王公贵族，也排除了内阁大臣。军机处的设立，使清朝皇帝乾纲独断--既不容皇帝大权旁落，也不许臣下阻挠旨意。

第四，改土归流。

在云、贵、粤、桂、川、湘、鄂等省少数民族地区，主要由世袭土司进行管辖。此前已有"改土归流"的举措，但雍正全面实行"改土归流"制度，就是革除土司制度，在上述地区分别设立府、厅、州、县，委派有任期的、非世袭的"流官"进行管理。这种管理体制，同内地大体一样。

雍正帝的改土归流，打击了土司的世袭特权和利益，减轻了西南少数民族的负担和灾难，促进了这一地区社会经济与文化的进步。民族与边疆问题，东北地区在努尔哈赤、皇太极时期已经解决；东南的台湾、北方的蒙古，到康熙时已经得到解决；西南的民族问题，雍正时已经解决；新疆和西藏，到乾隆朝得以解决。

第五，摊丁入地。

中国过去土地和人丁分开纳税。康熙五十年（1711年）后，实行"盛世滋生人丁，永不加赋"，但此前出生的人丁还要缴纳丁银。雍正推行丁银摊入地亩。这项赋役制度的重大改革，从法律上取消了人头税，减轻了贫穷无地者的负担。就这一点来说，摊丁入地制度有一定的积极意义。

但是，自"盛世滋生人丁，永不加赋"之后，特别是实行"摊丁入地"制度之后，社会人口，急剧增长。道光年间，人口之数，突破4亿。

第六，废除贱籍。

贱籍就是不属士、农、工、商的"贱民"，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。

这种贱民主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍户等。在绍兴的"惰民"，相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带卖*。这些人"丑秽不堪，辱贱已极"，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖*，受尽凌辱。安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。江苏苏州府有丐户，也为贱民。雍正对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户。

雍正皇帝作为一代政治家，他留给后人的历史遗产，还有两点值得特别提出：一是勤政，二是选储。

勤政，是雍正区别于其他帝王的一个显著特征。纵观中国历史上的皇帝，像雍正那样勤政者，前无古人，后无来者。

他在位期间，自诩"以勤先天下"，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。仅以朱批奏折而言，雍正朝现存汉文奏折35000余件、满文奏折6600余件，共有41600余件，他在位12年零8个月，实际约4247天，平均每天批阅奏折约10件，多在夜间，亲笔朱批，不假手于他人，有的奏折上的批语竟有1000多字。

选储，是雍正留给清代的一份重要历史文化遗产，就是建立秘密立储制度。清朝皇帝的继承人问题，康熙以前没有制度化。清太祖死后，因皇位继承演出大妃生殉的悲剧，害得多尔衮从小失去母亲；清太宗死后，尚未入殓，几乎演出兵戎相见的惨剧；清世祖死后，仓促让一位8岁的孩童继位，大清出现一位英明的君主实属幸运；清圣祖死前储位未定，演出了雍正兄弟骨肉相残的闹剧。

大清皇朝，是家天下，用什么办法在家族内确立接班人，是清朝建立100多年所没有解决的问题。用嫡长制？虽可以避免兄弟之争，但不能保证选优。明亡教训，已有前车之鉴。用太子制？康熙帝失败的教训，雍正已经亲历切肤之痛。怎么办？

雍正想出一个办法，既预立皇位继承人，又不公开宣布，这就是秘密立储。即将传位诏书置密封锦匣中预先收藏于乾清宫"正大光明"匾后。这是建储制度的一项重大创革。其积极的方面是，既有利于在皇子中选优，又避免皇子们争夺储位，相对地保证了皇位继承的平稳过渡。

顺治选了康熙继位，雍正选了乾隆继位。这两位大清皇帝，都君临天下60年，开创出中国皇朝史上的"黄金时代"--"康乾盛世"。应当说，雍正有眼力，有见识，看准并决定要乾隆继承、光大他的事业，确是选对了接班人。这对大清帝国、对中华民族、对亚洲历史及世界文明的发展，都产生了重大的影响。

