找到请上交给国家，项羽留下的宝藏，原来是这件东西，是什么呢？

我国作为有五千年悠久历史的国家，自然也留下了许多关于宝藏的传说，这些传说经过口耳相传，大部分人信以为真，所以近几年来盗墓的故事才有那么多粉丝，但是这些盗墓故事大多以现实为依托，如《鬼吹灯》的九层妖塔，就是考古工作者发掘过的血渭一号大墓，《盗墓笔记》中的秦岭神树，原型就是三星堆出土的青铜神树。

现在国内还剩下两座大墓，一座是武则天墓，另一座是秦始皇陵，因为现在文物保护技术尚未完善，只能等待科技发展到一定阶段，再去揭开神秘的面纱，虽然现在中国很多古墓都被挖掘殆尽，但是还有一些宝藏被传的神乎其神，在浙江绍兴的一个小村庄，流传着一个关于项羽宝藏的故事，而且这个故事还在史记中有明确记载，那么项羽的宝藏的原型会是什么呢？

浙江绍兴是风水宝地，项羽藏宝图就在这里，众多名人来此寻宝无功而返。

浙江绍兴是一个神奇的地方，自古以来都是文人墨客雅集之地，也是我国很多名人的出生地，如鲁迅，朱自清，金庸，徐志摩等，正应了那句话，一方水土养一方人，既然绍兴是如此的风水宝地，自古也是兵家必争之地，在楚汉相争之时，西楚霸王项羽曾经在绍兴的草湾村秘密练兵，想要最后跟刘邦决一死战，在离开的时候，为了表示对当地村民的感谢，留下了十二面金锣作为礼物。

还有大批的宝藏又不知道该留给谁，所以准备埋藏起来，如果自己战败后来还可以东山再起，就在当地的石碑上刻上其奇怪的符号，作为宝藏埋藏地的线索，但是项羽最后在楚汉争霸中失败，可能失败对他的打击很大，无颜见江东父老，所以最终乌江自刎，被世人引为憾事，因此藏宝图也随着项羽的离世，直到现在都无人能破解。

项羽藏宝图刻在草湾村一侧的石头上，长约8厘米，宽约5厘米，上面刻的字体不像小篆，也不像铭文，方方正正，形似我们现在的房屋平面设计图，随着岁月的流逝，原本光滑的石碑上面已经长满了青苔，字符表面也变的很粗糙。

那么历史上有没有人见过这些字符呢？答案是肯定的，明末清初的著名学者张岱是明末清初的史学家，与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，其中查继佐就是著名武侠作家金庸的祖先。

张岱曾经到过此地，意图破解项羽留下的千古谜团，但是就像王阳明格竹子一样，张岱对着字符“格”了几天几夜，却始终未能参透其中的奥妙，最终只能作罢。

另外一个就是我国的“大猪蹄子”皇帝乾隆了，我们知道乾隆下江南，银子花的跟流水似的，又喜欢收藏古代命人字画 ，还在上面刷了许多弹幕，导致现在故宫的字画被他刷的面目全非，他一生写了4万多首诗，自诩为文艺青年，但是也只能说是文艺票友，因为他的诗作实在让人不敢恭维，有一次乾隆跟纪晓岚在一起看雪景，乾隆触景生情，便吟诗道：“一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片。。。。。。，纪晓岚见状，这伪文青又要做烂诗了，再接下去岂不是十片。。。。。。，要给老板一个台阶下，免得到时候传入民间贻笑大方，便接了一句：飞入芦花都不见。”看来这纪晓岚察言观色的本事不输和珅，乾隆帝果然很满意，写进了自己的诗集里，最终这首诗收录到了我们小学语文课本。

言归正传，乾隆曾经六下江南，据说是去寻找自己的生母，但是在绍兴人看来，乾隆下江南的目的没有那么单纯，他是为了寻找项羽的宝藏，他曾多次前往草湾村，但是当看到石碑上那个怪异字符的时候，他也只能仰天长叹，原来我真是一个伪文青，最后只能打道回府。

项羽宝藏还有其他藏宝图，巨大的金锣铸造十分困难，原型可能是錞于。

中国泱泱大国，难道就没有一个文字专家破解其中的奥秘吗？任由岁月将那镌刻的历史宝物化为尘埃，其实之所以无法破解，是因为藏宝图是分开刻在几块石头上的, 而其他藏宝图由于年代久远，或许早已经湮没在黄土之下，至今都没有找到，就像《鹿鼎记》的四十二章经一样，需要几块藏宝图合在一起，才能知道宝藏的正确地点，

　　邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐

　　（一）邯郸学步

　　这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

　　这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。

　　在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

　　（二）负荆请罪

　　在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

　　这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。

　　回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

　　（三）黄粱美梦

　　这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

　　这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。

　　后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

　　在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。

　　（四）胡服骑射

　　“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。

　　赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

　　邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

　　“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。

　　邯郸的历史文化

　　邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系。 赵文化 以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。赵文化滥觞于舂秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。 磁山文化 磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神，因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定，距今已有8000多年的历史。1976年开始考古发掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本，还发现了炭化的粟约10万余斤，磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地，还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟”（谷子）、家鸡和胡桃（核桃）三大发现，不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献，并改写了我国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具，以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具，以长方形坑穴为特点的粮食窖穴，以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等，构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”，是我国新石器时代考古的一项重大突破。 女娲文化 在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫，传说是华夏始祖女娲氏“炼石补灭，抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人，又是人类的创造者，故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上，阁楼高悬，构造奇巧，被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察，它始建于北齐天保年间，距今已有1450余年，后经历代相继扩修，逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时举办娲皇庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。千百年以来，流传在这里的民风民俗，民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化，在中原大地远近闻名。 以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女蜗在洪荒之世，与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。 曹魏建安文化 位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉未年至隋统一的400年问，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现。 北齐石窟文化 以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。 响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，共计约l 3万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。 梦文化 以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。

　　家乡邯郸名胜古迹

　　赵邯郸故城 在邯郸市。历经8王，共158年，邯郸一直是赵国的都城；汉代是五大都市之一。邯郸故城是由赵王城及大北城两部分组成。赵王城在市西南，距市中心约4公里，是赵都的宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈品字形，总面积512万平方米。遗址北临渚河，地处太行山余脉，土筑残垣高3-8米，蜿蜒起伏，气势雄伟。城内地面上有布局严整的大型夯土台，如龙台、北将台、南将台等，地下有面积宽广的夯土基址。龙台最大，东西宽265米，南北长285米，高19米，是当时主要宫殿基址，显示了我国封建社会初期都市建筑的基本面貌。

　　丛台 在邯郸市内。相传是战国时期赵武灵王（前325-前299在位）为阅兵与歌舞而建。原名武灵台，登台纵览古城，楼阁园林，湖光山色，尽收眼帘。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠，内有燕赵名人韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢、李牧的塑像。现丛台已扩建为丛台公园。

　　学步桥 在邯郸市内，南北横跨沁河之上。据文献记载，原为木桥，明万历四十五年（1617年）改成石拱桥。全长35米，宽83米，通高4米。桥名出典于《庄子·秋水》篇，谓春秋战国时期邯郸人步履优美,燕国寿陵的少年前往学步，不但没有学会赵国的步法，反而连自已固有的步法也忘记了，弄得不会走路，只好爬了回去。

　　回车巷 又称蔺相如回车巷，在丛台区。

　　左权墓 在晋冀鲁豫烈士陵园内。左权（1905-1942），湖南醴陵人。抗日战争时期任八路军副参谋长。1942年5月25日，在山西省辽县（今左权县）南艾铺十字岭反扫荡战斗中英勇牺牲，当时安葬在涉县石门村。1950年10月21日移葬邯郸。

　　响堂寺石窟 在邯郸市峰峰矿区。分南北两窟。窟内石雕精美，闻名遐迩。和村东石窟始建于北齐。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都（今临漳县），一是晋阳（今太原市）。响堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋于此营造宫苑，凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产。

　　响堂寺

　　北响堂寺石窟 在邯郸市峰峰矿区鼓山之腰和村东。山势高峻，多峭壁悬崖。石窟筑于山壁，分南、北、中三组，每组有一大洞。共9洞。中组释迦洞前有拜殿檐阁，窟外两侧各雕一高大天王。大佛洞宽133米，深125米。坛上坐佛高近4米，肌肉丰满，线条柔和，面部虽经千年风日侵蚀，仍圆润光洁。刻经洞内外壁上满刻经文，旁有石碑，记北齐天统四年至武平三年（568-572）唐邕写《维摩诘经》等4部经书的经过。笔锋犀利，刚劲挺拔。

　　南响堂寺石窟第七号窟外景。第七号窟为北齐时所凿制，窟前雕出华美的仿木建筑窟，表明这是一座外貌模仿佛塔的洞窟，具有鲜明的时代特征。

　　黑龙洞 在邯郸市峰峰矿区神麇山北麓的滏阳河边。又称龙洞珠泉。石洞深邃，洞下深潭，其色黛绿，清泉从岩缝喷涌，因有龙泉之称。与鼓山的广胜泉、滏阳泉及八字漳等汇流，为滏阳河的发源地。或谓泉水从沙际上涌，状如釜中水沸，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之阳，故名滏阳。洞前山峦映翠，河柳成荫，殿阁若隐若现。

　　武安市

　　舍利塔 在武安市东门里。砖砌八角十三层，高40米。此塔造型玲珑，外观挺秀。塔始建于北宋，历代均加修葺。

　　磁山遗址 在武安市磁山镇东南约1公里的名河北岸台地上。面积约13万平方米。为新石器时代早期文化遗址，距今约7500年。发现有长方形直壁窖穴、组合器物坑、圆形半地穴式房址等遗迹。窖穴内的粮食经鉴定为粟。出土遗物有大量手制陶器、石器和骨器。磁山家鸡骨胳为世界迄今为止发现的最早的家鸡。以其为代表的华北地区新石器时代早期遗址被命名为“磁山文化”。

