十七世大宝法王为什么有两个？

十七世大宝法王。写此文的缘由基于前哨月刊5月份刊登了由噶玛迦珠佛学会提供此篇2004年发表过的访问创古仁波切的文章,我在此文第一次发表时为了息事宁人,未做回应，既然此文企图再度误导信徒,我不得不藉此机会来澄清文中的谎言。

我是吉美仁波切，16世大宝法王的亲侄儿，也是他亲近的弟子与侍者，噶玛噶举的仁波切，6世大宝法王在1975年派我跟艮敦仁波切一同代表他到法国建立噶玛噶举的中心，至今欧洲四百多个中心自艮敦仁波切圆寂後完全由我负责。

解说:

至于此所谓的大宝法王的争议事件我人虽在欧洲，但以我做大宝法王驻欧洲代表身份及我是夏玛巴胞兄的关系，我一直参与争议之事所以此事的前因後果我都非常清楚。

我在1999年曾写过一文叫噶玛巴争议的起源，就是让读者瞭解此事发生的背景及其参与此事的人物及经过。此文读者可上网参看。大宝法王的预言此书分四部，第一部全是预言，已翻成中文，且在不少网站上陆续登载。凑巧的是，此书中的预言与我要澄清创古的访问文章很有关系。

周公解梦

　　梦见自己杀人，之前肯定会有一个契机，往往代表了你潜在的缺陷，让你很想快速不顾一切的了结一件事情，而这样做同时也会带来不利的后果，所以这个梦，是在提醒你现实中注意完善自己不足之处，比如脾气，容忍度等等。这意味着自己处理矛盾的方法不正确，反而会使矛盾加深。这种用仇恨去制止仇恨，如同抱薪救火，只能让火势越来越大，仇恨越来越强。

　　梦见自己杀了人，表示你情感和生活压力巨大，有令你非常痛苦的问题，找不到方式解决。如果你在梦中杀了人，但不能确定对方是否死了，暗示让你痛苦的问题，可能悬而未决，你可能采取了措施，但却不知道确切结果如何。梦见你杀人的梦，还提醒你近期要适当调整情绪，放慢生活节奏，放松身心，并最好找到合适的办法，把心里郁结的压力情绪发泄出来。

　　心理学解梦

　　梦境解说：梦到自己杀人，表示试图摆脱那人施加于你的影响。

　　心理分析：杀人是解决问题的一种极端方法。如果梦里发生这种一了百了的行为，通常象征着你对暴力的需求(特别是针对自身的那种暴力)。在某种场合中，可能会出现这样的情景：解决问题的惟一可行方案是必须“扼杀”你的部分自我。