此外，雍正还有许多值得称道的政绩，如惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等，为中国的统一与发展作出了贡献。

但是，雍正也有严重的过失和局限。

他在位期间虽没有出现大规模农民起义，但零散的反抗经常发生，雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官者即以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人"共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济",均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们"时时察访，弋获首恶，拔树寻根，永断瓜葛"。苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。

雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。

雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。

雍正遵奉重农业、轻工商的信条。他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也"。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。

雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言"海禁宁严毋宽，余无善策"。后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，"逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地"。

当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。

雍正还好大喜功，急于求成。正因如此，故河南垦荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成民间之累。他的性情偏急，喜怒无常，手段残酷，造成了许多冤假错案。

他死后，乾隆继位，一反雍正苛严之治，实行"宽严相济"的方针，昭雪死者，释放囚犯，缓和了矛盾。故后人评:"纯皇帝(乾隆)即位，承宪皇帝(雍正)严肃之治，皆以宽大为政，万民欢悦，颂声如雷。"

在康熙、雍正、乾隆三朝，雍正处于承上启下的历史时期。雍正既继承了康熙大帝的历史遗产，又改革了康熙晚年的弊政；他既为乾隆强盛奠下了根基，又为乾隆繁盛准备了条件。康、雍、乾三朝，既是清朝历史发展的鼎盛时期，也是中华帝国皇朝历史发展的一个鼎盛时期。

应当说，雍正在位的13年，政绩卓然。但是，就在他执政已见成效之时，却突然去世，留下一个历史之谜。

改元仅仅是对吉祥的向往。年号创始人武帝刘彻改元十次，是对吉祥向往的较为极端的反映。这些年号是：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、延和（一作征和）。不过，武帝刘彻最后实际上又废除年号，称后元×年。改元最多的是则天后武曌。在位时先后改元十四次。这些年号是：天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙。

　　一世一元制始创于柔然。甲辰年（高句丽长寿王五十二年，宋大明八年，魏和平五年，464年），处罗可汗郁久闾吐贺真卒。受罗部真可汗郁久闾予成即位，改元永康。柔然永康二十二年（高句丽长寿王七十三年，齐永明三年，魏太和九年，485年），受罗部真可汗郁久闾予成卒。伏名敦可汗郁久闾豆仑即位，改元太平。柔然太平八年（高句丽文咨王二年，齐永明十年，魏太和十六年，492年），伏名敦可汗郁久闾豆仑卒。侯其伏代库者可汗郁久闾那盖即位，改元太安。柔然太安十五年（高句丽文咨王十六年，梁天监五年，魏正始三年，高昌承平五年，506年），侯其伏代库者可汗郁久闾那盖卒。佗汗可汗郁久闾伏图即位，改元始平。柔然始平三年（高句丽文咨王十八年，梁天监七年，魏正始五年，高昌承平七年，508年），佗汗可汗郁久闾伏图卒。豆罗伏跋豆伐可汗郁久闾丑奴即位，改元建昌。柔然建昌十三年（高句丽安藏王二年，梁普通元年，魏正光元年，高昌义熙九年，520年），豆罗伏跋豆伐可汗郁久闾丑奴卒。欶连头兵豆伐可汗郁久闾阿那环即位。此后年号失载。因此，柔然是最早推行一世一元制度的政权。