　　磁山文化石磨盘、棒，1978年出土。

　　定晋岩禅果寺 在武安市活水乡寺沟村东。始建于东魏，后唐天成年间（926-930）重修，以后历代多次维修，增修。位于一峡谷内，东、南、北三面为悬崖峭壁。现存有乌龙桥1座，单檐方塔3座，石塔14座，另有石造像5尊。塔均为砖结构。

　　明修城隍庙 在武安市内。

　　东魏石刻北丛井造像碑 在武安市西277公里阳邑镇。

　　战国古城遗址 在武安市固镇村及邑城镇。

　　汉代冶铁遗址 在武安市固镇村。

　　店子古城遗址 在武安市东宋二庄乡。

　　万年古文化遗址 在武安市南庄晏乡。

　　北安庄古塔 在武安市东南北安庄乡。

　　东大河古文化遗址 在武安市东南北安庄乡。

　　石塔 在武安市西北活水乡。

　　三世佛像 在武安市西北活水乡。

　　法华洞石窟 在武安市西石洞乡。

　　南岗古塔 在武安市南崔炉乡。

　　天青寺大殿 在武安市南崔炉乡。

　　牛洼堡遗址 在武安市崔炉乡。

　　够详细不

人物生平

房遗爱诞率无学，有武力，尚唐太宗爱女高阳公主，深得帝宠。房玄龄死后，其嫡长子房遗直本当承继为银青光禄大夫，遭高阳公主要挟，让给弟弟遗爱，唐太宗不许，高阳公主因此很失望。

唐高宗时，房遗爱被任命为房州刺史。永徽四年（653年），因谋反事件被杀，高阳公主亦被赐死。

房遗爱有曾孙房绛，生房晦、房勋。房晦生房凝，字玄俭，郢州刺史；房勋生房克让，房克让生房邺、房复。房邺字正封。房遗爱的孙子房沼后为监察御史。

“房遗爱谋反案”指的是房遗爱和妻子高阳公主阴谋发动宫廷政变。高阳公主骄傲专横，曾与著名僧人辩机（玄奘高徒）私通，事发后，一次小偷行窃，官府搜查，查出高阳公主赐予辩机的金枕头，辩机被腰斩而死，高阳公主失宠，一直心中不平（《新唐书》称，《旧唐书》未有提及）。唐高宗即位以后，高阳公主、房遗爱因被贬不满，便联络与高宗不和的薛万彻（妻为唐高祖第十五女丹阳公主）、柴令武（柴绍子，母平阳公主，妻为太宗第七女巴陵公主），打算发动政变，废掉高宗，拥立荆王李元景（高祖第六子）为帝，但是事不机密，计划被泄露，一干人都被逮捕。高宗派长孙无忌审理此案，长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来，李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。

永徽四年（公元653年），唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯“十恶”罪。依《永徽律疏》的规定，对房遗爱应被判处死刑，不适用自首。

相关史实

旧唐书 本纪第四

丙辰，上御观德殿，陈逆人房遗爱等口马资财为五垛，引王公、诸亲、蕃客及文武九品己上射。

旧唐书 列传第十六

玄龄自以居端揆十五年，女为韩王妃， 男遗爱尚高阳公主 ，实显贵之极，频表辞位，优诏不许。…… 即日授其子遗爱右卫中郎将，遗则中散大夫，使及，见其通显。 ……太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危啡绱耍尚能忧我国家。”…… 次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉，官至太府卿、散骑常侍。 初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之，除名为庶人。停玄龄配享。

旧唐书 列传第十九

永徽二年，授宁州刺史。入朝与房遗爱款昵，因谓遗爱曰：「今虽患脚，坐置京师，诸辈犹不敢动。」遗爱谓万彻曰：「公若国家有变，我当与公立荆王元景为主。」及谋泄，吏逮之，万彻不之伏，遗爱证之，遂伏诛。临刑大言曰：「薛万彻大健儿，留为国家效死力固好，岂得坐房遗爱杀之乎！」遂解衣谓监刑者疾斫。执刃者斩之不殊，万彻叱之曰：「何不加力！」三斫乃绝。

旧唐书 列传第二十六

时皇太子承乾有足疾，泰潜有夺嫡之意，招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人，厚加赠遗，寄以腹心。

旧唐书 列传第五十五

祖节，贞观中为尚书右丞，明习法令，以干局见称。时江夏王道宗尝以私事托于节，节遂奏之，太宗大悦，

赐绢二百匹，仍劳之曰：“朕所以不置左右仆射者，正以卿在省耳。”永徽初，累迁黄门侍郎、同中书门下三品，代于志宁为侍中。坐房遗爱事配流桂州而卒。

新唐书 列传第五

时皇太子承乾病蹇，泰以计倾之，乃引驸马都尉柴令武、房遗爱等布腹心，而韦挺、杜楚客相继摄府事。

新唐书 列传第八

合浦公主，始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。主，帝所爱，故礼异它婿。主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫，让弟遗爱，帝不许。玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。主益望，帝崩无哀容。又浮屠智勖迎占祸福，惠弘能视鬼，道士李晃高医，皆私侍主。主使掖廷令陈玄运伺宫省S祥，步星次。永徽中，与遗爱谋反，赐死。显庆时追赠。

新唐书 列传第二十一

居宰相积十五年，女为王妃，男尚主，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝得疏，谓高阳公主曰：“是已危慑，尚能忧吾国事乎！” 次子遗爱，诞率无学，有武力。尚高阳公主，为右卫将军。公主，帝所爱，故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高宗时，出遗直汴州刺史，遗爱房州刺史。主又诬遗直罪，帝敕长孙无忌鞫治，乃得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。

新唐书 列传第十九

高宗永徽二年，授宁州刺史。入朝，与房遗爱昵甚，因曰：「我虽病足，坐置京师，诸辈犹不敢动。」遗爱曰：「若国有变，当与公共辅荆王。」谋泄下狱，诛。临刑曰：「万彻大健儿，留为国效死，安得坐遗爱杀之！」遂解衣顾监刑者曰：「亟斩我！」斩之不殊，叱曰：「胡不力！」三斩乃绝。

新唐书 列传第三十

敬宗具言：“反迹已露，陛下不忍，非社稷之福。”帝泣曰：“我家不幸，高阳公主与我同气，往谋反，今舅复尔，使我重愧天下，奈何？”对曰：“房遗爱口乳臭，与女子反，安能就事？无忌奸雄，天下所畏伏，一旦窃发，陛下谁使御之？

新唐书 列传第三十五

诏尚九江公主，拜驸马都尉，封安国公。坐交房遗爱，高宗以其战多，赦不 诛，流`州。

新唐书 列传第五十九

祖节，明法令，贞观中，为尚书右 丞，谨干自将。江夏王道宗以事请节，节以闻，太宗喜，赉绢二百，劳之曰：“ 朕比不置左右仆射，正以公在省耳。永徽初，迁黄门侍郎、同中书门下三品，代 于志宁为侍中。坐房遗爱友善，贬桂州，卒。

太平御览 公主下

（《唐书》）又曰：房玄龄之子遗爱，尚高阳公主。玄龄病，上表谏征辽。太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危忄如此，尚能忧我国家。”

又曰：房遗爱尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉。初，主有宠於太宗，遗爱既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵。水徽中，诬告遗直无礼於己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽。

大唐新语 酷忍第二十七

会栎阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢，交通朝贵，有朋党之事，诏敬宗推问。敬宗甚急，季方自杀，又搜奉节，得私书与赵师者。遂奏言：“赵师即无忌，少发，呼作赵师，阴为隐语，欲谋反耳。”高宗泣曰：“我家不幸，亲戚中顿有恶事。往年高阳公主与朕同气，与夫谋反。今阿舅复作恶心。近亲如此，使我惭见百姓，其若之何？”

资治通鉴 第一百九十九卷

司空梁文昭公房玄龄留守京师，疾笃，上微赴玉华宫，肩舆入殿，至御座侧乃下，相对流涕，因留宫下，闻其小愈则喜形于色，加剧则忧悴。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有馀责。”……玄龄之遗爱尚上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忧我国家。”上自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。

资治通鉴 第一百九十九卷

三年（壬子，公元652年） 散骑常侍房遗爱尚太宗女高阳公主，公主骄恣甚，房玄龄薨，公主教遗爱与兄遗直异财，既而反谮遗直。遗直自言，太宗深责让主，由是宠衰；主怏怏不悦。会御史劾盗，得浮屠辩机宝枕，云主所赐。主与辩机私通，饷遗亿计，更以二女子侍遗爱。太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容。上即位，主又令遗爱与遗直更相讼，遗爱坐出为房州刺史，遗直为隰州刺史。又，浮屠智勖等数人私侍主，主使掖庭令陈玄运伺宫省祥。

先是，驸马都尉薛万彻坐事除名，徙宁州刺史，入朝，与遗爱款昵，对遗爱有怨望语，且曰：“今虽病足，坐置京师，鼠辈犹不敢动。”因与遗爱谋，“若国家有变，当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则，由是与遗爱往来。元景尝自言，梦手把日月。驸马都尉柴令武，绍之子也，尚巴陵公主，除卫州刺史，托以主疾留京师求医，因与遗爱谋议相结。高阳公主谋黜遗直，夺其封爵，使人诬告遗直无礼于己。遗直亦言遗爱及主罪，云：“罪盈恶稔，恐累臣私门。”上令长孙无忌鞫之，更获遗爱及主反状。

司空、安州都督吴王恪母，隋炀帝女也。恪有文武才，太宗常以为类己，欲立为太子，无忌固争而止，由是与无忌相恶，恪名望素高，为物情所向，无忌深忌之，欲因事诛恪以绝众望。遗爱知之，因言与恪同谋，冀如纥士承基得免死。

