安息是什么东西?

安息是什么意思

基本解释

1 [go to sleep;rest and relax]∶平静地休息

2 [rest in peac哗]∶安静地休息——对死者表示哀悼的用语　烈士们,安息吧!

安息是什么意思

词语释义　　安息：ān xī

①安静地休息，多指入睡：一路劳顿，请早点～。

②对死者表示悼念的用语：～吧，亲爱的战友。

还有一种是国名 不知你说的是哪一种安息　　 安息（英文作Arsacid，朝代名），又作“帕提亚”（英文作Parthia，国家名），伊朗高原古代国家，中国史籍称“安息”、“安息国”；224年被阿尔达希尔波斯萨珊王国代替。其疆域最大时北至里海，南至波斯湾，东接大夏、古印度，西至幼发拉底河即今伊朗、伊拉克、亚美尼亚全境，土耳其、格鲁吉亚、阿塞拜疆、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿富汗的部分。作为国家存在的时间约为前248年～224年；王城希腊语为Hecatompylos，《汉书》称为番兜，《后汉书》称为和椟。 [编辑本段]历史　　安息，古代中东的地名和国名，又作“帕提亚”（英文作Parthia，国家名），帕提亚为取英语Parthia之名的现代汉语音译，而Parthia之名源自波斯游牧民族——帕尔尼部落（Parni）之名，帕提亚人属于白匈奴的一支；汉朝则取其开国者Arsacids汉语音译“安息”作为国名；与汉朝关系密切，为丝绸之路的必经之地，其民族以安息回马箭而著称。 首见于《史记·大宛列传》。作为地名，其范围大致相当于今伊朗的呼罗珊地区。作为国名，指公元前247～公元224年的帕提亚(Parthia)帝国。

帕提亚原为古波斯阿契门尼德王朝、马其顿亚历山大帝国、塞琉古帝国治下的一个郡。该郡居民主要是巴塔哇人(Parthava，此族名见于约公元前520年大流士一世的Bihistūn摩崖碑)。公元前250～前248或前247年，郡中一部落酋长阿赛西(Arsaces)兄弟起义，宣告独立。波斯史家多称安息的创建者为Arsak， 遂因其王名称其国为安息。安息的早期都城希腊名为Hecatompylos，义为“百门之城”；《汉书》中称为番兜，《后汉书》称为和椟。一说番兜即Parthia或Parthava之音译，和椟系番兜之音讹。

安息至密司立对提一世(Mithradates I，前171～前138或前137）时期，才大大强盛起来。他即位后几年间，击败东邻大夏和西边塞琉古治下的叙利亚，在中东建立了东自大夏、身毒，西至两河流域，北自里海，南至波斯湾的大帝国。他和他的继承者弗拉特二世(Fraates Ⅱ，前138或前137～前128或前127)统治时期是安息最繁荣强盛时期。

汉使张骞于公元前129或前128年到达大月氏（即月氏）、大夏时，正当弗拉特二世末年。张骞虽未亲到安息，但听到了一些安息的情况。张骞归国后不久，可能由于大月氏南下的压力，中亚好几支塞人(Sakas)主要是萨卡拉瓦克人 (Sacaraucae)、马萨革泰人(Massagetae)和帕喜人(Parsii)等部南下侵入安息北部，从木鹿(Merv)，经赫拉特(Herat)，直到锡斯坦(Seistan)。

经几年的骚乱，直至密司立对提二世（MithradatesⅡ，前124～前87）继位后，安息才派贵族苏林(Suren)率大军赴东部镇压入侵的塞人，费时十年始得东部平静。于是，相当多的一部分塞人从阿拉科西亚(Arachosia)东徙，越过苏莱曼山进入南亚次大陆。公元前120～前80年间，一支塞人南下占据了西海岸，直到卡提阿瓦(Kattiawar)，建立了几个塞种小国，西方记载称之为 “天竺－塞种”(Indo-Scythia)。另一支自公元前80年始，沿印度河北上，拓地经旁遮普直抵喀布尔河流域，进入罽宾。

密司立对提二世死后，安息渐衰。这时，西方有新兴的罗

“安息”是什么意思？

安息

ānxī

平静地休息

安静地休息——对死者表示哀悼的用语

烈士们,安息吧!

