流星蝴蝶剑所有大宝

一楼的招垃圾谁都知道的

匕首

AAA+↑↑A+AA+↑↓A

前三招轻探出招快，第二招能把对手打成凌空，后两个AA是空中匕首技，最后一招为向地突进收招技，解除自己的收招破绽，而且全中以后能把对方打倒在地，如果对方反应慢一点，还可以跟匕首那招对着地上连刺的技能，这一招全中，HOHO，保证对方对你五体投地

这招连起来画面华丽，实用性高，其实在最后一招↑↓A只是其中一种收招方式，还有很多比如↓↑A等等。这些都不算什么。主要是这种能配合匕首的大招。

↓↑↑A+AAA+↑↑A+AA+↑↓A

使出匕首必杀技↓↑↑A后马上跟我前面说的连招，绝对能搞死一个200血的人，而且破绽小，大招后再跟小连招，估计也只有匕首这把武器能做到吧。

匕首对大刀，我感觉匕首胜率高，因为只要大刀出招，我匕首就出招，肯定我能先破你，不过大刀的必杀实在太恐怖了，但是匕首的大招，我上面介绍了，只不过大刀可以对一定范围内的全体，而匕首只能单独。也就是说在单挑时，匕首是最佳选择。

匕首就暂时介绍这些。这些不是转载，是本人自己玩的心得，说的不好别拿东西丢我~~~~偶闪人拉

补充：

所谓的无限火枪的发招方法就是狂按QW和鼠标左键根本无须任何加速器，另外一招无限连杀是近身按住SHIFT按鼠标右键再按鼠标左键，右键和左键按的时间一定要快，越快越好，但不能同时按，按上面的方法一直可以连到死为止（武器必须为剑或匕首）

剑

连招：（空中可以不要）1。空中-剑-剑-下下-前前这个是很和很保险的，除非你发的不够快，所以连不上，可以继续接下前前，一般打不中，要按的时间很到位才行

2，空中-剑-剑-下下-下前-改前前-前前-下前前 这个大家最好不用，用来打最后一点血的，多发几次效果不大，因为要打飞人

3空中-下前前，这个可是要空中2个字喔

4空中-剑-剑-前前-左剑-右剑-左剑-空中-无限

来解说一下剑，剑的招数连不上是因为时间要求很准，特别是匕首可以打断，不过不怕，你打的血比较多，耗一下他就放弃了，剑的空中是很很很无敌了，不是要求太太太高了，比匕首高求还高，要不打不到人，本人匕首练差不多后刚练剑就是空中摆造型，对方看来看去，其实空中用好了很好，毕竟一次可以浪费一个F气的血，等于了匕首的什么帅连呀，什么一直刺呀什么的，而且落地连下前前他只有挨的份，不过歪了可以档住后面，必杀就免了，会让自己伤心的，还是留着放F吧，全能点的带个匕首，一点也不比光匕首差，就是换武器时要跑或打倒对手，不过没事，一般都有时间在飞起一下

防御，靠F比匕首打，可以破匕首的招，最后如果是左刀，剑可以还击，不让他有改招机会，最好防御时一直点鼠标（要放开空格，会一直档到连招断开），有些人以为自己是高手，常攻击很快，但是老有一招，就是刀-刀-前刀-后刀-右刀-其他，后刀简直就是败笔，对放是新人我就不说了，你酷，但是是高手，你一下后刀，对手不是飞起来给你个KISS就是后跳等你右刀出来好扁你，剑要注意这个时候，飞起一刀然后-咳咳

匕首的必杀防御：很简单呐，知道对手被你打成猪了他也不用F，哪不错了，他气满了，一右刀打中你就马上F，倒地也马上F，只要飞起来打中了就一直打，（不要说你技术问题，不能一直飞，至少八月金龙想飞时还没飞不起来-我交手时）他挨的掉渣都不F就一直飞下去，我就不信他不按F

真不按F？see you later，1。00的剑没弄好，大体靠飞，唉唉唉！

这些只是常用招数，其他的我不介绍，因为打不中，只是很多样子，给别人加气的，又可能有破绽，忍了，还有什么剑的高手想说的尽管说，我希望我知道的越多越好，交流无罪，杀人有理

匕首是一段时间里疯迷的武器，其招的变化是很可怕，但剑的威力也不能小看，跳打是这一段时间里最流行的招式，所以我也很细的研究了一下，跳打只能是真对“剑对剑”“剑对匕首”“匕首对匕首”来说，因为剑的跳打没有匕首快，但打的范围要大的很多，所以不要锁定对手，不要和对手站同一条线，相差一个人的身位就可以了，你能打到他，他打不到你，跳起后看准敌人只出一剑，不让对手倒下，

