浙江严姓很多，我村自富春山，今桐庐，亦，，严州，子陵公正规子孙至今67世，富春堂，我一村有三厅，我是下厅最先始祖，后由千鸟湖，竹元村来一房严氏为上厅，中厅从下厅九世一房无子，一女，招婿为严。[厅，祠堂]。存谱为证，一文不失，谢谢。
来源一
出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。''
周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。
来源二
出自子姓，以祖字或以谥号为氏：
①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。
②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。
来源三
出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。
来源四
源于姬姓，出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。
因王孙满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。
来源五
源于官位，属于以官称或爵称为氏。
①出自汉朝时期官位“武功爵”。
公元前123年，汉武帝为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功，特别创设了“武功爵”，至匈奴溃灭后，此爵制即被逐渐废黜
在受授武功爵的将士之后裔子孙中，即有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。
②出自汉朝时期官署武库令。
汉朝时期，汉武帝在“执金吾”属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官，就如同今日的总后勤部。此官职一直沿用至五代时期，直到宋朝时期方被废黜，改为兵部五曹。 在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传至今。
③出自汉朝时期官吏武卫将军。
汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称“武卫将军”，职掌禁中警卫。
在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传至今。
④出自南北朝其北周官吏武伯。
北周时期，朝廷上分别统领“六率”的军政长官，称为左武伯、右武伯。
在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏
来源六
据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。
源于复姓，属于复姓省文简化为氏。
据史籍《风俗通义》记载，东汉时期，有一个著名的大将叫王梁，是云台二十八将之一。拜大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏。
另外，在史籍《何氏姓苑》中记载：“有广武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦录》有武都氏。”
在武强氏、广武氏、武成氏、武仲氏、武都氏等的后裔子孙中，后皆有省文简化为单姓武氏、强氏、广氏、成氏、仲氏、都氏等，世代相传至今。
来源七
源于改姓或赐姓为氏
①源于改姓，属于帝王赐姓为氏。
唐朝时期，有傅、左、李诸姓被武则天赐姓为武氏，其后代中有人世代相传至今。
②源于改姓，属于冒姓为氏。
据史籍《唐书》记载：“唐贺兰敏，武士之嗣，冒姓武。”
据其记载，唐朝时期有个贺兰敏，传说是武则天的父亲荆州都督武士彟的后代，冒姓武氏。
在贺兰敏之的后裔子孙及族人中，有以先祖之冒姓为姓氏者，称武氏；亦有仍称贺兰氏的，后省文简化为单姓贺氏。 武姓最早的发祥地应在今河南省境，其后在此地不断繁衍，并迅速地向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏已经是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后繁衍至今河南、安徽、山西等地。魏晋南北朝时期，因北方战乱，武姓也同中原的士族一起大举南迁，成为了江苏等省境内的一大望族，故武姓有“沛国”郡望，而另一支武氏迁入今山西省境。唐代时，武姓家族因出了一位武则天，使得武姓繁衍达到了极为昌盛时期，武姓也正是始于唐代在北方各地再次得以大举繁衍迁徙，族派不断扩大，在今山西太原一带发展成为一个大族，故武姓有以“太原”为其郡望。与此同时，武姓在中国南方也得到了进一步的发展，其后遍及全国各地。
春秋时的宋国是武姓来源地，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带，后来随着时间的推移，武姓人口的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，其活动区域也不断地扩大，大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。根据文献记载看，从秦末至汉初，武姓大体分布在：盱台（今江苏省盱眙县东北）、陈郡（今河南省淮阳县）、沛县（今江苏省沛县）、梁邹（今山东省邹平县东北）、长安（今陕西省西安西北）以及今河南省东部一带。这一时期社会动荡，战乱频仍，为争夺天下，豪杰竞起，一些武姓之人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期，武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移，主要在中国北方一些地区。
三国两晋南北朝时期，武姓之人的活动范围进一步扩大，表现在江淮以南也分布有不少武姓之人，而且出现了一种值得注意的现象，即南方政权中的武姓之人要远远多于北方政权。这是西晋末年以来北方人口不断迁徙，尤其是贵族、士人大量南迁的真实情况的反映。在西晋时期朝廷中除了武周、武陔、武韶、武茂等同一家族中人外，还有中书监荀勖的女婿武统、武陵内史武察、青州刺史武沈等武姓之人。后来这些人的后裔大都迁徙到南方。
由于北方社会动荡，战争频繁，而南方相对比较稳定，导致了大量人口向南迁徙，其中也包括了不少武姓之人在内。如后晋时，淮北农民起义首领武约，为反抗后晋的残暴统治，与南唐联系，率众欲渡淮南迁。五代十国时期北方人口的大量南迁，带去了先进的生产技术和生产工具，为发展南方社会经济起到了重要的作用。在这一时期太原武氏仍有人出现在政治舞台上，如武从谏，后唐时任幽州牙将，后晋时任濮州刺史，他曾在唐朝末年在幽州为其子娶张氏女，并送回太原老家成亲。其子死后，周太祖郭威当时在太原节度使刘知远手下任职，遂把张氏娶为继室。郭威当皇帝时，张氏已死，被追封为贵妃。武汉球，泽州（今山西省晋城）人，唐末在泽潞节度使李嗣昭手下当兵，后唐时为禁军军校，逐渐升到高位。此人很可能是这个家族中人。武行德，太原榆次（今山西省榆次）人，与文水相距不远，也可能是这个家族中人。在这一时期也有姓武的平民也见之于记载，如后汉时，魏州内黄（今河南省内黄西）民武进之妻一胎生三子；许州行军司马韩伦残暴刻薄，重税盘剥百姓，被项城（今河南省沈丘）民武都告发，周世宗下诏免去其一切官爵。 郡望
