去台湾买什么护肤品好？

听说每个去台湾的人，回来都会塞爆旅行箱，罪魁祸首就是护肤品。下面我给大家介绍好用的台湾护肤品，希望对你有用!

　台湾护肤品1：宠爱之名For Beloved One

台湾医美第一品牌，台湾药局销售NO1

作为全球人美容领域的专业医学美容保养品，宠爱之名可算是医学美美容第一品牌，For Beloved One宠爱之名自2003年成立以来，引爆了医美界强大炫风，更被两岸媒体誉为“华人之光”及“面膜革命领导品牌”，不仅风靡了艺人、医师圈及名人圈，更被许多名模、明星指定为爱用品牌。

除此之外，在中国连续创下护肤品类第一名之销售佳绩，与欧美各大国际品牌并驾齐驱，并且在台湾、星马及海外市场，销售成绩皆占当地销售管道第一名。

　台湾护肤品2：新德曼UN+derma

台湾合资的医美保健品，其中要推荐金采极致系列，从凝霜、抗老精华到乳液，夹杂其中的奢华金箔真可谓亮瞎你的眼，而每天少少的一点就可以强效保溼，不得不说在内地商场要卖到1000人民币一瓶的精华，到了台湾碰上同样的价格拿下两瓶的情况也不是不可能，另外，约200人民币一片的基因抗老/细白修护微导膜的亮点不仅在成分，更在于轻薄透亮的足以称为隐形面膜，新得曼的这整套产品不 不厚重，非常适合25+的亚洲肤质。

　台湾护肤品3：牛尔系列品牌Naruiko ampm 京城之霜

大名鼎鼎的牛尔老师算是靠DIY化妆品哄骗台湾被誉为新一代美容教主，不论是以红酒多酚保溼面膜，玫瑰超水嫩晚安冻膜等为代表的诸多明星产品，还是《全面保养DIY》、《芳疗圣经》等美容书籍、这位成绩的“女人我最大”主持嘉宾的美容护肤都算有着直接独到之处，其代表品牌包括：Naruiko、ampm、京城之霜。

Naruiko走的是青春路线，ampm专为职场女性的肌肤调理设计，而京城之霜超强的滋润效果更是适合熟龄肌肤，加上上从左到右呈递增趋势。当然在台湾的价格无疑比大陆低至少20%。

　台湾护肤品4：达尔肤Dr Wu

台湾NO1医美保养品牌DRWU，由台大面板科临床教授吴英俊于2003年所创立，吴教授深入了解亚洲人肌肤的优弱特性与需求，透过其创新研发的三合一汇入液，进行高度美白、保溼、抗皱效能的美容保养，不但受到时尚名流、演艺圈人士的推荐与肯定，也奠定了DRWU第一医美保养品牌的领导地位。

　台湾护肤品5：Bevyc

很多人应该对这个品牌蛮陌生的，但是绝对是评价又好用的，有保溼和美白系列。保溼系列有水+脸部精华+眼唇精华+修护乳。脸部精华还可以加在粉底里面，一整天都不会浮妆哦，这款蛮推荐的，美白系列在网路上的评价也还不错，而且都是敏感肌肤实用，都可以考虑看看。Bevyc在台湾本土品牌中价效比还是很高的。台湾药妆店很多慕名而来而且有时候还经常卖到断货。

　台湾护肤品6：上山采药Tsaio

拥有40年历史的诗芙侬公司旗下的品牌，下有[email protected]、TSAIO、ALWAYS BLACK黑色会、 PLUS+等系列数百个品种。上山采药是天然植物护肤品，其中再加入了传统中国人文素养。其名字来源于《唐诗三百首》中一首耳熟能详的“寻隐者不遇”：松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。由此“上山采药”琅琅吟出。

　台湾护肤品7：广源良Cucumber

台湾本土最值得推荐的天然保养品牌要数“广源良”，包装相当朴素，没有太多的宣传代言，可千万别受以貌取人的价值观影响误导以为这是山寨品牌，这个来自账号的台湾本土品牌，产品型别很多，没有新增剂、全天然材料研制，不比The Bodyshop效果弱。伊能静也曾在《美丽教主》中赞它“俗又大碗”，一瓶莱瓜水喷雾约19台币大概4元，谁说便宜没好货呢。

　台湾护肤品8：台湾人气面膜类

面膜可以说是美女同胞们生活中不可或缺的一部分，那么来到台北对于广大的美女们来说，这里就是福地啦。台湾有很多大家熟知的面膜品牌，很多购物爱好者都会大批量的购买，然后带回内地当做礼物送给亲朋好友。

　台湾护肤品9：我的美丽日记

尽管这个红遍大江南北的品牌近几年在各种面膜异军突起的台湾并无太多突出之处，当然丰富的品种是它的一大优点，缺点么同样也是太香了，考虑到虽然价格差异不大，但又绝对的正品保证，对于广大熟知它的亲朋好受，也算是送礼的好选择。