安息是什么意思？

安静地休息——对死者表示哀悼的用语。

安息是什么意思？

死了

安息是什么意思

是对死人用的词，人去世了，别人安慰“安息吧”或者是庄重地表示对去世人的哀悼。

圣经中的安息是什么意思

这是耶稣的言语，因为耶稣本人就是这样子的，柔和谦卑。耶稣传道从来没有强迫谁。我们和耶稣一样的话，心里柔和谦卑耶稣就在我们心里，你中有我，我中有你，你怎么会不安息呢。安息是很美妙的感觉，即使你有困难，有压力但是因为知道：在人不能成就的事情，在神里全能。万事互相效力，叫爱神的人得益处。等等，你就会心里面有安慰，这种心理是与神亲近的结果。当然神会用他的方法给你解决。安息也会使你的脸上常有笑容，心里常有喜乐、有平安。

什么是真正的安息？

真正的安息是

愿耶和华成为我们一生的诗歌,像大卫的歌一样浅唱低吟,低吟浅唱,用我们的一生去吟唱耶和华的诗歌要因他大能的作为赞美他、按着他极美的大德赞美他。要用角声赞美他、鼓瑟弹琴赞美他．击鼓跳舞赞美他、用丝弦的乐器、和箫的声音赞美他．愿我们的眼目唯认识耶和华为至宝为一生之至宝

大卫的一生是歌唱的一生,他在急难之中求告他,在干旱疲乏无水之地渴想他，他早晨高唱他的慈爱,晚上也不停的歌唱他,他躺下睡觉．他醒著也歌唱耶和华的名字，用全心为他吟唱，耶和华萦绕他的每一个心思意念,他的一生是住在耶和华的殿中切切寻求的一生,他一生吟唱,以耶和华为乐,使耶和华成为他一切的一切,围绕他一切的所有,他要成为耶和华殿中的青橄榄树．永永远远倚靠他的慈爱。

如果这世间有聪明人，智慧人，大卫算一个吧，这个世上没有人的诗歌能超越大卫，大卫的诗是最美的诗篇，他用一生为耶和华歌唱，如果这个世上有智慧人，也没人能超过大卫，因为他每分每秒都以耶和华为大为至高。所罗门的智慧又怎及他父亲的智慧呢？所罗门的荣耀又怎及他父亲的荣耀呢？神赐给大卫的是千代万代的荣耀，所罗门一代的荣华又怎及他父亲永远的荣耀呢？

真正的安息是不管是风和日丽，风霜雨雪，纵然有狂风暴雨，我一样要赞美和歌颂你。因为你是公正的神，你所作的每件事都是公正的，都是最合理的，都有你最好的旨意在里面。我只需要完全相信你，一心信靠你！赞美你的大能和作为。坚定相信最后的胜利必然属于我们。

千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去．他们如睡一觉．早晨如生长的草．晚上即枯干。你使他们生于尘土又归回尘土。

一切都是虚空，

虚空的虚空、凡事都是虚空，

都是捕风。这个世界终将过去，世事的繁华亦如过眼的烟云，一切皆如影儿一样转瞬即逝。我们要认识这个世界的面目，认清这虚假的繁华，一切都是假像，用诱惑的材料堆砌的繁荣大厦随时都会瞬然倒塌，是障人眼目的虚荣，这世界就像鱼饵，就如网罗，要网住人心的贪欲。天地必如衣服渐渐的旧了，一切的人事必如空气消失，不会留下一点痕迹，一切都是暂时，都是短暂，没有什么能存留永远，唯独耶和华的公义会存留永恒。

所以我们要关闭这世界的一切的门窗,不要被这虚假的假像所迷惑，要关闭看世界的眼目,关闭看他人的眼目,关闭看名利的眼目,关闭看自我的眼目,我们要转向我们的眼目至永恒，唯有耶和华是永恒，我们的眼目只有耶和华,唯以耶和华为大为至宝,为一切的一切,要进入耶和华的永恒的安息，昼夜思想,栽种在他道的深处安息,要喜爱他的道,喜爱他的安息，从心底里去喜爱，胜于世间的一切。