太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。
冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年，设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏改左冯翊置郡，治所在临晋，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆（今陕西高陵）。 堂号
“鬻薪堂”：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌奇伟，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。
太原堂：以望立堂。
冯翊堂：以望立堂。
沛郡堂：以望立堂，亦称沛国堂。 武先慎纂修，清乾隆五十六年（1791年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
北京武氏族谱武继昌编，清咸丰四年（1854年）木刻活字印本两册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
湖南长沙武氏支谱（也可称湖南茶陵武氏），五修谱共四卷，武光理等主修，民国十三年（1924年）木刻活字印本。注：据族谱记载本支源自周平王后代，三国时期（公元220年-公元265年）有魏国官吏武周，字伯南（武伯南），为魏国光禄大夫，封南昌侯。迁湘始祖为武兴隆（公元1352年-公元1436年），公生于元顺帝十九年（1352年）辛卯正月十五日辰时生，幼好诗书，后弃文从武，身披甲胄，跋履山川，与徐达、刘诚意、常遇春、李文忠等佐明太祖朱元璋定天下，太祖即位赠为开国功臣，原系金陵（今江苏南京）拜官，后因官迁长郡（今湖南省长沙市），世袭掌印指挥，徙居茶陵学门（今湖南株洲市茶陵县），官没于宣德八年(公元1433)癸丑十一月初九日未时，皇恩赐葬善邑河东地名金鸡岭乙山辛向（今湖南省长沙市浏阳市浏阳河东金鸡岭），享年八十四岁。兴隆公6个儿子，分别是：雷（武天鸣）、俊（武世杰）、安（武邦宁）、威（武克重）、通（武知远）、伯（武季达），本支始迁祖为[明朝]武俊，字世杰，武世杰（公元1406年-公元1471年），为兴武兴隆二子。现被收藏在中国家谱网站档案馆。历次修谱时间一修谱：清朝康熙壬寅元年（公元1662年）；二修谱：清朝乾隆庚寅三十五年（公元1770年）；三修谱：清朝道光辛卯十一年（公元1831年）；四修谱：清朝光绪壬午八年（公元1882年）；五修谱：中华国民十三年（公元1924年）；六修谱：中华人民共和国公元2008年。古谱存世保留下来的有公元1770年二修谱、公元1882年四修谱、公元1924年五修谱，古谱距今最长时间为243年。郡望太原郡，堂号太原堂，派语必胜朝廷用，永思大祖光，传家起忠孝，华国显文章，诗书应德泽，礼乐发祯祥，后嗣守先烈，万世庆安邦。“必”字派为第9世，“邦”字派为第49世，明初后一直没有改过派语辈份。
河北永年武氏族支合编族谱武敬绪编，民国二十四年（1935年）木刻活字印本两册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
山东峄县武氏族谱四卷，武学勤续修，武章纂，民国二十五年（1936年）石刻本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。
山东临沐武氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山东临沐武氏族谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 四言通用联
平章卓识；
补阙高风。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣武元衡，字伯苍，太原人，进士出身。德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。”宪宗时，历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事（宰相）。当时，，因四川不太稳定，他就任剑南西川节度使，为政廉明，生活节俭，尽力抚慰少数民族，政绩卓著。后入朝为中书知政事，极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷硕，宪宗时官至户部尚书，兼知制诰。刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官），将大用时，终因为疾恶太分明而不得重用。
祥开国胄；
庆衍奇文。
——佚名撰武姓宗祠通用联
全联典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏，后曾任大夫。
嵩山高隐；
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指唐代并州文水人武攸绪，武则天的侄子，恬淡寡欲，不求仕进。武则天执政时，他请求弃官归隐于嵩山，优游岩壑间，武则天赏赐给他的衣服器具，都闲置不用。后买田耕种，与百姓-样。到武氏遭祸时，只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈，字德由，自号练湖居士。刻意苦苦吟诗，每有诗句写出来，往往脍炙人口，著有《练湖集》。
嵩山高隐；
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指宋·武允蹈自号“练湖居士”，著有《练湖诗集》。
五言通用联
嵩隐家风远；
太原世泽长。
——佚名撰武姓宗祠通用联
此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望族居太原郡。
六言通用联
武班尚留遗墓；
皇后竟号则天。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指武宅山有汉从事武班墓，有《武班碑》记载武氏的起源和武氏的始祖武丁（参见上题头《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介绍），清时重修。下联典指武则天为唐高宗皇后。
七言通用联
苦吟精著练湖集；
诚心饱领嵩岭霞。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指宋代诗人武允蹈，字德由，自号练湖居士，高安人。两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。
六宫粉黛无颜色；
万国良冠非冕旒。
——佚名撰武姓宗祠通用联
