尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

物种的演化成功，看的就是这个物种DNA拷贝数在世界上的多寡。如果世界上不再有一个物种DNA的拷贝，就说明这个物种已经灭绝。

这就好比一家公司，公司身无分文，也就宣告倒闭了。

类似地，像大熊猫这样的公司在破产的边缘岌岌可危。而人类这样的巨头公司则站在了垄断的食物链顶端。

公元前1776年，巴比伦帝国国王颁布了《汉谟拉比法典》，规定了人的阶级结构，法典按照阶级制度定义惩罚措施，例如一个上等人杀了另一个上等人的女儿，面临的惩罚是自己的女儿被杀。(同态复仇)

公元1776年，《独立宣言》在美国诞生，核心观念是“人人平等”，例如这段广为人知的段落“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。”这相当于把阶级差异抹掉了。

而作者提出来了一个有趣的观点:对于阶级的观念，其实是人的主观意识，也可以称为“由想象所建构的秩序。”我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以打造一个稳定的社会。

《独立宣言》这样说:我们知道人在生物学上不相等，但是如果大家都相信人人在本质上平等，就能创造出一个稳定繁荣的社会。

而《汉谟拉比法典》同样有话要说:我知道所谓上等人，平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同，但如果我们遵循阶级原则，也可以创造出一个稳定繁荣的社会。

书中提出的观点进一步延伸为“想象建构的秩序塑造了我们的欲望”，人们的追求通常会受到想象秩序的影响，比如现如今的浪漫消费主义。

浪漫主义主张人需要积累不同经验来改善自己的生活。而消费主义则告诉大家应该通过买更多的产品来使生活变得更好。

两者一拍即合，于是带动了旅游业的蓬勃发展，也就衍生出了浪漫的消费主义这一时代观念。

这种观念一如古埃及法老的夙愿是给自己建造一个梦寐以求的华丽陵墓，现代人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模，至于是怎样的形体和规模，还要由时代说了算。

在我看来现在的世界科技极其的发达，以后的未来世界是更极为的发达。

以后的世界天上飞的不光是飞机，也会有汽车，也有我们意想不到的事情会发生，汽车可以在天空中飞行，速度有可能都比飞机快，慢慢的，在未来的世界里也会看到飞船的介入，那不会是外星人，却是现代人的伟大创作。

以后的汽车，自行车或者是带轱辘的代步工具都会渐渐地演变，变的会没有轱辘，有的只是门，都是依靠斥力引力行程的，也不会排泄有毒的气体，危害自然环境的气体，也会对社会的发展起到决定性的作用，也会推动世界的发展。

以作文http://wwwzuowen8com/后的世界感觉每个人都会是透明的，我说的这种透明不是隐私的透明，而是这个人的工作经验，或者说是去过什么地方旅游，交个什么朋友，人是怎么样的，这样的话认识陌生人变成朋友也是比较的方便。

世界永远是一直发展的，社会也是一直美好的，也会一直的发展，如果以后未来的世界能按照我想的变化该多呀，但我对于以后世界的变化是有很大的信心，只要我们每一个人都不放弃，国家是大家，自己的家是小家，只要过好自己的小家，自己的小家是和谐的，才能促进世界这个大家的快速发展，才能变成我们心里梦寐以求的未来世界了。

以色列历史学家赫拉利在新作《未来简史》中大胆预测了人类社会发展，被《泰晤士报》等多家媒体评为年度最佳图书。最近，赫拉利在接受记者采访时表示：目前，正在研发的人工智能技术在许多领域的表现将超过人类，比如驾驶汽车、诊断疾病。未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”。\x0d\笔者同意“人工智能技术在许多领域的表现将超过人类”这一观点，但不同意“数十亿人将成为‘无用阶层’”这一论断。赫拉利所说的“无用阶层”，其实是指“失业阶层”。\x0d\从历史上来看，随着人类社会的发展，科学技术越来越进步，机械化、自动化程度也越来越高。那么，是不是失业率越来越高呢？显然不是！因为随着科学技术的进步，新的行业不断涌现，创造的就业机会也会越来越多。比如，钟表的出现虽然使更夫失业了，但从事钟表行业的人比以前的更夫多得多。