明星产品：纳豆面膜;清酒酒粕面膜

　台湾护肤品10：森田药妆

历史悠久的森田药妆曾经被誉为化妆品届的面膜专家，在香港药妆店也非常多见，口碑就不用多说了，它的面膜精华液特别多，而且保溼不油腻，甚至祛痘效果也还不错，除了面膜，当然也有其他各种全专业的医美保养品，在台湾还设有美容诊所。

为消费者提供最专业、最安全的医美级保养品。公司成立于1934年，总部位于台湾彰化市，现于中国上海及日本东京均设有分公司，在台湾化妆品界曾荣获面膜专家美誉。为一家历史悠久的优良公司。

明星产品：玻尿酸复合原液面膜

　台湾护肤品11：达尔肤Dr Wu

继宠爱之名又一高阶产品代表，可称得上台湾最靠谱的医学美容品牌之一了。追求完美的吴医生在创立品牌开始，特别针对保溼、抗皱进行过系列临床研究，所以完全不含酒精、人工香料及色素的产品也获得大家一致好评。尤其祛痘、收缩毛孔和保溼的系列产品更是非常好用。

明星产品：微导面膜适合任何肤质、有保溼和收缩毛孔的功效

说到洗面奶，我可以说上三天三夜，为什么呢，在购买洗面奶这条道路上我经过跌爬打滚，用血的教训，终于摸索出了一套适合自己的，洗面奶的选择方法和大概购买方式，首先说明一下，我是油性皮肤，冬天皮肤会变成中性，皮肤比较脆弱，换季会有些敏感哟~所以我一般使用的都是比较温和的洗面奶。之前就是因为用多了清洁力度太强的洗面奶导致皮肤变得很不稳定，所以建议小伙伴们买洗面奶的时候不要买清洁力度太强的皂基洗面奶哟。这，也是经验所得。

1科润洗面奶

这是我用了这么多款氨基酸洗面奶中最喜欢的一款，按压式的洗面奶，轻轻一压就会出现丰富的泡沫，当那白白的泡沫抹在脸上的时候，软软的，让老夫的少女心瞬间爆棚哇！这当然是次要的，主要的它使用完后脸部不紧绷，也不假滑，清洁力度也比较OK，适合敏感肌肤或者换季的时候皮肤极不稳定的时候使用，科润家的东西都还比较温和，如果你和我的皮肤状态很相似，那么科润家的洗面奶救护很适合你的。

2大宝洗面奶

说到大宝，大家最先想到的坑定是大宝的SOD密，作为一个国产品牌，大宝可以说已经做出了口碑了，广告词几乎是每个人都听说过，产品在曾经也是风靡全中国过呢，他们家的东西性价比算是很高的了，大宝家的洗面奶估计听说的人很少，之所以会接触到大宝洗面奶，是因为在逛超市搞活动，护肤类满了一定金额送的，带回家使用了一段时间后，果断回购了，大宝的洗面奶适合周末在家不出门不化妆，或者早晨起来的时候使用，如果你在外一天或者花了妆的花款洗面奶可能就不是很适合了。

3  悦诗风吟洗面奶

买它不是我的本意，发现它是一场意外，但我很幸运有这个意外，最先想买的是悦诗风吟的卸妆啫喱，但是当时拿错了拿成这款洗面奶，买回来的几天我还傻傻的当做卸妆用了几天，后来发现优点不对劲，搜了下，发现是洗面奶，那一瞬我是绝望的，（这意味着我前几天没有卸妆。。。。还清洁了两次）好在这款洗面奶的效果，可以弥补掉我的那份绝望，我使用的是绿茶系列的洗面奶，也是比较温和的，上脸效果是会有种淡淡的绿茶香，同样适合早上使用，性价比也是在线呢。

洗面奶最好是早晚使用不一样的，早上使用温和一些的，晚上使用力度大一点的，洗面奶最好换着使用，这样对皮肤更好哦~

化妆品打开后，存放了一年，一年后这个化妆品还能再继续用吗？

我来答

苏堤旧事

LV16 2017-09-24

一年之后，最好不要使用。如果将化妆品打开，就一定要尽快用完。如果你的化妆品保质期写的是3年，那么它在没开封的情况下可以保存三年。如果你打开了，产品会与空气直接接触，保质期就会缩短到一年半甚至更少。