此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山清水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇，占地面积约26000平方米。院内柳树成荫，花草遍地，以武则天的特定身份名扬中外，成为全国重点文物保护单位。武则天庙的始建在唐天宝七年（747）之前，清朝初年，被改名为“水母庙”。为何改名？究其原因有两个：其一，宋代以后至明清统治者对武则天谩骂最甚，故官方把她的把庙改掉以示贬责与除灭；其二，武则天与水有关。南徐村东南有条小河称为泌水，是从武氏深井自流而成，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方。因此，人们把这一井泉称为神福泉，认为是则天圣母赐给家乡的福水，所以改武则天庙为水母庙，或称“则天水母庙”。到宣统元年，才恢复了“则天皇后庙”的名称。相传，则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头，正当人们作好地基立起梁架时，一夜大风，把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状，知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时，走来一位老翁，他说：“神皇一朝天，修庙该占乾。”在场人等如梦方醒，于是决定斋戒三日，就地建庙，即则天庙现址。地处南徐村西北，正当乾位。
掩映叶光含翡翠；
参差石影带芙蓉。
——唐·武三思撰武姓宗祠通用联
此联为唐代诗人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。
八言以上
政启开元，治宏贞观；
芳流剑阁，光被利州。
——郭沫若撰武姓宗祠通用联
此联为四川省广元市皇泽寺联。寺祀历史上著名的女皇武则天（皇泽寺简介见下“立地顶天……”联联释）。上联“贞观”，为唐太宗的年号；“开元”，为唐玄宗的年号。这两个时期是唐代经济繁荣发展的时期。武则天在位时，基本上延续了“贞观之治”，并为后来的“开元盛世”打下了基础。故上联称“治宏贞观”、“政启开元”。下联“剑阁”之名，多见于史籍，成为蜀地的象征。“利州”，辖境即今广元。下联称女皇之美名流传蜀地，是蜀地的骄傲，利州更被其荣光所覆盖。联语以历史唯物主义的观点，对武则天的非凡才能和政绩予以了肯定。
孝子办义学，御赐武训；
巾帼操帝业，著名女皇。
——佚名撰武姓宗祠通用联
上联典指清代名人武训，山东堂邑人。排行第七，事母至孝，又称武七，“训”是清王朝嘉奖他兴办义学的赐名。他终身集资办教育，清廷授以“义学正”，赏穿黄马褂，他没有接受。1896年死于临清义学中。陶行知也赞扬他的办学精神。下联典指中国第一位女皇帝武则天。唐代山西文水人。太宗时入宫为才女，高宗时为皇后。后临朝称制，改国号“大周”，称皇帝。有权略，善用人，名相辈出。年寿81岁，是武姓名人中的寿星之一。
立地顶天，巾帼胜操唐帝业；
依山临水，利州留置武家庄。
——佚名撰武姓宗祠通用联
此联为四川省广元市皇泽寺联。全联典指武则天，生于广元，后人为了纪念她，清代修皇泽寺，取“皇恩浩泽”之意。皇泽寺位于广元市西郊嘉陵江畔，背依乌龙山，旧称乌奴寺，又名川主庙，是为了纪念李冰父子的。后因武则天生于广元，又当了皇帝，把川主庙改名为皇泽寺，1961年4月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。皇泽寺是清代修复的一座依山取势，古朴典雅，气势巍然的古建筑寺院。寺内保存着从北魏时期至清代的丰富摩崖石刻造像、这些珍贵文物现仅存6个窟群，50个龛窟，大小佛像1203躯，大部分为盛唐时期的作品，分布在寺中“则天殿石龛”、“迎辉楼石龛”、“大佛楼石窟”、“中心柱石窟”、“五佛亭石龛”内。则天殿正中龛内，是“武后真容”石刻坐像，刻于唐代。龛旁左边壁上有已故国家名誉主席宋庆龄1963年5月题的词：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”大殿内还陈列一块1955年出土的五代后蜀王孟昶广政二十二年（959年）的石碑，碑名为“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”，碑阴还刻有“则天坝白沙里”等字样。 湖南 湖南长沙武氏字辈：必胜朝廷用，永思大祖光，传家起忠孝，华国显文章，诗书应德泽，礼乐发祯祥，后嗣守先烈，万世庆安邦。“必”字派为第9世，“邦”字派为第49世，明初之后一直没有改过派语辈份。
湖北武氏合修新字辈：承绪裕后，纯启必昌，治国贤才，任重恒扬，信义作本，功绩昭祥，天开宏运，兰桂腾芳。原沔阳老字辈：文太应宗，世尚元景，光明正大，身修思永，家和祥盛；黄冈市红安县老字辈：应时士习光华，万世文宗永正，肇基祖德昌明，维本先贤大训；监利老字辈：金榜在世锡，文武学仕功，正大光祖德，孝友振家声，礼乐从先进；孝昌老字辈：立维之士，锡泰廷曾，儒良世守，长庆安乐，廷先纪绪，秉德行仁，其祥克绍，国定家兴；董王村老字辈：亭平公量，芝应文天，承希秉正，尚伯国有，儒远正礼，治业成宗，家和弟忍，谦寿延茂。各县族从二十五世开始停止使用老字辈，起用新派。 湖北 湖北红安武氏字辈：“万世文永……” 山东 山东滨州武氏字辈：“明洪希丙……”
山东济南武氏字辈：“朝中英桀立乾坤家有国宝富万年”。
山东沂水、四川成都武氏字辈：“纪善传玉光”。
山东平邑、浙江杭州武氏字辈：“文清永玉传，继立成家起，宗繁庆衍祥，召明福自广，登朝是恩常”。
山东武氏一支字辈：“纪善传玉，广兴庆兆，大祥君臣，友诸位福，禄寿安康”。 安徽 安徽肥东武氏字辈：“其成世富，元德必昌，春华友庆，国瑞家强，文功立业，辉殿显阳”。
安徽宿州武氏字辈：“少尧年兆亦(大超宗开)，振先(启象继奎)守成远，连登建世荣，泰德弘传明，福禄永昌盛，祥云耀万春，英才聚宇林”。
安徽巢湖武氏字辈：“宏开传家……”
安徽凤阳武氏字辈：“廷从学为家宝”。
安徽淮北武氏字辈：“兴春玉满堂······”
安徽利辛武氏一支字辈：“同凤思玉庆兴龙”。
安徽滁州武氏一支字辈：“有道建立，海宇宏昌”。 河南 河南邓州武氏字辈：“德如玉道，光明安圣，化略太平，理兆启忍，让兴国大，定万方庆”。
河南清丰武氏字辈：“玉德佩仙石守成，在有容善勇传继光”。
河南南阳武氏字辈：“大德如玉道光明安圣化罗太平”。
河南南乐武氏字辈：“可自丰林怡”。 四川 四川自贡武氏字辈：“龙如天正万登元士方宏”。
四川遂宁武氏字辈：“光国正天心顺官清民自安”。 河北 河北承德武氏字辈：“月洪德国丙林玉永成祥(翔)”。
河北沧州武氏字辈：“安云德宝……” 山西 山西清徐武氏字辈：“齐德玉生丙振步登青云露诗书丹桂根”。
山西祁县武氏字辈：“世照殿立志作明礼道义学汉忠”。
山西祁县武氏字辈：“天然如意步何通周乃承”。 浙江 浙江武氏一支字辈：“善德庆美诚信斯国”。 江苏 江苏邳州市武氏字辈：“ 维加恒良，化福永昌 ”。始祖为武兴旺，明朝初年，从山西迁入，历六百五十余年，其武氏家谱记载：“迨夫元明之际，我始祖兴旺，效力王朝，为洪武领兵征讨，屡建奇勋，封指挥史，世袭邳州卫安，营于宿羊山左，遂家于此焉。”后代分布于邳州各地，有迁入山东鲁南地区，也有迁入安徽境内。
