藏族“吉祥八宝”的正确顺序是什么？

藏族“吉祥八宝”的正确顺序：白海螺、宝瓶、宝伞、吉祥结、金轮、金鱼、莲花、胜利幢。

吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。

另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。

扩展资料：

“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意。

象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；

莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。

吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼，八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。八宝中的每一宝都有它深刻的含义。

白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。

宝伞 古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

胜利幢佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

以下依次是: 白海螺 宝瓶 宝伞 吉祥结 金轮 金鱼 莲花胜利幢

吉祥八宝有着逢凶化吉、办事顺利、远离灾难、财运亨通等美好寓意。吉祥八宝又被称为八吉祥、八瑞吉祥，八宝吉祥在藏语里称为“扎西达杰”，八宝吉祥大多数都是以壁画的形式出现，也有少部分雕刻与塑造的立体形。

吉祥八宝的寓意

吉祥八宝中的八宝是指宝伞、双鱼、莲花、宝瓶、如意结、右旋白海螺、八幅金轮、宝幢八种实物。

吉祥八宝原是大焚天、帝释天等众天献给佛陀的吉祥物，后来慢慢就变成了具有深刻寓意的吉祥象征物。

又有说法是八宝吉祥代表了佛陀身上的各个部位，比如佛陀的佛顶、佛眼、颈、佛舌、佛心、佛三道、佛陀之无上正等觉以及佛手。

1 代表吉祥的四字成语

福如东海，寿比南山，吉祥如意，福泰安康，幸福美满，万事如意 吉祥如意、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、凤鸣朝阳、板桥幽竹、气若幽兰、泽如时雨、澄心清神、怡然自乐、凤鸣朝阳、鹤鸣九皋、云兴霞蔚、百川归海、春和贻荡、百卉含英、枕流漱石、鸢飞鱼跃、冰壶秋月、春日暄和、山浓谷艳、兰秀菊芳、鸾翔凤集、赫日流辉、龙藏深泉、松竹含韵、绿静春深、兰蕙桂馥、浮翠流丹、花意竹情 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 ，惠风和畅 ，发家致富 ，日度小康 ，猪年大吉 ，万事遂心 ，利国利民 ，一往无前 ，四海皆春 ，普天同庆 ，百年好合 ，永结同心 ，同建和谐 ，白头偕老 ，早生贵子 ，年年有余 ，龙凤呈祥 ，美美满满 ，甜甜蜜蜜 ，福如东海，寿比南山，吉祥如意，福泰安康，幸福美满，万事如意 。

开开心心 福如东海 寿比南山 气若幽兰、泽如时雨、澄心清神、怡然自乐、凤鸣朝阳、鹤鸣九皋、云兴霞蔚、百川归海、春和贻荡、百卉含英、枕流漱石、鸢飞鱼跃、冰壶秋月、春日暄和、山浓谷艳、兰秀菊芳、鸾翔凤集、赫日流辉、龙藏深泉、松竹含韵、绿静春深、兰蕙桂馥、浮翠流丹、花意竹情 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余。

2 含宝字的成语

宝刀未老 形容人到老年还依然威猛，不减当年

传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人

爱如珍宝 形容十分喜欢。

宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

宝珠市饼 拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。

奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

临潼斗宝 比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。

奇珍异宝 珍异难得的宝物。

如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。

香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。

庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

无事不登三宝殿 比喻没事不上门。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

东南之宝 谓东南地区的杰出人才。

牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

上方宝剑 见“上方剑”。

天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。

稀世之宝 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。

香轮宝骑 见“香车宝马”。

谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。

招财进宝 招引进财气、财宝。

枕中鸿宝 《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。

珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

百宝万货 〖解释〗指大量珍宝财物。

入宝山而空回 〖解释〗宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

视如珍宝 〖解释〗形容十分珍爱。

异宝奇珍 〖解释〗珍异难得的宝物。

爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝

3 寓意吉祥的成语大全,寓意好的四字词语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。

不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。

瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

4 代表吉祥的四字成语

张灯结彩，锣鼓喧天，灯火辉煌，鞭炮齐鸣，敲锣打鼓，生活美满 ，年年有余，吉祥如意，万象更新，春回大地，春满人间，大吉大利，灾过福生，福慧双修，福禄双全，福如东海 ，福寿绵绵 ，福寿齐天，福寿无疆，恭贺新禧 ，洪福齐天 ，后福无量 ，如登春台，寿山福海，天保九如，五子登科 ，安富尊荣，美意延年，避凶趋吉，逢凶化吉，和气致祥，威风祥麟，紫气东来，一路福星，一心一意，两全其美，三阳开泰，五福临门，六六大顺，七星高照，八面威风，长长久久，十全十美，百事可乐，千喜临门，万事如意，永结同心，早生贵子，全场掌声，祝福起来，天长地久，幸福美满，合家安康……。