如何延长化妆品寿命：

（1）写上购买日期：如果不记得是什么时候购买或者开封，那么在底部标注一下，这虽然是个笨方法，但是很管用。

（2）清洗手指：把手洗干净，一来不会污染罐子里的面霜，二来不会污染你的脸，毕竟面霜也是用手涂在洗干净的脸上。

（3）远离光线和高温：高温和光线可以使产品中的活性成分会失效，并且高温绝对是细菌的温床。所以把你的护肤品放置在阴凉处吧。

（4）冷藏护肤品：冷藏是很多专家老师都推荐的方法，这样一般可以保证护肤品的活性不失效。但是拿出来的时间不能太久，如果温度忽高忽低，也会影响到护肤品的寿命。

（5）把盖子盖紧些：空气会迅速降低护肤品的活性成分，所以每次用完后要记得把盖子盖紧些。

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美时美刻百货商行--一家正品韩妆新兴店铺简介

来源于：美时美刻韩国化妆品

2015-06-27 12:35:05

（韩国化妆品实体店，微信kf1987001）

　　现在韩风风靡中国，不止是韩剧，还有韩国服装，彩妆，护肤品，小饰品等等都大受好评。随着韩剧火起来的化妆品真是很多，韩国的化妆品相对来说很适合亚洲人使用，皮肤的适应程度好。那大家不能每个人都去韩国去买化妆品吧，所以国内的实体店是不错的选择。

　　我偶然间发现了一家专卖韩国产品的店铺，装修大气，品牌齐全，价格合理，服务热情。

　　先简单的以下面几点说说美时美刻的优势：

　　1、正品保证

　　产品都是韩国直邮到店，不会因为缺货而去别处调货，这让我们消费者有了保障，不会购买到假的产品。

　　 2、产品齐全

　　各种韩国品牌都有，比如whoo后，雪花秀，呼吸，欧慧，赫拉，亦博，伊思，兰芝，悦诗风吟等等品牌，还有马油，九朵云，芦荟胶，谜尚红BB霜，VDL提亮液，吕洗发水等等爆款产品，让我们有更多的选择，高中低端产品都有，满足更多消费者的需求。

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转帖：古代后宫化妆品

http://wwwdoubancom/group/topic/8214005/

一、古代的女子的“化妆品”

　　(1)花钿

　　这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

　　关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

　　至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”

　　贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

　　(2)口红

　　古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！

　　口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”

　　唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。

　　唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。

　　(3)傅粉

　　傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。

　　(4)额黄

　　额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成**的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

　　(5)画眉

　　画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

　　到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。

　　二、古代化妆工具

　　(1)古代女子的“眉笔”：

　　据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好怪异的化妆哦，还是做现代人好）。

　　古代女子画眉所用的材料，随着时代的饿发展而变化。

　　从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。

　　描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。

　　除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。

　　铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。

　　到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女们已经很少再使用石黛。

　　关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。(2)芳泽可亲——妆粉

　　中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了，最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。

　　两种粉都是用来敷面，使皮肤保持光洁。

　　关于米粉的制作方法，在《齐民要素》里有比较详细的记载，最原始的制粉方法，是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。

　　还有一种香粉，是用粟米制作，类同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。

　　除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”。

　　唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。

　　在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。

　　在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。

　　清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。

　　还有以产地出名的，如浙江的“杭州粉”（也称官粉）；荆州的“范阳粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来，随着考古工作的深入开展，大批妆粉实物相继出土，有的盛在精致的钵内，有的安装在丝绸的包里，最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。

　　(3)姹紫嫣红话胭脂

　　胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。

　　它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。

　　据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。

　　妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。

　　到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意义。《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。这种胭脂“也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的，只要细簪子上挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就足够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。”

　　除了红蓝外，制作胭脂的原料还有重绛、石榴、山花以及苏芳木等。重绛是一种绛红色染料，它的色彩比较浓重，不及红蓝鲜艳透明。在汉魏时常常被用来作燕支的材料。石榴花也是一种红色颜料，在隋唐时常用来炼染女裙，时称“石榴红裙”，但也可用来制成胭脂。

　　与石榴花相仿的是山花，山花是一种野生植物，经过提炼加工，则可为化妆材料。苏方木也名“苏木”，它的颜色虽比较黯淡，但作为染料饿历史却很长，早在魏晋时期就是一种主要的红色染料。

　　由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。从大量的文献记载以及形象资料来看，古代妇女化妆，往往是脂粉并用，单以胭脂妆面的比较少见，具体做法可分为三种：

　　1、在化妆之前先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红——即粉红色，然后直接抹于面颊，因其在敷面以前已经被调和成一种颜色，所以色彩比较统一，整个面部的敷色比较均匀，能给人以庄重、文静之感，所以多用于成年妇女；

　　2、先抹白粉，再涂胭脂，胭脂的位置往往集中在两腮，所以双颊多呈红色，而额头、鼻子以及下颌则露出白粉的本色来，中国古代传统画人技法中有“三白”之说，就是根据这种化妆方法而来（实物可见唐寅的绘画，里面大多数女性都是这样化妆的），从图象来看，这种妆式常用以青年，历史书中的“桃花妆”一词，即指这种妆式；