江苏连云港武氏字辈：“宏开子克，同可心传，宜儒希贤，式焕其耀，永绍维先”。
江苏连云港灌南：“尚芳可加，宗士万兆，源永文广，宜汝希贤，式焕其耀，鸿绍光先”。 辽宁 辽宁沈阳武氏字辈：“启(起)朝继善传玉”。 吉林 吉林通化武氏字辈：“凤继善传玉宝”。 黑龙江 黑龙江齐齐哈尔武氏字辈：“敖登国上朝，庭室中鉴宝，喜庆广守义”。 云南 云南武氏一支字辈：“承世(功勋修成)开□□永恩继占”。 北京 北京武氏一支字辈：“有振手玉金殿德连广明配学”。 其它 武氏一支字辈：“起天开万国”。
武氏一支字辈：“启凤继德宏”。
武氏一支字辈：“开章卓识补嗣高风祥开国胄广衍奇文”。
1、蜜三刀
蜜三刀起源于江苏徐州，是江苏省苏北、山东等地特色传统风味小吃之一，当地特产糕点八大样之一。具有浆亮不粘，味道香甜绵软，芝麻香味浓厚的特色。蜜制小吃品种很多，蜜是饴糖，是由大麦等粮食经发酵糖化而成，又被称为“蜜食”。
2、新沂水蜜桃
新沂市属于温带季风气候，是我国最适宜栽培桃树的地区之一。该市建成了以踢球山区、马陵山区和徐塘林场等为主的3大水蜜桃产区。目前，新沂水蜜桃品种有中国沙红、大珍宝、新川中岛、春蜜、春美等10余个早、中、晚熟品种。 新沂水蜜桃形美、色艳、味佳，且含有丰富的维生素，一直以来深受消费者的喜爱。
3、小孩酥糖
小孩酥糖,又名小儿酥、小儿酥糖、小孩酥，是徐州地方传统名点，起源于清朝乾隆年间，其特点是“香、酥、甜”三性具备，是老少皆宜之佳品。徐州特产小孩酥是清朝乾隆年间的传统食品，其特点是“香、酥、甜”三性具备，是老少皆宜之佳品，现经公司制糖技师的挖掘整理，在保持原有特色的基础上加以创新，使之重新问世。 “黑猫牌”小孩酥糖，以其独特的风味，优良的品质，荣获中国首届食品博览会金奖、全国首届妇女儿童用品食品博览会金奖、江苏省科技人员新产品奖、首届新加坡国际名优博览会金奖，受到高度评价。
问题一：姓氏中有姓“好”的吗 10分 有，
在山西那面有个村专门是姓 好的础
有幸一次在电视上看到的那个村专门列入国家姓氏保护遗产。
问题二：百家姓有姓好的吗？ 在中国历史典籍记载中百家姓有姓hao的只有：郝和昊这两个，没有见到姓好的的历史记载。
问题三：有没有“好”字姓的？急 有姓郝（音hao）的
问题四：有人姓氏好这个姓吗 好（hào）姓，中国罕见姓氏。据郑樵《通志》记载：“好氏，火报切，见《纂要》。”
问题五：百家姓里有姓好的吗 有，在山西那面有个村专门是姓 好的 我有幸一次在电视上看到的那个村专门列入国家姓氏保护遗产。
问题六：中国有哪些姓氏最最好 古往今来,中国人一共使用过多少个姓氏中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究,发现中国人古今姓氏已超过22000个。
这22000个姓氏包括少数民族的汉译姓氏。比如蒙古族、满族、藏族以及彝族等少数民族的古今姓氏,这4个民族的汉译姓氏,总数至少在4000个以上。随着时代的变迁,不少姓氏已经消失,
中国姓氏无奇不有, 遂宁市档案馆职工陈历甫历时30多年,终于写出了一本220万字的《中华姓氏书法大词典 》,该词典共收集了10129个姓氏。
汉字姓氏的使用情况 据初步统计,中国历代文献记载中前前后后出现过的姓氏,共达6403个,其中: 单字姓氏:3730个 双字姓氏:2498个三字姓氏:163个 四字姓氏:9个 五字姓氏:3个 但是,其中有一半以上的姓氏,特别是许多复音姓氏,早已从历史上消失。 又据80年代统计,现在使用的汉字姓氏,北京市有2225个;上海市有1640个;沈阳市有1270个;武汉市有1574个;重庆市有1245个;成都市有1631个;广州市有1802个。以上七大城市共有不同的姓氏2587个。另据报导,目前台湾省近两千参佰万人口中,共有姓氏1694个。 从这些资料推测,中国31个省、市、自治区的11亿使用汉字姓氏的人口中,现存的姓氏数量约为三 千个左右。
1982年中国人口普查的统计材料表明:中国汉字姓氏中,以李、王、张三姓为最多,分别占人口总数的79%、74%和71%,按人数多少依次排列的100个姓氏为 : 李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、 沈、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、蔡、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、 白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文。这100个姓氏总计占人口的87%,而前19个大姓占人口一半。
百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
腾殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫
经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於会 甄麴家封 芮羿储靳 汲邴麋松
井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
甯仇栾暴 甘麻厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郄璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东
欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公
复姓
万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容 司徒司空 鲜于闾丘 元官司寇 仇都子车
颛孙瑞木 >>
问题七：百家姓有姓好gao三声的吗 拼音为gao的姓氏有:告gào郜gào皋gāo高gāo 杲gǎo 都是中国的姓氏，只有“高和郜”在宋《百家姓》中。
杲[gǎo]姓据说是明朝的忠实臣民或者皇族为了纪念明朝而改的，杲姓杲姓杲姓杲姓杲姓江苏邳州。
杲姓来源:
民俗学会理事、姓氏学专家钱传仓先生翻阅了诸多朝代的多本姓氏词典，也未能为杲月寻找到确切的姓氏来源。他说：“杲姓最早见于南朝所编的《姓苑》一书，或是由于该姓人少，没有族谱，因而未能查找到来源。杲姓自颜氏演变而来的说法，符合我国姓氏的发展规律，但应该只是杲姓一支的来源，颜杲卿之前的杲姓来源则无法回答。”
问题八：有哪些好听的姓氏(两个字) 和梦殇配在一起好听的两个字的行有吗？
问题九：百家姓中最有内涵，最好听的姓是什么？ 中国姓氏最有内涵实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。
中国科学院遗传与发育生物学研究所与深圳市鼎昌实业有限公司历时两年对中国人姓氏进行了一次大规模调查，调查结果显示，虽然在总人口中所占的比例有所下降，但是李、王、张继续位列姓氏前三甲。