因为这时敌人挺身中不能动，同时再以小跳赶到敌人身前加一剑（也只能是一剑）让敌人挺身不能动，这样就是你的机会了，下下A+上上A+下上上A或上上A+上上A+下上上A都可以，然后有三种可能：一是对手防守，这时再以上上A+左A（破挡）+上下A+上上A+上上A+下上上A或以下下A（破挡）上上A+下上上A（成功率高我喜欢）；第二种是中招倒地这时不要给他机会近身原地小跳一剑（剑的Bug以小跳打会让倒下的人站起来），让敌人回到挺身状度（同上）；第三种是被炸开（F）如果是被炸倒地，起来后小跳用剑就可以了。如果和对手同炸，自己没倒可以下上A+上上A+上上A+下上上A来攻击，（下上A+上上A）也只是个需招主要是为了近身以剑花伤人。（注：剑的招快，也美，不要被迷惑哦——）

剑对真正的高手来说，应该是出招不要有一定的规律，应该有一定变化，所以要对剑的每一个连招都要知道，这是我所知道的连招：

无限循环：上上A+左A+上下A+上上A+下上A+上下A+上上A（起招时可以下上A起招，收招时以上上A+上上A+下上上A收招，循环内可以用任何一招起招，看情况决定）

常手连招：下上A+上上A+上上A+下上上A

下下A+下上A（可以不用）+上上A+上上A+下上上A

以AA起招：AA+上上A+上上A+下上上A

AA+下下A+下上A（可以不用）+上上A+上上A+下上上A

AAA+下A 或 AAA+右A

AA+下AA（对近身敌人很有用）

因为“刀”大多以右刀起招，除只按A攻击以外都比剑出招短，匕首比剑短这大家也都知道了，这样看来如果练好剑可以说是100版中无敌的武器，除非对手玩赖。

再让我说一下匕首：

匕首不像剑，因为剑长是他的特点，但匕首的快让人感到可怕，跳起按A这招大家可能都会了，我建议只按两下，如果按三下你会停一会，那就不快了，再以小跳近身一下，只要一下哦，这样你会贴身落下，这时对手倒地，可以用AA+上A+左A+下上A（这招只能用一半，主要是为了破挡哦）+右A（正好是推倒对手的落点）+上上A+A（走一步）再从头来，这样这招可以破挡，又可以发挥匕首的快，但因为匕首太短，所以最好混和以下几招轮换换使用，招式：

以AA起招：AA+下A+右A（破挡）+上上A＋A

AA+上A+右A（破挡）+上上A＋A

AA＋右A（破挡）＋上上A＋A

AA+左A＋下上A（未完成，破挡）+右A（破挡）+上上A

AA+上A+左A+下上A

如果敌人正在打你可用左A起招（拼命），左A＋下上A（未完成，破挡）＋右A＋上上A＋A。（以上招都可以用上上A＋AA＋下A或上上A＋AA＋上下A收招）用匕首一定要记住，要快，进要快，退也要快，这样才能跑开刀的大绝啊。

刀

大刀论：

大刀是我一直没有让对手长倒不起的武器，他的招我只会：

上上A＋上上A＋（下上A＋下A＋下下A＋下下A＋下上A）

B下A＋（同上）

右A＋下A（同上）

左右A＋左右上A（也算连招，听说）

刀的速度慢，是个弱点。

所以，用刀的人一定要有耐心，要把刀用得切割对方的时候就象是在独五一样，没有什么可以阻止你的连续性。

一个好的刀客，他出刀的时候就象是自己不自觉的在动，每一刀似乎就是这样，好象处处是破绊，处处会让人打，可偏偏就是让人还不了手。

要做一个好的刀客，不是将所有的连招用熟就是好的刀客，而是偏偏要把连续的刀法变成不连续的才是到了一个境界。

请牢牢的记住以下的要点，这将是你发现刀的秘密之所在。

上A，这是你主要的起始攻击手段，请不断的不断的练习上A。直到你知道什么时候出手就必然可以击中。记住是是击中，不一定要击倒去血，只是击中而已。如果你的上A 有百分之70r 的机会击中对手，那么请开始练习下一个动作。

右A，请不断练习以下两 个动作，将对方击倒，再倒，如果对方防住请迅速的跟上下A。不断的在跳动中练习用右A击倒对手的动作，这是刀手主要的狙击动作。

下A，请记住，在你连续不断刀法中，下A是最重要的动作，它决定你杀死对手以及给对手增加多大压力的机会。请不断的练习下A这个动作，直到你找到所有的攻击中，下A必中的合理距离。