四年（癸丑、公元653年）春，二月，甲申，诏遗爱、万彻、令武皆斩，元景、恪、高阳、巴陵公主并赐自尽。上泣谓侍臣曰：“荆王，朕之叔父，吴王，朕兄，欲丐其死，可乎？”兵部尚书崔敦礼以为不可，乃杀之。万彻临刑大言曰：“薛万彻大健儿，留为国家效死力，岂不佳，乃坐房遗爱杀之乎！”吴王恪且死，骂曰：“长孙无忌窃弄威权，构害良善，宗社有灵，当灭族不久！”

乙酉，侍中兼太子詹事宇文节，特进、太常卿江夏王道宗、左骁卫大将军驸马都尉执失思力并坐与房遗爱交通，流岭表。节与遗爱亲善，及遗爱下狱，节颇左右之。江夏王道宗素与长孙无忌、褚遂良不协，故皆得罪。戊子，废恪母弟蜀王为庶人，置巴州；房遗直贬春州铜陵尉，万彻弟万备流交州。罢房玄龄配飨。

资治通鉴 第二百卷

会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！

资治通鉴 卷第二百三十七

有司请毁祖考冢庙，中丞卢坦上言：“李父子受诛，罪已塞矣。昔汉诛霍禹，不罪霍光；先朝诛房遗爱不及房玄龄。《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’以为不善而罪及五代祖乎？”乃不毁。

怀让帖

怀让患水边身肿，复利，形势极恶。耶耶意多恐不济， 遗爱劳发大重， 气候似少可 。於豆卢亦似难差，伤念不可言。奴报其妇知也 。

册府元龟 褒宠

房遗爱，司空玄龄第二子也。以功臣子弟尚高阳公主，有宠礼命与诸婿绝异。

册府元龟 贵盛

唐房玄龄为尚书左仆射，封魏国公监修国史，居端揆十五年。女为韩王妃，男遗爱尚高阳公主，频表辞位优诏不许。

大唐故左仆射上柱国太尉梁文昭公碑

当朝作纪，巨细平分，体国推诚，鸿必举持衡，取正雨露，无心升遐，帝不言政，吉凶机务，大小责成，寝园规摹，仰副孝思之道，山陵制z，喻奄宅于龟，蒙公固裂M，诏从其义。寻加太子少师，通藉二宫，并司衡轴两斯平。致河图，于东序泊乎。今上升储，道光守器长琴振响，方嗣虞风仙管流声。且扬娲化发，明春必资藉义驭之功，少海浮霄尚假朝宗之助，增天益峻，意在兹乎。寻而有事，韩将鸟拨乱，饮雪披榛，晚赞天成，忧深责厚，罄其心力，遘此沉z，人有言形，大劳则弊。太宗惊其色，亲加察问，方依实奏。帝用抚然，驰遣良医，并御药，时方隆暑，迎至凉宫，诏身允庸庖酰益深忧国。高阳公主为其子妻，附上谏书，言逾切，览悲，将第三子遗则为朝散大夫，使人见其通显，恩波所被触。太宗俯阅，巨川悼藏舟之失。今上缅，惟过隙痛爱景之霄沉，两班剑c人，葬事所须，并令优给。特降旨许为制，遐观遂古臣家，神契德洞天，经体孝为忠，自家形国，妙年从谶，望瑶光识真，弱岁岐会而飞，山不复逝，水不追家臣，国吏相与而谋，白昔鲁国僖扬德，音于雅颂，思播辰精降，说华灵诞震台岳，资神齐光合峻。我天纲绵区掩，后契明声同德，圣贤君臣志穹，壤□（疑为“”）平幽，遐暨华夷，从夏羁戎。

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韩国南阳房氏大宗会向中华房氏网传来了他们珍藏的家谱资料并计划2007年组团回中国寻根。据其谱书记载：韩国南阳房氏传自唐开国宰相房玄龄的二子房遗爱（字俊）。贞观十七年，经高句丽宝藏王奏请唐朝，唐太宗派遣由几位朝廷重臣后代组成的“八学士”代表团，赴朝鲜考察并教导东方先进文物礼仪，其中包括殷开山子殷洪悦、房玄龄子房俊（遗爱）、魏征子魏奕、侄魏知古、魏睦伦子魏种、吉奉德子吉伟、奇男必子奇牟、奉珙子丕。并为其一一建了府邸。各学士部分在韩国留下后代。其中房遗爱第九代孙房季弘开始在南阳开基，并形成大宗。韩国南阳房氏在明以前曾四修族谱，均为中文版。明朝以后因朝鲜逐步弃用汉语为国语，故其后修订的族谱开始中韩文混用。有关战乱、文革等原因，国内有关房玄龄直系后代的家谱资料明以前藏本尚未出现, 因此韩国版房玄龄系家谱非常具有珍贵。

据韩国2000年11月的人口统计数据，韩国房姓（同样是“清河房氏”后人,其谱系中也列 丹朱 公为血缘之祖,并提到房玄龄,已在韩传30代。）分居于江陵、南阳、南原、丹阳、密阳、瑞山、水原、安东、野城、阳山、坡平、抱川、川宁、温阳等地，总户数：11025，总人口：35303人，其中南阳人口最多：22496人。

房氏为尧子丹朱被封为房邑侯后，其子房陵之后以邑为姓，故称“尧帝世孙，因邑得姓”。后于周穆王时房邑侯房钟“徙家灵寿”。公元前529年房国为楚灵王所灭后，房氏族人四散，其中一支于公元前32年-公元元年前后因房雅在河北清河郡作太守而落根，并逐步形成大族，西汉末有房凤注解《谷梁春秋》形成“房氏之学”，东汉有司空房植（字伯武）名在当朝，南北朝时期清河房氏更是将相名人辈出。唐初三支重要房氏均自称“清河房氏”：唐太宗宰相房玄龄出于济南、起于临淄、葬于咸阳，李贤太子妃清河房灵妃之祖房仁裕因战功唐高宗时被授后部尚书、陪葬昭陵，祖籍清河生于河南洛阳的房融、房g父子于武则天、玄肃二宗时父子两代为相，房融注解的《楞严经》文字优美被誉为最美的佛教经典，房g深得杜甫、孟浩然等文人器重，《唐诗三百首》中为他而作的有五首，韩愈也为其后人作传三篇。故有“天下房氏，无出清河”之说。韩国房氏同样自认是“清河房氏”的后代。

影视版本

2001年 电视剧《大唐情史》 潘粤明饰

2006年 电视剧《贞观之治》叶鹏饰

2014年 电视剧《隋唐英雄4》娄亚江饰

2014年 电视剧《武媚娘传奇》朱晓辉饰

燕赵大地指的是哪里？ [神话传说]

应该是指狼牙山五壮士。狼牙山现在河北省易县，它属于燕赵大地

河北与山东，各自前五名的风景名胜，谁的更著名？

首先我们来看看这两个省份2018年的整体 旅游 收入报告：

2018年，河北省 旅游 接待人数和 旅游 收入持续快速增长，共接待海内外游客678亿人次，实现 旅游 总收入763642亿元，同比分别增长1844%和2435%。其中国内 旅游 ：接待国内游客676亿人次、实现国内 旅游 收入758021亿元，同比分别增长1846%和2448 %；入境 旅游 ：接待入境游客17577万人次，实现入境 旅游 收入849亿美元，同比分别增长969%和1173%。

2018年山东文化和 旅游 工作成绩颇丰，在文化创意产业、精品 旅游 产业、文化扶贫、乡村 旅游 、公共文化服务、弘扬传统文化以及艺术创作等各个方面都有新成绩。2018年全省完成 旅游 投资2400亿元，全省接待游客86亿人次，实现 旅游 消费总额突破1万亿元，同比增幅分别超过9%和13%， 旅游 业呈现出由高速增长向高质量发展转变的良好势头。

其次、说到河北与山东的前五风景名胜，首先看看这两个省最具代表的景点。

万里长城东部的重要关隘，被誉为“天下第一关”的山海关。山海关是长城的重要组成部分。现存的山海关关城和附近长城、城堡、墩台都是明代建筑。据 历史 记载，明朝洪武十四年（公元1381年），大将军魏国公徐达见这里“襟山枕海，实辽蓟咽喉，乃移关于此”，建关设卫。“山海关”因关在山海之间而得名。山海关位于秦皇岛市东北部，北依燕山，东临渤海，地扼东北通向华北的咽喉，地理位置十分重要。平时，这里是关内外经济、文化交流的要道，战时，则是兵家必争之地。前人曾以“两京锁钥无双地，万里长城第一关”的诗句，来形容其险要。

西柏坡位于河北省平山县中部，是解放战争时期中央工委、中共中央和解放军总部的所在地。1947年5月，刘少奇、朱德率中央工委进驻西柏坡。1948年5月，毛泽东、周恩来、任弼时率中央前委和解放军总部到西柏坡与中央工委汇合。在这里，毛泽东和他的战友们召开了中国***全国土地会议，通过了《中国土地法大纲》，实现了耕者有其田；指挥了辽沈、淮海、平津三大战役，决定了中国的命运；召开了中国***七届二中全会，描绘了新中国宏伟的蓝图。1949年3月23日，中共中央和解放军总部离开西柏坡，赴京建国。

避暑山庄，又称“热河行宫”、“承德离宫”。它从康熙四十二年（1703年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，历时89年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。整个山庄占地564万平方米，山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分。以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米。

“太行山似海，波澜壮天地。山峡十九转，奇峰当面立”。而白石山则是八百里太行，最值得称道的奇峰。白石山景区雄踞太行山最北端，因山多白色大理石而得名。景区总面积34平方公里，主山脊线长7000余米，有三顶、六台、九谷、八十一峰，是我国唯一的大理岩峰林地貌。崖耸云天、峰石彩林、佛光云海集于一身，可谓“北方第一奇山”！

清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。清东陵入口处的文物保护碑清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市区125公里，据说是顺治到此打猎时选定的，康熙2年（1663年）开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形戌宽仅50公尺的谷口，俗称龙门口。