属灵生命越认识神,越认识真理,就越明白人的虚妄,人的无知,就越看清人与神的距离越了解自己越知道自己的无有,人需要更完全的了解自我,他的自以为是才会自以为什么都不是,人才会对自己失望死心,看清自己的一无所有,一无所是,才会真正谦卑下来,人不完全的了解自己是不可能真正谦卑下来的,谦卑是基于更完全的了解自己,更完全的了解人性才会真正打破自我的偶像我们常常一意孤行,固执到底是我们真正的人性,谦卑是你没有做什么,是神做了一切,折服于神的灵,折服于神的工,一种完全的信服,完全的无言,认识到我们认知的真理只是一个过程,人的认识只是一个不断认知,不断改变,不断接近真理的过程,而不是停留在原有的认识上固步自封所以你一切的认知都没有丝毫可夸的谦卑就是承认你是愚拙的,愿意倾心聆听你心中智慧的灵的指教谦卑是认识到你的一生是错误的一生,你的一生都是错误,何等严重的错误,我们就像不听话的孩子,一生悖逆,一意孤行,瞎闯乱搞,谦卑是一种心深处的降服,主啊,我错了,发之心

安息是什么意思？

安息：ān xī

①安静地休息，多指入睡：一路劳顿，请早点～。

②对死者表示悼念的用语：～吧，亲爱的战友。

丝绸之路

张骞出使西域，开通了促成东西方经济文化交流的交通线——丝绸之路，从长安经河西走廊，再分为南北两道，南道是出阳关（今甘肃敦煌西南）西行，经鄯善（今罗布淖尔附近），沿昆仑山的北麓，经过于阗（今和田）、莎东、蒲犁（今塔什库尔干），逾葱岭，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今罗马共和国），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉门关（今敦煌西北）西行，经车师前国（今吐鲁番附近），沿天山南麓西行，经焉耆、疏勒，逾葱岭，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。这条横贯欧亚的大路交通线上运输最多的商品是丝绸，因此被称为“丝路”或“丝绸之路”。

公元前后的几个世纪，在亚洲、北非、欧洲曾先后存在过汉代中国、安息、贵霜、萨珊朝波斯、笈多朝印度和罗马等强大国家。当时有一条横贯中亚、联系欧亚两洲的交通大道。它对这些国家之间的政治、经济和文化交流起了重大作用。因为大量的中国丝和丝织品由此道西运，所以这条交通大道在19世纪被欧洲学者称为“丝绸之路”。后来，这一名称被普遍接受。丝绸之路所经之地，有白雪皑皑的崇山峻岭，有一望无垠的大漠荒碛和盐碱沼泽。在生产力和交通工具尚不发达的条件下，古代各国劳动人民、商旅、使者和僧侣等冒流沙、风暴冰雪袭击的危险，披荆斩棘开通商路，对于加强东西方的经济文化交流，增进各国人民之间的友谊，作出了重大贡献。

丝绸之路与中西交通 公元前4世纪，希腊人克特西阿斯就称中国为“塞勒斯”（Seres），意即丝国。这说明我国的丝织品早就是重要的出口商品，也说明丝绸之路早有开端。但有史记载的大规模的交往却始于汉代张骞通西域。公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使月氏，中遭匈奴扣留，至公元前126年方归。公元前119年，汉武帝再派张骞西去联络伊犁河流域的乌孙，同时分派副使赴大宛（今费尔干纳盆地）和康居（约在今巴尔喀什湖与咸海间）、大月氏（阿姆河中上游）、大夏（巴克特里亚）、安息（帕提亚）、身毒（天竺）各国。司马迁《史记·大宛传》称他的两次出使为“凿空”，其意是他第一次走通了前人未曾开通的道路。

从公元前2世纪以后，在我国西汉时期，据《汉书·地理志》记载，丝绸之路已有南北两道。南道，从我国玉门和阳关（今敦煌西），经鄯善（今新疆若羌一带）沿南山（今阿尔金山、昆仑山）以北循着河流西行，在莎车（今新疆莎车县）以西越葱岭，至大月氏、安息。在大月氏有多条岔道：向北越妫水（阿姆河），与康居、奄蔡（约在今咸海至里海间）道通；向南和印度相通；向西南与罽宾（今克什米尔一带）、乌弋山离（赫拉特）至条支（喀拉塞涅）之路通；向西则至木鹿、赫卡铜皮洛斯、爱克巴坦那、泰西封直抵叙利亚的安条克，渡海到达希腊、罗马，或南下经大马士革、推罗进入埃及的亚历山大里亚。北道，自车师前王庭（今新疆吐鲁蕃西）沿北山（今天山）以南，循塔里木河西行，至疏勒（今新疆喀什市），西逾葱岭，出大宛、康居、奄蔡，经里海、黑海以北草原与欧洲相通。张骞第一次出使，从匈奴脱身，经大宛、康居、大月氏而至大夏，所走的就是北道，返回时，“并（傍）南山”，所走的是南道。此南北两道都在天山以南。