　　精神象征：在精神层面上，梦里的杀人行为相当于作出牺牲。

第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利法王大概在58岁的时候就圆寂了，圆寂的地方是在美国。在法王过世的前五、六个月前，就找来了木工跟木匠，法王说他要订21个木箱子，而且这个木箱子要做得非常标准，质量要非常好的木箱子。就在那个时候他把所有珍贵的伏藏还有宝物法器等等，都放到那21个箱子里面，每一个箱子都把它锁好，并且绑好还封了印。所以校长认为那时法王可能就已经知道自己即将要圆寂了。当然那个时候法王也确实生病着。当时的总管，也就是现在竹奔仁波切的父亲，就祈请法王说：“您一定要赶快到西方去看病，那里有比较好的医疗设备。”所以那时候医院就给他抽血打针，各位都知道到了医院里面也就是要做那一些检查，法王仍然还是圆寂了。于是大家又把法王的遗体从美国运回隆德寺。当时从国外来的飞机，就是降落在希里咕哩拔德拉的这个地方，之后再从那里乘坐直升机飞到锡金城里的甘拓。当直升机到的时候就有上万的人民都在那里等候迎接着，这些群众里面有一位老和尚，其实他也不算是隆德寺的僧人，他哭得非常厉害，当然他也可能有一些施主，就是另外一位太太跟先生，即供养这位法师的施主，这位老法师的两位施主是一对夫妻，他们的孩子过世的时候，那位老法师曾经安慰他们说：“你们不用哭，因为这一切都是无常的，这都是会发生的，所以你们不需要哭。”就曾经这么劝过他们。但就在那一天法王的遗体到的时候，这位老法师他自己哭得非常厉害。于是这一对施主夫妻就过来回劝这位老法师说：“您以前不是劝我们吗？那现在您也不应该哭。”所以他又告诉这两位夫妻说：“你们也赶快哭吧！今天可不是笑的时候，今天是不能笑的，今天要赶快积功德赶快哭。”当然那两个人就哭不出来。这位老法师因为有自己不同的见解，他认为在这一天如果哭泣的话，反而是积功德积福德，因为他有这样的念头跟信念，所以那一天他的哭泣对他来说就是累积了福德。在遗体被运回到了隆德寺之后，大概隔一天，确戒仁波切他们也到达了隆德寺。确戒仁波切还记得当时他们每个人都带着哈达，要去拜见法王的遗体。那个时候还没有摆好供品，其它外面周围的建设也都没有，所以当他们去见的时候，每个人都哭泣了，每个人都觉得非常的悲伤，甚至连很多的长老法师们也都跟着哭泣，就是一种难以言喻的悲伤。当然之后大家就做了49天的法会，最后一天要做火化的仪式。那时在火供时，塔的造型像一个佛塔一样，四边有孔，下面垫着许多的木材，这里面放了很多要火供的供品物质，塔的四边坐着四大法子，那时蒋贡仁波切、司徒仁波切、嘉察仁波切还有夏玛仁波切，他们就各自坐着一边，当然也有很多的僧伽喇嘛都在，大家纷纷的往里面放上火供的供品，然后遗体就要火化，所以就在傍晚整个仪式修完的时候，他们还要再去巡视一遍这个佛塔，即火化的这个塔，于是他们就过去了。当时司徒仁波切绕的时候，他的右手边正好就是这个烧化遗体的佛塔，确戒仁波切那时听说法王的眼睛、舌头还有心脏就跳到司徒仁波切的手上。当这么听到的时候，当天晚上寺院就举行了会议，当然是抱着很好奇的心，也要去看个究竟。所以在这个会议上司徒仁波切就说了，他说：“今天可能因为我的信心还有我清净的三昧耶誓戒，所以法王的眼睛、舌头跟心脏就跳到我的手上，为了这个目的，我想要做一个金的塔来供养供奉这三样圣物。”所以会议主要也是要看看各位有没有这样的意愿，如果有意愿的话他就会开始去做那个金塔，然后把圣物供起来。在这个会议两天之后，确戒仁波切去见了司徒仁波切，从那时候开始确戒仁波切跟司徒仁波切一直都有很好的一些联系。确戒仁波切当时就去问了司徒仁波切说：“听说法王他的眼睛、舌头和心脏都跑到您手上了，可不可让我看一下，让我拜见一下？”然而那时司徒仁波切把这些圣物放在一个金子打造的嘎屋里面，是供在他的佛堂上，当时司徒仁波切说全部都在这个嘎屋里面了，都在这里头了，可能就只是要给确戒仁波切碰一下吧，但是确戒仁波切说：“不行，我一定要看里面，我一定要全部都看到。”司徒仁波切说：“当时我经过的时候，其实下面已经烧得都是一大堆的灰团，从塔的四个孔就突然磞出了一团东西，那一团有点像烧过一样，烧焦的一团团的东西就掉在我前面的地上。”