　　3、先在面部上涂抹一层胭脂，然后用白粉轻轻罩之。由于用色的程度不一，名称也不同，浓艳者称“酒晕妆”，稍浅一些称“飞霞妆”。

　　三、古代后宫佳丽用的化妆品

　　美貌，根本就是一场玫瑰战争。

　　话说最著名的败家昏君隋炀帝。他喜欢坐着龙舟到处游荡，每个舟上都有挑选的妙丽长白女子千人，手执着雕板镂的金楫，被称为“殿脚女”。一天，隋炀帝看上了一位殿脚女吴绛仙，迷上她的柔韧和丽质，要提升她为婕妤，却没想到她已经嫁人了，隋炀帝很扫兴，把她提到龙舟执首楫，称为“崆峒夫人”。这位皇帝的爱好真是广泛而没有原则啊，有教无类，从老爹的妃子，到地位最低的民妇，再到羞颜未尝开的小女孩，通吃，只要够漂亮。由于吴绛仙把眉毛画成长蛾眉状，后宫佳丽争先恐后地效仿画长蛾眉。司宫吏每日发放螺子黛五斛，叫做“蛾绿”。螺子黛产自波斯国，每颗价值十金。隋炀帝每每倚靠着蔽日帘看吴绛仙，许久也不离开，说：“古人说‘秀色若可餐’，像绛仙这样的真可以治疗饥饿病啊。”另一位劳民伤财的美女是孙权之子孙和的爱妃孙夫人。孙和常将孙夫人抱在膝上，一晚月色明亮，一不小心，他手里的玉如意碰伤了孙夫人的面颊，血流满面。孙和唤来御医，命令他们不得留下任何疤痕。御医说，止血容易，要不留疤，就必须用白獭髓、玉屑和琥珀屑调和在一起，经常涂抹，才能生效。孙和于是悬赏天下，有献白獭髓的，以千金酬谢。富春江上有个老渔翁禀奏说：每年祭鱼的时候，白獭们为争夺配偶将发生厮杀格斗，死去水獭的枯骨藏于石穴之中，虽然里面没有骨髓，但将骨头粉碎，与玉粉调和，也可以去疤痕。孙和听了，便命渔翁打捞一些獭骨，玉屑、琥珀粉调和，制成药膏。结果，昂贵的琥珀粉用得太多，邓夫人敷完以后，在脸颊上留下了一个赤红的斑点，看起来更俏丽了。后宫嫔妃一看，纷纷都用丹脂在脸颊上点一小斑，竟成风俗。谁在问，为什么如此。郭靖为何爱黄蓉不爱华筝？陈家洛为何爱香香公主不爱霍青桐？杨过为何爱小龙女不爱郭襄、郭芙、程英、陆无双、公孙绿萼、耶律燕？就是因为她们不及前者漂亮。天使爱美丽，男人也爱美丽。简·奥斯丁在《诺觉兰寺》里写她的女主角凯瑟琳，“在会上她穿什么裙子，梳什么发式，就成了她的最大心事。”女人嘛，谁不是呢。蓝筹属你，红裙属我，事业陪着你，衣服缠着我，古今中外同一。

　　四、古代的化妆品和化妆术

　　(1)眼圈化妆

　　自古以来，人们为了保护肌体或为了修饰仪表，十分关注化妆。在原始人时期，人类习惯于在身体皮肤上涂抹动物脂肪、油类、粘土和黄土，用以避寒防暑和防止昆虫叮咬。当时，人类生活于莽莽的原始森林中，为了预防风土疾病，还热衷于搞迷信咒术来去邪除魔，每当人们举行祭典仪式时，必须化妆眼睛和面部。

　　在古埃及，人们为了防止炎热和皮肤干燥，常用香油和油质软膏涂抹皮肤。另外，古埃及人还喜欢眼圈化妆，即在上下眼皮上勾画绿色、黑色或蓝色颜料，据说这是为了预防砂眼、苍蝇（古代热带有一种苍蝇能飞进眼内产卵）和飞虫的入侵，也是为了遮蔽灼热的阳光和消毒。因此在配制这种涂料化妆品时，大多掺入具有杀菌作用的蓝绿色孔雀石粉末。后来人们对这类化妆品的色泽也开始讲究起来，便特别爱用淡黑色的二氧化锰调制的涂料，甚至还有选用绿色树脂的。

　　据人们对古代木乃伊的研究分析，结果发现古人的眼皮上部涂过黑色颜料，下眼皮涂过蓝绿色颜料，这种黑色颜料的主要成分是硫化铅，蓝绿色颜料主要成分是孔雀石（内含大量硫酸铜）。

　　在中东地区，妇女们很早以前就有把眼圈勾画成蓝黑色的习俗，至今，在某些伊斯兰国家里，人们仍可透过薄薄的面纱，偶尔见到那些眼圈浓妆艳抹的妇女。在古希腊时代，人们先用烟黑涂描眼睫毛，然后涂上黄白色的天然橡胶浆。当时妇女还爱从指甲花萃取红色染料，涂抹嘴唇和两颊。(2)眉唇化妆