曲阜明故城始建于明朝，为护卫孔庙而建。明故城内分布着孔庙、孔府、颜庙以及历代孔宅府第、古泮池乾隆行宫等文物古迹，集中体现了鲁国古都曲阜古老的城市风貌和深厚的文化古韵。上世纪70年代末，曲阜明故城城墙大部分被拆除。孔府,本名衍圣公府,位于曲阜城中孔庙东侧,是孔子嫡氏孙居住的府第。衍圣公是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，整整承袭了32代，历时880年。衍圣公是中国封建 社会 享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。

泰山古称“岱宗”、“岱山”，世称“东岳”，为“五岳之首”、“五岳独尊”，位于山东省中部，总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔高度1545米。泰山以其有容乃大的气魄将 历史 文化、自然景观、地质地貌完美和谐地融合在一起，被誉为中国 历史 文化的缩影、中华民族精神的象征。自古泰山便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，也成为几千年来中国唯一受过皇帝封禅的名山。据史书记载，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以后又相继有12位皇帝来泰山封禅朝拜。泰山目前有保存较好的古建筑群26处、寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，泰山古建筑群为全国重点文物保护单位。

景区称号：乡村 旅游 (山东省“逍遥游”示范点)爱国主义教育基地(市级)森林公园(国家级)工业 旅游 示范点(国家级)农业 旅游 示范点(国家级)烟台龙口南山 旅游 景区为国家5A级 旅游 景区，分为宗教 历史 文化园、主题公园－欢乐峡谷和东海 旅游 度假区三大部分。宗教 历史 文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高3866米，重380吨）——南山大佛和国内最大的室内玉佛（高1366米，重660吨）——南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山 旅游 景区再添宗教文化胜景；园区内建有以 历史 文化为经、吉祥文化为纬，按朝代顺序建设的 历史 文化园，宛如一部鲜活的中国通史，全面展现了中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩。

景区称号：风景名胜区(国家级)文物保护单位(国家级)蓬莱阁景区位于胶东半岛最北端，是国家级重点风景名胜区，景区现有蓬莱阁、戚继光故里、蓬莱水城等20余处景点，每年吸引着数以百万计的游客来此观光 旅游 。蓬莱阁景区素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。蓬莱阁坐落在蓬莱城北濒海的丹崖山巅。丹崖拔海面起，通体赭红，与浩茫的碧水相映，时有云烟缭绕，蓬莱阁高居其上，“仙阁凌空”确是一幅天开的画图。蓬莱阁以其独特的地理位置和丰富的 历史 文化内涵，被誉为全国古代四大名楼之一。

沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅是革命老区，还是一个相对独立的文化圈， 历史 上属于东夷文明。沂蒙山同时也是一个 旅游 概念，沂蒙山 旅游 区位于山东省中南部，包含蒙山云蒙景区、龟蒙景区、沂山景区三个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名 养生 长寿圣地，现为国家5- 旅游 景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。沂蒙山 旅游 区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、龟蒙景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名 养生 长寿圣地，现为国家5- 旅游 景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。

论5A级景区数量，两者差别不大。但是比知名度，显然山东有明显的优势。

泰山、趵突泉、崂山、蓬莱阁、曲阜三孔

承德避暑山庄、白洋淀、野三坡、西柏坡、娲皇宫

对比知名度和影响力，泰山是五岳之首，趵突泉是天下第一泉，崂山是海上第一名山，三孔是孔子文化 旅游 区。要比知名度，估计也就承德避暑山庄可以一战。

如果比五名之后的，山东赢的就没有悬念了。

栈桥、八大关、五四广场、奥帆中心、长岛、大明湖、微山湖、金沙滩、月亮湾、刘公岛、八仙过海、台儿庄古城、沂蒙山、青州古城这些都是接近于品牌化的景点或景区，在省外知名度很高。

此外，山东的游客接待量在最近十年当中有七年位居全国之首，景区规模和受欢迎程度显然也是非常高的，比河北高出一个量级。

比较山东和河北的 旅游 资源，可以说是仁者见仁智者见智。我个人认为可以从国家5A景区、国家级风景名胜区、世界文化遗产、世界地质公园等4个方面进行比较，可能会比较客观。

一:国家5A景区:

山东共11家:泰山，沂蒙山，天下第一泉景区，蓬莱阁，龙口南山，刘公岛，威海华夏城，崂山，台儿庄，青州古城，曲阜三孔。

河北共9家:白洋淀，避暑山庄，山海关，野三坡，西柏坡，清东陵，娲皇宫，广府古城，白石山。

二:国家级风景名胜区:

山东共6家:泰山，崂山，胶东半岛海滨景区，博山，青州，千佛山。

河北共10家:避暑山庄，北戴河，野三坡，苍岩山，嶂石岩，西柏坡-天桂山，崆山白云洞，太行大峡谷，响堂山，娲皇宫。

三:世界遗产:

山东共3家:泰山，孔庙、孔府和孔林，大运河(部分)。

河北共4家:避暑山庄，明清皇家陵寝(清东陵，清西陵)，大运河(部分)，长城(部分)。

四:世界地质公园:

山东共2家:泰山，沂蒙山。

河北共0家。

纵上所述:

山东VS河北2:2。

河北、山东一河之隔，风土人情也十分接近。又都有着丰富的 历史 文化底蕴。

齐鲁文化的内敛，燕赵文化的慷慨悲歌。也是各有千秋，难分伯仲。

但由于特殊的环境，北京、天津两大直辖市造成的虹吸效应。极大的制约了河北省的发展。

在两大直辖市的掩映下，河北省诸多的名胜古迹，一直处于籍籍无名的状态。这种现象在全国也只有河北才能出现。山东省是 旅游 大省，名胜古迹不可胜数。游客在河北只能沦为匆匆过客，直奔京津。其实河北诸多的名胜古迹和山东省相比也未遑多让。

山东曲阜是 历史 文化名城，孔府、孔林、孔庙闻名天下。

河北省的承德，避暑山庄、外八庙，无论是规模、还是 历史 价值，承德都要比曲阜略胜一筹。

山东泰山五岳独尊，河北的燕山、太行山虽然知名度差一些，但天下第一关却闻名遐迩。只是和泰山比在知名度上还是差了些。

山东济南最出名的景点就是大明湖了，不过和正定大佛寺比，底蕴就偏差了一些。

铁道游击队成功提高了微山湖的知名度，但是还不能和西柏坡比，一句“新中国从这里走来”就足够了，根本不需要解释。

山东另一个比较出名的景点是水泊梁山，河北此类的景点虽然不少，但知名度和水泊梁山比就相差甚远了。

河北和山东具有代表性的五个景点，河北以三比二的比分略胜一筹。

如果在继续比下去，可能河北的优势更大一些，毕竟北戴河、清东陵、清西陵等一大批景区，在山东根本找不到可以抗衡的对手。

要问中国城市哪家强？我就看中国城市大比拼

我是中国城市大比拼我来回答

我国北方的河北与山东两省可谓是 历史 悠久，自古渊源就颇深，并且两省的人酒量也都非常惊人，那么这两个省份在 旅游 风景名胜方面又有怎样的造诣呢？首先我们来看看河北省。

河北省自古有叫燕赵大地， 历史 底蕴深厚，我要给河北排名第一大景点的话应该是白洋淀了，小学课本上都学过。排名第二的是避暑山庄，想必没人不同意吧？第三名我认为是狼牙山，毕竟五壮士我们小时候都学过。第四名我要给北戴河，毕竟我们也是有海的省份。最后一个我我想了又想，给清东陵吧。

而我们山东能与之抗衡吗？首先面对白洋淀，我们山东直接出烟台的蓬莱阁就可以了。能和避暑山庄相比较的是我们青岛的崂山。和狼牙山一较高下的是我们被誉为五岳之首的泰山。而北戴河交给我们青岛的金沙滩就可以了，最后一个清东陵跟我们的孔庙相比如何呢？所以你认为哪里风景名胜更著名呢？我们评论区见

单单将河北与山东各自前五名的风景名胜进行比较，河北省的略显著名一些。

河北省最著名的五大风景区，当以承德避暑山庄、北戴河、长城、西柏坡和清东陵为最。

山东著名的五大风景区，当以泰山、孔府、济南泉、崂山以及蓬莱为首。

这其中，中国十大风景名胜河北就占了一个半，承德避暑山庄和万里长城，从这个角度来看河北领先于山东。

景区单对单进行比较：

泰山VS长城，一个是五岳至尊，一个是中国精神的象征，两个打平；

孔府VS承德避暑山庄,一个是儒家文化的起源，一个是世俗皇权的巅峰，基本打平。

北戴河+西柏坡VS济南泉+崂山，前两者是红色文化的象征，后两者突出在自然景观和宗教，北戴河+西柏坡胜出。

清东陵VS蓬莱，一个是世俗皇权最后的辉煌，一个是代表着追求长生，持平。

综合来看，河北的景区略微胜出。

这可能是个比较出人意料的情况。

，河北和山东，两省虽然接壤，但通常进行比较的不外乎是经济方面，要知道山东经济是遥遥领先于于河北， 2018年河北GDP总量大致是山东的47%。

2018年山东省全年接待游客86亿人次，实现 旅游 消费总额104612亿元；河北省接待国内游客68亿人次，实现 旅游 总收入76364亿元。

河北省 旅游 接待人数和 旅游 总收入分别是山东省的79%和61%。

河北和山东两省 旅游 收入占GDP的比例分别是212%和1368%，从这个角度来看，河北省比山东省更像是一个 旅游 强省。

河北山东地域相邻， 历史 相近，现在山东经济发展好些，河北可能环抱京津受限制多些。说 旅游 ，山东基本是齐鲁，河北基本是燕赵，都有一些 历史 文化积淀，山东沿海城市多些，青岛烟台威海东营，著名景区有泰山、孔庙、金沙滩，蓬莱阁，趵突泉等；河北呢，山海关（北戴河）、避暑山庄、西柏坡、清东陵，白石山等，河北是中国地形地貌最全的省份，从沿海至高原，山川河湖，海滩平原丘陵坝上河北景区的开发利用管理方面确实差强人意，设施配套不齐，投资开发不够，管理服务跟不上，名气拓展提升不够。