下下A，请不断的练习这个动作，然后在上面三个动作后用你最快的速度连上这个动作，直到你成为一个习惯，就是用了上面三个动作后必然会接这个动作。

跳起后下A，练习它，直到你认为已经可以控制你跳起的高度和落下的时间。

上上A，接上一个动作，直到你每次跳起后可以控制想接还是不想接这个动作。

下上A,同上。

如果你已经是熟练的掌握了上面的技能。你可以看下一部分。

作为一个刀客，就注定你是一个攻击者，一个冷酷的进攻者。

在刀法中，攻击的连续性决定了你的力量。就是说，你的刀法越连续，对手就越不对你成为威胁。

当你已经熟练的可以连续进攻时，你要学会不连续。就是等，等你的刀法由连结无痕的动作中变成不连续的。但这个时候你会发现，原来太多的连续会让你的刀击不中对手，而当你静了下来，刀又会击中，中间时间不多，只是一瞬间，对，你要的就是一瞬间。等，然后跟进下一个动作。这时你的刀法就到介于连和不连之间的水平。差不多了，你快成为高手了。

欣赏，对，要成为一个高手，你就要开始欣赏自己的刀法折磨对手，你会时而快时而慢，而不是象刚开始把刀连成一片一样的时候去不断的进攻，你会让对手觉得你不强，到处都是可进攻的地方，但他就是没有机会，等他觉得有机会的时候又已经倒下了。

最后，破枪之术。

在一点零一中，用得最多的可能是枪。的确，长，攻击凶恶有力，到地攻击速度簋快。是厉害，可惜，枪还是弱者。

请记住，一个刀客，在他气到顶点之前，他可以打多少血都是赚的。〕

请记住，刀客的每一个大技不是连在其它技能之后发，而是将对手击倒于不动的时候为最佳。最好于对手中了下下A后发大技。

请记住，要数刀，对方每F一次就是去了五十左右的血。

请记住，一定要让对手不断的F。

个人认为，刀进攻有多而防不足。所 以用刀者要少防多攻

只要你带上自己的小伙伴，一起进入三国杀开黑模式就可以加入斗地主开黑啦，不过在开黑模式中，如果你一个人进入游戏那么你一定就是地主，如果两个人同时进入，那么就一定是农民。

在开黑模式中，农民可以互相沟通选将和互看手牌，增加农民间的联动，当然了，老实说，我觉得并没啥卵用，因为我觉得如果遇上大宝，神甘宁，白马类似的阴间武将，即使可以互看手牌，还是很难逃过被一波带走。

所以我觉得农民最重要的有时间就在于可以沟通选将，因为很多时候我们打斗地主最懊悔的就是不知道队友会选什么，导致一些逆天配合失之交臂。

比如如果我能提前知道我的队友待会会选曹冲，那么我可能就会选择放弃界孙权、界关羽去选一个郭嘉，毕竟两个四害负负得正，赢不赢的不知道，至少选个郭嘉不至于我一个人挨打。

所以我觉得开黑模式的主要重点就在于可以沟通选将，当然了可以互看手牌也是非常重要的，但是手牌不好控，武将相对来说更好控制一点。

那么今天我就和大家推荐几个斗地主强势农民组合，大家可以参考参考。

超土豪农民组合，戏志才＋神赵云，戏子＋神赵云怎么说呢，我觉得在防御力方面可以说是无敌，只要不要牌堆制裁，在斗地主中甚至可以说是无敌，如果桃酒刷的到位，我觉得就算是大宝也不能轻松带走他们，当然了，你要说大宝直接古锭刀加酒火杀一刀杀在了藤甲上，那我也没办法。

不过这个组合有一个缺点就是，贵，对就是贵没其他缺点了，反正两个武将我一个也没有，不过神赵云可以换华佗到是真的，所以只要找个戏子，就可以愉快玩耍了。(有戏子的大哥求带带我)

如果嫌神赵戏子太贵了，那我们再来一个平民一点的组合，无敌双保镖，曹昂配秦宓，当初我就靠着这个组合，直接吓跑了阴间大宝，大宝真的拿我们一点办法都没有，杀秦宓我给闪，杀我，秦宓直接“此战打不得”，界徐盛真的是一点脾气都没有。ps：如果大宝真要打这个组合，可以先杀曹昂，然后破军曹昂所有手牌，接着再杀秦宓，其实也能打。