　　据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。

　　远在汉代，中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中，除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。

　　眉笔在古代又名“黛”，历史也颇悠久。据文献记载，侍奉前汉宣帝的京都知事张敞最爱为其妻用黛画眉。后汉初期，长安地区的女子盛行画“宽眉”，当时用的是青蓝色眉笔。到了唐代，则流行画蛾须（触角）眉。

　　唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”，这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。据传说，杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢！……此外，还有一段有趣的传说，贵妃因体态丰满，每当盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢就变成红色的了。

　　唐代大诗人也写过《时世化妆》一诗，诗中描述了当时长安女子流行在唇上涂黑油（称为“乌膏唇”），脸上抹白粉的化妆术。

　　公元601年，高丽僧把口红传到日本，所以当时的《吉祥仙女图》中的仙女们的唇上都涂有口红，但日本女子普及口红化妆还是在十八世纪初，那时的女子为了使口红抹得浓些，都爱在涂口红前先在唇上涂上墨。(3)点痣与胡子化妆

　　十七世纪末期，巴黎的妇女流行点黑痣的化妆术。黑痣的形状分为星状、月牙状和圆形的，一般多点缀于额、鼻、两颊和唇边，也有点于腹、肚和两腿内侧隐蔽处的，痣的色泽有黑色和红色等。

　　据1692年巴黎圣但尼街点痣店的宣传称：痣的含义因痣的所在部位不同而异，大有区别。比如，点于额上的痣象征女王；点于鼻孔两侧的示意不知羞耻；点于眼框上表示充满热情；嘴唇边点痣者，表示爱接吻，是个爱情不专一的女人；酒窝上点上痣示意主人是位性格爽朗的女人。当然，这些含义都是人们设想出来的。

　　此外，当时的男子也“不甘落后”，时兴留口胡，这种习俗曾在社会上鼓噪一时。

　　据说，由于法国国王路易十三爱留胡子，所以其后那些爱赶时髦的男子便如法炮制，蓄起这种具有国王风度的胡子来了。

　　令人感到吃惊的是，有些男子还别出心裁爱在胡子上涂上厚厚的香发膏，使胡子变得十分坚硬，犹如铁丝。此外，还有爱在口胡两端装饰彩色假带的时髦男子，甚至还有用专门制作的胡子套的，引以为美，真是无奇不有，令人瞠目结舌。(4)香水与香油热

　　象古印度时代那样，古代欧、亚洲妇女，为了身体舒适和吸引人，常用化妆术来消除汗臭和体臭。据《埃及的医术》一书介绍，古代王公贵族的淑女们，常用一种添加芳香物质的油状物作化妆品，当时已发明用简单的蒸馏法来提取香油，但还未发明挥发性的香水。这种油状香油中添加了麝香、龙涎香或没药等香料，也有用茉莉花、番红花等花瓣经过蒸馏来提取香精的。在古希腊和古罗马时代，人们已把香水滴入洗澡水，并用浸透这种洗涤液的海绵来擦洗身体。古代的中国人和日本人爱用薰香。有的妇女则在下身放入龙涎香或麝香。

　　到了十六世纪，由于哥伦布等人发现了新大陆，其后许多新发现的香料便源源不断地带回欧洲，如可可，秘鲁香膏和华拉尼香料等。当时，人们迷信搽香水和香油（特别是含麝香和龙涎香的）能预防梅毒，因此社会上很快便掀起一股香水和香油热潮。当时，意大利佛罗伦萨有一个商人把舶来的香料运往巴黎出售，结果发了大财。尤其是路易国王统治法国的十八世纪洛可可的时代，社会上香料的销售量极大，就连妇女的洗脚水也要掺上香水。据说当时凡尔赛宫的贵妇人还使用过一种所谓“消屁香水”，正是无奇不有。路易十四时代的化妆术

　　十八世纪初叶，法王路易十四统治法国，那个时代被称为洛可可时代。据说，这个国王为了美容而宁可剃掉美丽的栗金色卷发，戴上“椭圆形的假发套”，脸上也涂抹红色和白色香粉。宫廷其它王公贵族也都喜欢涂脂抹粉，戴上长及双肩的假发套。至于国王的宠妻爱妾和贵妇人更在化妆方面大下功夫，她们把香水如同浇水般地撒在身上，以吸引男子。

　　浴美容也是那些有钱男女们追求的目标，当时最时髦的浴美容法是用仔牛的奶洗澡以及用百合、水莲和蚕豆花的蒸馏水、葡萄汁或柠檬汁等化妆水涂擦并按摩皮肤，目的是为了使皮肤增白。因为在那个时代，只有白色肌肤的人的血统才是高贵的。

　　据记载，当时国王的宠妾蒙特斯邦夫人等人的每天美容日程表中，规定要有2~3小时的床上化妆时间，她们用香水、香粉和香油猛擦身体皮肤，使身上能持久保持优雅的香味，然后再在身上抹上一层厚厚的白色香粉。