　　高昌麴氏基本采取一世一元制。壬午年（高句丽文咨王十二年，齐中兴二年，魏景明三年，柔然太安十一年，502年），昭武王麴嘉建元承平。高昌义熙十三年（高句丽安藏王六年，梁普通五年，魏正光五年，523年），昭武王麴嘉卒。麴光即位，年号不详。高昌□□八年（高句丽延嘉元年，梁中大通三年，魏普泰元年，魏更兴二年，531年），麴光卒。麴坚即位，改元章和。高昌章和十八年（高句丽阳原王四年，梁太清二年，魏大统十四年，魏武定六年，548年），麴坚卒。麴延喜即位，以明年为永平元年。高昌永平二年（高句丽阳原王六年，梁大宝元年，梁太清四年，魏大统十六年，齐天保元年，550年），麴延喜卒。麴□□即位，以明年为和平元年。高昌和平四年（高句丽阳原王十年，梁承圣三年，魏恭帝元年，齐天保五年，554年），麴□□卒，田地公麴宝茂即位，以明年为建昌元年。高昌建昌六年（高句丽平原王二年，陈天嘉元年，梁大定六年，周武成二年，齐乾明元年，560年），田地公麴宝茂卒。麴乾固即位，以明年为延昌元年。高昌延昌四十一年（高句丽婴阳王十二年，隋仁寿元年，601年），麴乾固卒。献文王麴伯雅即位，以明年为延和元年。高昌延和十二年（高句丽婴阳王二十四年，隋大业九年，613年），献文王麴伯雅禅位。麴□□即位，以明年为义和元年。高昌义和六年（高句丽荣留王二年，唐武德二年，郑开明元年，619年），麴□□卒。献文王麴伯雅复辟。高昌义和七年（高句丽荣留王三年，唐武德三年，郑开明二年，620年）二月，改元重光。高昌重光四年（高句丽荣留王六年，唐武德六年，623年），献文王麴伯雅卒。光武王麴文泰即位，以明年为延寿元年。高昌延寿十七年（高句丽荣留王二十三年，唐贞观十四年，640年），光武王麴文泰卒。麴智盛即位，未几国亡。自麴光以来，高昌麴氏也实行一世一元制。

　　渤海也基本采取一世一元制。渤海太祖二十二年（唐开元七年，蒙太宗八年，720年），太祖大祚荣卒。光宗大武艺即位，改元仁安。渤海仁安十九年（唐开元二十五年，蒙南诏王十年，737年），光宗大武艺卒。世宗大钦茂即位，改元大兴。渤海大兴三十八年（唐大历九年，蒙长寿六年，774年），世宗大钦茂改元宝历。渤海宝历七年（唐建中元年，蒙见龙二年780年）后、渤海大兴五十六年（唐贞元八年，蒙□□×年，792年）前，世宗大钦茂复用大兴年号。渤海大兴五十七年（唐贞元九年，蒙□□×年，793年），世宗大钦茂卒。废王大元义即位，被黜。仁宗大华屿即位，改元中兴。渤海中兴二年（唐贞元十年，蒙□□×年，794年），仁宗大华屿卒。穆宗大嵩邻即位，改元正历。渤海正历十六年（唐元和四年，蒙应道二年，809年），穆宗大嵩邻卒。毅宗大元瑜即位，改元永德。渤海永德四年（唐元和七年，蒙龙兴四年，812年），毅宗大元瑜卒。康宗大言义即位，改元朱雀。渤海朱雀八年（唐元和十四年，吐蕃彝泰四年，蒙全义四年，819年），康宗大言义卒。哲宗大明忠即位，改元太始。卒。圣宗大仁秀即位，改元建兴。渤海建兴十三年（唐大和四年，吐蕃彝泰十六年，蒙保和七年，830年），圣宗大仁秀卒。庄宗大彝震即位，改元咸和。渤海咸和二十八年（唐大中十一年，蒙天启十八年，857年），庄宗大彝震卒。顺宗大虔晃即位，改元正永。渤海正永十五年（唐咸通十二年，礼建极十三年，871年），顺宗大虔晃卒。明宗大玄锡即位，改元宽明。渤海宽明二十三年（唐景福二年，封民嵯耶五年，893年），明宗大玮瑎卒。大玄锡即位，改元庆成。渤海庆成十四年（唐天祐三年，长和安国八年，蜀天复六年，晋天复六年，西汉金山天复六年，906年），大玄锡卒。哀王大玮瑎即位，改元文德。渤海文德二十一年（于阗同庆十五年，长和初历×年，吴顺义六年，吴越宝正元年，唐同光三年，汉白龙二年，契丹天赞五年，926年），哀王大玮瑎降，国亡。除世宗大钦茂，渤海也实行一世一元制。

