叶赫那拉氏出了哪五位皇后？分别是谁的皇后？

叶赫那拉氏只出了三位皇后，分别是：

1孝慈高皇后，叶赫那拉氏,是清太祖努尔哈赤的皇后。

2孝钦显皇后（慈禧太后）叶赫那拉氏，是爱新觉罗·奕詝咸丰帝的皇后。

3孝定景皇后（隆裕太后）叶赫那拉氏，是爱新觉罗·载湉光绪帝的皇后。

另外那拉氏还出了两位皇后，但不是属于叶赫部的，而是乌喇（或被称为乌拉）部的，分别是：

1努尔哈赤的孝烈武皇后乌喇那拉氏。

2雍正的孝敬宪皇后乌喇那拉氏。

扩展资料

叶赫那拉氏的起源：

叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。

早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。

每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。

城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

参考资料：

-叶赫那拉氏

叶赫那拉氏和爱新觉罗氏的恩怨是来自于元末到清初的的战争。

1613年，努尔哈赤帅军攻打叶赫那拉，但由于叶赫那拉向明朝求救，努尔哈赤退兵。1615年，努尔哈赤再次帅军攻打，后来又是因为明军伸出援手，努尔哈赤不得不退兵。战争结束之后，草原上的形势也产生了巨大的变化。甚至在最终进入中原统一天下的人也都变成了爱新觉罗家族了。

直道最后一次战争，当时两个部族之间战争是十分激烈，双方都杀出了血性，都想把对方的族群毁灭掉。而且在战争结束之后，努尔哈赤十分害怕被当时叶赫的人民报复，于是就直接下达了灭杀叶赫全族的命令，这样一来这两个部族之间的仇恨就不可被化解了。

“灭建州者叶赫”

不知道是历史的巧合，还是某种原因。后来咸丰帝娶了叶赫那拉氏的慈禧，正因为清朝的灭亡跟慈禧的执政有很大的关系，而光绪的皇后也是叶赫那拉氏，所以人们猜测这似乎应验了叶赫那拉氏的诅咒。

诅咒的原话似乎是“我叶赫部若只剩一女子，亦将倾覆之!”但是目前的满文、汉文、朝鲜文的记载中都没有关于叶赫那拉的诅咒，可能这真的是历史冥冥中的一个巧合。

叶赫那拉氏现在姓氏为：那、南、叶、白。

叶赫那拉氏，原系明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的氏族。叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明。

“叶赫”在蒙古语中是庞大的意思。“那拉”是蒙古语太阳的意思。所以叶赫那拉氏的蒙语意思是巨大的阳光，光芒万丈。

清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。叶赫那拉氏一族在清朝身居要职，地位显赫的人甚多，包括纳兰明珠、苏克萨哈以及慈禧太后等，计其人口在满族中也是较多的一姓，因此被称为八大姓之一。

从满族八大姓氏中，就会发现叶赫那拉氐这个姓氏在满清的社会地位。这“八大姓”分别为：佟、关、马、索、叶、赫、那、郎。这八大姓氏的后四位姓氏如果连着念，即叶赫那垃，不难理解这后四位姓氏如同出自叶赫那拉一个家族。

叶赫那拉氏，慈禧太后就是此姓中最具代表性的人物。

《如懿传》叶赫那拉·意欢的扮演者是陈昊宇。

陈昊宇，1992年04月07日生于福建省福州市，中国大陆女歌手、演员、模特。

2014年1月获得台湾中视《华人星光大道3》总冠军，同年12月获得中央电视台《中国正在听》全国8强，颜值冠军而出道。

2015年参演北京响巢国际传媒股份有限公司出品的45集都市爆笑网络喜剧《超霸花神》。在剧中担任金烨。

角色介绍

叶赫那拉·意欢，太后的眼线棋子。意欢出身高贵，饱读诗书，也十分痴情，对皇帝深爱不减。于阴谋诡计充斥的后宫中，她依旧保持着自己性格上的清高。此女说话做事相当直接，爱憎亦分明，与如懿交好。

皇帝对之既怜爱其情深，又十分忌惮她而防止她怀孕。上天却给了她机会诞下十阿哥，却又在日后的时间里残忍剥夺十阿哥的生命。十阿哥死后，意欢才终于知晓皇帝对于自己的忌惮和防备，故以为是皇帝导致儿子夭折，亦在绝望中自焚而死。