　　不过，当时的口红和香粉是用铅丹、锡、硫黄和水银等化学药品制作的，长期浓妆艳抹地使用这种口红和香粉，就会使皮肤变硬，

　　　

　　五、古代女子的化妆

　　现在的女子个个似乎天生丽质，擦了粉不肯认，“谁都看不出我擦了粉！”（某粉底广告词）唐代女子也有这样的虚荣，把什么铅粉、研碎的米粒拼命往脸上搽，也不管会不会慢性铅中毒，或是掉下一块粉疙瘩。在这样的厚粉底上涂上稠密润滑的脂膏，其效果就是“一洗脸一盆红泥汤”。王建《宫词》记某宫女“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥”。

　　工本如此之高，所以许多人不舍得卸妆，唐诗里经常有“宿妆”一词，所谓“射生宫女宿红妆”即指此。温庭筠说某怨妇“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时，暂来还别离。”意思是说“你要是不回来见我，我就不卸妆”！想想一个浓妆妇女一个月不洗脸的样子，其威胁力度不逊于绝食啊！

　　唐代的眉形主要有两种：细长的“蛾眉”和宽阔的“广眉”（阔眉）。在唐玄宗后期，杨贵妃改用墨烟画眉，“一旦新妆抛旧样，　六宫争画黑烟眉。”全国上下都学习国母的美容新法，结果美容店的青黛和炭条大大滞销。

　　过了不久宫里又发明了一种“血晕妆”，即在剃得精光的眉毛上下，用红紫色涂画三四条横道，接着用手指将之涂抹至化开，看上去血肉模糊。这种在当今时尚界也只有王菲敢化的“血晕妆”，在唐代居然大大流行，逼得那些积压几十吨墨烟的卖货郎改行做卖炭翁。

　　到了元和年间，妆容又改了，“腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆。”白居易这首《时世妆》成了元和某年夏天流行妆容的时尚发布词————脸涂赭色，黑泥涂唇，八字眉，高耸的椎髻，现在连王菲也没胆化的这种“哭丧妆”，居然又一次风靡全国。

　　吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能辟邪，又因为高原缺氧，嘴唇总是黑黑的，并不是涂了“乌膏”。据吐蕃文献记载，文成公主到吐蕃后，认为“赭面妆”有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此建议松赞干布下令废除这项习俗，吐蕃人甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。这反映了今人的自以为是与无知，“赭面妆”在吐蕃不仅没被破除，反而从吐蕃占领下的河州流行到了长安。

　　甘肃临夏回族自治州唐时称“河州”，安史之乱时，河州及河西走廊被吐蕃所占领，丝绸之路因此被切断。吐蕃迫令所有唐人遵从他们的生活习惯，改换服装，披毡裘，衣襟在左边开，脸上涂赭土。经过一百余年，河湟地区的唐人外表已与吐蕃人无异。不少儿童学的是吐蕃语言，汉族的观念已很淡薄，中唐诗人司空图路过此地，看到的是“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”（《河湟有感》）

　　大唐帝国视河州被吐蕃所夺为奇耻大辱，时时想着光复河州，吐蕃流行的妆容却反过来倾倒了大唐，真是没想到啊。

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1 有关牙齿的古诗（古代和现代）

一、关于口腔的健康美白方面

1张枯《吴官曲》：“皓齿初含雪。”

2李白《赠裴司马》：“向君发皓齿。”

3李白《古风》：“粲然启玉齿。”

4陆龟蒙《陌上桑》：“皓齿还如贝色含。”

5刘希夷《采桑》：“红脸耀明殊，绛唇含白玉。”

6卢照邻《和玉是秋夜有所思》：“此曲何人吹，丹唇间玉齿，妙响入云崖。”

7张仲方《赠毛仙翁》：“容貌常如二八童，……方口秀启编贝齿。”

8李白《白纤辞》“杨清歌发皓齿。”

9韦应物《拟古诗十二首》：“艳曲呈皓齿。”

10李贺《将进酒》：“吹龙笛，画鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”

二、关于老年人助牙齿变化方面

1白居易《不致仕》：“……可怜八九，齿堕双眸昏。”

2施间吾《诮山中叟》：“老人今年八十几， 口中零落残牙齿。

3白居易《浩行歌》：“鬓发苍浪牙齿琉，不觉身年四十七。”

4白居易《十年三月二十日别微之……》：“齿发（足差、足它 这两个字我不认识呀）将五十“

三、关于牙齿与年龄助关系方面

1白居易《吾雏》：“吾雏字阿罗，阿罗才七龄，我今齿欲堕，汝齿昨始生。”

2白居易《岁暮》：“壮齿韶颜去不回。”

3白后易《梦仙》：“齿发日衰白，耳目减聪明。”

4韩愈《赠刘师服诗》：“羡君牙齿牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今牙齿落者多，所存十

余皆兀？。”