李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐于李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国第一大姓。
王姓为第二大姓，占总人数的12%。 一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于“妫”姓，相传为古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是 王姓。
张姓为第三大姓，占总数的118%。 据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏”，因此相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖如张角、张鲁等。
问题十：中国姓戴的多不多啊，大概有多少啊，这个姓好不好啊？ 戴姓为中国人口最多的一百个姓之一，分布较广，约占全国汉族人口的039%，居第五十四位。尤以江苏、浙江两省为最多，约占全国戴姓人口的53%。
什么姓都好，要不可就忘本了！
一是目疾。自1130年着手建立岳家军后，岳飞连续六年在夏天剿匪、在冬天抗金和伪齐。尤其是夏天在南方湿热的气候中用兵，是岳飞这个河北人所不适应的。绍兴五年（1135年）夏六月，平定杨幺后，岳飞病势加重，‘两目赤昏，饭食不进’，‘四肢堕废’，以至于不得不上奏恳请解除军务养病。宋高宗当时倾向主战，回绝了岳飞的申请，反而说岳飞‘措置上流事务，责任繁重’，‘卿当厉忠愤之素心，雪国家之积耻，勉副朕志，助成大勋’。经过治疗，到了秋冬季，岳飞的目疾有所好转。
二是岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。姚氏死后，岳飞和岳云等人扶着其灵柩，光着脚徒步走到江州的庐山。丧葬完毕，岳飞就留在东林寺中为母守孝。按古代礼法，岳飞必须‘丁忧’三年，如有特殊情况方可‘起复’，即居官守丧。岳飞要坚持礼法，但满朝上下均一致反对。宋高宗命宦官邓琮到东林寺请岳飞起复，岳飞‘欲以衰服谢恩’，邓琮坚持不允，但岳飞‘三诏不起’。最后，宋高宗对岳飞及其部下下达了严厉的警告，说岳飞‘至今尚未祗受起复恩命，显是属官等并不体国敦请’，‘如依前迁延，致再有辞免，其属官等并当远窜’。主战派李纲也单独给岳飞写信说，‘宣抚少保以天性过人，孝思罔极，衔哀抱恤’，恳切希望他不要‘以私恩而废公义’，‘幡然而起，总戎就道，建不世之勋，助成中兴之业’。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。
主战派宰相张浚从绍兴六年(1136年)正月起到前线视师。中兴四将岳飞、韩世忠、刘光世、张俊都被召到镇江府的都督行府商议军事。张浚向宋高宗称赞韩世忠忠勇、岳飞沉鸷，可以倚办大事。三月，宋廷任命韩世忠为京东、淮东路宣抚处置使，岳飞为荆湖北路、京西南路宣抚副使，并且移镇为武胜、定国军节度使。此次都督行府军事会议决定由韩世忠自承州、楚州出兵攻京东东路的淮阳军（今江苏邳州市西南），由岳飞自鄂州出发到襄阳府然后北伐，由张俊自建康府出发到泗州，由刘光世由太平州出发到庐州，由杨沂中的殿前司军作为其旧上司张俊一军的后援。韩世忠和岳飞主攻，张俊和刘光世主守。
二月中旬，韩世忠发动了攻势，但岳飞还在临安府觐见宋高宗，无法配合。韩世忠在淮阳军宿迁县(今江苏宿迁市)击败伪齐守军，围困了淮阳军城池。但六天后，伪齐援兵赶到，韩世忠被迫撤退。
当时都统制王彦患重病，其“八字军”（行营前护副军）驻荆南府，和岳家军的防区相邻。二月，左相赵鼎和右相张浚决定将“八字军”移屯襄阳府，由王彦出任襄阳府知府兼京西南路安抚使，归岳飞节制；以便一旦王彦病故，就把“八字军”并入岳家军。但王彦因旧事不接受这项任命，并且健康又有好转，宋廷遂将“八字军”调驻临安府。这样一来，岳家军没有增强军力，反而要接管“八字军”的荆南府防区分散兵力。
七、八月间，岳飞再次出兵，以春季刚刚投降的原伪齐虢州栾川县知县李通为向导进行第二次北伐。先锋左军统制牛皋迅速攻下自己故乡汝州鲁山县附近的伪齐镇汝军，活捉守将薛亨。薛亨在十一月时，由岳家军参议官李若虚押送至临安府，宋高宗命他在岳家军中戴罪立功，结果二十多年后，他仍在鄂州军中服役。牛皋又继续攻下颍昌府大部和蔡州附近进行佯攻。岳飞率主力则往西北方向进攻。八月初，王贵、董先、郝晸等攻占虢州州治卢氏县，缴获粮食十五万石。岳家军旋即攻占了虢略县(今河南灵宝市)、朱阳县(今河南灵宝市西南朱阳镇)和李通原来当官的栾川县。王贵继续西向攻克了商州全境，包括上洛县(今陕西商州市)、商洛县(今陕西商州市东南商洛镇)、洛南县、丰阳县(今陕西山阳县)和上津县(今湖北郧西县西北)。
商州、虢州都属陕西路，是吴玠的战区。吴玠部将邵隆（原名邵兴，为避宋高宗绍兴年号之讳而改名）早已上奏要收复这两地，并已被宋廷任命为商州知州。岳飞攻克商州后，便催促邵隆尽快赴任，以便腾出岳家军的人马继续征战。
岳家军继续攻取伪齐顺州、州治伊阳县。八月十三日，伪齐顺州安抚司都统制孙某与后军统制满在，在长水县的业阳迎战岳家军悍将杨再兴，被击溃。孙某等五百余人被阵斩，满在等一百多人被生擒。十四日，杨再兴又击溃伪齐顺州安抚使张某的二千多人。十五日夜间，岳家军夺取长水县城，缴获粮食二万石，并夺取了一个伪齐马监，得马万匹。接着顺州另外两县永宁县和福昌县也被攻克。李纲在接到岳飞的捷报后写信说：‘屡承移文，垂示捷音，十余年来所未曾有，良用欣快。’
但此时在陜西附近的山区作战，后勤供应线过长造成粮草不足。岳飞只得班师，留王贵等戍守。但商州的全境和虢州的部分地区从此为南宋所控制，邵隆在年底赴商州就任知州，“披荆棘，立官府，招徕离散，各得其心”，逐渐将商州建设为要塞和下一次进攻的后勤基地。
九月下旬，岳飞回到鄂州后目疾再次剧烈发作，白天的时候，连卧室的窗户都必须全挡住才行。宋廷闻讯后，特派眼科医官皇甫知常与和尚中印两人急驰鄂州为岳飞治疗，方得好转。
岳飞在这次北伐中壮志未酬，于武昌写下《满江红》。
怒发冲冠，
凭栏处，
潇潇雨歇。
抬望眼，
仰天长啸，
壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，
空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，
何时灭！
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
克颍昌府和淮宁府
郾城之战
七月初，完颜宗弼在顺昌之败一个半月后，得到了盖天大王完颜宗贤（赛里）等的援军，在探知岳飞本人在郾城指挥岳家军后，全军出动试图突袭郾城这个岳家军总部，导致一场主力之间的大决战。
八日，探马报告岳飞：完颜宗弼领龙虎大王完颜突合速、盖天大王完颜宗贤、昭武大将军韩常等将，精锐马军共一万五千多骑神速出现在距郾城只有二十多宋里的路上。岳飞命令岳云率领背嵬八千马军和游奕军的马军出城迎击，并说：“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝！”金军后续部队不断到达郾城投入战斗。岳云的马军不断打退金军的冲锋。岳家军悍将杨再兴声称要活捉完颜宗弼，单骑冲入金军队伍中，杀金军将士数十。