此外，汉代还有第三条未具体记载的天山以北的西行商道。这条通道就是取天山以北准噶尔盆地至乌孙、大宛的道路。张骞第二次出使，从内地直至乌孙，走的就是天山以北的通道。他从乌孙分派副使去大宛、康居、月氏、大夏。东汉时班超经营西域，于公元97年派甘英出使大秦（罗马），到达安息西界（条支）的波斯湾，准备渡海，遭安息船人劝阻，未能实现。这是汉代中国使者在丝绸之路上所达到的最西点。

公元3世纪以前，天山以南两道，以南道较为繁荣。公元3世纪至5世纪，两晋南北朝时期，以天山以北的通道最为昌盛。

据《汉书·地理志》记载，汉代还有一条通往西方的海上丝绸之路：自出发地徐闻（今广东徐闻）、合浦（今广西合浦），船行约五个月，至都元国（今越南岘港）；又船行四个月，至邑卢没国（今泰国叻丕）；又船行约二十余日至谌离国（今缅甸丹那沙林）；再步行十余日，至夫甘都卢国（今缅甸卑谬附近）；又船行两个多月，至黄支国（今印度康契普纳姆），黄支之南有已程不国（今斯里兰卡），“汉之译使自此还矣”。已程不国是西汉时中国航海家所达到的最远点。《汉书·地理志》所记载的这条路的回程，已不再经陆路，大概是绕过马六甲海峡，总的航程时间延长。中国丝绸进入印度，先转运到巴利柴格（今布罗奇港）和巴巴里肯（今卡拉奇附近）。从这两个港口向北与中亚陆上丝绸之路相通；向西经阿拉伯海、波斯湾、幼发拉底河与叙利亚、巴勒斯坦商路相通，再经地中海航运至罗马。从印度还可以绕过阿拉伯半岛，经红海进入埃及亚历山大里亚港，再经地中海到罗马。这条海上丝绸之路，当陆上丝绸之路受阻时，就更显出其重要性。

丝绸之路与中西贸易 丝绸之路是一条横贯亚欧的商业要道，也是一条东西各国政治、经济、文化交流的大路，而以沟通当时国际贸易最为突出。《后汉书·西域传》说：“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”，反映出使者往来不断，商贩不绝于旅的情景。

丝绸之路的商品，以中国丝绸为主要商品。中国是世界上最早养蚕、缫丝、织绸的国家。殷周之世，劳动人民已织出华美的暗花绸和多彩的刺绣。后又发明罗纱和织锦。汉代制造丝绸技术大为提高，长沙马王堆汉墓中所保存的精美的丝织品证明了这一点。中国丝绸外销，大约从战国时期已经开始。公元前4世纪，希腊人称中国为丝国，说明亚洲商人已将丝绸运往欧洲。自西汉至南北朝，中国丝绸大量运往西方。汉代为了保证经济上的交流，还采取了政治上的必要措施，遣使、设驿以保持商路畅通。

我国的丝绸在古代的中亚、西亚以至非洲、欧洲都被视为珍品。汉通西域以后，中亚及西亚各地时行衣着丝绸。安息、塞琉古和托勒密的王侯后妃更是如此。各地庙宇也大量使用丝绸装饰。罗马帝国时期的欧洲，中国丝绸用途很广。在西罗马的中心罗马城和东罗马的中心君士坦丁堡，从皇帝、元老院元老以至权贵之家，都以能穿上中国丝绸为荣。基督教会的法衣、祭服、挂幕、祭坛装饰概用丝绸。国家官吏穿着特殊形式的丝袍，世俗富人普遍穿着一般丝袍。公元3世纪的一位罗马作家说：丝国人制造宝贵的花绸，它的色彩像野花一样美，它的质料像蛛丝一样纤细。