　　于阗也采取一世一元制度。壬申年（长和孝治三年，渤海文德七年，蜀永平二年，吴天祐九年，吴越天宝五年，晋天祐九年，岐天祐九年，西汉敦煌天复十二年，契丹太祖六年，燕应天二年，912年），尉迟乌僧波建元同庆。于阗同庆五十五年（理广德十五年，东丹甘露四十一年，汉大宝九年，辽应历十六年，汉天会十年，宋乾德四年，966年），尉迟乌僧波卒。尉迟苏拉即位，以明年为天尊元年。于阗天尊十一年（理明政九年，东丹甘露五十二年，辽保宁九年，汉广运四年，宋太平兴国二年，定安元兴二年，977年），尉迟苏拉卒。尉迟达磨即位，以明年为中兴元年。于阗中兴八年（理明政十七年，契丹统和三年，宋雍熙二年，985年），尉迟达磨卒。尉迟僧迦逻摩即位，以明年为天兴元年。于阗天兴十四年（理明治三年，契丹统和十七年，宋咸平二年，999年），尉迟僧迦逻摩卒。尉迟□□即位，改元天寿。于阗天寿六年（理明应元年，契丹统和二十三年，宋景德二年，1005年）左右，国亡。

　　辽原实行一世多元制度，后期基本演变为一世一元。辽保大二年（理文治×年，宋宣和四年，夏元德四年，金天辅六年，1122年），宣宗耶律淳自立，改元建福。德妃萧普贤女继立，改元德兴。辽德兴二年（辽保大三年，理文治×年，宋宣和五年，夏元德五年，金天辅七年，1123年），梁王耶律雅里继立，改元神历。英宗耶律术烈继立，旋卒。辽保大四年（理文治×年，宋宣和六年，夏元德六，金天会二年，1124年），德宗耶律大石称王，改元延庆。辽延庆九年（理保天四年，宋绍兴二年，夏正德六年，金天会十年，齐阜昌二年，1132年），德宗耶律大石称帝。辽康国十年（理保天×年，宋绍兴十三年，夏大庆四年，金皇统三年，1143年），德宗耶律大石卒，感天后萧塔不烟即位，以明年为咸清元年。辽咸清七年（理大宝二年，宋绍兴二十年，夏天盛二年，金天德二年，1150年），仁宗耶律夷列即位，以明年为绍兴元年。辽绍兴十三年（理大宝十五年，宋隆兴元年，夏天盛十五年，金大定三年，1163年），仁宗耶律夷列卒。承天后耶律速普完即位，以明年为崇福元年。辽崇福十四年（理盛德二年，宋淳熙四年，夏乾祐八年，金大定十七年，1177年），末主耶律直鲁古即位，以明年为天禧元年。辽天禧三十四年（理天开七年，宋嘉定四年，夏皇建二年，金大安三年，蒙古成吉思汗六年，1211年），末主耶律直鲁古退位。乃蛮王屈出律即位。辽乃蛮王七年（理天开十四年，宋嘉定十一年，夏光定八年，金兴定二年，蒙古成吉思汗十三年，1218年），乃蛮王屈出律败死，国亡。除德宗耶律大石外，其余君主均为一世一元。

