红楼一梦：整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。
红在古代代表“女儿”，即女性；楼是深闺大宅；
红楼是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的**。
千红一哭，万艳同悲 ：
《红楼梦》一书，无一处闲笔，即使是普通香茗，也有意蕴其中。神瑛侍者游太虚幻境曾品二茶，一曰“千红一窟”，一曰“万艳同杯”，二茶名已将一干女儿结局点出——
“才自清明志自高”，贾探春可算贾门四女中一个翘楚了，但“生于末世运偏消”，只落个“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪”的结局。探春是庶出，却有出众的才华，连凤姐也对她心存芥蒂，使宝钗也将她视为“政敌”，这使得她最终被迫害至“游丝一断浑无力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的内部关系只不过“一个个像乌眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障碍，为了消除这一点，她对“主子、奴才”看得很重，母亲是个没什么本事任人宰割的人，对探春也没有什么关爱可言，使探春无依所靠，只好自己厉害起来，变成“有刺儿扎手的玫瑰花”凡举手辱及她的人一律不给脸面。王善宝家的轻薄举动，她举手就赏了一个耳光。平儿掩饰王凤，她也一针见血指出。探春主张改革，但孤单影只，势力衰微的她如何敌得过张牙舞爪的王家，只能恨恨地说一句：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢？”尔后便踏上了“倚去载”的不归路。
才选凤藻宫的贾元春，虽给贾家带来“烈火烹油”、“鲜花暮锦”之盛，自己却幽闷深宫。归省时她公开倾诉自己的苦痛：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚无伦之乐，今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”最后便在那“不得见人的去处”年仅二十便逝去了。她表面被写得雍容华贵，实则却是个孤独犹甚黛玉的薄命红颜，省亲时面对亲生父母，听到的不是亲语，而是背台词一般的“官话”。在诸评中，元春是封建卫道者，是自作自受，也是破坏木石前盟的一个重点，她的旧根源在于所处环境，但也是被逼才去。
迎春是个懦**，浑名“二木头”，甚至戳一针不知嗳哟一声，奴才明目张胆偷她的东西，用累舍凤作财注她却不管不问，静静地看《太上感应篇》。逆来顺受，不知反抗最使她“金国花柳质，一载赴黄深”。她活活作了封建统治者的牺牲品，但其自身软弱最令人悲哀。
惜春名带“惋惜”之意，她看破了“三春景不长”是由于贾府上下的罪恶，退而却之，“淄衣顿改昔年妆”，去“不听菱歌听佛经”，“独卧青灯古佛旁”了，曾经是一个天真无邪的女孩，最终成为尼姑，使她皈依佛门的原因都是令人酸的血和泪。
作为守节，高德的代表的李纨，曹雪芹写她不过寥寥数笔，却十分鲜明。他青年守寡，却能作到“心如槁木”以至于封建高层将她数次夸奖，并树为大观园中诸多女子榜样。李纨每天不过与姐妹们做做针线，或写一二诗词看似悠闲安逸可内心深处呢？她心甘情愿牺牲自己一生为封建礼教但个虚名，只怕不是，但她也是“软弱派”的，难免遭被吃命运，她所遵奉的礼教，不过“枉与后人作笑谈”罢了。
小小的巧姐，在家亡后被“爱银钱，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在烟花巷”，要不是巧遇恩人，被刘姥姥救了，结果，只怕随了赴黄梁的迎春。曹雪芹这样安排，是强调因果，还是减一分“悲”？这点我并未明白，不过先时出天花大张旗鼓和后来下乡居住形成鲜明对比，令读者在大喜大悲问感慨良多。
“过洁”的妙玉，自称“槛外人”，她的孤僻不亚于黛玉，便有评说妙玉，黛玉是同一型。不谈这些，单谈她为何“欲洁何曾洁，云空未必空”呢？ 不仅是后来“可怜金玉质，终陷淖泥中”，也有其自身原因，钗黛吃茶实是醉翁之意不在酒，见宝玉跟来，喜不自胜拿出自己吃菜的绿玉斗来。宝玉生日，她史无前列送去贺贴，宝玉乞梅，李纨命人跟去，黛玉觉察出妙玉卸却红妆的虚伪，令宝玉独往，结果自是满载而归。故此，妙玉的清高是入世的，与黛玉出世之“空灵”恰恰相反。
关于秦可卿这个养生堂抱来的女儿，只评点出“芹溪删去一段”。书中便有诸多疑点，令人难解，但她是一个表面养尊，生来应景的牺牲品，她托梦凤姐，想救将倒未全倒的大家庭，这一点也是很糊涂的。