都她妈一群嘴炮。我就在白洋淀这。河北这些风景也就是适合度假，要说多好，都扯淡，非的去蔚县或者张北以外，木兰围场。

什么山海关，清东陵，这也能叫景区？白洋淀都不咋地。

山东章丘有个泉水公园，貌似李清照在那住过，我觉得不错。各位有空可以去看看。

耳听为虚眼见为实。

天下第一关山海关 天下第一桥赵州桥

河北西柏坡绝无仅有，谁都比不了，决定中国命运的三大战役在这里指挥，没谁比得了的

燕赵大地是指什么地方

古代的 “燕赵”之地，还包括现在的北京、天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部的燕赵周边部分地区。

河北俗称燕赵。以北京为中心是燕，以邯郸、邢台县为中心是赵。燕赵的分界线在保定。在保定南门外，有一块黑色陨石，这块石头正是燕赵分界的标志，此石现存保定城内钟楼中。有意思的是，这块陨石上据说有一个裂缝，因此，此石俗称保定大裂瓜。

扩展资料：

燕赵名人

1、廉颇，战国四大名将之一，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，死时已是84岁高龄．战国时期赵国杰出的军事将领。

2、祖冲之（Zu Chongzhi，公元429年─公元500年）是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县人）。

3、苏大年，（公元1345年前后在世）字昌龄，号西涧，河北正定人。至正间他仕年为翰林编修，张士诚称吴王，他被任为参谋。他自号林屋洞主，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。

4、聂卫平，1952年8月17日出生，河北深县（今河北省深州市）人。中国著名围棋职业运动员，杰出围棋教练，中国围棋协会副主席兼技术委员会主任，中国棋院技术顾问。1982年被中国围棋协会授予九段。1988年被授予围棋“棋圣”称号。1999年被评为“新中国棋坛十大杰出人物”。

-燕赵

燕赵大地的由来,燕赵大地的来历

1人们以“燕赵”称这块土地，乃为表示其悠久的历史。

2据我国最古老的一部地理著作《禹贡》载，“燕赵”在古时属冀州之地。

3春秋时为燕、晋诸国，战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国。

4秦置上谷、渔阳、右北平、代、巨鹿、邯郸、广阳、恒山等郡。

5自汉代开始，正式命名为幽、冀等州。

6隋置幽州总管。

7唐代始称河北道，宋分河北为东、西两路。

8元、明、清诸代，因首都设于北京，河北为京畿重地，元属中书省，明为北直隶，清置直隶省。

9燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地形地貌千姿百态，自然、人文景观丰富多彩。

燕赵大地，千载雄姿

博物馆名称：河北博物院

地址：河北省石家庄市东大街4号

票价：免费参观

到访时间：2019年4月6日

___ 大家好！这篇应该算是“千呼万唤始出来”了吧！我早早的就把微信公众号的“博物馆系列目录”的配图给了河北博物院（以下简称“冀博”），但这篇游记却迟迟才出来，我的错！

__ 为了写这篇游记，我如同往常一样的整理照片、查阅资料、回顾当时的心情，冀博的确是一个让人收获感满满的地方。其建筑风格，给人以简洁、明确、大气的感觉；展品风格，是典型的北方大地的雄浑、厚重的感觉。但这并不代表它是“粗糙”的，恰恰相反，冀博无论是展品的质量还是博物馆的运营，都相当的精良。

__ 我是利用今年的清明小长假去的石家庄。当时先去了赵州桥，然后参观了河北博物院，再途径正定古城，回到北京。和国博、首博、陕博等比起来，冀博的名气可能的确小了很多，可毕竟也是拿出了几个看家的法宝登上了《国家宝藏》的省级大馆，所以总的来说，我是一种“宽容且期待”的心态拜访冀博，结果就是获得了“物超所值”的参观体验。

___ 具体一些的话，我觉得河北博物院的优点可以概括为门类丰富（青铜、瓷器、石雕、绘画等等品种很多）、特点鲜明（中山国、燕赵、墓葬浮雕等展厅都有能镇得住场子的硬核文物）、紧跟潮流（我去的时候正好举办了一个意大利的特展，大厅里也有亮点，后面详细说明）等。这表明了冀博又是一个我可以用流给大家带来充足的视觉享受的地方了。好了，进入正文——

___ 如下图，首先映入我们眼帘的，是一个巨大的猛犸象骨架！让人恍然感觉这该不是来了自然博物馆了吧！不过，这个猛犸象骨架更多的还是一种石器时代的象征意义，我们还可以看到一些早期的原始工具。

___ 到了商代文物这一部分，就开始出现亮点了，例如几乎是商代标配但又形态各异的青铜器就出现了。更让人惊喜的是，我在这里看到了不少医药相关的文物，这对于一个医学史专业出身的人来说，这是一个十足的兴奋点。

__ 稍有一些文化常识的人都会知道河北又称“燕赵大地”，这就来自于战国七雄中的两个——燕国和赵国。

__ 燕国靠北，事实上，这个名字或许对于北京来说更加熟悉——“燕京”嘛！燕国在战国七雄里被认为是比较弱小的一个，但干出来的大事却并不少，例如燕将乐毅率五国联军大破齐国，燕太子丹派刺客荆轲行刺秦王等，而燕国在战国七雄里倒数第二个被灭，也熬过了楚国、赵国这种煊赫一时的豪强。

__ 赵国靠南一点，我也曾经自驾游去过赵都邯郸。赵国曾经是和强秦争霸天下的存在，四大名将“起翦颇牧”秦赵各有两人，赵武灵王胡服骑射、渑池会将相和等赵国的典故很多，还留下了“邯郸学步”等大量的成语素材。就馆藏来说，好像还是燕国的更丰富多彩一些。

___ 在我看来，冀博里最耀眼的展厅之一就是中山国展厅！河北博物院官方评定的十大珍宝，这里占据了三席，《国家宝藏》三巨头之中的“错金银四龙四凤铜方案座”出自这里！中山国是战国诸侯之一，虽然不是七雄，但也是较强的“千乘之国”。中山国最初由白狄建立，多次被灭国却多次复国，颠峰时期参与“五国相王”这样历史大事件，现在甚至有“战国第八雄”的说法。后来中山国被赵国所灭，对于我们现在的人来说，中山国应该是有些神秘的。在冀博里，就可以看到不少中山国的文物。除了铜方案座，我们还可以看到不少中山国的宝贝。

___ 我当然明白每一件文物后面绝不是轻松和惬意的故事，甚至可以说是无数劳动人民血汗凝结成的，但也同样是那个时代智慧的反映！中山国这么一个起于蛮夷，始终没有获得太多认同感的中等规模诸侯国家，可以创造出这么多超越时代审美的绝世珍宝，佩服，甚至还有一些感动！

___ 时间线来到了汉代，按理说，这里应该又是一个让人目不暇接的精品展厅。博山炉、金缕玉衣这些让人耳熟能详的文物都是满城汉墓出土的。

___ 不过，这次去似乎不太巧，满城汉墓集体外出巡展了，所以，绝大多数满城汉墓系统的文物都没有看到。幸运的是，“三巨头”之一的长信宫灯还在！还专门给它弄了一个房间，心灵又得到了满足。

___ 这部分展示的是南北朝时期，北朝的东魏、北齐等王朝的皇室壁画。这个区域初来乍到，或许会让人感觉到有些阴暗感，不过可以理解，毕竟这样的布展是为了还原场景。当从这个区域走过去，就会看到，无论是流传下来的壁画、陶俑，还是现代技术还原的场景，都非常精美。

___ 又一个硬核展厅！这部分的文物时间跨度很大，值得细细品味。我一直觉得石雕本身就是那种特别容易给人视觉冲击的文物，和青铜有些类似，但又不太一样。比如最有名的石雕就是历朝历代的各种佛像，可以把佛的庄严、肃穆、神圣表现出来，有时还可以通过佛像看到一些当时王室成员的风貌。

___ 除了佛像，还有丰富的石雕类型，比如说国博著名的“彩绘浮雕武士石刻”就是曲阳王处直墓出土的。在这个展厅，我们可以看到石狮、石虎、浮雕等。《国家宝藏》三巨头中的第三个就在这个展厅里。

___ 瓷器已经差不多成了各种历史文化类博物馆的标配了，河北的瓷器历史悠久，底蕴深厚，算得上是北方瓷器的典型代表区域之一。就个人来说，这次参观，还是元代的一些瓷器个人印象更加深刻。

__ 总的来说，河北博物院的常展的情况就是这样，像我前面说的：类型广、精品多，随便拍拍都能照出几十张、上百张的照片。

__ 另外，可以看得出来，展馆的品牌效应是用了心的了，冀博参加了《国家宝藏》节目，让全国的观众都认识了“三大国宝”，冀博本身也在官网上重点推出了“十大珍品”，可以说这就是一种品牌效应的体现。可惜由于展品巡展（外因），个人功课没做好（内因）等原因，虽然三巨头这次都看全了，十大镇馆之宝却没有一次看全。当然了，这或许也给我再次去冀博留下了一些动力。由于有冀博的存在，就让旅游体验可能相对平庸一些的石家庄市区，有了一个可以让人逛上一整天的地方。

　 民间 故事 题材多样，内容广泛，包括民间故事、神话 传说 、历代名女、帝王将相、诗联趣话、现代故事、爱情等诸多内容。 我为大家整理了《魏征犯颜直谏》的故事，希望大家喜欢。

　《魏征犯颜直谏》

　唐太宗李世民器重魏征的正直，任命他做了谏议大夫(负责向朝廷提意见的官员)。

　有一年，唐太宗派人征兵。有个大臣建议，不满18岁的男子，只要身材高大，也可以征。唐太宗同意了。但是诏书却被魏征扣住不发。唐太宗催了几次， 魏征还是扣住不发。唐太宗大发雷霆。魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到明年湖中就无鱼可捞了;把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但是到明年就无兽可捉了。如果把那些身强力壮、不到18岁的男子 都征来当兵，以后还从哪里征兵呢国家的租税杂役，又由谁来负担呢 ”良久, 唐太宗说道：“我的过错很大啊!”于是，又重新下了 一道诏书，免征不到18岁的男子。

　一次，唐太宗从长安到洛阳，中途在昭仁宫(现在的河淘省寿安县)休息， 因为对他的用膳安排不周到而大发脾气。魏征当而批评太宗说：“隋炀帝就是因为常常责怪百姓不献食物，或者嫌进献的食物不精美，遭到百姓反对，灭亡了。 陛下应该从中吸取教训，兢兢业业，小心谨慎。如能知足，今天这样的食物陛下就应该满足了，如果贪得无厌，即使食物好一万倍，也不会满足。”唐太宗听后 不觉一惊，说：“若不是你，我就听不到这样中肯的话了。”

　魏征为人耿直，有才干，是个忠臣，李世民不计前仇，任用他为谏议大夫。 魏征不断向李世民提出好的建议，使李世民对他十分佩服,经常将魏征请入居室, 询问得失，魏征愈来愈被重用，先后被李世民提升为秘书监、侍中、宰相，并封 他为魏国公。

　李世民曾说：“我好比山中的一块矿石，矿石在深山是一块废物，但经过匠人的锻炼，就成了宝贝。魏征就是我的匠人!”