叶赫那拉·孟古姐姐[

孝慈高皇后（1575年—1603年），叶赫那拉氏，名孟古哲哲（穆麟德：Monggojeje），叶赫部贝勒杨吉砮（杨吉努）女儿，清太祖努尔哈赤的皇后，清太宗皇太极生母，清朝的第一位皇后。1629年，孟古哲哲与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，经康熙、雍正、乾隆累加谥、改谥，最终谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。

叶赫那拉氏的族谱简介

叶赫那拉氏族谱主要指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。

八旗满洲氏族通谱 此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年（1744年）编纂成书。 《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年间，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。 《叶赫纳兰氏族谱》 《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓信史，是治叶赫部史的珍贵材料。 据族谱记载，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色（无嗣）。三日萨布禄（无嗣）。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故（无嗣）；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。 《世管佐领恩惠家谱》 《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图（曾任吉林乌拉将军）各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋（亦称布寨）之后裔。 《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武（辑谱时三岁），凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶（成化年间）至清末，顺延四百余年。这是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。 《叶赫纳兰氏族谱》 《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。 《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞（亦称墨色或黑子，应是乳名），五日老格（亦称老哥，即老么，是最小的一个）。嘎尔萨一子日佛鼎（无嗣）。阿尔萨一子日和让（亦称和尚，应是乳名）。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子（无嗣）：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安（无嗣），即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。 《叶赫-佟氏》 叶赫佟氏：原系海西女贞族部落，祖籍吉林省梨树县叶赫满族自治镇的叶赫那拉古城，满族人以地为姓，姓叶赫那拉，后冠佟姓。 在努尔哈赤统一女真族后，成为麾下的成员，改为满族，隶属镶黄旗，为荡平明末势力作出了贡献。在顺治元年（1644年）4月，顺治皇帝率满族起驾入关，其中，佟姓为从龙入关之首。入关后，佟祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年从军，出征广西贵州云南等地，参加平定吴三桂等三藩叛乱，为清朝统一中国立下汗马功劳。平叛后，奉命返回京城住西山大营，兄弟数人只他一人荣归，其弟英能战死在沙场。 清廷入关后，由于大批满族人从龙入关，对辽东地区实行封禁，使辽沈地区乃至整个东北地域呈现荒城废堡，败瓦颓桓，沃野千里，全无可恃的空虚局面，而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂，残害百姓，掠夺财产。康熙皇帝对沙皇的入侵十分关注，从康熙十年到二十五年，三次巡视关外，决心重振肇兴福地。于是把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到凤城任城守尉，管辖辽东广大地区。他忠于职守，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督查民生，整修交通驿道，处理旗民事务，维护根本重地。 始祖到凤城任职后把在北京和梨树地方的家眷迁移到凤城东部的两山夹一平原的石桥子做为祖居地。为使子孙后代不忘祖先和故乡，把此处定名为梨树沟（即如今的凤城市东汤镇石桥村梨树沟）。后来，子孙繁衍生息，移居凤城各地，特别是在东汤、石城、大兴、爱阳、赛马草河大堡和凤城城区有众多族人聚居，在辽宁省的本溪、宽甸、桓仁、岫岩、西丰等各县均分布有多支族人居住，在吉林、黑龙江（齐齐哈尔七台河牡丹江林口勃力）、内蒙古、北京、四川、江西、广东、广西、湖北等省都有叶赫那拉佟氏族人。 叶赫那拉 佟氏家族，复姓叶，自十代起，按文明承圣志 才德殿英贤 国本佩宏业 和祥保万年辈字起名，并延续至今。 我叶赫佟氏自那郎阿逝后立为始迁租，到如今已三百余年历史，传世十六代，三万余人。 参考文献：叶赫那拉佟氏 叶赫佟氏与慈禧的一些往事 叶赫后人，佟文家在访问记录中是这样记载的：原来慈禧父母家境贫寒，又身患重病，在慈禧身下生个儿子，因慈禧父母已无力抚养这个新生儿，只好将儿子送人收养，托付给凤城的叶赫那拉氏佟双喜（熙老爷之父）收养。慈禧进宫升太后，此事一直无人敢提，后来“熙老爷”的儿子佟贵清出了人命官司，才不得不逃进宫廷到慈禧身边避难。此事败露后，慈禧瞒人不过，只好在一次接见德国公使普兰德先生时公开了这个秘密。另据佟承惠说：佟明桂（住东新村，1989年78岁时去世）在清朝光绪年间给在北京的佟熙老爷（佟保谱系，九世，佟宁文德之孙，双喜的三子）赶过马拉轿车，对熙老爷历史和人品了如指掌，经常给他们讲熙老爷故事。 熙老爷在京城是五（六）品官员，因为是叶赫氏，与慈禧太后同是吉林叶赫古城，并以地为氏称叶赫氏，所以引起朝廷注意，叫他把家族和个人历史详尽书面报告朝廷。后来慈禧太后委托其弟弟召见佟熙老爷，他们见面后还相互认识，称兄道弟。 退出官职以后，熙老爷携带小妾（是北京九门提都的妹妹）返乡，当时正是“四合堂”（注）兴盛时期，在梨树甸子（如今叫东新村）有大片土地、山场，佟明桂也跟着回来，仍然给他赶花轿车。熙老爷回来就开一家规模挺大的烧锅，如今在烧锅原址仍保留着当年用的水井（见文物），经营很红火，每三天向凤城送一马车酒。熙老爷回乡也是光宗耀祖，不减在京城时的威风，花轿出入，前呼后拥，声望远扬。 熙老爷儿子佟贵清（可能是过继的），他借着父亲的势力当了保长。东新村有一XV姓人家，是当地有名的恶棍，为非作歹，欺压百姓。凡是别人娶媳妇他要先睡一晚上，否则别想安稳过日子。由于民愤太大，做为保长不能不平民怨，他唆使人在一天黑夜躲藏在树林里，寻机杀害这个恶霸。但这个恶棍也有保镖和枪械，当一个保镖回家报信时，他们紧跟追赶，遇见恶棍父亲等人阻拦，情急之下连杀了四口人。 嗣后，虽然熙老爷有一定影响，但县衙门也不敢不追究命案，且盛京已经知晓。在这种情况下，佟贵清向熙老爷小妾下跪，连声叫“小妈”求助。小妾情急之下答应去见北京九门提都的弟弟求情，并与她随行去承德避暑山庄见正在度假的弟弟。会见当天其弟即叫他们马上离开承德（正常情况亲属来会见可以在避暑山庄停留三天）奔赴北京，把佟贵清藏匿在宫内。 这两段都记述叶赫佟氏与慈禧太后关系，仅供考察参考。 《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉（纳喇）氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。 本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。 《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这为了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。 《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。 叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。 叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。 16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。 据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。 叶赫那拉氏孟古是谁妹妹