《红》中众钗的各自的遭遇不同，但本质不同，却“同悲”，她们也是形形色色封建女子的代表，她们的“哭”，“悲”正是封建社会众女子必然命运。
千红一哭，万艳同悲
《红楼梦》一书，无一处闲笔，即使是普通香茗，也有意蕴其中。神瑛侍者游太虚幻境曾品二茶，一曰“千红一窟”，一曰“万艳同杯”，二茶名已将一干女儿结局点出——
“才自清明志自高”，贾探春可算贾门四女中一个翘楚了，但“生于末世运偏消”，只落个“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪”的结局。探春是庶出，却有出众的才华，连凤姐也对她心存芥蒂，使宝钗也将她视为“政敌”，这使得她最终被迫害至“游丝一断浑无力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的内部关系只不过“一个个像乌眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障碍，为了消除这一点，她对“主子、奴才”看得很重，母亲是个没什么本事任人宰割的人，对探春也没有什么关爱可言，使探春无依所靠，只好自己厉害起来，变成“有刺儿扎手的玫瑰花”凡举手辱及她的人一律不给脸面。王善宝家的轻薄举动，她举手就赏了一个耳光。平儿掩饰王凤，她也一针见血指出。探春主张改革，但孤单影只，势力衰微的她如何敌得过张牙舞爪的王家，只能恨恨地说一句：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢？”尔后便踏上了“倚去载”的不归路。
才选凤藻宫的贾元春，虽给贾家带来“烈火烹油”、“鲜花暮锦”之盛，自己却幽闷深宫。归省时她公开倾诉自己的苦痛：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚无伦之乐，今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”最后便在那“不得见人的去处”年仅二十便逝去了。她表面被写得雍容华贵，实则却是个孤独犹甚黛玉的薄命红颜，省亲时面对亲生父母，听到的不是亲语，而是背台词一般的“官话”。在诸评中，元春是封建卫道者，是自作自受，也是破坏木石前盟的一个重点，她的旧根源在于所处环境，但也是被逼才去。
迎春是个懦**，浑名“二木头”，甚至戳一针不知嗳哟一声，奴才明目张胆偷她的东西，用累舍凤作财注她却不管不问，静静地看《太上感应篇》。逆来顺受，不知反抗最使她“金国花柳质，一载赴黄深”。她活活作了封建统治者的牺牲品，但其自身软弱最令人悲哀。
惜春名带“惋惜”之意，她看破了“三春景不长”是由于贾府上下的罪恶，退而却之，“淄衣顿改昔年妆”，去“不听菱歌听佛经”，“独卧青灯古佛旁”了，曾经是一个天真无邪的女孩，最终成为尼姑，使她皈依佛门的原因都是令人酸的血和泪。
作为守节，高德的代表的李纨，曹雪芹写她不过寥寥数笔，却十分鲜明。他青年守寡，却能作到“心如槁木”以至于封建高层将她数次夸奖，并树为大观园中诸多女子榜样。李纨每天不过与姐妹们做做针线，或写一二诗词看似悠闲安逸可内心深处呢？她心甘情愿牺牲自己一生为封建礼教但个虚名，只怕不是，但她也是“软弱派”的，难免遭被吃命运，她所遵奉的礼教，不过“枉与后人作笑谈”罢了。
小小的巧姐，在家亡后被“爱银钱，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在烟花巷”，要不是巧遇恩人，被刘姥姥救了，结果，只怕随了赴黄梁的迎春。曹雪芹这样安排，是强调因果，还是减一分“悲”？这点我并未明白，不过先时出天花大张旗鼓和后来下乡居住形成鲜明对比，令读者在大喜大悲问感慨良多。
“过洁”的妙玉，自称“槛外人”，她的孤僻不亚于黛玉，便有评说妙玉，黛玉是同一型。不谈这些，单谈她为何“欲洁何曾洁，云空未必空”呢？ 不仅是后来“可怜金玉质，终陷淖泥中”，也有其自身原因，钗黛吃茶实是醉翁之意不在酒，见宝玉跟来，喜不自胜拿出自己吃菜的绿玉斗来。宝玉生日，她史无前列送去贺贴，宝玉乞梅，李纨命人跟去，黛玉觉察出妙玉卸却红妆的虚伪，令宝玉独往，结果自是满载而归。故此，妙玉的清高是入世的，与黛玉出世之“空灵”恰恰相反。
关于秦可卿这个养生堂抱来的女儿，只评点出“芹溪删去一段”。书中便有诸多疑点，令人难解，但她是一个表面养尊，生来应景的牺牲品，她托梦凤姐，想救将倒未全倒的大家庭，这一点也是很糊涂的。
《红》中众钗的各自的遭遇不同，但本质不同，却“同悲”，她们也是形形色色封建女子的代表，她们的“哭”，“悲”正是封建社会众女子必然命运。
千红一哭，万艳同悲 ：
《红楼梦》一书，无一处闲笔，即使是普通香茗，也有意蕴其中。神瑛侍者游太虚幻境曾品二茶，一曰“千红一窟”，一曰“万艳同杯”，二茶名已将一干女儿结局点出——