当时司徒仁波切心里想，这一定是什么预兆，或一些什么缘起征兆，怎么会有一团东西掉到他的前面呢？因为要烧化这个遗体的时候，要准备很多火供的物品，因此会有很多的盘子，他就拿起了两个盘子；因为那一团东西还是烫的，所以他就把一个盘往下面插，另外一个盘子往上盖，就把这一团东西拿起来了。当他拿起来的时候发现它非常的轻，但是就在把它拿起来的时候，却又觉得这一团东西变得很重，那时他就一直把它带着，在火化仪式没有修完之前，都把它放在他的坛城上面，在整个仪式结束之后，司徒仁波切就把这一堆东西带回他的寮房。说到了这里，他就打开了那个嘎屋，因为把灰都拨掉之后，把那个心脏就放在桌上的庄严布，那就是法王的心。确戒仁波切说当他看到它的时候，真的觉得内心有种很奇怪的感受，于是确戒仁波切就好好的、仔细的看着，那时的形状就像手这样子的形状，颜色是咖啡色的，在顶尖上还沾了一些灰尘，心的旁边留有一些水的痕迹，好像水洒在上面那样，再仔细看看的时候，很像是眼睛跟舌头，它的形状已经没有了，只是一点点、一些些的在旁边。那时确戒仁波切就请求司徒仁波切，是不是能够用这些圣物加持他一下，当时他心中的感受其实是很难过，因为觉得就好像法王在世的时候那个样子，但法王过世的时候心脏竟然就剩下这么一点点、一些些了，所以当时他就非常难过的哭了。怎么说呢？那时确戒仁波切形容他的心境说，我们在这个轮回里面，真的是因为自己的业障深重，对于这样一个报身佛，我们没有办法真正的见到他的报身形像，而我现在只能见到的，就只是这样已经烧过的一颗心脏，因此确戒仁波切当时就生起了一种很强烈的感受。那时候司徒仁波切也说，一般人如果要见的话，顶多是献上一条哈达只能够见到这个嘎屋，是不会把嘎屋打开来给人看的，因为司徒仁波切认为确戒仁波切他具备很大的信心，因此就把这个嘎屋打开，让确戒仁波切看里面这些圣物。于是之后的七天，火化的那个佛塔就全部封上，然后每天洒净水，后面七天都是做这样的仪式，于是就在第七天的时候把那个塔打开，要把里面的骨灰清理出来，那时因为在塔的底下，他们用布做了七个坛城，这个坛城是垒在一起的，上面就是法王的遗体，但是当打开拿出来的时候，下面每一个布的坛城都已经烧掉了，但是最上面的这个布坛城虽然已经烧了，但是它的颜色全部都还在那个地方，所以就在这个坛城的上面他们看到，就像一个小孩子的两个脚印，那可能就是16世法王火化之后仅留的一些预示，像是一个小孩的两个脚一样朝向西藏的方向。因此他们认为这是不是代表着，法王会再投生到西藏，而当时他们也观察这个烟它是朝哪个方向飞去，也代表着可以预示法王会投生到哪里。而那个时候的烟就往北方去的，所以那时大家都盛传着第17世的大宝法王，透过这些种种的征兆，是会投生在西藏的。其实在我这一生里面，对于过去在16世大宝法王的时代，能够去见到他、亲近他是非常少的，但是因为可以听到许多的故事，还有包括我个人的感受，所以以上所说的你可以说是一些传记也好，你也可以说它是一些故事也好都行。每当我在祈请法王的时候，其实我的心里都会浮现出那时我所看到的那一颗心脏的影像，就是会很清晰的浮现，而当我每一次想到那颗心脏的样子而去做祈请的时候，甚至有时在我人生中碰到一些困难的时候，对我来说确实是很有帮助的。每次我讲到16世大宝法王故事的时候，我都会忍不住的哭了起来，之前我在乌克兰也有人问我关于16世大宝法王的一些事情时，每次当我解说的时候也都忍不住的哭了，他们甚至还把它录像下来，就是还有这个录像为证。总之我是因为有这些实际的感受及亲身的体会，所以会这样的克制不住而哭泣，而当时在座有很多人也会透过我的这种感受，而感觉到说原来大宝法王确实是不一样的，虽然他们没有直接的接触，但他们却是能够间接的因为我的感受而感同深受。当然对于第16世大宝法王的故事，我只能说我知道的并不多，但是我所说的都是我实际亲身的感受及亲身的体会，对于我来说，法王也是我授别解脱戒的上师，也就是大乘比丘戒的上师，还有这个大乘戒律的上师以及密乘戒法很多的灌顶，包括胜乐金刚、金刚亥母还有二臂玛哈嘎拉护法等等，很多这些的本尊灌顶，也都是从法王那边受得。所以法王对于我来说是具备了三恩德的一个上师。