孟古姐姐（这是她的名字，姐姐不是称谓，只是音译，所以请别误会）是东城那一支的，那林布禄和金台石的妹妹。 “孟古姐姐”，这是她的名字，她的全名叫“叶赫那拉孟古姐姐”。满语里“姐姐”通“哲哲”，音都是一样的，你可以翻译成“孟古姐姐”，也可以翻译成“孟古哲哲”，这个“姐姐”不是称谓，只是她的名字，汉语意思是“银子”。 叶赫那拉氏名孟古，号孟古姐姐，也作孟古哲哲或格格（格格满语本意为姐姐），清太宗皇太极生母，后母以子贵，封为孝慈高皇后（很巧，徽号的简称和朱元璋妻马皇后是一样的，但中间的字完全不同）。叶赫部[1]人，父海西女真叶赫部部长杨吉砮，兄纳林布禄。 她的堂兄，布斋的女儿就是著名的叶赫老女东哥，所以《太祖秘史》里说孟古和东哥是姐妹还是有一定根据的，不过孟古是东哥的堂姑。 孟古14岁嫁给努尔哈赤，并不是代替东哥，而是早已许下的婚事。据清史稿后妃传和杨吉砮传记载，1582年海西女真的另一部扈伦与建州争夺激烈，杨吉砮看中了崛起的建州和风度翩翩的努尔哈赤，决定把自己的小女儿孟古姐姐许配给他，从而达到政治联姻的目的。而努尔哈赤此时正实行远交近攻的策略，双方一拍即合。 当时孟古姐姐只有八岁，努尔哈赤已经是二十四岁的成年人，他问杨吉砮：“你既然要同我缔结姻缘，为什么不把大女儿许配给我呢？”杨吉砮解释道：“我恐怕大女儿不合你的心意。小女儿仪容端庄，举止不凡，把她许配给你，才是真正的佳偶啊。”对努尔哈赤来说，叶赫部的主动联姻是求之不得的事情，能使他摆脱四面受敌的危险，一心一意统一建州。既然“岳父”杨吉砮这么说了，他也就当即送过聘礼，把亲事定了下来。 六年后，孟古长成“面如满月，丰姿妍丽”的绝色佳人。她的父亲杨吉砮已经在前几年与明朝辽东总兵李成梁军队的战斗中被杀。李成梁设了一个计，叫“市圈计”，就是诱使他进行贸易，入了市之后门都关了，就把杨吉砮杀了。哥哥纳林布禄遵照协约亲自送妹妹到努尔哈赤处成婚。在建州费阿拉城，努尔哈赤用最隆重的仪式迎娶了这位妻子。 婚后的孟古“器量宽宏，端重恭俭，聪颖柔顺，见逢迎而心不喜，闻恶言而色不变，口无恶言，耳无妄听，不悦委曲谗佞辈”，（清史稿）深得努尔哈赤的宠爱。1592年十月，孟古生皇八子，取名“皇太极”，就是后来改“女真”为“满族”，定国号“大清”的清太宗。 孟古寿命很短，万历三十一年秋天，不到三十岁的她一病不起。此时丈夫的建州女真与兄长的叶赫部陷入敌对中。纳林布禄和建州一直是有不共戴天之仇。就是以前说继妃衮代时提到九部联军打建州，结果九部联军战败了，他这个头儿就是布斋，被建州的额亦都给杀了。有的书记载说杀了之后，就把叶赫这贝勒一刀劈成两半，一半留在建州，留在努尔哈赤那儿，那一半可以拉回叶赫，所以从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。临死前，孟古告诉努尔哈赤，她非常想见见母亲，努尔哈赤转告叶赫，谁知哥哥纳林布禄却狠心地拒绝了，孟古姐姐抑郁病故。 死后，努尔哈赤非常悲痛，“不饮酒茹荤者逾月”。为她举行盛大的祭礼，命令4个贴身奴婢殉葬。最初三年，努尔哈赤把她葬在自家院子里，第四年才迁到尼亚满山岗建陵。后金天命六年（公元1621）八月，努尔哈赤筑辽阳新城并迁都于此，因为不愿让孟古离自己太远，他又在辽阳的杨鲁山为她修建了新的陵园，于天命九年将她和自己的祖父、父亲一起隆重迁葬。天聪三年（公元1629，明崇祯二年），继承父位的皇太极为努尔哈赤修建了福陵，并将生母的灵柩合葬在陵中。崇德元年（公元1636），皇太极正式登基为后金皇帝，他为母亲上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺天府圣武皇后”。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