不多双保镖组合，打界徐盛这类靠杀输出的武将还行，要是打发育流武将就够呛，比如打曹纯，曹纯直接屯装备发育，后面靠大过牌，一点点磨状态，秦宓、曹昂这两个我完全没有输出能力的武将除非神抽，否则根本拿曹纯一点办法都没有，更别说打神甘宁这种了。

当然了，打斗地主怎么能少了我最喜欢的马良呢？如果可以沟通选将，在其中一方有马良的情况下，只要另一方选择一个能够保得住马良的武将，武将组合就很强了，比如钟繇、华佗、曹昂、秦宓之类的。

只要能让马良尽可能地活得久，你们的胜算就可以尽可能的大。

有人说马拉松组合很强，但是我其实是不太认同的，因为斗地主阴间武将实在太多了，选择马拉松组合就是脆皮被秒的下场，所以我不是很推荐，当然了，如果你们有把握活下去，那当我

另外既然说到马良了，我又想起一件事，开黑模式中除了农民可以互看手牌，沟通选将，地主也进行了相应的增强。

地主新增技能强易

强易：一局中对每名角色各限一次。出牌阶段，你选择一名其他角色。获得他的两张手牌，然后你交给他两张手牌。

技能名字简单明了，就是强行换牌的意思，这个技能可以很好的破坏农民的手牌结构，尤其是当农民手牌不多的时候，基本手牌被换了就是个死。

那么为什么我突然要说马良呢？

因为你想想啊，要是马良做地主，用这个强易，配合一波自书，不又是一波大过牌？

虽然只是多摸两张牌，但是是马良多摸两张牌啊，外加农民手中偷来的四张牌，等于可以多过6张牌，马良多过6张牌什么概念，是不是想想就夸张？

马良：生而为神，我很抱歉！

游卡：不行，这波马良必须拉去通渠，哪能那么强？

最后，小伙伴们你们觉得斗地主开黑怎么样，你们会去体验吗？你们觉得开黑斗地主的改动是对地主更有利呢还是对农民更有利呢，欢迎评论区留言分享你的看法！

幼儿彩妆画法如下：

1、材料工具：儿童专用化妆品（气垫、眼影、眉笔、腮红、口红等）、眼影刷、腮红刷、棉签（备用）、卸妆湿巾。

2、把头发扎起来，洗干净脸。让孩子额头及脸部都没有头发遮挡。洗干净脸以后，可以适当涂抹一些润肤乳（也要是儿童专用的，或者大宝也可以。）

3、以按压打圈的方式，少量多次把气垫CC霜涂抹在脸上，在涂抹的时候也要分主次，颧骨以及苹果肌部位要拍厚一点，不要忘记给脖子以及发际线部位也涂抹一点儿，否则就会产生色差

4、选用深棕色或者棕色眉笔，按照小朋友原本的眉形画即可。先从中间往后把眉尾填满，然后从中间往前画，这样眉头会柔和一些。画眉时，动作要轻，如果动作重了，会显得很生硬。

5、1号色晕染整个眼窝，2号色晕染眼头到上眼皮中间位置。4号色晕染上眼皮中间到眼尾的位置。1号色从中间往眼头晕染，1号色再从中间往眼角晕染。如果有2种颜色以上，那每两个颜色之间的边界线一定要吻合才可以，否则会显得很违和。

6、先画出上嘴唇的轮廓在填色，下嘴唇也用同样的方式。注意唇的轮廓不宜画大，嘴唇不宜化得太厚。

卸妆注意事项

化妆都知道要用儿童专用的化妆品了，卸妆当然也不能马虎。成人用的卸妆水，卸妆液，成分也较为复杂。宜选用儿童专用的卸妆巾。如果家长们不怕麻烦，也可以用温水给孩子洗脸擦拭，不过温水的卸妆效果还是有些欠佳，尤其遇到妆容上面有一些亮闪类的东西。