中国除出口大量丝绸之外，还输出铁器、镍、贵重金属、铜器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亚、西亚直到罗马。中国从中亚以西输入毛织品、玻璃、宝石、玛瑙、香料和化妆品，特别重要的是从大宛输入汗血马、天马；中亚各国的葡萄、苜蓿、蚕豆、石榴、番红花、芝麻、胡萝卜和黄瓜等植物，都传到中国。从西域和伊朗传入中国的，还有箜篌、琵琶、筚篥等乐器及绘画、雕刻、图案设计等技艺。安息和罗马的毛织品、玻璃也源源东来。由大宛西行的通商使者每年达十余次，他们去粟特、大夏、印度和安息，甚至更向西进。

中国丝绸和各国商品的畅销以及由此而来的巨额利润，引起中亚、西亚、北非和南欧地区各国为控制商路，垄断贸易而展开长期斗争。中亚扼丝绸之路的要冲，中亚地区的主要居间商是粟特人。粟特以马拉坎达（今撒马尔罕）为首府，在中国史籍中亦称康居。他们一向以经营国际贸易著称于世，在中转商业中获利优厚。但是，粟特国小力弱，还不能控制和垄断丝绸之路。亚历山大帝国分裂后，直到大夏、安息独立前，丝绸之路掌握在塞琉古王朝手中。这笔垄断收益，在塞琉古的财政上、经济上都占重要地位。安息独立后，控制了中亚和西亚，垄断了丝绸之路的中转贸易。此时，塞琉古局促一隅，失去国际贸易霸权。安息从过境贸易和出口贸易中获利丰厚，据《后汉书·西域传》记载，获利达十倍之多。安息灭亡后，萨珊朝波斯控制了丝绸之路的国际贸易，不准粟特商人转运丝绸过境，阻止罗马商人贩卖丝绸，企图独占专利，但是，东方商品仍然流向罗马。罗马人每年从印度、中国和西亚等地输入大宗货物。这些商品在罗马出售的价格比它在印度的价格贵100倍。丝价竟值重量相等的黄金。这说明当时国际贸易的商人可从中获得暴利。

丝绸之路与中外友好 丝绸之路开通之后，中国与中亚、西亚和南欧各地各民族友好往来绵亘不绝，日益密切。

公元前2世纪，张骞第一次出使西域（公元前138年至公元前126年），访问过大宛、康居、大月氏，回国后向汉武帝报告了西域各国的情况。公元前121年、前119年，霍去病、卫青两次大败匈奴，控制了河西走廊，迫使匈奴远走漠北。此时，张骞第二次出使西域（公元前119年至公元前115年），率300人使团到乌孙，又从乌孙分派副使赴大宛、康居、大月氏和大夏等国访问。汉使到安息，安息国王派大将率2万骑兵到东部边境迎接。汉使回国时，安息还赠送大鸟卵（鸵鸟卵）、黎轩眩人（罗马杂技艺人）给汉武帝。其他国家也都派遣使节往来而相互交流；中外友好关系随着使节、商旅和人民往来而肇始展开。

公元前1世纪末，大月氏人把印度佛教经丝绸之路传入中国。据记载，公元前2年，“博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经”（《魏略·西戎传》）。汉章帝章和元年（公元87年），安息王遣使来中国献狮子、符拔（《后汉书·西域传》）。汉和帝永元十三年（公元101年），安息王满屈派使臣来中国，赠送狮子和条支大鸟（安息雀）。公元148年，安息高僧安清（字世高）来中国传布佛教。公元148年至171年，他在洛阳翻译佛经，先后译出佛经35部41卷。他不但对佛教文化的传播，而且对我国翻译文学的发展都起了十分重要的作用。此后使节和民间来往更加密切。从南北朝到唐代，伊朗的祆教、摩尼教、基督教（景教）也先后传入中国。公元105年，蔡伦改进造纸术，大约四五十年之后，粟特商人即将中国制造的褴褛纸运往中亚。汉和帝永元十二年（公元100年），“西域蒙奇（马其顿）、兜勒（色雷斯）遣使内附”（《后汉书·和帝纪》），是有史记载的中国与欧洲直接交往之始。东汉桓帝延熹九年（公元166年）罗马皇帝遣使来中国献象牙等礼品，三国时代孙权黄武五年（公元226年）罗马商人入建业见孙权等活动均载于史册。这些更直接增进了中国与欧洲各国之间的相互了解和经济文化交流。