叶赫那拉氏在清朝共出了几位皇后 分别是谁

叶赫那拉氏在清朝总共出了三位皇后，她们分别为咸丰帝的慈禧皇后，孝慈高皇后和光绪帝的隆裕皇后。

隆裕（1868年2月3日—1913年2月22日），叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人，名静芬。小名喜子，慈禧之弟副都统叶赫那拉·桂祥之女，是光绪的表姐。光绪十四年（1888年）被慈禧太后钦点成婚，次年立为皇后，并在婚期过后住进东六宫之一的钟粹宫。

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

孝慈高皇后（1575~1603年），叶赫那拉氏，名孟古哲哲，生于明朝万历三年，叶赫部首领杨吉砮之女。在万历十六年九月，十四岁时嫁爱新觉罗·努尔哈赤。

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叶赫那拉氏还有两位皇妃：

惠妃（？—1732年）叶赫那拉氏，叶赫部东城贝勒金台石之子德尔格尔的儿子，郎中索尔和之女，康熙帝妃嫔。纳喇氏初封庶妃。康熙九年生皇子承庆（殇）。十一年生皇长子胤禔。康熙十六年八月册纳喇氏为惠嫔， 二十年十二月晋惠妃。

舒妃（1728—1777），叶赫那拉氏兵部左侍郎永绶之女。乾隆帝嫔妃之一。雍正六年六月初一。乾隆六年初封贵人。十一月封舒嫔，行册封礼。乾隆十三年七月初一，晋舒妃；十四年四月初五行晋封礼。

叶赫那拉氏的姓氏是怎么来的不清楚的读者可以和我一起看下去。

说到叶赫那拉氏人其实我知道一点，但是不多，最近这个叶赫那拉氏上了新闻，而且好像再教什么满语，那么这个叶赫那拉氏后人开课教满语是怎么回事呢还有这个叶赫那拉氏又有什么历史故事可言呢下面一起来分析看看吧!