　魏征去世后，李世民说，用铜制成的镜子，可以照见衣帽是否端正;用古史做镜子，可以参照政治的兴衰;用人做的镜子可以知道自己的成绩与过错。我经常保持着这三而镜子，现在魏征去世了，我少了一面镜子。即“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。……今魏征殂(死亡)逝，遂亡一镜矣!”

　以“犯颜直谏”著称的大臣魏征，常常与唐太宗而谏廷争，有时言辞激烈， 引起唐太宗的盛怒，他也毫不退让，往往使唐太宗感到难堪，下不了台。不过事后唐太宗能认识到，魏征极力进谏，是为了使自己避免过失。因而先后接受了魏征200多次批评规劝，还把他比作可以纠正自己过失的一面镜子。

　正因为唐太宗善于纳谏，勇于听取大臣的忠告，并及时改正自己错误的决定和做法，才出现历史上少有的“贞观之治”的繁荣景象。

　魏徵简介：

　魏征(580年-643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 )人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

　贞观十七年(643年)，魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。 同年入凌烟阁。

　魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》

　大业十三年(617年)，魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵非常有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。

　大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。

　李弼 宇文贵 侯莫陈崇 王雄

李弼，字景和，陇西成纪人。六世祖振，慕容垂黄门郎。父永，魏太中大夫，赠凉州刺史。弼少有大志，膂力过人。属魏乱，谓所亲曰："大太夫生世，会须履锋刃，平寇难，以取功名，安能碌碌依阶以求仕。"初为别将，从尔朱天光西讨，破赤水蜀，以功封石门县伯。又与贺拔岳讨万俊丑奴、万俊道洛、王庆云，皆破之。贼咸畏之曰："莫当李将军前也。"

及天光赴洛，弼隶侯莫陈悦，征讨屡有克捷。及悦害贺拔岳，周文帝自平凉讨悦。弼谏悦，令解兵谢之。悦惶惑，计无所出。弼知悦必败。周文帝至，悦乃弃秦州南出，据险以自固。是日，弼密通于周文，许背悦。至夜，弼乃勒所部，云悦欲向秦州，命皆装束。弼妻，悦之姨也，时为悦所亲委，众咸信之，人皆散走。弼慰辑之，遂拥以归周文。悦由此败。周文谓曰："公与吾同心，天下不足平也。"

大统初，进位骠骑大将军、开府仪同三司。从平窦泰，斩获居多。周文以所乘骓马及泰所著牟甲赐弼。又从平弘农。与齐神武战于沙苑，弼军为敌所乘。弼将其麾下九十骑横截之，贼分为二，因大破之。以功进爵赵郡公。四年，从周文东讨洛阳，弼为前驱。东魏将莫多娄贷文率众至谷城，弼倍道而前进，遣军士鼓噪，曳柴扬尘。贷文以为大军至，遂走。弼追斩贷文，传首大军。翌日，又从周文与齐神武战河桥，身被七创，遂为所获，阳陨绝于地，睨其傍有马，因跃上得免。历位司空、太保、柱国大将军。废帝元年，赐姓徒何氏。六官建，拜太傅、大司徒。及晋公护执政，朝之大事，皆与于谨及弼等参议。周孝闵帝践阼，除太师，进封赵国公，邑万户，前后赏赐钜万。

弼每征讨，朝受命，夕便引路，略不问私事，亦未尝宿于家。兼性沈雅，有深识，故能以功名终。薨于位，明帝即日举哀，比葬，三临其丧。发卒穿冢，给大路、龙旗，陈军至墓。諡曰武。寻追封魏国公，配食文帝庙庭。

子曜居长，以次子晖尚文帝女义安长公主，故遂以为嗣。

初赐爵义城郡公，尝卧疾期年，文帝忧之，赐钱一千万，供其药石之费。魏恭帝二年，加骠骑大将军、开府仪同三司。出为岐州刺史。从文帝西巡，率公卿子弟别为一军。后袭赵国公，改袭魏国公。天和六年，进位柱国。建德元年，出为梁州总管。时渠、蓬二州生獠积年侵暴，至州绥抚，并来归附。玺书劳之。

晖弟衍，字拔豆，少专武艺，慨慷有志略。仕周，为义州刺史，封真乡公。王谦作乱，以行军总管从梁睿击平之，进上大将军。隋开皇元年，以行军总管讨平叛蛮，进位柱国。后拜安州总管，以疾还京，卒。子仲威嗣。

衍弟纶，最知名，有文武才用。以功臣子少居显职，位至司会中大夫、开府仪同三司，封河阳郡公。为聘齐使主，卒。

子长雅嗣，尚隋文帝女襄国公主，位内史侍郎、河州刺史、检校秦州总管。

纶弟晏，开府仪同三司、赵郡公，从平齐，殁幷州。子憬，以晏死王事，即袭其官爵。

曜既不得嗣，朝廷以弼功重，封曜邢国公，位开府。

子宽，干略过人，自周及隋，数经将领，位柱国、蒲山郡公，号为名将。

弼弟摽，字云杰，长不盈五尺，性果决，有胆气。魏永安元年，以兼别将从尔朱荣破元颢。荣诛，随尔朱兆入洛。及魏孝武西迁，摽从都督元斌之兴齐神武战，败，遂与斌之奔梁。后得逃发，进封晋阳县子。寻为周文帝帐内都督，从复弘农，破沙苑。

摽时跨马运矛，冲坚陷隐阵，隐身鞍甲之中。敌人见之，皆曰"避此小儿"。不知摽之形貌，正自如此。周文初亦闻摽骁悍，未见其能，至是方嗟叹之。谓曰："但问胆决如何，何必要须八尺之躯也。"以功进爵为公。武成初，从豆卢宁征稽胡，进爵汝南郡公。出为总管延绥丹三州诸军事、延州刺史，卒官。

无子，以弼子椿嗣，位开府仪同大将军、右宫伯，改封河东郡公。

密字法主，蒲山公宽之子也。才兼文武，志气雄远，少袭爵蒲山公。养客礼贤，无所爱吝。与杨玄感为刎颈交。后更折节耽学，尤好兵书，谓皆在口。师事国子助教包恺，受史记、汉书。恺门徒皆出其下。大业初，授亲卫大都督，以疾归。

及玄感有逆谋，召密，令与弟玄挺赴黎阳，以为谋主。密进三计曰："今天子远在辽外，公长驱入蓟，直扼其喉，前有高丽，退无归路，不战而禽，此计上也。又关中四塞，卫文升不足为意，今率众务早入西，万全之势，此计中也。若随近先向东都，以引岁月，此计之下也。"玄感曰："公下计乃上策矣。今百官家口并在东都，若不取之，安能动物且经城不拔，何以示威"密计不行。玄感既至东都，自谓功在朝夕。及获韦福嗣，既非同谋，设筹皆持两端。玄感后使作檄文，固辞不肯。密揣知其情，请斩之。玄感不从。密退谓所亲曰："楚公好反而不欲胜，吾属今为虏矣。"后玄感将西入，福嗣晚亡归东都。时李雄劝玄感速称尊号，玄感以问密，密以为不可。玄感笑而止。及宇文述、来护等军且至，玄感谓密计将安出。密曰："元弘嗣统强兵于陇右，今可扬言其反，遣使迎公，因此入关，可得绐众。"玄感遂用密谋号令。西至陕县，围弘农不拔，西至阌乡，追兵至，玄感败。密间行入关，与玄感从叔询相随，匿冯翊询妻家。寻为邻人告，被捕，与其党俱送帝所。在途，与其众谋逃。其徒多金，密令出示使者曰："吾等死日，此金留付公，幸用相瘗，其余即皆报德。"使者利金，遂相许。及出关，密每夜宴饮。行次邯郸，夜宿村中，密等七人皆穿墙而遁。与王仲伯亡抵平原贼帅郝孝德，孝德不甚礼之。备遭饥馑，削树皮而食之。仲伯潜归天水。密诣淮阳，舍于村中，变姓名称刘智远，聚徒教授。经数月，郁郁不得志，为五言诗，诗成，泣下数行。时人有怪之，以告太守赵他，下县捕之。密亡抵其妹夫雍丘令丘君明。君明从子怀义后告之，密得遁去，君明竟坐死。