参考资料：

http://wwwsilkroadguidecom/chinese/silk_historyhtm

第一个居鲁士大帝建立的波斯帝国阿契美尼德王朝，并统治了两三百年。

然后波斯帝国在被亚历山大大帝征服后，阿富汗也被并入亚历山大帝国。

亚历山大帝国随后崩解，阿富汗被继业者中最东的塞琉古帝国继承。

但是塞琉古帝国对东方的统治不是很有力，位于河中地区的巴克特里亚独立以后南下吞并了阿富汗地区，最南统治到印度河流域。巴克特里亚也就是中国古史中所记载的大夏。

大夏被来自中国西北的大月氏占领，在这之后建立起了贵霜帝国，贵霜帝国的南端同样进入了印度河流域。当然，贵霜并没能全部的占领现在整个阿富汗，因为阿富汗西部和伊朗的高原山水相连，被安息帝国（西方称帕提亚帝国）占据。

之后是自中国西北阿尔泰山来的嚈哒。嚈哒人原臣属于柔然，罗马人误称为“白匈奴”，五世纪初西迁，以后相继征服伊犁河域、河中地区、吐火罗、印度西北部，还击败了波斯萨珊王朝。

6世纪中，萨珊波斯人与西突厥联合击灭嚈哒人，瓜分其领土，吐火罗被划归属波斯，但大概一年后又被西突厥夺取。

约50年以后，西突厥可汗封自己的儿子在吐火罗建立起突厥人的新王朝。不久之后唐朝军队击败西突厥，在此设立月氏都督府。

之后阿拉伯人势力进入阿富汗，并把中国人的势力驱逐，阿富汗从此归阿拉伯帝国。

821年，阿拉伯帝国阿拔斯王朝（黑衣大食）霍拉桑总督塔希尔建立了塔希尔王朝，领有中亚北部、河中、阿富汗地区，名义上承认哈里发主权，但形如独立。之后这块地方就进入了比较混乱的时期，萨法尔王朝、萨曼王朝、加兹尼王朝、塞尔柱帝国、古尔王朝、花剌子模王朝等等本地人、突厥人、波斯人建立的国家相继更替。

1220年花剌子模被蒙古人灭亡，以后阿富汗相继为蒙古汗国、伊尔汗国以及附属于蒙古人的一些小政权统治，蒙古血统的突厥人帖木尔兴起后又归帖木儿帝国统治。帖木尔死后阿富汗又成为帖木尔后裔与西亚的土克曼人的黑羊王朝等国争夺的战场，十六世纪后又转入波斯人手中。

1747年，阿富汗普什图族阿布达里人酋长艾哈迈德乘波斯衰落之际独立，建立了杜兰尼王朝，使得统一的阿富汗国家正式形成。历经杜兰尼王朝（1747－1826）、巴拉克宰王朝（1826－1973）两个王朝。自1839年至1919年终共三次击败英国的入侵，帝国坟场由此开始。

二战前阿富汗一直是英国与俄国反复争夺的英国殖民地区。阿富汗就在这两大猛兽的夹缝间生存。战后世界进入美国苏联两强争霸的环境，从1973年至1979年9月，苏联在阿富汗先后发动了3次政变，但最后的***不愿听命苏联摆布。所以1979年9月底，苏联决定对阿富汗出兵，但十年也没有拿下阿富汗，帝国坟场开始扬名。

阿富汗建立塔利班政权后，美国又进入阿富汗发动阿富汗战争，但是最终并没能够真正成功。

由此来看，阿富汗的帝国坟场仅仅是对近现代的英、苏、美三国而言罢了。

阿富汗改名现在叫阿富汗伊斯兰酋长国。

2021年8月19日，塔利班宣布成立“阿富汗伊斯兰酋长国”，并公布“国旗”样式。9月7日，阿富汗塔利班宣布组建新政府，并向外界公布了“阿富汗伊斯兰酋长国”的政府建构。

阿富汗，是位于亚洲中西部的西亚高原内陆国，北邻土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦，西接伊朗，南和东连巴基斯坦，东北与中国接壤。阿富汗面积6475万平方千米，气候以大陆性气候为主，秋季多“阿富汗风”，东北部是高原山地气候区。

阿富汗人员构成：

构成阿富汗的这片土地上，大约有17个族群，讲着同样数量的语言。全国分为五个大的群体：普什图人、塔吉克人、亚洲突厥语族群（土库曼人、乌兹别克人和吉尔吉斯人）、哈扎拉人和俾路支人。