12月1日，黑龙江宁安。古城“宁古塔”是满族人发祥地，33岁的谭珊珊祖先是满族正白旗，作为满语传承人，她开设满语课堂，线上线下教学，想把这种濒临失传的语言保存下来。据了解，现在全国仅两三百人会满语。

叶赫那拉氏简介

叶赫是肃慎(女真族)最古老的氏族部落之一，因分布于叶赫河(吉林省四平市铁东区境内)得名，分同姓叶赫和异姓叶赫。叶赫部落号称叶赫那拉部。

关于叶赫那拉氏的起源，有一个故事：

相传元末明初的时节，在东北的叶赫河边，叶赫那拉家族便已世居在此。但是某一天，草原上忽然燃起了烽烟，叶赫那拉家族与来犯的爱新觉罗家族之间发生了一场激烈的攻防战。

当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：“我们是大地上最尊贵的金子(“爱新觉罗”就是“金子”的意思)!”而叶赫那拉的首领听后则发出一阵大笑，他指着天上的太阳说道：“金子算什幺，我们姓它!”爱新觉罗的头领在言语上并没有讨到便宜，于是恼羞成怒，下令立刻发动战争。但是叶赫那拉的子民也不甘示弱，双方就在叶赫城外开战。最后，叶赫那拉氏打败了爱新觉罗氏，并成为当时东北最大的一支部落。从此，叶赫那拉氏也就成为了满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。

到了明末，叶赫那拉氏与爱新觉罗之间再度爆发了大战，叶赫那拉却不幸败给了爱新觉罗。从此不仅草原上的形势骤变，就连日后入主中原的天子都变成了爱新觉罗氏了。

由于当时的战争相当激烈，双方死伤惨重，某些野史上甚至说努尔哈赤曾经深恐叶赫那拉的报复。努尔哈赤当年派了额亦都对抗叶赫将领布斋的来攻，结果布斋战败，建州人把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。而努尔哈赤从此认为”灭建州者必为叶赫”。

不过，蔡东番的《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，“灭建州者叶赫”，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪那个皇后也是叶赫那拉氏。但满文、汉文、朝鲜文的文献尚无修堂子挖出石碑的相关记载，至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这似乎是一种冥冥当中的历史巧合。

叶赫那拉氏一共出过三位皇后，即清太祖孝慈高皇后、咸丰帝的慈禧皇后和光绪帝的隆裕皇后。

1、孝慈高皇后(1575年-1603年)，叶赫那拉氏，名孟古哲哲，叶赫部贝勒杨吉砮(杨吉努)女儿，清太祖努尔哈赤侧妃，清太宗皇太极生母，清朝第一位被追封的皇后。

1629年，孟古哲哲与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为"孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后"，经康熙、雍正、乾隆累加谥、改谥，最终谥号为"孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后"。

2、慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。

1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

3、隆裕皇后，(1868年2月3日-1913年2月22日)，叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人，名静芬，小名喜子，慈禧之弟副都统叶赫那拉·桂祥之女。光绪十四年(1888年)被慈禧太后钦点成婚，次年立为皇后，并在婚期过后住进东六宫之一的钟粹宫。民国二年正月十七日(1913年2月22日)，隆裕太后在西六宫之一的长春宫病逝，享年46岁。

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清圣祖慧妃：纳喇氏，满洲正黄旗人，正五品郎中索尔和女，清康熙帝妃嫔。纳喇氏初为庶妃，康熙九年生皇子承庆（殇），十一年生皇长子胤褆。康熙十六年八月册封为惠嫔，二十年十二月晋惠妃，为当时册封的四妃之首，四妃排位顺序为惠宜德荣。惠妃雍正年间曾奉养于廉亲王府，后廉亲王获罪，再度回到宫中。惠妃在雍正朝未再获尊封，雍正十年壬子四月初七日薨，九月奉安于景陵妃园寝。