密投东郡贼帅翟让，乃因王伯当以策干让。遣说诸小贼，所至辄降，让始敬焉，召与计事。密以兵众无粮，劝让直趣荥阳，休兵馆谷，然后争利。让从之，乃掠下荥阳。太守郇王庆及通守张须陀以兵讨让。让数为须陀败，将远避之。密劝让列阵以待，密以奇兵掩击，大破之，斩须陀于阵。让于是令密建牙，别统所部。复说让以廓清天下为事，令掩据兴洛仓，发粟以振穷乏。于是兴让以义宁元年春出阳城，北逾方山，自罗口袭兴洛仓，破之，开仓振百姓。越王侗遣武贲郎将刘长恭讨密。密一战破之，长恭仅以身免。让于是推密为主。密城洛口周回四十城以居之。让上密号为魏公，设坛场即位，称元年。以房彦藻为左长史，邴元真为右长史，杨德方为左司马，郑德韬为右司马。拜让为司徒，封东郡公。长白山贼孟让掠东郡，烧丰都市而归。密攻下巩县，获县长柴孝和，拜为护军。武贲郎将裴仁基以武牢归密，密因遣仁基与孟让袭破回洛仓，据之。俄而德韬、德方俱死，笔以郑颋为左司马，郑虔象为右司马。

柴孝和说密令裴仁基守回洛，翟让据洛口，身率精锐，西袭长安，不然他人我先。密曰："此诚上策，然我之所部并山东人，既见未下洛阳，恐不肯西入。"孝和请间行观隙，乃与数十骑至陕县，贼归之者万余人。密时兵锋甚锐，每入苑与官军连战。会密为流矢所中，卧于营内，东都出兵击之，密众大溃，弃回洛仓归洛口。孝和之众闻密败，各分散而去，孝和轻骑归密。炀帝遣王世充率江淮劲卒五万讨密，败之。孝和溺洛水，密甚伤之。

世充营于洛西，与密相拒百余日。武阳郡丞元宝藏、黎阳贼帅李文相、洹水贼帅张升、清河贼帅赵君德、平原贼帅郝孝德并归密，共袭破黎阳仓，据之。周法明举江、黄之地以附密。齐郡贼帅徐圆朗、任城大侠徐师仁、淮阳太守赵他等前后款附以千百数。

1 理政之道的翻译文言文

原文：上问房玄龄、萧曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”

上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。

天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。

择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！译文：太宗问房玄龄、萧道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食。

虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。

文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。

朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，然后上奏到朕这里。

有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何愁天下治理不好呢资料来源：gushiwen/GuShiWen_ad046b9dacxWebShieldDRSessionVerify=WrehBr76UVVonzF8TViT 第16乙丑，上问房玄龄、萧曰。

（有好多16慢慢找。）

2 上问房玄龄,肖瑀曰："隋文帝"阅读答案

“上问房玄龄、肖瑀曰：‘隋文帝何如主也？’对曰：‘文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。’上曰：‘公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有衍违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！’因敕百司：‘自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。’”

正因为唐太宗能适度使用皇权，充分发挥大臣的辅政作用，故能成就辉煌千古的“贞观之治”。

3 理政之道的翻译文言文

原文：上问房玄龄、萧曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！

译文：太宗问房玄龄、萧道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食。虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，然后上奏到朕这里。有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何愁天下治理不好呢

资料来源：gushiwen/GuShiWen_ad046b9dacxWebShieldDRSessionVerify=WrehBr76UVVonzF8TViT 第16乙丑，上问房玄龄、萧曰。。（有好多16慢慢找。。）

4 翻译文言文房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰：“北门

房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。

太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。

（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。

陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。

房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

5 翻译古文 《新唐书 魏征传》

魏征（580-643）字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。

隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。

唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。

不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。窦建德失败后，魏征又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。

魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。 玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。

魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。

有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。

」太宗对这番话深表赞同。 贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。

这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。

但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。

如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。

太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。

」太宗点头称是。 贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。

不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。

太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。

居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。

但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。

这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。

其中缘故十分清楚。不足为怪。

」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。 由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。

」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。

魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。 贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。

藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。

况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。

如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。 贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。

同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。

」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。

所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。

」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转。

6 《求知之道》文言文阅读答案是什么

人非圣贤，安能无所不知？只知其一，惟恐不止其一，复求知其二上也；止知其一，因人言始知有其二次也；止知其一，人言有其二而莫之信者又次之也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣

译文：人不是圣贤，怎可能什么都知道呢？只知道其中一点，唯恐不只是这一点，而想方法去寻求另外的内容，这是最聪明的求知者；只知道其中一点，因为听别人说还有另外的含义，这是差一些的求知者；只知道其中一点，喝彩人说还有另外的意思却不敢相信，这是又差一些的求知者；只知道其中一点，讨厌别人说还有另外的意思，这是最差等的求知者

7 唐太宗用人之道阅读答案

唐太宗李世民是中国古代历史上最为贤明的皇帝之一，他的很多治国之道久为后世所推崇，即便放在今天仍值得我们认真借鉴学习。

而在他的所有治国方略中，用人之道又更为重要。 唐太宗喜欢人才，也擅长用人，在他理政的23年时间里，所用的文臣武将不胜枚举，著名点的有魏征、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等。

纵观太宗用人之道，可以归纳为以下几点： 首先，重视人才，太宗认为“能安天下者，惟在用得人才”。当年太宗平定刘周武，刘下属部将虽然投降，但随后又纷纷叛逃而去，只剩尉迟敬德还留在营中。

太宗手下诸将劝他杀了敬得，免生后患，但太宗却认为敬德是个人才，不仅不杀反而重用之。后来敬德果然屡立战功，甚至还救了太宗一命； 其次，知人善用。

太宗命封德彝举荐人才，封领命很久都没有举荐一个。太宗问他为何，他说：“不是我不尽心，而是现在没有旷世奇才。”

太宗责备他说：“人的才能，各有所长，君子用人，就如同用器皿一样，大才大用，小才小用，各取所长。” 第三，对人推心置腹，以诚相待。

有人给太宗出主意，要太宗采用些计谋或权术来试探朝中大臣的忠奸。太宗回答说：“如果用这些权术去试探部下，自身就不够光明磊落，如何要求他们正直呢？”张居正对此的评论也非常深刻：“君德贵明不贵察，明生于诚，其效至于不忍欺，察生于疑，其弊至于无所容，盖其相去远矣。”

最后，有容人之量。太宗在位，时常有大臣秉理直谏，而太宗却常能接受各种不同意见，从不固执己见，也不偏听偏信。

张居正更是认为太宗能够兼听为明主要是他虚心求教的结果，这也正是孔夫子“敏而好学，不耻下问”所要达到的境界。

8 有关房玄龄和杜如晦的故事

一房玄龄 1贞观元年，唐太宗任命房玄龄为中书令。

这一年的九月，唐太宗对朝中官员论功行赏。结果，房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集功名列第一，得到了重赏。

封赏完了以后，唐太宗说：“今天论功行赏，大家有什么意见尽管讲出来。” 淮安王李神通说：“陛下，臣带兵打仗，舍生忘死，而房玄龄、杜如晦等人只是端坐朝中，舞文弄墨而已，功劳却排在最前面，臣心里不服。”

唐太宗说：“你们是有功劳，但房玄龄运筹帷幄，把握全局，你们只是具体执行而已，所以他功劳最大，当然应该排在第一。” 淮安王李神通惭愧而退，其他大臣也无话可说。

房玄龄为人非常谦虚谨慎，对于论功行赏的事深感不安，便对唐太宗说：“陛下将臣排第一，臣心里很不安。” 唐太宗回答说：“从前汉高祖封赏大臣，萧何在最前面，你就像是朕的萧何，功列第一，理所应当。

王者公正无私，才能得人心。朕和大臣们每天吃的穿的，都来自于百姓，所以设官定职，也是为了百姓。

国家理应重用、优待贤能的人，让他们更好地为国出力，也使全国上下形成见贤思齐的良好风尚。今天就是依照这样的一个原则，而不是根据某个人的喜好。

你当之无愧，就不要再多说了。” 不久，房玄龄又升为尚书左仆射，监修国史，加封为魏国公。

唐太宗对房玄龄说：“听说你处理公务夜以继日。你身为仆射，最重要的职责是广求贤才，但你这么忙，哪有时间来为国选才。

以后你只要把握重大的方针、政策就可以了，具体事务就让别的人去办吧！”房玄龄感激唐太宗如此关心自己，更加为国事日夜操劳。 2有一天，唐太宗与房玄龄讨论为政之道，房玄龄说：“政策应该宽松公平，执行则要严格公正。

官员们都要竭尽所能，尽职尽责。对人不要求全责备，不要以己之长去衡量他人之短。”

唐太宗说：“你说得对，你也正是这样去做的。” 房玄龄回答说：“臣一定遵照陛下的旨意，尽心效力。”

3贞观三年（629），房玄龄、王珪以宰相身份主持评议百官政绩，治书侍御史权万纪觉得不公，便上奏给唐太宗，请求治房玄龄、王珪的罪，唐太宗派侯君集调查此事。魏征上奏，为房玄龄，王珪辩护说：“玄龄、王珪都是朝廷旧臣，向来以忠直为陛下所器重。

他们考评了数百名官员，有一二人的评价欠妥只能算是百密一疏，而并不是因为他们有什么私心。” 唐太宗也觉得有道理，他说：“朕希望能选出天下贤才，让他们担任官员，为国家效力，为百姓造福。

以后只要宰相审核，再上报给朕就可以了。有功则赏，有罪则罚，谁不愿竭力尽心呢，如果能这样，天下哪能不太平？” 当时，各位朝臣对房玄龄尽于职守，无不由衷地佩服，唐太宗更加看重他，屡屡褒奖。

4房玄龄虽身居相位，名贯天下，却从不居功自傲，更不贪权图利。唐太宗曾经召集大臣，讨论世袭之事，封房玄龄为宋州刺史和梁国公。

唐太宗之所以要封房玄龄为宋州刺史，目的是为了让房玄龄的子弟世袭。但房玄龄觉着自己身为宰相，应为各位大臣作出榜样，不应贪图私利，便上奏唐太宗说：“臣已经担任宰相，现在又封为宋州刺史，这样恐怕会使大臣们争相追逐名利，使朝政大乱。