壁画知识-壁画

绘画的一种。指绘制在土砖木石等各种质料壁面上的图画。按其所绘场所，可分为殿堂、墓室、寺观、石窟等壁画。早在公元前三千年间古埃及王朝的贵族墓室以及古希腊、古罗马的王宫遗址里，俱遗存的壁画。欧洲中世纪后各个时期，亚洲、美洲一些地区的某些时代，都有壁画流传。中国壁画起源也很早，如东汉王充《论衡• 订鬼》云：黄帝时“门户画神荼、郁垒与虎”；《周礼》云：“师氏居虎门之左司马朝”。迨后各代壁画形迹，屡见不鲜。新发现的遗物有秦咸阳宫殿建筑遗址出土的壁画残片；西汉卜千秋墓及洛阳王城公园墓，则为完整的墓室壁画。现存遗迹分布地域广泛，数量可观，时间上延绵两千余年。其题材内容十分丰富，殿堂和墓室壁画多描绘历史人物及故事、神话传说和贵族官吏富豪的奢华生活，并有生产、战争、社会习俗等场面，间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像；寺观、石窟壁画以释道神仙和宗教故事为主体，穿插生产、世俗生活场面。壁画表现技法多样，白描、钩勒设色、水墨写意、青绿重彩等靡所不备，并有堆金沥粉的特殊方法。颜料多用矿物质，色泽经久不变，产生鲜丽辉煌的艺术效果。壁画制作者多为官府画师和民间画工，除少数留存姓名外，俱已湮没无闻。魏晋至唐代，也有不少名画家参预壁画绘制。民间画工在长期创作实践中，总结制作方法和经验，形成口诀和粉本，师徒代传。壁画在现代建筑设计中继续发展，并在内容和形式上，不断推陈出新。

道教寺观壁画自汉代以来一直随着道教的兴衰而起伏变化不定，元代的道教壁画风格承袭吴道子、武宗元一路的风格，并有所发展和推广。除了民间画工的描绘，文人士大夫也偶有创作，据说赵孟頫就在柜安天圣寺壁上画过竹子和山水，与宗教内容无关，王蒙、王冕这样的大画家也都在寺院中画过壁画。著名的永乐宫位于山西省芮城永乐镇，民间传说的八仙之一吕洞宾就生于此地。吕洞宾死后，唐代在其住宅基础上建“吕公祠”，后被火毁，元代至元年间重新修建。殿内壁画尺度高大，人物众多（286个），各路神仙，造型生动，艺术上有很高的审美价值。而吕祖殿里的道教故事壁画，则是现实生活状态的反映，以连环组画的形式把单独的情节联系为一体。三清殿是永乐宫的主殿，绘有《朝元图》，8个主像周围各配有各种神仙，仙曹、玉女、使者、力士等分三、四排构成气势磅礴的行列。每个人物都刻画严谨，具有个性特征，衣饰服装一丝不苟，艺术感染力强烈。西壁绘有“白玉龟台九灵太真金母元君”两旁的十太乙与雷部诸神，文武有别，表情各异，性情独特。主像庄严、玉女秀雅、武士威猛，各得其神。人物众多的行列之间，用转身对语、左顾右盼、倾身交流等手段，使人物有所关联，成为一个整体。据专家考证，这组壁画的勾线使用了某种特殊的笔，有的线线长达数米，匀称坚挺，非常人用普通毛笔所能完成。设色平面化处理，有的局部如璎珞、图案等细节采用沥粉的方法，使之更显复杂、精制，这种技法产生于唐代，宋人有所发展。三清殿的整铺壁画是文献上所说的六天帝、二帝后率领众仙朝元的内容，反映了道教神之的完整体系，人物造型动静相参，在变化中求统一。以世健的人物形象，生动的描绘了虚构的神仙，集中体现了中国人物画优秀特征。纯阳殿俗称吕祖殿，在东、西、北壁上画有“纯阳帝君神游显化之图”，描绘吕洞宾从咸阳降生其一直到他赴考、的道、离家、超度凡人等等，以连环画的形式贯穿了五十二个画面。故事内容为民间长期流传，情节生动，有深刻的含义，反映了当时的社会道德观念。壁画高35 米，面积有203平方米。画中的内容相当丰富，除了一些形形色色的人物之外，画中还有宫廷、庙宇、茶馆、酒楼、田野、山川及各种植物等等这对研究元代社会情况有很大帮助。

元代的社会分工，与前代相比，有较大变化，壁画家队伍完全属于工匠的行列，不再被列入史传之中。文人画家除了个别情况以外，也不会介入壁画界。但由于道教本身的发展，促使艺术领域普遍出现优秀的道教题材作品，戏曲、绘画、雕塑等方面的艺术家和作品突破了时代的局限，取得卓越的成就。从甘肃、山西等地唐、宋以来佛道壁画的发展，可以看出清晰的发展脉络，到元代达到了象永乐宫壁画这样的又一个高峰。它既保存了前代的优秀传统，又在某些方面有所发展形成了自己的时代风格特征。永乐宫壁画在一个方面丰富了中国壁画创作的积累和创作经验，也影响了后世宗教壁画的创作。我们从明清寺观壁画和水陆道场壁画中都可以看到永乐宫壁画的影子。永乐宫壁画是仅存的道教壁画的完整体系，是中国壁画的珍贵宝藏，对我们学习和继承优秀传统文化起到了重要作用。