除了这些讲波斯语和突厥语的主要族群外，阿富汗还有一些小族群：努里斯坦人，一个非常古老的雅利安迁徙群落的后裔，直到他们的土地被埃米尔阿卜杜勒一拉赫曼征服后才皈依了伊斯兰教。

生活在努里斯坦南部的科希斯坦人；一些聚集在北部村庄的阿拉伯人；布拉灰人，他们是与俾路支人相邻、讲一种雅利安之前的达罗毗荼语的游牧人；最后是主要生活在城市中的犹太人，如那些在苏联一阿富汗战争期间离开阿富汗的生活在赫拉特恰哈苏克地区的犹太人。

-阿富汗伊斯兰酋长国

父子。

居鲁士，就是那个未经一战就拿下巴比伦的波斯王。他进入巴比伦城以后发布了一个安民告示，古代史上叫它做“居鲁士文书”。“文书”的开头就用了上面的一连串头衔。 

居鲁士是波斯帝国第一个著名的国王。他登上王位以后，逐步统一了伊朗高原上的各个部落，在公元前550年（中国春秋末期）建立了波斯帝国。攻陷巴比伦城以后，他把波斯首都移到这个城市。公元前529年，居鲁士在波斯东北部和游牧民族作战时阵亡了。他的儿子冈比西继承了他的王位，在公元前525年征服了埃及，扩大了帝国的版图。 

正当冈比西远征埃及的时候，波斯的本土爆发了僧侣高马达领导的政变。高马达长得和冈比西的弟弟巴尔迪亚有些相像。冈比西早就把自己的弟弟暗地里杀死了，他一直不敢让别人知道。高马达利用了这一点，自称是王弟巴尔迪亚，打着“居鲁士之子、冈比西之弟”的旗号，吸引许多人跟随他。公元前522年4月，高马达夺取了王位，宣布减免赋税徭役。各地人民纷纷起来响应。冈比西听到这个消息以后，急忙返回波斯，不料却在途中突然死了。 

不久，一个贵族的儿子，名叫大流士，起兵讨伐高马达。结果高马达被杀死，各地起义也被镇压下去。大流士成了波斯王，称为大流士一世。 

大流士做了国王（公元前522年－公元前486年）以后，继续对外进行侵略战争，把附近的许多国家和部落都征服了。波斯成了一个疆土十分辽阔、国势十分强盛的大帝国。它的版图东边到达印度河，西南包括整个埃及。黑海、爱琴海、地中海、里海、咸海、红海、波斯湾和印度洋的波浪，拍打着波斯帝国的海岸。为了统治这个庞大的帝国，大流士把苏萨、爱克巴坦那、巴比伦、帕赛波里斯4个城市作为首都。他一年四季轮流在这4个首都发号施令。 

大流士把帝国分成若干行省，设总督治理。为了防备总督反叛，他还派出许多人去监视他们。每个总督的一举一动，大流士都能很快知道。如果某个总督企图谋反被发现，他的皮就要被剥下来，铺在总督坐的椅子上，来警戒他的继任人。 

为了便于迅速调动军队和发展帝国贸易，大流士十分注意修筑大道，把首都跟各个行省联结起来。最大的一条从苏萨通到爱琴海海岸，有2500公里长，这就是波斯著名的“皇道”。皇家的信使在“皇道”上骑着快马来往奔驰。他们采用接力赛的方法传递紧急文书。一个信使飞马急驰20公里，把文书传给在路边等候的另一个信使，这个信使再传给前面的人。步行需要几十天的路程，信使3天就可以到达。希腊人羡慕地说；“波斯王住在巴比伦，爱琴海鲜鱼进宫廷”。 

由于波斯的交通发达，沿途又派有士兵保护商旅行人免遭抢劫，波斯和印度以及地中海各国的贸易很快就发展起来了。据说，水稻和孔雀就是在那个时候从印度传入波斯的。 

每年，大流士从各行省勒索大量黄金，铸成金砖，保存在皇宫金库里。他还第一次铸造和使用金币。金币的一面是一个弓箭手，另一面是他本人的头像。这种金币叫做“大流克”，直到现代仍然被世界各国古币收藏家看作珍品。 