《大宝积经·净居天子会 》「以下简称《净居天子会》」，原名《梦说》，首见於开皇十四年(西元594年)法经所撰《众经目录·众经失译三》之中。虽然《大正新修大藏经勘同目录》记载该会为竺法护(约西元266至313年时人)所译，但是，在目前最早的经录而且同时是距离竺法护时代最近的经录。

西元502至518年间，梁朝僧佑所编的《出三藏记集》中，并没有收录此经。由此可见这部经的翻译者、翻译年代可能都有问题。且不论这些棘手的问题，该会应该注意的是他别具特色的内容。

叙述世尊受金刚摧菩萨之请，条列式地为未来的菩萨开示梦见一百零八个梦相的原因与相对的修行方法。换句话说，从这部经以梦到何等梦，是菩萨某地，出现在每一个长行解说中看来，可以说每个梦境都有「印证菩萨阶位」的作用。这特殊的主题，若与它跟「梦」有关的经典　如声闻藏《阿难七梦经》等这类「预兆」的经典以及大乘修多罗如《大般若波罗蜜多经·第二分梦行品第五十六》等，则是藉「梦」以阐明「空」义等等　相较之下，不是值得注意吗？

一楼的招垃圾谁都知道的

匕首

AAA+↑↑A+AA+↑↓A

前三招轻探出招快，第二招能把对手打成凌空，后两个AA是空中匕首技，最后一招为向地突进收招技，解除自己的收招破绽，而且全中以后能把对方打倒在地，如果对方反应慢一点，还可以跟匕首那招对着地上连刺的技能，这一招全中，HOHO，保证对方对你五体投地

这招连起来画面华丽，实用性高，其实在最后一招↑↓A只是其中一种收招方式，还有很多比如↓↑A等等。这些都不算什么。主要是这种能配合匕首的大招。

↓↑↑A+AAA+↑↑A+AA+↑↓A

使出匕首必杀技↓↑↑A后马上跟我前面说的连招，绝对能搞死一个200血的人，而且破绽小，大招后再跟小连招，估计也只有匕首这把武器能做到吧。

匕首对大刀，我感觉匕首胜率高，因为只要大刀出招，我匕首就出招，肯定我能先破你，不过大刀的必杀实在太恐怖了，但是匕首的大招，我上面介绍了，只不过大刀可以对一定范围内的全体，而匕首只能单独。也就是说在单挑时，匕首是最佳选择。

匕首就暂时介绍这些。这些不是转载，是本人自己玩的心得，说的不好别拿东西丢我~~~~偶闪人拉

补充：

所谓的无限火枪的发招方法就是狂按QW和鼠标左键根本无须任何加速器，另外一招无限连杀是近身按住SHIFT按鼠标右键再按鼠标左键，右键和左键按的时间一定要快，越快越好，但不能同时按，按上面的方法一直可以连到死为止（武器必须为剑或匕首）

剑

连招：（空中可以不要）1。空中-剑-剑-下下-前前这个是很和很保险的，除非你发的不够快，所以连不上，可以继续接下前前，一般打不中，要按的时间很到位才行

2，空中-剑-剑-下下-下前-改前前-前前-下前前 这个大家最好不用，用来打最后一点血的，多发几次效果不大，因为要打飞人

3空中-下前前，这个可是要空中2个字喔

4空中-剑-剑-前前-左剑-右剑-左剑-空中-无限

来解说一下剑，剑的招数连不上是因为时间要求很准，特别是匕首可以打断，不过不怕，你打的血比较多，耗一下他就放弃了，剑的空中是很很很无敌了，不是要求太太太高了，比匕首高求还高，要不打不到人，本人匕首练差不多后刚练剑就是空中摆造型，对方看来看去，其实空中用好了很好，毕竟一次可以浪费一个F气的血，等于了匕首的什么帅连呀，什么一直刺呀什么的，而且落地连下前前他只有挨的份，不过歪了可以档住后面，必杀就免了，会让自己伤心的，还是留着放F吧，全能点的带个匕首，一点也不比光匕首差，就是换武器时要跑或打倒对手，不过没事，一般都有时间在飞起一下