臣认为不妥，请陛下先罢免臣的刺史职位。” 唐太宗便依了房玄龄的奏折，只封他为梁国公。

房玄龄辞掉了宋州刺史之后，朝中大臣纷纷仿效，辞去能世袭的官职。唐太宗十分感慨地说：“上行下效，朝中大臣今天能有这样行动，都是玄龄的功劳！” 后来，房玄龄又加封为太子少师，当他初到东宫见皇太子时，皇太子要拜他。

房玄龄慌忙躲避一旁，坚决不受。人们看到当朝宰相如此谦虚恭谨，不由得暗中称赞，都说他是亘古未有的贤相。

5贞观十六年（642），房玄龄觉得自己当了很长时间的宰相，不宜长期身居高位，多次提出辞呈。唐太宗对他说：“辞让，固然是一种美德。

然而国家长久以来都依靠您，如果失去了像您这样的贤相，朕就好像失去了左右手一般。” 晚年的房玄龄经常疾病缠身。

唐太宗依旧委以重任，下诏说：“玄龄多病，就让他在家里办公，躺在床上处理公务。”朝中遇到大事，便命人抬他上殿。

每一次遇到这种场面，唐太宗便流泪不止，说：“您老了，朕也老了！” 后来，房玄龄处于病危状态，唐太宗不仅派皇太子去他家里慰问，还亲临探视，与房玄龄握手诀别。君臣两人悲痛不已，房玄龄挣扎着说：“臣先走一步了，愿陛下保重！” 二杜如晦 1对于杜如晦如此身兼多职，权力过大，也有人或眼热，或不服的。

有一个叫陈师合的监察御史就上了一道奏章叫《拔士论》，大意是说，一个人的精力是有限的，因而不应该兼任过多的职务。照理，这个陈师合的说法也不是没有一点道理，但李世民不高兴了，认为这是在挑拨他和杜如晦等人的君臣关系，一发脾气，将这个陈师合充了军。

由此可见，李世民对杜如晦是多么信任。而杜如晦和房玄龄也没有辜负李世民的信任。

贞观初年，社会初定，如何保持一个安定的社会以利于百姓安居乐业，就成了大唐统治者们必须解决的课题。杜如晦和房玄龄一道，制定了大唐王朝的典章制度。

他们制定的典章制度，以隋朝的典章制度为基础，综合历朝成果，加上他们的努力，可以说是把封。

9 旧唐书 房玄龄传

房乔，字玄龄，齐州临淄人。

曾祖翼，后魏镇远将军、宋安郡守，袭壮武伯。祖熊，字子绎，褐州主簿。

父彦谦，好学，通涉《五经》，隋泾阳令，《隋书》有传。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。

尝从其父至京师，时天下宁晏，论者咸以国祚方永，玄龄乃避左右告父曰：“隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣长计，混诸嫡庶，使相倾夺，诸后籓枝，竞崇*侈，终当内相诛夷，不足保全家国。今虽清平，其亡可翘足而待。”

彦谦惊而异之。年十八，本州举进士，授羽骑尉。

吏部侍郎高孝基素称知人，见之深相嗟挹，谓裴矩曰：“仆阅人多矣，未见如此郎者。必成伟器，但恨不睹其耸壑凌霄耳。”

父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。父终，酌饮不入口者五日。

后补隰城尉。会义旗入关，太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，温彦博又荐焉。

太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。

贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。

既而隐太子见太宗勋德尤盛，转生猜间。太宗尝至隐太子所，食，中毒而归，府中震骇，计无所出。

玄龄因谓长孙无忌曰：“今嫌隙已成，祸机将发，天下忄匈汹，人怀异志。变端一作，大乱必兴，非直祸及府朝，正恐倾危社稷。

此之际会，安可不深思也！仆有愚计，莫若遵周公之事，外宁区夏，内安宗社，申孝养之礼。古人有云，‘为国者不顾小节’，此之谓欤！孰若家国沦亡，身名俱灭乎？”无忌曰：“久怀此谋，未敢披露，公今所说，深会宿心。”

无忌乃入白之。太宗召玄龄谓曰：“阽危之兆，其迹已见，将若之何？”对曰：“国家患难，今古何殊。

自非睿圣钦明，不能安辑。大王功盖天地，事钟压纽，神赞所在，匪藉人谋。”

因与府属杜如晦同心戮力。仍随府迁授秦王府记室，封临淄侯；又以本职兼陕东道大行台考功郎中，加文学馆学士。

玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。

每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。

隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。

贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。

太宗因谓诸功臣曰：“朕叙公等勋效，量定封邑，恐不能尽当，各许自言。”皇从父淮安王神通进曰：“义旗初起，臣率兵先至。

今房玄龄、杜如晦等刀笔之吏，功居第一，臣窃不服。”上曰：“义旗初起，人皆有心。

叔父虽率得兵来，未尝身履行阵。山东未定，受委专征，建德南侵，全军陷没。

及刘黑闼翻动，叔父望风而破。今计勋行赏，玄龄等有筹谋帷幄、定社稷之功，所以汉之萧何，虽无汗马，指踪推毂，故得功居第一。

叔父于国至亲，诚无所爱，必不可缘私，滥与功臣同赏耳。”初，将军丘师利等咸自矜其功，或攘袂指天，以手画地，及见神道理屈，自相谓曰：“陛下以至公行赏，不私其亲，吾属何可妄诉？”三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。

明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。

闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。

或时以事被谴，则累日朝堂，稽颡请罪，悚惧踧，若无所容。九年，护高祖山陵制度，以功加开府仪同三司。

十一年，与司空长孙无忌等十四人并代袭刺史，以本官为宋州刺史，改封梁国公，事竟不行。十三年，加太子少师，玄龄频表请解仆射，诏报曰：“夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。

列代所以弘风，通贤所以协德。公忠肃恭懿，明允笃诚。

草昧霸图，绸缪帝道。仪刑黄阁，庶政惟和；辅翼春宫，望实斯著。

而忘彼大体，徇兹小节，虽恭教谕之职，乃辞机衡之务，岂所谓弼予一人，共安四海者也？”玄龄遂以本官就职。时皇太子将行拜礼，备仪以待之，玄龄深自卑损，不敢修谒，遂归于家。

有识者莫不重其崇让。玄龄自以居端揆十五年，女为韩王妃，男遗爱尚高阳公主，实显贵之极，频表辞位，优诏不许。

十六年，又与士廉等同撰《文思博要》成，锡赉甚优。进拜司空，仍综朝政，依旧监修国史。

玄龄抗表陈让，太宗遣使谓之曰：“昔留侯让位，窦融辞荣，自惧盈满，知进能退，善鉴止足，前代美之。公亦欲齐踪往哲，实可嘉尚。

然国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无烦此让。”

玄龄遂止。十八年，与司徒长孙无忌等图形于凌烟阁，赞曰：“才兼藻翰，思入机神。

当官励节，奉上忘身。”高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。

寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。

未几，起复本官。太宗亲征辽东，。

如果财富是以占领的土地来衡量的话，成吉思汗是世界上最富有的人。他通过联合长期不和的蒙古部落开始了他的职业生涯，然后开始占领近500万平方公里的土地，包括今天的中国、伊朗、伊拉克、缅甸、越南以及朝鲜和俄罗斯的大部分地区。成吉思汗的名字意为“世界统治者”。他的大部分征服只是为了纯粹的快乐。他把骑马和睡帐篷视为“最大的乐趣”。他宣称，活着“就是征服敌人，追逐他们，掠夺他们的财产”

忽必烈汗

资产：数不清的宝藏

成吉思汗的孙子忽必烈在对日本、东南亚和印度尼西亚的军事行动中失败，但他在中国建立了元朝，并在大多数城市修建了豪华的宫殿建筑。凯尔波罗对忽必烈夏宫里的珠宝惊叹不已。凯尔波罗也对奢华的宴会和狩猎感到惊讶。他曾写道：忽必烈的船足够大，可以坐100多人，让人感觉仿佛站在地上。忽必烈汗热衷于推广纸币的使用。他没收别人的金银，强迫人们使用纸币。

刘瑾

资产：黄金、白银

传说刘瑾是明朝最富有的宫廷太监。他滥用职权敛财。当他最终因叛国罪被处决时，他被发现拥有1200万盎司黄金和259亿盎司白银。相比之下，当明朝结束时，国库中只有3000万到7000万盎司的白银。

小沈阳

资产：黄金，白银，毛皮。

1772年，小沈阳进入宫廷当侍卫，但很快成为老皇帝的心腹。他娶了皇帝最小的女儿，这使他能够拉拢党员，排除异己。他变得非常富有。作为税收管理员，小沈阳很容易接触到贵重物品。当老皇帝于1799年去世时，新的继承人立即夺取了小沈阳，并找到了他的金银和宝石。后来，小沈阳死在狱中，发现他至少有6000万盎司的白银、7万件毛皮和4288块金砖。

吴秉鉴

资产：一千万银元

吴秉鉴的父亲是为数不多的与外国人交易丝绸和瓷器的中国商人之一。吴秉鉴洋奴网只接受白银付款，他们不要所有的洋货。1789年，吴秉鉴继承了父亲的事业。他借给外国商人大量的白银以换取一些船只。他也是公认的慈善家，在那段时期，吴秉鉴的名声远播。

宋子文

资产：股票、银行、钞票

从1927年到1949年，作为国民党政府的官员，宋子文被认为是20世纪40年代世界上最富有的人之一。从哈佛毕业后，宋子文很快成为一名银行家，并进入金融业。1923年，他向妹夫孙中山的国民组织提供经费。他创建了中央银行，后来在1924年被任命为财政部长。一九二七年，宋子文成为蒋介石的财政部长。1942年，宋子文被任命为外交部长，成为华府集团在中国的雇主。他将大部分个人财产投资于外国股票，包括持有通用汽车公司的股票。