　　元已有以年号代称皇帝的个案，并在撤出大都后实行一世一元。元至治三年（1323年），英宗孛儿只斤硕德八剌卒。泰定帝孛儿只斤也孙铁木耳即位，以明年为泰定元年。元泰定五年（1328年）二月，泰定帝孛儿只斤也孙铁木耳改元致和。七月，卒。幼主孛儿只斤阿速吉八、文宗孛儿只斤图帖睦耳分别即位，改元天顺、天历。十月，幼主孛儿只斤阿速吉八败死。泰定帝孛儿只斤也孙铁木耳实际改元两次。但《元史》有《泰定帝本纪》，成为以年号代称皇帝的开先河者。元至正三十年（明洪武三年，夏开熙五年，1370年），惠宗孛儿只斤妥懽帖睦尔卒。昭宗孛儿只斤爱猷识理达腊即位，以明年为宣光元年。元宣光八年（明洪武十一年，1378年），昭宗孛儿只斤爱猷识理达腊卒。益宗孛儿只斤脱古思帖木儿即位，以明年为天元元年。元天元十年（明洪武二十一年，1388年），益宗孛儿只斤脱古思帖木儿卒。孛儿只斤恩克卓里克图即位，不再设年号。　

　　太祖朱元璋以来实行一世一元，可能有两个原因：

　　一是年号设立由繁到简、年号更改次数由多到少，是一种历史趋势。年号的根本功能是纪年。所谓的吉祥，仅仅是一种理念。从实际情况出发，就没有必要使年号复杂化，并经常变化。六字年号仅有景宗李元昊的天授礼法延祚和惠宗李秉常的天赐礼盛国庆，三字年号仅有王莽的始建国、武帝萧衍的中大通和中大同、神武王蒙阁逻凤的赞普钟。四字年号在中国、朝鲜和韩国、日本、越南均有出现，但总体看所占比重也很低。这表明，年号的简单化是多数君主的共识。如前所述，武帝刘彻最后倾向于废除年号。魏大统十七年（高句丽阳原王七年，梁大宝二年，梁太清五年，齐天保二年，高昌和平元年，551年），文帝元宝炬卒。废帝元钦即位，不设年号。魏废帝三年（高句丽阳原王十年，梁承圣三年，齐天保五年，高昌和平四年，553年），废帝元钦被黜。恭帝拓拔廓即位，改元而不设年号。周孝闵帝元年（高句丽阳原王十三年，梁太平二年，梁大定三年，齐天保八年，高昌建昌三年，557年），孝闵帝宇文觉即位，不设年号。卒。明帝宇文毓即位，仍不设年号。周明帝三年（高句丽平原王元年，陈永定三年，梁大定五年，梁天启二年，齐天保十年，高昌建昌五年），明帝宇文毓始改元武成。唐上元二年（蒙赞普钟十年，渤海大兴二十五年，燕显圣元年，761年），德宗李亨废年号，仅称元年。唐德宗二年（蒙赞普钟十一年，渤海大兴二十六年，燕显圣二年，762年），德宗李亨卒。代宗李豫即位，改元宝应。这表明，废除年号也是少数君主的想法。柔然、渤海等采用一世一元制度，正史均有记载。太祖朱元璋是否了解这些情况，我们无从得知。但自太祖朱元璋起，实行一世一元制度，有利于社会生活的方便，并反映了历史的要求。

　　二是太祖朱元璋称帝前奉宋正朔，为一世一元。宋龙凤元年（元至正十五年，宋治平五年，周天祐二年，1355年），小明王韩林儿称帝。宋龙凤二年（元至正十六年，宋太平元年，周天祐三年，1356年），小明王韩林儿封太祖朱元璋为吴国公。宋龙凤十年（元至正二十四年，汉德寿二年，夏天统三年，1364年），太祖朱元璋即吴王位。宋龙凤十二年（元至正二十六年，夏开熙元年，1366年），小明王韩林儿卒。吴元年（元至正二十七年，夏开熙二年，1367年），奉太祖朱元璋命，太庙建成。明洪武元年（元至正二十八年，夏开熙三年，1368年），太祖朱元璋即皇帝位。小明王韩林儿在位十二年，但并未改元。这在当时是很少见的。几乎同时称帝的徐寿辉，尽管在位仅十年，但却先后改元治平、太平、天启、天定。继徐寿辉称帝的陈友谅，先后改元大义、大定。太祖朱元璋实行一世一元制度，也有可能是受小明王韩林儿的影响。