清高宗舒妃 ：叶赫那拉氏，乾隆帝之妃。她是侍郎纳兰永寿的女儿。纳兰明珠的曾孙女，出身较高，家世显赫。舒妃生于雍正六年六月初一。乾隆六年十三岁时入宫为贵人，同年十一月，册封为舒嫔。乾隆十四年四月晋舒妃。乾隆十六年舒妃在二十四岁时生皇十子，但早殇。她本人于乾隆四十二年五月三十日逝世，享年49岁。

参考资料：

-孝慈高皇后  -慈禧   -隆裕

独步天下叶赫那拉东哥历史原型是谁

叶赫那拉东哥（1582—1616），史称叶赫老女，明万历十年出生于叶赫部。叶赫那拉氏出生时，叶赫部的的萨满（巫师）预言说：“此女可兴天下，可亡天下”。

历史上东哥确实长得很漂亮，引无数位英雄竞折腰，有"女真第一美女"之称，她的美貌名扬女真各部。她的一生注定因叶赫部公主的地位而成为政治砝码。东哥先后几次被许给不同的男人，却都没成功。于明万历四十三年嫁于蒙古贝勒巴噶达尔汉之长子莽古尔岱，然而一年后便逝世。 历史上的东哥是喜欢谁的？

历史上的东哥具体喜欢谁已经不可考证，只知道东哥先后几次被许给不同的男人，却都没成功。

叶赫那拉氏长大后成为了一位绝代佳人，引无数位英雄竞折腰，有"女真第一美女"之称，她的美貌名扬女真各部。她的一生注定因叶赫部公主的地位而成为政治砝码。

东哥先后几次被许给不同的男人，却都没成功。于明万历四十三年嫁于蒙古贝勒巴噶达尔汉之长子莽古尔岱，然而一年后便逝世。

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万历四十三年（公元1615），东哥已经三十三岁，蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒（巴噶达尔汉）长子莽古尔岱看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。

东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄（当时有些女人在她这年纪，恐怕已经是祖母级了），因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。

然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作。努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称汗建立后金的。

三年后，即后金天命三年（明万历四十六年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古。第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。

—布喜娅玛拉

叶赫那拉·东哥有哪些历史传说？

中国的男人，多数都喜欢把亡国的责任推到女人的头上，曰："祸水"。若是照这种说法，东哥堪称是天下祸水第一人。--自东哥这儿，绝代美女的意思明白了：凡是跟她扯上关系的男人和国家，都"绝代"了。

叶赫那拉部的女人，总是跟爱新觉罗家族的关键时刻联系在一起。据说，叶赫部首领布扬古临死前曾对天发誓："我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真。"因此，民间一直流传着叶赫那拉与爱新觉罗世代为仇，清廷宫中后妃不选叶赫的祖制。其实这是荒诞的无稽之谈，清朝的历代皇帝都有姓叶赫那拉氏的嫔妃，清初第一才子纳兰性德即是叶赫那拉氏之后。

而叶赫的子孙有不少在清朝廷位居要职。金台石的儿子德尔格勒，授佐领，予三等男爵；其弟尼雅哈，授佐领，予骑都尉世职；孙子南楚，任护军统领，袭三等男爵。尼雅哈的儿子明珠是康熙朝有名的权臣，由侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中，后擢升为内务府总管，再授弘文院学士，又历任刑部尚书、都察院左都御使、兵部尚书、武英殿大学士，后赠太子太傅，晋太子太师，可谓是权倾一时。南楚的儿子穆占率兵征湖南，平云南，后授正黄旗都统，列议政大臣。

不过，不可思议的是，清朝最终确实亡于叶赫那拉氏之手。慈禧太后姓叶赫那拉氏，由于她的保守和固执加速了清朝的灭亡。最终签署清帝退位条约的就是慈禧太后的侄女--隆裕皇后，也姓叶赫那拉，该家族的这等风水，实在值得研究。

独步天下叶赫那拉东哥历史原型是谁

布喜娅玛拉，

叶赫那拉氏（1582—1616）史称叶赫老女，明万历十年出生于叶赫部。叶赫那拉氏出生时，叶赫部的的萨满（巫师）预言说：“此女可兴天下，可亡天下”。 叶赫那拉氏长大后成为了一位绝代佳人，引无数位英雄竞折腰，有"满蒙第一美女"之称，她的美貌名扬女真各部。她的一生注定因叶赫部公主的地位而成为政治砝码。东哥先后几次被许给不同的男人，却都没成功。于明万历四十三年嫁于蒙古贝勒巴噶达尔汉之长子莽古尔岱，然而一年后便逝世。 叶赫那拉氏东哥是什么死的？

