说到宙斯其实大家都知道这个欧洲神话人物的，他也非常的厉害，他是众神之王，也是儿子遍布满天下，而且他的儿子也大多数都是神，而且都是极其厉害和给力的神，有的网友要问了，那么在这些神里面谁比较厉害呢话说有的人觉得大力神比较的厉害，有的人觉得战神更加厉害，那么到底是什么情况下面跟随我来揭秘分析看看吧!
作为西方世界中至高无上的大神，“宙斯”有两个名字，在古希腊神话中，他叫作“宙斯”，而在古罗马神话中，他的名字是“朱庇特”。无论怎么称呼，他都是西方世界第三代众神之王，整个宇宙万物都在他的统治之下，整个世界秩序都由他维持，整个人类的命运也都由他掌管。
但在西方世界中，神灵跟人类一样，对“人间烟火”并不拒绝，他有七情六欲，有一切跟人类一样的欲望。尤其那些手握大权的神灵，他们跟人类世界中的国王或皇帝一样，完全可以拥有三妻四妾，可以随时随地繁衍后代。所以，宙斯就成了一个多子多孙的大神，他的子孙绝大部分是奥林匹斯十二主神之一，要么是他跟天后赫拉所生，要么跟其他女神所生，个个英勇强悍。
宙斯的主要儿子有：
1，大力神——赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是西方神话中赫赫有名的大力神，长得人高马大，是一个神勇无比的英雄人物。他是宙斯与阿尔克墨涅所生，手中武器是一支长矛。
赫拉克勒斯力气非常大，具有正义、善良的品性，常常依靠自己的天生神力为人类扬善惩恶。古希腊时期，到处森林密布，沼泽遍地，常常有雄狮，巨型野猪，鳄鱼等猛兽出没，它们对人类的安全构成了严重威胁。赫拉克勒斯为了拯救人类，常常深入森林，与这些猛兽展开殊死搏斗，一个个杀死了这些危害人间的猛兽，成为古希腊人民心中的大英雄。
2，战神——阿瑞斯
阿瑞斯的封号是“战神”，是宙斯与天后赫拉的儿子，他尚武好斗，身体素质极佳，手中武器是长矛和圆盾，作战时非常勇敢，可以碾压一切对手。一生参加了上百次大大小的战斗，几乎没有败绩。
但是，阿瑞斯有暴力倾向，嗜血成性，常常会故意挑起一些争端，在一定程度上给人们带来了灾难。
3，神使加保镖——赫耳墨斯
赫耳墨斯是宙斯与迈亚所生的儿子。他在古希腊十二主神中的地位并不高，位居最后一位，常常作为其他神灵的使者来使用。他手中武器是一把斧头。
他还有一个重要任务，就是维持古希腊体育活动中的秩序，同时，在重大活动中，他常常作为宙斯的保镖。可见，他的武力并不低。
4，太阳神——阿波罗
阿波罗是宙斯与勒托所生的儿子，被称作光明之神或太阳之神。他手中武器是一套弓箭，以及一把金剑。他是古希腊诸神中射箭术最好的，常常百发百中，在远程打击敌人时，无人能比。
阿波罗同样参加了许多战役，他最让人称道的是杀死了一条长达100多米的巨蟒——皮同，被人们尊称为另一个英雄人物。
5，帕修斯
帕修斯是宙斯与达娜厄所生的儿子。他同样是一个受人尊敬的英雄，一生最大的功绩，就是杀死了不可一世的蛇发妖女“美杜莎”。
除过以上五个，宙斯还有许多儿子，但这些儿子不喜欢武力和战争，可以排除在厉害角色之外，如：
火神——赫菲斯托斯，宙斯与赫拉所生，是一名工匠，主要职责是锻造和冶炼。
酒神——狄俄尼索斯，宙斯与塞墨勒的儿子，主管酿酒和狂欢活动。
伊阿西翁，是宙斯跟一个海洋女神所生，因犯错，被宙斯亲手杀死。
安菲翁，是宙斯与一个民间女子所生，是拉七弦琴的高手。最后因家人一个个离去，以自杀收场。
如果要问宙斯最厉害的儿子是谁个人觉得，在大力神赫拉克勒斯和战神阿瑞斯之间选择比较好。他两都是战绩显赫的大英雄。
个人更偏向于大力神赫拉克勒斯，他不但英勇无敌，并且有一颗博爱、仁慈之心，可以说，真正做到了“仁者无敌”。
赫拉克利特“万物皆流，无物常驻”是其哲学的座右铭。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。他的主要的思想有：
1永恒的活火
“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。
原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。
赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。
2万物皆流
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”
3逻各斯
赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。
万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。
4对立统一
原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”
赫拉克利特的思想与毕达哥拉斯学派的关系
毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系，整个宇宙就是按一定的数的比例组成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用“逻各斯”这样一个简单的概念将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前六——五世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。他的主要的思想有：
永恒的活火
“这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。
原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。
万物皆流
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”
作为西方世界中至高无上的大神，“宙斯”有两个名字，在古希腊神话中，他叫作“宙斯”，而在古罗马神话中，他的名字是“朱庇特”。无论怎么称呼，他都是西方世界第三代众神之王，整个宇宙万物都在他的统治之下，整个世界秩序都由他维持，整个人类的命运也都由他掌管。
宙斯
但在西方世界中，神灵跟人类一样，对“人间烟火”并不拒绝，他有七情六欲，有一切跟人类一样的欲望。尤其那些手握大权的神灵，他们跟人类世界中的国王或皇帝一样，完全可以拥有三妻四妾，可以随时随地繁衍后代。所以，宙斯就成了一个多子多孙的大神，他的子孙绝大部分是奥林匹斯十二主神之一，要么是他跟天后赫拉所生，要么跟其他女神所生，个个英勇强悍。
宙斯的主要儿子有：
赫拉克勒斯（右）杀死雄狮
1，大力神——赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是西方神话中赫赫有名的大力神，长得人高马大，是一个神勇无比的英雄人物。他是宙斯与阿尔克墨涅所生，手中武器是一支长矛。
赫拉克勒斯力气非常大，具有正义、善良的品性，常常依靠自己的天生神力为人类扬善惩恶。古希腊时期，到处森林密布，沼泽遍地，常常有雄狮，巨型野猪，鳄鱼等猛兽出没，它们对人类的安全构成了严重威胁。赫拉克勒斯为了拯救人类，常常深入森林，与这些猛兽展开殊死搏斗，一个个杀死了这些危害人间的猛兽，成为古希腊人民心中的大英雄。
想了解赫拉克勒斯技能的最新玩法及新闻信息么，下面跟着小骨来一起学习关于赫拉克勒斯技能的知识吧，希望各位玩家了解后能够对该游戏有更加深入的理解。
口袋妖怪复刻赫拉克勒斯怎么样？口袋妖怪复刻赫拉克勒斯有哪些技能属性？下面是小编为大家带来的口袋妖怪复刻赫拉克勒斯技能属性介绍，一起来看看吧!
赫拉克勒斯技能属性:
推荐性格：固执、开朗
推荐特性：毅力，对应携带物火焰珠(安卓天天礼包曾经有售，也可从其他活动获得)
推荐配招：百万吨角击，近身打(劈瓦、起死回生)，地震，梦话
三攻配梦话，保证梦话出来的必定是攻击技能，而且有66%概率一招瞬杀达克莱伊!(前提是同突破，毕竟赫拉克勒斯本身物攻就够爆炸了，而且百万吨角击和近身打都是120威力的本系技能)，而且运气足够好的话，通过火珠使自身陷入烧伤状态，达克莱伊就无法对赫拉克勒斯使用催眠技能了!(然而万一被达克莱伊用落拳打掉火珠的话就真的只能靠梦话强行反击了)
最后，由于土豪一般都会用古拉顿联防赫拉克勒斯，所以个人比较推荐带地震进行预读，毕竟虽然古拉顿物防很高，但被地震打一下也不会太舒服的。
赫拉克利特重要的哲学观点有
一、永恒的活火
“这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。
原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。
赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。
二、万物皆流
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”
三、逻各斯说
赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。
万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。
四、对立统一
原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”
五、http://baikebaiducom/linkurl=4X8nsRil***TCnY8hufucCCtm0NAHpdejPBNTNnkMU0oKRvobVwNNEaE0MoU87lSR2f28kDuxsIgLkN8eUK1AK
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