四、关于暮齿（晚年）方面

1白居易《渐老》：“今朝复明日，不觉年齿暮。”

2吴融《和杨侍郎》：“烟霄渐葛齿”

3王维《叹白发》：“宿昔朱颜成暮齿”

4白居易《戒药》：“早夭羡中年， 中年羡葛齿。暮齿又叹生，服药求不死。”

五、关于叩齿方面

1自居易《辰兴》：‘‘起坐兀无思，叩齿二十六。”

2白法易《味道》：“叩齿辰兴秋院静。”

3自居易《晚起闲行》；“起来无可作， 闭目时叩齿。”

4李咸用《临川逢陈百年》：“不保元和虚叩齿叩齿。”

六、关于牙齿知觉过敏方面

1白居易《祭社宵兴灯前偶作》：“夜镜藏白发，秋泉漱齿寒。”

2白居易《不如来饮酒》：“齿伤朝水冶，•…。。” ’

3白居易《东院》：“老去齿衰嫌桔醋…。。”

4白居易《和三月三十日四》：“齿为尝梅楚。……”

2 关于牙齿的诗词

1张枯《吴官曲》：“皓齿初含雪。”

2李白《赠裴司马》：“向君发皓齿。”3李白《古风》：“粲然启玉齿。”

4陆龟蒙《陌上桑》：“皓齿还如贝色含。”5刘希夷《采桑》：“红脸耀明殊，绛唇含白玉。”

6卢照邻《和玉是秋夜有所思》：“此曲何人吹，丹唇间玉齿，妙响入云崖。”7张仲方《赠毛仙翁》：“容貌常如二八童，……方口秀启编贝齿。”

8李白《白纤辞》“杨清歌发皓齿。”9韦应物《拟古诗十二首》：“艳曲呈皓齿。”

10李贺《将进酒》：“吹龙笛，画鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。

3 关于牙齿的诗歌

1、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《闲居初夏午睡起·其一》宋代：杨万里译文：吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。

漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。2、投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓干。 ——《垂老别》唐代：杜甫译文：扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。

庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。3、向君发皓齿，顾我莫相违。

——唐代李白《赠裴司马》译文：微启皓齿向君笑，千万别错过我的美丽容颜。4、可怜八九十，齿堕双眸昏。

——唐代白居易《不致仕》解释：可怜已经是八九十岁的人了，牙齿都脱落了，老眼昏花。5、皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。

——宋陆龟蒙 《陌上桑》译文：牙齿就像白而光洁的贝壳，长长的眉毛也似贴上了画眉用的黑色染料。

4 关于“智齿”的唯美句子

1 有时会向着邻近牙齿生长，有时则远离邻近牙齿生长，水平或垂直阻生的智齿也较为常见。

2 如果你有第三套磨牙的话，那就是你的智齿了。

3 一个正常人除了那四颗偶尔出来恶作剧的智齿以外，会有二十八颗恒牙。中国古代人认为天上有二十八星宿。四个星期也恰恰等于二十八天。女性的生理周期和新陈代谢周期平均是二十八天。有时候电视广告上的护肤品宣传语经常会说“二十八天带来彻底改变”之类的话。以前有部美国的文艺片，名字就是。

4 智齿是在口腔后部的臼齿和咀嚼齿

5 阻生智齿也可以根据他们是否完全被腭骨包裹分类。

6 如果智齿已经从腭骨萌出，但还没有从牙龈中长出，就称之为软组织阻生。

7 体育锻炼有助于降低智齿冠周炎发病率

8 通常口腔内没有足够的适于智齿生长的空间，因此他们常常会挤撞其他牙齿。

9 齐先生说，原本前牙长的还算整齐，但长出智齿之后，智齿顶到了前牙，导致牙齿向前移动，使前牙排列拥挤，且不整齐。

10 于是，它与其周围的牙龈瓣之间就形成了盲袋，盲袋内容易残留食物残渣，且不易清理，容易造成细菌生长繁殖，刺激龈瓣发炎化脓，形成通常所指的智齿冠周炎。

11 于是，它与其周围的牙龈瓣之间就形成了盲袋，盲袋内容易残留食物残渣，且不易清理，容易造成细菌生长繁殖，刺激龈瓣发炎化脓，形成通常所指的智齿冠周炎。

12 加州大学三藩市分校口腔手术部负责人托尼博格瑞尔温馨提示：“等你人到中年深受其害时再想到拔除智齿，恐怕就不会如早先那般‘舒服’咯。”。

13 智齿在生长的过程中通常会影响到其他牙齿，成为阻生牙或异位，这时候通常要拔除智齿。

14 探讨高频电刀治疗下颌高位垂直阻生智齿远中龈瓣的临床疗效。

15 6个月开始出现，9个月渐渐增加，30个月全心待你。6岁称恒，8岁称乳，18岁智齿，20岁32颗白雪公主陪着你。珍惜吧，你的牙齿！

5 描写古代女性嘴唇的诗句有哪些

1，《大招》先秦：屈原

朱唇皓齿，嫭以姱只。比德好闲，习以都只。

丰肉微骨，调以娱只。魂乎归来！安以舒只。

嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只。魂乎归来！静以安只。

白话文释义：美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。魂魄归来吧！你会感到安乐舒畅。美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。魂魄归来吧！你会感到宁静安详。