中国壁画（前言）（四）

明代以后，文献典籍当中几乎见表到记载壁画的痕迹，好在明代的壁画创作较多，而且得以保存的也较多。较为著名的有以下几处：北京法海寺壁画位于北京西郊翠微山麓，建于明代正统四年（1439）。现存大雄宝殿壁画绘有天龙八部、十八罗汉、鬼冢等图像，行列庞大，互相呼应；人物服饰华丽，线条流畅，色泽鲜美；佛龛背后有水月观音、文殊菩萨等，头顶有飞天，人物形象高16米。使用铁线描，一气呵成，用重彩方法设色，局部服饰、兵器使用沥粉贴金，使画面形成金碧辉煌的效果。

云南丽江白沙壁画主要绘制于明代，有少部分为清代绘制，有三百余年的历史。原有壁画分布于多个佛寺或道观中，现有壁画只遗存于白沙乡的四处寺庙，统称白沙壁画。璃璃殿见于明初，主要内容是主尊和二胁侍、菩萨众弟子等，绘画风格融合了密宗和汉地壁画的特点。大宝积宫壁画上有“万历十年（1582）”等题记，大宝积宫取名出自《大宝积经》。整壁的壁画是丽江壁画最大的一幅，题材是主尊无量寿如来聚集圣众说法的场面，气势磅礴，人物形象一百余尊。大定阁建于万历年间，于清代乾隆年间重修，并补绘了一部分壁画，主要绘画了藏传佛教密宗的“乐运双修”题材，融入了密宗的三面八臂观音，以及道教仙真形象。丽江壁画的风格比较独特，壁画家来自于汉族、藏族、白族等地区，他们共同合作，绘出了中国壁画史上的一朵奇葩。除了直接描绘在墙壁上的壁画以外，作为一种张挂形式的壁画，我们有必要提一下“水陆画”。水陆画是佛教寺院内举行仪式时悬挂的一种宗教题材的绘画，而仪式本身被称为“水陆道场”或“水陆法会”、“水陆斋会”。水陆道场起源于印度，据佛经典籍记载，佛祖的弟子阿难曾梦见饿鬼向他乞食，所以阿难设水陆道场这种仪式，救度所有的饿鬼。中国最早的水陆道场可追溯至南朝，水陆画随之发展起来，到现在我们能看到的、保存完好的当属山西宝宁寺水陆画。宝宁寺位于山西省右玉县，据大同市120公里。有碑记称其为明代成化年间所建（1474年），清代康熙年间重修。

寺内珍藏有共计一百三十九幅的水陆画，以绢为地，描绘精细，花绫装裱，高120厘米。水陆画的内容是关于神佛鬼魅、天堂地狱、因果报应，目的是以艺术化的形象来感染人，使人们了解善恶，接受佛教教义，成为宗教信徒。还有少数画面所反映的内容是现实生活题材，宣扬因果报应。

从三国时期曹不兴开始，许多著名画家都参与壁画创作，如顾恺之、陆探微、曹仲达、阎立本、吴道子等等。五代、两宋以后，道释人物画不被画家所重，山水花鸟开始盛兴，而南宋以后，山水画占据了最重要的地位。所以前辈古人们所绘的宗教壁画很难见到本来的面目。大量的寺观壁画都由民间画工所绘制，他们大部分都是依据上辈传下来的粉本进行绘画，有时会加进去一些创造的因素，这样代代相传，我们依然可以从中看出其传承脉络。这种由多幅立釉组合而成的通景出自两宋，元、明以来又有所发展，其目的主要是便于携带、易于保存，可以挂到墙壁上。山西省由于古代寺庙遗留较多，所以也有很多水陆画被保留下来，晋中、晋南的一些寺院均有收藏，每逢农历四月初八至初十，都在举行水陆道场时悬挂三天，宝宁寺的水陆画保存最为完好，画面的艺术水平也最高。

宝宁寺水陆画所面写的人物成分复杂，刻画入微，出佛经故事人物以外，还有帝王、孝子、贤妇、烈女、九流百家等。作者对不同身份的人物都予以详细刻画，男女老少、正邪美丑，都表现得恰如其分。如帝王、贵妃的形象都体现出端庄、华丽，色彩艳丽；而武士则突出其威猛、强悍；僧道形象虔诚、恬淡。对现实中的人物描绘更加生动，士农工商、贩夫走卒、医卜九流，其人物身份明显，职业特点一望便知，说明作者对生活观察之细致。画面采用挺拔坚柔的线描造型，服造衣纹流利婉转，古人称之为“高古游丝”描。但菩萨的形象描绘比较单一，难免千人一面。其它形象富于变化，显现出不同身份人物的不同性格特点，很好的表达人物的内心活动。水陆画的人物着装为明代制度，无清朝装束。设色亮丽，惯用大红大绿，画中白线均用蛤粉描绘，具有明代人物画的风格特点。