“才自清明志自高”，贾探春可算贾门四女中一个翘楚了，但“生于末世运偏消”，只落个“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪”的结局。探春是庶出，却有出众的才华，连凤姐也对她心存芥蒂，使宝钗也将她视为“政敌”，这使得她最终被迫害至“游丝一断浑无力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的内部关系只不过“一个个像乌眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障碍，为了消除这一点，她对“主子、奴才”看得很重，母亲是个没什么本事任人宰割的人，对探春也没有什么关爱可言，使探春无依所靠，只好自己厉害起来，变成“有刺儿扎手的玫瑰花”凡举手辱及她的人一律不给脸面。王善宝家的轻薄举动，她举手就赏了一个耳光。平儿掩饰王凤，她也一针见血指出。探春主张改革，但孤单影只，势力衰微的她如何敌得过张牙舞爪的王家，只能恨恨地说一句：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢？”尔后便踏上了“倚去载”的不归路。
才选凤藻宫的贾元春，虽给贾家带来“烈火烹油”、“鲜花暮锦”之盛，自己却幽闷深宫。归省时她公开倾诉自己的苦痛：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚无伦之乐，今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”最后便在那“不得见人的去处”年仅二十便逝去了。她表面被写得雍容华贵，实则却是个孤独犹甚黛玉的薄命红颜，省亲时面对亲生父母，听到的不是亲语，而是背台词一般的“官话”。在诸评中，元春是封建卫道者，是自作自受，也是破坏木石前盟的一个重点，她的旧根源在于所处环境，但也是被逼才去。
迎春是个懦**，浑名“二木头”，甚至戳一针不知嗳哟一声，奴才明目张胆偷她的东西，用累舍凤作财注她却不管不问，静静地看《太上感应篇》。逆来顺受，不知反抗最使她“金国花柳质，一载赴黄深”。她活活作了封建统治者的牺牲品，但其自身软弱最令人悲哀。
惜春名带“惋惜”之意，她看破了“三春景不长”是由于贾府上下的罪恶，退而却之，“淄衣顿改昔年妆”，去“不听菱歌听佛经”，“独卧青灯古佛旁”了，曾经是一个天真无邪的女孩，最终成为尼姑，使她皈依佛门的原因都是令人酸的血和泪。
作为守节，高德的代表的李纨，曹雪芹写她不过寥寥数笔，却十分鲜明。他青年守寡，却能作到“心如槁木”以至于封建高层将她数次夸奖，并树为大观园中诸多女子榜样。李纨每天不过与姐妹们做做针线，或写一二诗词看似悠闲安逸可内心深处呢？她心甘情愿牺牲自己一生为封建礼教但个虚名，只怕不是，但她也是“软弱派”的，难免遭被吃命运，她所遵奉的礼教，不过“枉与后人作笑谈”罢了。
小小的巧姐，在家亡后被“爱银钱，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在烟花巷”，要不是巧遇恩人，被刘姥姥救了，结果，只怕随了赴黄梁的迎春。曹雪芹这样安排，是强调因果，还是减一分“悲”？这点我并未明白，不过先时出天花大张旗鼓和后来下乡居住形成鲜明对比，令读者在大喜大悲问感慨良多。
“过洁”的妙玉，自称“槛外人”，她的孤僻不亚于黛玉，便有评说妙玉，黛玉是同一型。不谈这些，单谈她为何“欲洁何曾洁，云空未必空”呢？ 不仅是后来“可怜金玉质，终陷淖泥中”，也有其自身原因，钗黛吃茶实是醉翁之意不在酒，见宝玉跟来，喜不自胜拿出自己吃菜的绿玉斗来。宝玉生日，她史无前列送去贺贴，宝玉乞梅，李纨命人跟去，黛玉觉察出妙玉卸却红妆的虚伪，令宝玉独往，结果自是满载而归。故此，妙玉的清高是入世的，与黛玉出世之“空灵”恰恰相反。
关于秦可卿这个养生堂抱来的女儿，只评点出“芹溪删去一段”。书中便有诸多疑点，令人难解，但她是一个表面养尊，生来应景的牺牲品，她托梦凤姐，想救将倒未全倒的大家庭，这一点也是很糊涂的。
《红》中众钗的各自的遭遇不同，但本质不同，却“同悲”，她们也是形形色色封建女子的代表，她们的“哭”，“悲”正是封建社会众女子必然命运。
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千红一哭，万艳同悲 ：
《红楼梦》一书，无一处闲笔，即使是普通香茗，也有意蕴其中。神瑛侍者游太虚幻境曾品二茶，一曰“千红一窟”，一曰“万艳同杯”，二茶名已将一干女儿结局点出——