防御，靠F比匕首打，可以破匕首的招，最后如果是左刀，剑可以还击，不让他有改招机会，最好防御时一直点鼠标（要放开空格，会一直档到连招断开），有些人以为自己是高手，常攻击很快，但是老有一招，就是刀-刀-前刀-后刀-右刀-其他，后刀简直就是败笔，对放是新人我就不说了，你酷，但是是高手，你一下后刀，对手不是飞起来给你个KISS就是后跳等你右刀出来好扁你，剑要注意这个时候，飞起一刀然后-咳咳

匕首的必杀防御：很简单呐，知道对手被你打成猪了他也不用F，哪不错了，他气满了，一右刀打中你就马上F，倒地也马上F，只要飞起来打中了就一直打，（不要说你技术问题，不能一直飞，至少八月金龙想飞时还没飞不起来-我交手时）他挨的掉渣都不F就一直飞下去，我就不信他不按F

真不按F？see you later，1。00的剑没弄好，大体靠飞，唉唉唉！

这些只是常用招数，其他的我不介绍，因为打不中，只是很多样子，给别人加气的，又可能有破绽，忍了，还有什么剑的高手想说的尽管说，我希望我知道的越多越好，交流无罪，杀人有理

匕首是一段时间里疯迷的武器，其招的变化是很可怕，但剑的威力也不能小看，跳打是这一段时间里最流行的招式，所以我也很细的研究了一下，跳打只能是真对“剑对剑”“剑对匕首”“匕首对匕首”来说，因为剑的跳打没有匕首快，但打的范围要大的很多，所以不要锁定对手，不要和对手站同一条线，相差一个人的身位就可以了，你能打到他，他打不到你，跳起后看准敌人只出一剑，不让对手倒下，

因为这时敌人挺身中不能动，同时再以小跳赶到敌人身前加一剑（也只能是一剑）让敌人挺身不能动，这样就是你的机会了，下下A+上上A+下上上A或上上A+上上A+下上上A都可以，然后有三种可能：一是对手防守，这时再以上上A+左A（破挡）+上下A+上上A+上上A+下上上A或以下下A（破挡）上上A+下上上A（成功率高我喜欢）；第二种是中招倒地这时不要给他机会近身原地小跳一剑（剑的Bug以小跳打会让倒下的人站起来），让敌人回到挺身状度（同上）；第三种是被炸开（F）如果是被炸倒地，起来后小跳用剑就可以了。如果和对手同炸，自己没倒可以下上A+上上A+上上A+下上上A来攻击，（下上A+上上A）也只是个需招主要是为了近身以剑花伤人。（注：剑的招快，也美，不要被迷惑哦——）

剑对真正的高手来说，应该是出招不要有一定的规律，应该有一定变化，所以要对剑的每一个连招都要知道，这是我所知道的连招：

无限循环：上上A+左A+上下A+上上A+下上A+上下A+上上A（起招时可以下上A起招，收招时以上上A+上上A+下上上A收招，循环内可以用任何一招起招，看情况决定）

常手连招：下上A+上上A+上上A+下上上A

下下A+下上A（可以不用）+上上A+上上A+下上上A

以AA起招：AA+上上A+上上A+下上上A

AA+下下A+下上A（可以不用）+上上A+上上A+下上上A

AAA+下A 或 AAA+右A

AA+下AA（对近身敌人很有用）

因为“刀”大多以右刀起招，除只按A攻击以外都比剑出招短，匕首比剑短这大家也都知道了，这样看来如果练好剑可以说是100版中无敌的武器，除非对手玩赖。

再让我说一下匕首：

匕首不像剑，因为剑长是他的特点，但匕首的快让人感到可怕，跳起按A这招大家可能都会了，我建议只按两下，如果按三下你会停一会，那就不快了，再以小跳近身一下，只要一下哦，这样你会贴身落下，这时对手倒地，可以用AA+上A+左A+下上A（这招只能用一半，主要是为了破挡哦）+右A（正好是推倒对手的落点）+上上A+A（走一步）再从头来，这样这招可以破挡，又可以发挥匕首的快，但因为匕首太短，所以最好混和以下几招轮换换使用，招式：