2，《江神子·赋梅寄余叔良》宋代：辛弃疾

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。

粉面朱唇，一半点胭脂。

白话文释义：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。

3，《玉门关盖将军歌》唐代：岑参

紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。

美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸。

白话文释义：紫绶金印的在左右趋，一问才知不过是家中奴。美人一对闲且都，红唇翠眉映着那明泸。

4，《殢人娇·或云赠朝云》宋代：苏轼

空方丈、散花何碍。

朱唇箸点，更髻鬟生彩。

这些个，千生万生只在。

白话文释义：天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。

5，《郭恒惠牙刷得雪字》元末明初·郭钰

朱唇皓齿娇春风，口脂面药生颜色。

白话文释义：红唇白色的牙齿，娇媚地像春风一样，口红像药一样美。

6，《咏佳人效香奁》元末明初·陶宗仪

色酣眉黛绿，香腻口脂红。

白话文释义：妆容姣好，眉毛是黛绿色的，香气扑鼻，口脂是红色的。

6 古代人有烂牙齿吗

古人护齿洁牙方法：杨枝刷牙

刷牙对现代人来说是习以为常的事情，各种各样的牙刷也琳琅满目，且不说普通牙刷，仅电动牙刷就有好几十种。牙刷是什么时候开始介入我们的生活的呢？在牙刷诞生之前，古人又是如何护牙洁齿的？

元末郭钰诗《郭恒惠牙刷得雪字》言：

老气棱棱齿如铁，曾咀奸腴喷腥血。

倦游十载舌空存，欲挽银河漱芳洁。

南州牙刷寄来日，去腻涤烦一金直。

短簪削成玳瑁轻，冰丝缀锁银鬃密。

朱唇皓齿娇春风，口脂面药生颜色。

琼浆晓激凝华池，玉麈昼谈洒晴雪。

辅车老去长相依，馀论于君安所惜。

但当置我近清流，莫遣孙郎更漱石。

由此诗可知，这已经是现代形制的牙刷：柄如短簪，由玳瑁制成，刷毛是白色马鬃，由白色丝线锁固在刷柄上。其有可能还是舶来品，在当时很是新奇，由南方寄来，价值一金。

从更远一点推算，在相当长的历史时间里，古人护齿洁牙的方法是叩齿和漱口。晋葛洪《抱朴子·杂应》篇载：“或问坚齿之道，抱朴子曰：‘能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动。’”

北齐颜之推在《颜氏家训·养生》曰：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。见抱朴子牢齿之法，早朝即齿三百下为良，行之数日，即便平愈。今恒持之。”可见其受“叩齿”方法的影响，身体力行之后，受益匪浅。

古代漱口普遍采用的含漱法以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。”《延寿书》有用浓茶漱口的记载，“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。”古人以叩齿和漱口来清洁牙齿，清洁效果不明显，导致古人多患齿疾。

《史记·仓公列传》即有“齐中大夫病龋齿”的记述；《后汉书·梁冀传》载：冀妻孙寿“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑”。注引《风俗通》曰：“……龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自冀家所为，京师翕然皆仿效之。”

晋代名臣温峤，因不堪忍受牙疾之苦，自行将病牙拔去，结果因破伤风而死。《晋书·温峤传》曰：“峤先有齿疾，至是（指牛渚矶燃犀照水怪后）拔之，因中风，至镇，未旬而卒，时年四十二。”

唐代大诗人韩愈32岁时口中牙齿已七零八落，作《落齿》诗：“去年落一牙，今年落一齿，俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。”

“牙疼不算病，疼起来要人命”，古人患齿疾的情况普遍，却并无治疗良方，实在令人同情。

《淮南子·说山》：“掘室而求鼠，割唇而治龋，……用智如此，岂足高乎？”

印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”，即梵语“惮哆（齿）家瑟诧（木）”。唐长安大荐福寺僧人义净（634—713）在《南海寄归内法传》记载其“食罢去秽”条曰：

食罢之时，或以器承，或在屏处，或向渠窦，或可临阶，或自持瓶，或令人授水，手必净洗。嚼齿木，疏牙刮齿，务令清洁。馀津若在，即不成斋。……岂容正食已了，谈话过时，不畜净瓶，不嚼齿木，终朝含秽，竟夜招愆。以此送终，固成难矣。

后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。

除了杨枝以外，人们还因地制宜找寻其他合适的洁牙材料，如槐枝、桃枝、葛藤等，都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道。

没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”。