完颜宗弼久攻不下，下令将重铠“铁浮图”（马和骑兵皆重铠不怕箭射和小型兵器砍杀，但不敌宋军重斧，“堵墙而进”，专门在关键时刻通过集团冲锋击溃宋军）投入战斗。岳家军精锐步兵早有准备，以重斧上劈敌胸，下斫马足，铁浮图损失惨重。宗弼又投入拐子马（最精锐骑兵，预备队，善于关键时刻包抄冲阵），亦被击退。战局胶着时，岳飞亲率四十精锐亲兵铁骑突出阵前。都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”跃马冲出以箭射金军阵地（岳飞挽弓三百宋斤，是南宋军人里最高记录）。岳家军将士看到统帅亲自出马，顿时全力死战。杀到天黑，完颜宗弼全军溃败逃走。岳家军获得了“郾城之战”的完胜。
郾城之战之后、颍昌之战之前
十日下午，完颜宗弼组织了一千多人的骑兵，进攻郾城县北的五里店。岳飞率领军马出城，令背嵬军将官王刚带五十多骑前往侦察。王刚砍死带头的金将，在其尸体和马鬃上，分别摘到两个红漆牌，上面写有“阿李朵孛堇”字样。
十三日，张宪率背嵬军、游奕军、前军等主力进入完颜宗弼残军所在的临颍县，再次寻求和其决战。将官杨再兴和王兰、高林、罗彦、姚侑、李德等三百骑前哨在抵达临颍县南的小商河时，与完颜宗弼的主力猝然相遇。和杨再兴三百骑交手的金国骑兵中高级军官很多，最后被杀的包括万夫长(忒母孛堇)撒八、千夫长(猛安孛堇)、百夫长(谋克孛堇)、五十夫长(蒲辇孛堇)等百余人。其他金兵射箭如飞蝗，杨再兴身上每中一箭，就随手折断箭杆，铁箭头留在肉中继续冲杀，最后马陷泥中，终于被射死，三百将士也全部阵亡，而金军则付出更大的代价，死上千人。
小商河一战之后，完颜宗弼或因为惧怕背嵬军的这种惊人的战力、或因为自身战术需要，没有和张宪的岳家军主力决战，留下八千金兵守临颍县，自己带领残余主力转攻颍昌府。十四日天明，张宪军攻占临颍县，八千金兵或往颍昌府方向，或往开封府尉氏县(今河南尉氏县)方向逃走。张宪军找到杨再兴的遗体，火化以后竟烧出铁箭头二升有余。
颍昌之战
四日上午，完颜宗弼得到增援，投入剩余全部主力攻颍昌府城，其中有六个万夫长，号称骑兵三万多骑、步兵十万名，绵延十多宋里，锣鼓喧天。
在颍昌府的岳家军共有五个军，然而除踏白军是全军外，中军统领苏坚在西京河南府，选锋军统制李道在外地，背嵬军和游奕军主力又在郾城县和临颍县，都只是一部分甚至一小部分，主帅岳飞也不在此地。颍昌府岳家军统帅王贵自己和姚政、岳云等率八百名背嵬军和一部分中军、游奕军出城决战，令统制董先率踏白军，副统制胡清率选锋军守城。
二十二岁的岳云率领八百名背嵬军，和金军主力左、右拐子马苦战几十回合，前后十多次出入敌阵，身受百余处创伤。大多出城决战的岳家军杀得“人为血人，马为血马”，王贵甚至有些气馁怯战，想要逃走，被岳云劝回。到了正午，守城的董先和胡清分别亲率踏白军和选锋军差不多5000人出城增援，完颜宗弼全军溃败逃走。
颍昌之战中和岳云的八百名背嵬军交手的金国骑兵中高级军官很多：完颜宗弼的女婿万夫长夏金吾阵亡；副统军粘汗孛堇身受重伤，抬到开封府后死去；金军千夫长被格毙五人。岳家军活捉汉人千夫长王松寿、张来孙，千夫长阿黎不，左班祗候承制田瓘等七十八名敌将，金兵横尸五百余（估计共被杀五千多人），被俘二千多人，马三千多匹。
岳家军然后全线进击，包围开封。七月十八日，张宪同徐庆、李山、傅选、寇成等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，将路上遭遇的金骑数千击溃， “横尸满野”，缴获战马一百多匹。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。
至此，在刘豫的伪齐垮台后，南宋主力岳飞的岳家军和金国主力完颜宗弼的女真军第一次抛开这个垫在中间的缓冲进行了一场真正的较量。郾城之战中完颜宗弼的女真“铁浮图”军覆没、女真左右“拐子马”军受重创，小商河之战和颍昌之战中完颜宗弼的残余“拐子马”军很反常地损失了很多百夫长以上的女真高级军官（此前吴玠的和尚原之战和刘锜的顺昌之战虽然大胜，却没有格毙金军万夫长的报告和证据，或者俘虏金军千夫长），当时因出使金国被拘留在燕京的洪皓在家书中说： “顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。”岳飞也为捷报频传而高兴，很乐观地向部下说自己要破酒戒： “今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮!”。
十二道金牌
七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，写了一封奏章反对班师：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”
隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。宋高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。
岳飞收到如此荒唐的命令，愤惋泣下，“十年之功，废于一旦。”然而友军已经撤退，岳家军孤军难支，不得不下令班师，百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心金兵反攻倒算：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。岳飞决定留军五日，以便当地百姓南迁，“从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。”
岳飞前往“行在”临安府的路途已走了大半，期间不断接到宋高宗的手诏，以及秦桧以三省、枢密院名义递发的省札。尽管内容自相矛盾颠来倒去，（特别注意，我们现在能看到的史料是经过秦桧一党销毁篡改的，这次北伐中断的关键细节的直接证据怕是不可能保存下来了。）最后仍是令岳飞“疾驰入觐”，“赴行在奏事”。当岳飞听到中原传来的宋军败讯，只能长叹：“所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”，结果岳飞的第四次北伐因为政治原因而失败。
“莫须有”
之后,岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，虽然找不到证据而无审讯结果，赵、秦最终决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧创造发明了“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有（也许有、不见得没有）”）。绍兴十一年农历十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”
岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。
黎是什么意思
1 众，众多：～民。～庶。
2 古通“黧”，黑色。
3 古国名。
4 姓。
黎的意思是什么
黎
lí
〈动〉
(1)
粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子
古人作履,粘以黍米,谓之黎。――宋·罗愿《尔雅翼》