5 有哪些带宝字的成语

宝刀未老 形容人到老年还依然威猛，不减当年

传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人

爱如珍宝 形容十分喜欢。

宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

宝珠市饼 拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。

奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

临潼斗宝 比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。

奇珍异宝 珍异难得的宝物。

如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。

香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。

庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

无事不登三宝殿 比喻没事不上门。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

东南之宝 谓东南地区的杰出人才。

牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

上方宝剑 见“上方剑”。

天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。

稀世之宝 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。

香轮宝骑 见“香车宝马”。

谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。

招财进宝 招引进财气、财宝。

枕中鸿宝 《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。

珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

百宝万货 〖解释〗指大量珍宝财物。

入宝山而空回 〖解释〗宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

视如珍宝 〖解释〗形容十分珍爱。

异宝奇珍 〖解释〗珍异难得的宝物。

爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝

6 带“四”字的吉祥成语

四海升平、四海承平、五湖四海、志在四方、四通八达

一、四海升平

解释：升平：太平。天下太平。

出自：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”

译文：“我统治天下以来，希望喜欢天下升平，八方安靖。”

二、四海承平

解释承平：太平。指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。

出自：清·褚人获《隋唐演义》第二十九回：当今四海承平，万方朝贡，有什么紧急事情，这等大惊小怪？

译文：当今天下承平，四方朝贡，有什么紧急情况，这等人大惊小怪？

三、五湖四海

解释：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

出自：唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”

译文：“斗笠为帆扇作船，五湖四海任遨游。”

四、志在四方

解释：四方：天下。有远大的抱负和理想。

出自：明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”

译文：“我听人说‘男儿志在四方’。你年轻没有图出现在，于是我守着妻儿坐困吗？”

五、四通八达

解释：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

出自：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

译文：“这条路的出处，四通八达而，游的人凑了。”

7 带宝字的成语有哪些

1、物华天宝释义：各种珍贵的宝物。

出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。

2、宝刀未老释义：形容人到老年还依然威猛，不减当年。出处：明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。

’”翻译：黄忠生气道：“小子欺负我年老！我手中的宝刀还不曾老去。”3、香车宝马释义：华丽的车子，珍贵的宝马。

指考究的车骑。出处：唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”

翻译：珍贵的宝马横行来到建章，华丽的车子却转道避开。4、招财进宝释义：招引进财气、财宝。

出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“招财进宝臻佳瑞；合家无虑保安存。”翻译：招引进财气和珍宝，让祥瑞来到，保佑一家平安无虑。

5、奉为至宝释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

出处：现代·鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”。

吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称「扎西达杰」，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见。

护身符就是以这八种图案制作的。主要包括：

1、宝伞：梵语称「CHATTRA」，藏语音「Rinchen Dug」，象征佛陀教诲的权威。

古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征著佛陀教诲的权威。

2、宝鱼：梵语称「SURVANA MATSYA」，藏语音「Sergyi Nya」，象征自在与解脱，也象征慧眼。

金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又像征著复苏、永生、再生等意。

3、宝瓶：梵语称「KALASHA」，藏语音「Terchen-pahi Bumpa」，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。

宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即像征著吉祥、清净和财运，又像征著俱宝无漏、福智园满、永生不死。

4、莲花：梵语称「PADMA」，藏语音「Padma Zangpo」，象征出污泥不染的品质及修成正果。

莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征著最终的目标，即修成正果。

5、白海螺：梵语称「SHANKHA」，藏语音「Dungkar Yakhyil」，象征佛法音闻四方。

白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即像征著达摩回荡不息的声音。

6、吉祥结：梵语称「SHRIVATSA」，藏语音「Palgyi Behu」，象征著代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它像征著，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。

7、胜利幢：梵语称「DHVAJA」，藏语音「Choggi Gyaltshan」，象征著修成正果的胜利。

胜利幢为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

8、金法轮：梵语称「CHAKRA」，藏语音「Sergyi Khorlo」，象征佛陀教义的传播。

古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

莲 花

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

优昙花

梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

曼陀罗花

曼陀罗花为四中天花(天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。

山玉兰

在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。