壁画的装饰性其实就是对建筑的适应性，因为建筑是壁画存在的基础。建筑的功能、建筑的风格甚至建筑所使用的材料，都左右着壁画的内容和形式，它应该始终与建筑相适应。从这个角度上讲，壁画创作的自由度是有限的，它不能独自地强调个性，它所面对的是某些特定的空间。着也是壁画在很长一个历史时期不为文人画家所重视的原因。

阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。

阎王是哪路神灵呢？在印底古诗集《梨俱吠陀》中就已有阎王的故事，传说他是管理阴间之王，佛教吸纳这种说法，称之为阴间地狱之主。合起来，阎王即地狱之王、阴间之王。

阎罗包含多重意义。一种为“双世”《长阿含经·地狱品》中有“彼于世中常受苦乐二报”这意；一种为“双王”，《玄应音义》中称，阎罗王兄妹都“作地狱主，兄治男事，妹理女事，故曰双王”。

而在中国出现的是十大冥王。其实，阎罗王应该是道教中的人物，不过佛教传入后，也把玉帝，关帝，阎罗等收入他们的名下。

这十殿阎罗王分别是：

第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。

第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。即说阎罗天子包就是包公了，他原来在第一殿，量刑严格，小鬼们不服，通过关系告到天庭，从第一殿改到第五殿。

第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

阎罗王，梵语 Yama-raja，西藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、燄摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻闍、焰摩逻闍、阎魔罗、阎魔罗王。阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王。

阎王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名「双」，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎美 Yami 治女鬼，是统管女鬼的「女王」。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个「女头头」，这是因为「女人」在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起「革命」（？）。「双世」意为阎王自身苦乐并受，自身难保（详见第五节）。「遮止」意为阎王令人不再造恶，予以遮止。「静息」意为罪人听王示语，便知己罪而静息。「平等」意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：「燄摩」或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰「双王」。

慧琳音义第五十「阎摩梵语，鬼趣名也，义翻为平等王。此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒，以及眷属诸小狱等。役使鬼卒，於五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息，故三启经云，将付琰魔王、随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁，即其事也」。慧苑音义上：「阎罗，具正云琰摩逻闍，此云遮止，谓遮止罪人，不更造罪」。俱舍光记第八：「琰魔王，旧云阎罗者，讹也。琰魔，此云诤息，谓犯罪人，不自知过，於苦不忍，违拒狱卒，更造过罪，由王示语，便知己罪，意分而受，息诤息罪，皆由王故，故名诤息」。瑜伽论记第十六：「燄摩即本地分曰静息王，静息诸罪也」。俱舍论第十一：「琰魔王使诸逻刹裟掷诸有情置地狱者」。关於经部记载阎罗王，有长阿含经第十九地狱品、大宝积经第七十五、地藏菩萨本愿经……等多处。「佛告比丘，阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫，……」（长阿含第十九）。

阎罗王是佛教采用了婆罗门教的死神而成

从梵文以及各种资料显示，佛教的阎王原来是从印度婆罗门教的夜摩神而来。夜摩神 Yama 是吠陀时代的古神之一，是日神 Vivasvat 与女神 Saranyu 间所生之子。据拜火教经典 Zend Avesta 所记，人类始祖 Vivanhvant，献蘇摩酒与神，并向其祈求，而得一子耶摩（Yima）。据婆罗门教说，耶摩神与苍空司法神婆楼那 Varuna，火神阿耆尼 Agni 以及 Brhaspati 三神有亲密关系，而阿耆尼即被称为耶摩的好友。

夜摩神的住居在天上最高处，有音乐伴奏的乐园，人死後灵魂去到那裹与夜摩神及婆楼那神会面。夜摩祌有名叫 Sarameya 的两只狗使者，它们有四只眼睛，体呈褐色有斑点，不断地在人间界巡逻徘徊，用嗅觉寻找死人，把他们带到天上。