明万历四十三年（1615年）五月,东哥出嫁时已经三十三岁。一年多后，果如努尔哈赤的诅咒，东哥病死他乡，只在历史文献中留下了“北关（叶赫）老女”的称呼。史书中除了病死外并无其他记载。

东哥和皇太极的关系如何？

在正史上，不只是皇太极没有见过东哥，其实努尔哈赤也从来没有见过她。东哥从头到尾只是存在于政治斗争的因由里，其本人并未与爱新觉罗家族的男人有过正面接触。当然，虽然没见过面，其父布斋的死足以引发东哥对建州的仇恨，但这些都是部落之间的问题，与感情无关。所以说，东哥与皇太极之间根本谈不上关系如何。

有没有可能找到 叶赫那拉东哥(布喜娅玛拉)的画像？？注意问题重点

应该不太可能。叶赫老女是后金早期人，那时人物一般只能看到努尔哈赤或他老婆兄弟之类的画像，叶赫老女虽史上应有其人，但更多存在于野史小说电视剧，东哥是《太祖秘史》yy的名字，布X是《独步天下》YY，别当真~

在历史上有没有东哥格格这个人

有的。

东哥，全名叫叶赫那拉·东哥，又名布喜娅玛拉，叶赫部公主，女真族第一美女。

明神宗万历年末，女真族叶赫部的布喜娅玛拉格格，从出生起就被预言“可兴天下，可亡天下”。因她的美貌和名声成为女真各部落的争夺对象，东哥不得已身陷争斗旋涡。

叶赫那拉东哥，恐怕是中国历史上最奇异的人物之一。她似乎是专为给努尔哈赤制造统一女真、挑战中原王朝的借口而降生的。她的匪夷所思的婚姻经历，验证了巫师关于她“可兴天下，可亡天下”的预言。当这个任务完成之后，她也就离开了人世。

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叶赫那拉东哥的七次婚姻经历

1、东哥九岁时，父兄许嫁哈达部歹商贝勒，但这只是“岳父”叶赫部设下的一条美人计：在迎亲的路上，歹商被伏兵干掉。

2、父兄为了诱使乌拉部参与“九部之战”，又将东哥许配给该部首领布占泰，但在古埒山一战中，乌拉兵战败，布占泰成了努尔哈赤的俘虏，并被押在建州都城赫图阿拉三年之久。

3、东哥被兄长布扬古为了部族安全，许给了自己的仇人努尔哈赤。原来东哥的父亲卜寨被努尔哈赤部将额亦都所杀。东哥发誓为父报仇，还说出一句狠话:“努尔哈赤是我的杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁！”

哈达贝勒孟格布禄听说东哥征婚，随即报名应征，订下婚约后向努尔哈赤宣战。不久孟格布禄兵败被俘，努尔哈赤找了个借口把他给杀了，又将女儿嫁给了他的儿子武尔古代，彻底吞并哈达部。

4、1607年，辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，与原来与努尔哈赤之女毁婚约。满腔怒火的努尔哈赤出兵扈尔奇城，将辉发部消灭。

5、东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约，布占泰立即与努尔哈赤毁盟约。找到借口的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。但东哥根本就没有打算嫁给一个败军之将，布占泰郁郁而终。

6、公元1615年,，东哥已经33岁了。蒙古暖兔部首领之子吉赛向东哥求婚，但东哥看不上吉赛。此时又有两个人站出来争夺东哥，一个是始终对东哥没有死心的努尔哈赤，一个是蒙古喀尔喀部达尔罕贝勒之子莽古尔岱。

东哥为了引开努尔哈赤的军队，最终同意嫁给莽古尔岱。努尔哈赤听到东哥出嫁的消息后十分气愤，想出兵攻打叶赫。但大明怕努尔哈赤势力越来越强，开始与叶赫结盟，并派兵保护东哥，努尔哈赤有所顾忌，最终没有出兵。

7、东哥出嫁不到一年就死了，努尔哈赤就是在这一年正式称汗建立后金的。后金天命三年（1619年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂。第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。