　　太祖朱元璋以来的一世一元制度方便实用，先后被越南、韩国、蒙古、日本仿效。

　　越保泰十年（1729年），裕宗黎维禟卒。昏德公黎维祊即位，改元永庆。越永庆四年（1732年），纯宗黎维祥即位，改元龙德。越龙德四年（1735年），懿宗黎维祳即位，改元永佑。越永佑六年（1740年），显宗黎维祧即位，改元景兴。越景兴三十九年（1778年），中央帝阮文岳自立，改元泰德。越景兴四十七年（1786年），愍帝黎维祁即位，以明年为昭统元年。安南泰德十一年（越昭统二年，1788年），北平王阮文惠自立，改元光中。越昭统三年（安南泰德十二年，安南光中二年，1789年），愍帝黎维祁被黜，国亡。安南光中五年（安南泰德十五年，1792年），阮光缵即位，以明年为景盛元年。南越嘉隆元年（安南泰德二十五年，安南保兴二年，1802年），世祖阮福映即位。孝公阮文宝降。阮光缵降。越南嘉隆十八年（1819年），圣祖阮福皎即位，以明年为明命元年。越南明命二十一年（1840年），宪祖阮福暶即位，以明年为绍治元年。越南绍治七年（1847年），翼宗阮福时即位，以明年为嗣德元年。越南嗣德三十六年（1883年），恭宗阮福应禛、郎国公阮福昪、简宗阮福昊相继即位。简宗阮福昊以明年为建福元年。越南建福元年（1884年），宣宗阮福明即位，以明年为咸宜元年。越南咸宜元年（1885年），景宗阮福升即位，改元同庆。越南同庆四年（1888年），出帝阮福昭即位，以明年为成泰元年。越南成泰十九年（1907年），继帝阮福晃即位，改元维新。越南维新十年（1916年），弘宗阮福昶即位，改元启定。越南启定十一年（1926年），末帝阮福晪即位，改元保大。越南保大二十年（1945年），末帝阮福晪退位。“越南国保大二十四年”（1949年），末帝阮福晪在南方复辟。“越南国保大三十年”（1955年），末帝阮福晪被黜。除阮光缵二次改元、孝公阮文宝沿用年号外，上述君主均实行一世一元。

　　朝鲜建阳二年（1897年），高宗李熙改国号为大韩帝国，改元光武。韩国光武十一年（1907年），高宗李熙退位。纯宗李坧即位，改元隆熙。韩国隆熙四年（日本明治四十三年，1910年），纯宗李坧退位。其地并入日本。

　　清宣统三年（中华民国中华开国四千六百零九年，1911年），哲布尊丹巴胡图克图八世哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克僭号蒙古国日光皇帝，伪元共戴。“蒙古国共戴五年”（中华民国四年，1915年），哲布尊丹巴胡图克图八世哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克削伪帝号。其地自治。“蒙古共戴九年”（中华民国八年，1919年），哲布尊丹巴胡图克图八世哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克撤消自治，去伪元。“蒙古国共戴十一年”（中华民国十年，1921年），哲布尊丹巴胡图克图八世哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克复叛，僭号蒙古国大汗。“蒙古国共戴十四年”（中华民国十三年，1924年），哲布尊丹巴胡图克图八世哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克卒。蒙古人民党改伪国号为蒙古人民共和国，不再设年号。

　　大日本帝国明治四十五年（1912年），明治天皇睦仁卒。嘉仁即位，改元大正。大日本帝国大正十五年（1926年），嘉仁卒。裕仁即位，改元昭和。日本国昭和六十四年（1989年），裕仁卒。明仁即位，改元平成。