(2)
比及,等到 [till;when;by the time]
黎明,围宛城三匝。――《史记·高祖本纪》
lí
〈形〉
(1)
(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)
(2)
假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]
民靡有黎,具祸以烬。――《诗·大雅·桑柔》
黎,众也。――《尔雅》
黎民于变时雍。――《书·尧典》。传:“众也。”
以能保我子孙黎民。――《礼记·大学》。注:“众也。”
觉悟黎烝。――《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”
黎民不饥不寒。――《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)
(3)
颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]
土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。――《释名》
今王播弃黎老。――《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”
厥土青黎。――《书·禹贡》
面目黎黑。――司马迁《史记》
(4)
老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]
黎,老也。――《方言十二》
(5)
又如:黎老(老人)
黎是什么意思怎么得来的？
黎氏多为帝尧后裔。 基本字义
1 众，众多：～民。～庶。
2 古通“黧”，黑色。
3 古国名。
4 姓。
详细字义
〈形〉
1 (形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)
2 假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]
民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》
黎,众也。——《尔雅》
黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也功”
以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”
觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”
黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)
3 颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]
土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》
今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”
厥土青黎。——《书·禹贡》
面目黎黑。——司马迁《史记》
4 老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]
黎,老也。——《方言十二》
5 又如:黎老(老人)
〈动〉
1 粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子
古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》
2 比及,等到 [till;when;by the time]
黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》
〈名〉
1 古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南
黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》
2 少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)
3 姓
姒黎什么意思？怎么读？
姒
拼 音 si
sì ㄙˋ
古代称丈夫的嫂子或年长之妾：娣～（a妯娌，兄妻为“姒”，弟妻为“娣”；b同夫诸妾，年长者为“姒”，年少者为“娣”）。
古代称姐姐。
姓。[3]
详细字义
姒 sì
〈名〉
（1）（形声。从女，以声。本义：古代兄弟之妻年长者）。
（2）同本义。古以兄妻为姒，弟妻为娣；相谓亦曰姒。弟妻称兄妻为姒。
娣妇谓长妇为姒妇。——《尔雅·释亲》
吾不以妾为姒。——《左传·成公十一年》。注：“昆弟之妻，相谓为姒。”
谓长妇曰姒，言其先来已所当法似也。——《释名·释亲属》
（3）又如：姒娣（妯娌）；姒妇（古代弟之妻称兄之妻为姒妇）
（4）古代同夫诸妾称长者曰姒，幼者曰娣。
女子同出，谓先生为姒，后生为娣。——《尔雅·释亲》。郭璞注：“同出，谓俱嫁事一夫。”
（5）古时称姊为姒
鲁公乘姒者，鲁公乘 子皮之姒也。—— 汉· 刘向《列女传》
（6）姓
相关名人
褒姒，周朝末代周幽王最宠爱的妃子，不爱笑，周幽王因想让褒姒发笑，在没有战乱时也点燃烽火，出演了“烽火戏诸侯”这一闹剧，承担了周朝灭亡的部分原因。
越王允常、勾践均以姒为姓。
杞国国君姒姓
姒文命，即夏禹。
黎
拼音 lí
属上下结构汉字。黎字原义是众，众多的意思，常用组词：黎明，黎庶。黎又是中国姓氏。[lí]众，众多：～民。～庶。;古通“黧”，黑色。;古国名。;姓
众，众多：～民。～庶。
古通“黧”，黑色。
古国名。
姓。
〈形〉
(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)
假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]
民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》
黎,众也。——《尔雅》
黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也。”
以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”
觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”
黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)
颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]
土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》
今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”
厥土青黎。——《书·禹贡》