以AA起招：AA+下A+右A（破挡）+上上A＋A

AA+上A+右A（破挡）+上上A＋A

AA＋右A（破挡）＋上上A＋A

AA+左A＋下上A（未完成，破挡）+右A（破挡）+上上A

AA+上A+左A+下上A

如果敌人正在打你可用左A起招（拼命），左A＋下上A（未完成，破挡）＋右A＋上上A＋A。（以上招都可以用上上A＋AA＋下A或上上A＋AA＋上下A收招）用匕首一定要记住，要快，进要快，退也要快，这样才能跑开刀的大绝啊。

刀

大刀论：

大刀是我一直没有让对手长倒不起的武器，他的招我只会：

上上A＋上上A＋（下上A＋下A＋下下A＋下下A＋下上A）

B下A＋（同上）

右A＋下A（同上）

左右A＋左右上A（也算连招，听说）

刀的速度慢，是个弱点。

所以，用刀的人一定要有耐心，要把刀用得切割对方的时候就象是在独五一样，没有什么可以阻止你的连续性。

一个好的刀客，他出刀的时候就象是自己不自觉的在动，每一刀似乎就是这样，好象处处是破绊，处处会让人打，可偏偏就是让人还不了手。

要做一个好的刀客，不是将所有的连招用熟就是好的刀客，而是偏偏要把连续的刀法变成不连续的才是到了一个境界。

请牢牢的记住以下的要点，这将是你发现刀的秘密之所在。

上A，这是你主要的起始攻击手段，请不断的不断的练习上A。直到你知道什么时候出手就必然可以击中。记住是是击中，不一定要击倒去血，只是击中而已。如果你的上A 有百分之70r 的机会击中对手，那么请开始练习下一个动作。

右A，请不断练习以下两 个动作，将对方击倒，再倒，如果对方防住请迅速的跟上下A。不断的在跳动中练习用右A击倒对手的动作，这是刀手主要的狙击动作。

下A，请记住，在你连续不断刀法中，下A是最重要的动作，它决定你杀死对手以及给对手增加多大压力的机会。请不断的练习下A这个动作，直到你找到所有的攻击中，下A必中的合理距离。

下下A，请不断的练习这个动作，然后在上面三个动作后用你最快的速度连上这个动作，直到你成为一个习惯，就是用了上面三个动作后必然会接这个动作。

跳起后下A，练习它，直到你认为已经可以控制你跳起的高度和落下的时间。

上上A，接上一个动作，直到你每次跳起后可以控制想接还是不想接这个动作。

下上A,同上。

如果你已经是熟练的掌握了上面的技能。你可以看下一部分。

作为一个刀客，就注定你是一个攻击者，一个冷酷的进攻者。

在刀法中，攻击的连续性决定了你的力量。就是说，你的刀法越连续，对手就越不对你成为威胁。

当你已经熟练的可以连续进攻时，你要学会不连续。就是等，等你的刀法由连结无痕的动作中变成不连续的。但这个时候你会发现，原来太多的连续会让你的刀击不中对手，而当你静了下来，刀又会击中，中间时间不多，只是一瞬间，对，你要的就是一瞬间。等，然后跟进下一个动作。这时你的刀法就到介于连和不连之间的水平。差不多了，你快成为高手了。

欣赏，对，要成为一个高手，你就要开始欣赏自己的刀法折磨对手，你会时而快时而慢，而不是象刚开始把刀连成一片一样的时候去不断的进攻，你会让对手觉得你不强，到处都是可进攻的地方，但他就是没有机会，等他觉得有机会的时候又已经倒下了。

最后，破枪之术。

在一点零一中，用得最多的可能是枪。的确，长，攻击凶恶有力，到地攻击速度簋快。是厉害，可惜，枪还是弱者。

请记住，一个刀客，在他气到顶点之前，他可以打多少血都是赚的。〕

请记住，刀客的每一个大技不是连在其它技能之后发，而是将对手击倒于不动的时候为最佳。最好于对手中了下下A后发大技。

请记住，要数刀，对方每F一次就是去了五十左右的血。

请记住，一定要让对手不断的F。

个人认为，刀进攻有多而防不足。所 以用刀者要少防多攻