“才自清明志自高”，贾探春可算贾门四女中一个翘楚了，但“生于末世运偏消”，只落个“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪”的结局。探春是庶出，却有出众的才华，连凤姐也对她心存芥蒂，使宝钗也将她视为“政敌”，这使得她最终被迫害至“游丝一断浑无力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的内部关系只不过“一个个像乌眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障碍，为了消除这一点，她对“主子、奴才”看得很重，母亲是个没什么本事任人宰割的人，对探春也没有什么关爱可言，使探春无依所靠，只好自己厉害起来，变成“有刺儿扎手的玫瑰花”凡举手辱及她的人一律不给脸面。王善宝家的轻薄举动，她举手就赏了一个耳光。平儿掩饰王凤，她也一针见血指出。探春主张改革，但孤单影只，势力衰微的她如何敌得过张牙舞爪的王家，只能恨恨地说一句：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢？”尔后便踏上了“倚去载”的不归路。
才选凤藻宫的贾元春，虽给贾家带来“烈火烹油”、“鲜花暮锦”之盛，自己却幽闷深宫。归省时她公开倾诉自己的苦痛：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚无伦之乐，今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”最后便在那“不得见人的去处”年仅二十便逝去了。她表面被写得雍容华贵，实则却是个孤独犹甚黛玉的薄命红颜，省亲时面对亲生父母，听到的不是亲语，而是背台词一般的“官话”。在诸评中，元春是封建卫道者，是自作自受，也是破坏木石前盟的一个重点，她的旧根源在于所处环境，但也是被逼才去。
迎春是个懦**，浑名“二木头”，甚至戳一针不知嗳哟一声，奴才明目张胆偷她的东西，用累舍凤作财注她却不管不问，静静地看《太上感应篇》。逆来顺受，不知反抗最使她“金国花柳质，一载赴黄深”。她活活作了封建统治者的牺牲品，但其自身软弱最令人悲哀。
惜春名带“惋惜”之意，她看破了“三春景不长”是由于贾府上下的罪恶，退而却之，“淄衣顿改昔年妆”，去“不听菱歌听佛经”，“独卧青灯古佛旁”了，曾经是一个天真无邪的女孩，最终成为尼姑，使她皈依佛门的原因都是令人酸的血和泪。
作为守节，高德的代表的李纨，曹雪芹写她不过寥寥数笔，却十分鲜明。他青年守寡，却能作到“心如槁木”以至于封建高层将她数次夸奖，并树为大观园中诸多女子榜样。李纨每天不过与姐妹们做做针线，或写一二诗词看似悠闲安逸可内心深处呢？她心甘情愿牺牲自己一生为封建礼教但个虚名，只怕不是，但她也是“软弱派”的，难免遭被吃命运，她所遵奉的礼教，不过“枉与后人作笑谈”罢了。
小小的巧姐，在家亡后被“爱银钱，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在烟花巷”，要不是巧遇恩人，被刘姥姥救了，结果，只怕随了赴黄梁的迎春。曹雪芹这样安排，是强调因果，还是减一分“悲”？这点我并未明白，不过先时出天花大张旗鼓和后来下乡居住形成鲜明对比，令读者在大喜大悲问感慨良多。
“过洁”的妙玉，自称“槛外人”，她的孤僻不亚于黛玉，便有评说妙玉，黛玉是同一型。不谈这些，单谈她为何“欲洁何曾洁，云空未必空”呢？ 不仅是后来“可怜金玉质，终陷淖泥中”，也有其自身原因，钗黛吃茶实是醉翁之意不在酒，见宝玉跟来，喜不自胜拿出自己吃菜的绿玉斗来。宝玉生日，她史无前列送去贺贴，宝玉乞梅，李纨命人跟去，黛玉觉察出妙玉卸却红妆的虚伪，令宝玉独往，结果自是满载而归。故此，妙玉的清高是入世的，与黛玉出世之“空灵”恰恰相反。
关于秦可卿这个养生堂抱来的女儿，只评点出“芹溪删去一段”。书中便有诸多疑点，令人难解，但她是一个表面养尊，生来应景的牺牲品，她托梦凤姐，想救将倒未全倒的大家庭，这一点也是很糊涂的。
《红》中众钗的各自的遭遇不同，但本质不同，却“同悲”，她们也是形形色色封建女子的代表，她们的“哭”，“悲”正是封建社会众女子必然命运。
千红一窟是茶，谐音“千红一哭”，原料是“仙花灵叶上所带之宿露而烹”，意味着所有红楼女儿到最后都会哭泣
万艳同杯是酒，谐音“万艳同悲”，原料是“百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳酿成”，意味着所有红楼女儿到最后都会落入悲惨结局。
并不是像楼上几位和楼主说的都是茶，一种是酒，一种是茶
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