面目黎黑。——司马迁《史记》
老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]
黎,老也。——《方言十二》
又如:黎老(老人)
〈动〉粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子
古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》
比及,等到 [till;when;by the time]
黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》
〈名〉
古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南
黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》
少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)
姓
青丝是什么意思？
青丝
[qīng sī]
意义：
1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。
刘氏青黎堂的起源
据记载，刘三公（名字失载）原籍山东微山县塘湖乡枋头村，明嘉靖年间由山东迁居雎宁刘圩。刘三公生4子：刘伯惠、刘伯麟、刘伯从、刘伯时。刘圩刘氏在微山时为青藜堂，分支雎宁后堂号为"崇经堂"。自清嘉庆年间创修族谱，该族至今已先后5次修谱。刘圩刘氏从开基始祖刘三公的第八世到第三十三世，使用如下32个字的派语："克广学政，敦守和平。启培昌裕，继世锡荣。肇基建树，布泽遐巨集。宪法章作述，奉典循声。"雎宁刘圩刘氏现已传到刘三公的第20代，人口繁衍到1万多人。族人主要颁在江苏雎宁其次是宿迁县，再扩散到邻近各县。雎宁高作小河刘氏：属于沛郡刘氏大宗，形成于明朝中叶，迁自江西邳州，以刘应石为入雎开基始祖，以刘问为邳州始祖。谱称，雎宁高作小河刘氏开基始祖刘应时，原籍江苏邳州联防乡艾山西村人，明中时逃荒迁入雎宁，入籍雎宁县高作社（今高作乡后刘村前刘组），俗你小河刘。他的祖先邳州刘氏原籍江苏沛县，邳州始祖刘问元朝末年由沛县迁来邳州，邳州堂号为"清爱堂"，分支雎宁后改为"青藜堂"。雎宁小河刘氏族人现传到开基始祖刘应时的第20代，人口约5000人。族人主要分布在雎宁、宿迁二县以及邻近县市。雎宁小河刘氏在清嘉庆年间创修族谱，公元1997年又续修族谱，并订立了如下40字的派语："光兴俊廷，锡巨集广建。纪圣述贤，鹏轩浩干。文明昭瑞，永世敦传。孝悌廉昌，韶慧其祥。家训伦理，厚续恒长。"其中，"光"字派是开基始祖的第十二代，"俊"字又作"荣"，"锡巨集广建"一句又作"良丕从先"。
刘氏青黎堂家谱字辈
淮北北片的青黎族谱上，写的是:湘楚隆封阴，官禄养纯良，军容肃壮武，超宣步云西
合肥北郊刘氏青黎堂从一世祖宇文公起字辈如下：
怀、鲁、林（宗）、山（仓）
克、庆、汝（惟）、大
三、万、云、思、道
巨集、秉（炳）、应、玉
兴、学、怀、邦 [已传22代]
柳泉镇刘氏青黎堂 好像是前几年才续的家谱 ： 茂齐世巨 长言孝思 克广德新
堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须厚 隶明其德 必世永昌 崇廉修教 利国光宗
徐州铜山：继，开，堂，广，庆，瑞，作，大，云，昌，忠，厚，传，家，远。
青丝寸寸绕指柔的意思
就是发丝绕在手指上，让人感觉丝丝心动
1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。
谁知道黎字的来历啊？我感激不尽！
黎氏多为帝尧后裔。黎氏，文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门。九黎和三苗，都是在中国南方土生土长的庞大种族，5000年以来，跟中华民族的关系至为密切，早已彼此融合为一体，不分彼此。黎氏名人辈出，为华夏贡献卓著。
所谓“九黎”，根据考证，是少昊金天氏之时的诸侯。关于他们当时的活动情形，《国语》《 黎
楚语》的一段记载，可资参考。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。《楚语》指出：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。这段记载的注解上并且说明所谓“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。” 自古以来，九黎的名气既然如此之大，黎氏家族跟九黎有关系。因为，根据《风俗通》的记载，九黎的后裔之中的确有人以黎为姓。然而，整个黎氏家族，最主要的组成分子仍然是上古圣君帝尧的后裔，绝大多数的黎姓人，都是最为光彩的炎黄子孙。
黎国后裔
据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末 黎姓
被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。原来，距今3000多年以前，在殷商的众多诸侯之中，有一个黎国。这个国家到了周代初年被西伯所灭，变成周天子名下的领土。当时，周武王大行封建制度，就把这个地方分封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍沿用黎国的名称。因此，黎侯的子孙后来也就“以国为氏”而姓了黎，使得黄帝的子孙之中，在3000年以前便已经有了以黎为姓的人。关于黎氏的这段古老源流，许多有关的姓氏古籍都有记载。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周时国，周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封汤后，黎候丰舒之后有黎氏，犁氏”。 当初黎国的所在地，根据考证，是在现在山西省长治县西南。换言之，黎氏的最早成长温床，也就在这个地方。由以上的分析看来，黎氏，真是一个有源有本，历史悠久而光辉的家族。
鲜卑人后裔
少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎 黎
氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。到了南北朝的五胡乱华时期，黎氏除了帝尧和九黎的两支血缘之外，又有了第三支“人马”的加入，那就是《魏书官氏志》所说的：“素黎氏后改为黎氏。”所谓素黎氏，是当时自北方入据中原的鲜卑人。因此，黎氏家族的组织情形，可说是十分庞大的。
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古代形容女子头发说，一头青丝如墨染，既然叫青丝为什么又说墨染，墨是黑的，又为什么称青丝？
青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。
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