夜摩神的信仰以後逐渐开始转变，起先从天界转到下界，名叫 Yama-pura，变成了一位专司死者生前行为，予以篔罚的神明。以後再进而变成了死神与死者的王。死神名叫 Lokantakrt, lokanta-yama，率领众多的使者 mretyu, Yama-duta，夺人生命。死者的王，名叫 Preta-raja 住於南方的地下，统管父祖的世界 Pits-loka。到了最後，在印度教中，夜摩神成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的最可怕的神祇了。印度教的神明，常会改变其性质，有时升高，有时降低，据说，阿耆尼火神以後也因与天神之妻犯奸*而沦落了。宗教学家米勒博士（Max Muller）称这种性质的宗教为「交换神教」（Kathenotheism）。

佛教在印度兴起後，采用了许多印度教的原有信仰，夜摩神信仰也被佛教吸取，成为佛教信仰之一。但佛教即有两种用法：(1)仍旧承认他是六欲天中第三位的夜摩天神（Yama）；(2)以夜摩天神作为阎罗王。以他为阴间的统治者，审判人生前的行为。阿毘达磨大毘婆沙论第一百七十二：「施设论说，如今鬼世界王名琰魔，如是劫初时有鬼世界王名秕多，是故在彼生彼诸有情类皆名闭戾多，即是秕多界中所有义」。又「初生地狱有情，往琰魔王所者是有情数」。另「立世阿毘昙论」第六亦说明，为何鬼道称为闭多：因阎摩罗王名叫闭多，因此，凡生往该处者都与王同类称为闭多。按秕多或闭多（Pita），乃「父祖」之意，闭戾多（Preta），则为生於父祖世界之意。因此，我们看出，佛经中秕多或闭戾多的思想，显然源自印度教夜摩为死者的王的信仰（Preta-raja, Pita-loka）。

除此外，阎王的起源另有一个说法，也是荒唐无稽。经律异相第四十九所引，以及法苑珠林第七记载：「如问地狱经及净度三昧经云，总括地狱有一百三十四界，先述狱主名字处所。阎罗王者，昔为毘沙国王，与维陀始生王共战，兵力不敌，因立誓愿为地狱主，巨佐十八人，领百万之众，头有角耳皆悉忿怼同立誓曰，後当奉助治此罪人。毘沙王者今阎罗王是，十八大臣者，今小王是，百万之冠，诸阿傍是」。

三国杀作为一款桌游，可能出现的情况千千万，在玩一个武将时总期待或者是害怕出现一种特定情况，虽然出现的机率并不高但玩家们大都很害怕的情况有哪些呢？一起来看看吧。

当神曹操吕蒙一辈掏出诸葛连弩

在三国杀的设定中手牌的上限不能比武将的血量高，这让玩家们很是讨厌，但有些武将却能跳过弃牌阶段屯牌，拿到很多杀后等到诸葛连弩成型的那一刻就是所有敌人颤抖的时候！比如神曹操的技能“归心”能使自己在每个人那里获得一张牌并将武将翻面或者是吕蒙的技能“克己”只要不出杀就能无限屯牌。

许诸发动裸衣技能手拿贯石斧时

一介莽将许诸一般情况下不出手，出手就是杀手，在三国杀中许诸的技能“裸衣”是少摸一张牌但在本回合出杀时会增加一点伤害，一般情况不会不发动此技能，在发动技能时敌人必须掉些血了！如果当许诸拿到贯石斧，手中打出酒杀发动裸衣，这一个杀可躲不掉了，这一掉就是强制掉三滴血，实在太狠了！

抽卡抽到的全部是已有的

几乎每款卡牌游戏都有自己的抽卡系统，在三国杀中也不例外，但抽卡概率每个游戏都不一样，三国杀每次抽卡玩家的心情都是忐忑的，当抽完后看已有卡牌，只有一个“新”这恐怕是谁都不想看到的。

乐不思蜀，闪电，“杀，闪”

在对局当中，玩家们最讨厌遇到这几种情况也是最不想看到的。比如攒了一手牌准备爆发了，此时的乐不思蜀判定成功，一手好牌没出一个，直接被轮死。还有闪电走了一轮都没爆炸，但到自己头上时就很害怕，此时偏偏就会在自己头上爆炸。还有一种情况是自己为反派，在伪装了很久准备造反时，出个杀却被闪，这时候尴尬的气氛就来了！

孙笨觉醒

虽然大家一口一个孙笨叫着，但孙策真的觉醒的那一刻还是很可怕的，尤其是一轮过后反贼伤害计算失败，身为主公的孙策还剩一滴血，七号反贼位非常犹豫就是不结束出牌，一号主公孙策却早以忍耐多时，这时候的反贼都害怕恨不得退出游戏。

那么大家在三国杀游戏中最害怕遇到什么情况呢？欢迎大家在评论区留言。