大流士向被波斯征服的各国人民强迫征收沉重的贡税，还逼迫波斯本土的农民奉献给他丰富的礼物。靠着对各地人民的残酷压榨，大流士过着极其豪华奢侈的生活。他调集埃及、巴比伦、腓尼基和其他地方的能工巧匠，为他建造宏伟的王宫。王宫里面的奴仆多达1．5万人，卫队由1000骑兵和1万步兵组成。大流士平时吃的是从各行省进贡来的奇珍佳肴，穿的是绣着金丝的大红袍。他的臣下都不敢走近他，生怕自己的呼吸冒犯了这个“众王之王”。 

为了巩固自己的统治，继续对外扩张，大流士还建立了强大的常备军，自己担任最高统帅。但是，只靠武力维持的国家是注定要灭亡的。公元前5世纪上半期，大流士和后来的几个国王多次发动侵略希腊的战争，结果都遭到惨败，这对波斯的军事优势是一个十分沉重的打击。在以后的100多年里，波斯境内被奴役人民的反抗斗争此起彼伏，一直没有中断，使帝国的势力一天天衰落下去。公元前330年（中国最早的大诗人屈原出生后第10年），巴尔干半岛中部的马其顿王国军队打败了波斯军队，庞大的波斯帝国灭亡了。它一共存在了220年。 

官方语言：普什图语、达里语。

中文名：阿富汗伊斯兰共和国。

外文名：The Islamic Republic of Afghanistan。

简    称：阿富汗。

所属洲：亚洲。

首    都：喀布尔。

主要城市：赫拉特、坎大哈、马扎尔谢里夫。

主要民族：普什图族（40%）、塔吉克族（25%）。

主要宗教：逊尼派、什叶派。

国庆日：1919年8月19日。

国    歌：《Milli Surood》。

国家代码：AFG。

习俗：

阿富汗是伊斯兰国家，所有伊斯兰教的禁忌同样适用，如禁酒、禁食猪肉等。阿富汗对妇女的限制相当多，一般妇女出门要穿一种叫BURKAR的衣服，从头到脚不见人，只能通过网状的小窗看东西。塔立班政权倒台后，这种局面已有很大改变，不少城市妇女已勇敢地穿上西式衣服“抛头露面”。阿富汗人打招呼一般是握手或者手放在胸口表示敬意，朋友之间行贴面礼。 

以上内容参考 —阿富汗

1381年帖木儿攻陷赫拉特后,令四子沙哈鲁为哈烈总督。

1405年帖木儿死,国家分裂,沙哈鲁平定叛乱,继位为王,立哈烈为国都。

哈烈是明朝对赫拉特城的音译,哈烈国其实指的是沙哈鲁的领地呼罗珊。

朱元璋派人出使哈烈国的时候应该并未独立,还是帖木儿帝国的属国。

灭国：西察合台汗国（1369）、花剌子模（1388）、阿富汗（1389）、东察合台汗国（1390）、波斯伊儿汗国（1393）。

另击败过金帐汗国（1395）、印度（1398）、奥斯曼土耳其（1402）

扩展资料：

朱元璋，汉族，原名朱重八，出生于元文宗天历元年九月十八日（公元1328年10月28日），《明史·太祖本纪》记载朱元璋：“世家沛，徙句容，再徙泗州。”泗州即现在的盱眙。朱元璋出生在一个贫苦农民的家庭，其父为朱世珍，母为陈氏。

家里排第四，家族兄弟排第八，所以叫朱重八，后改名为朱元璋。根据他自己写的《朱氏世德碑》碑文记载：朱元璋这一朱姓宗族，出自西蜀南充（今四川省南充市），源自廖姓元朝中统年间改朱姓。

（明朝亡国后，部分宗室改回廖姓逃往四川南充）家住朱家巷，地属通德乡，朱元璋以上几代人都以农业为生。 

史料记载，朱元璋祖父朱初一当年在句容淘金，因为受不了元朝官府压榨，后来就举家迁徙到淮河边上，也就是现在的盱眙县。朱初一死后就葬在了盱眙，也就是现在明祖陵这个地方。

朱五四在其父死后，与怀孕的妻子在盱眙太平乡的二郎庙附近，生下了朱元璋。元至正二十六年，朱元璋打败张士诚，占领濠州（凤阳的前身），次年，朱元璋改濠州为临濠府，并以此为据点。

-朱元璋