1《三国演义》
故事梗概
东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。本书就是以此为历史背景演绎出的一部历史小说。
汉末爆发黄巾起义，在镇压起义的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们彼此为了各自利益又重新混战。汉灵帝死后，少帝刘辨继位，外戚何进当权，宦官杀死何进。袁绍起兵诛杀宦官，又被董卓打败，董卓废刘辨而立献帝刘协。司徒王允巧施连环计，以貂蝉离间董卓、吕布父子，然后联合各路豪强，杀死董卓，而王允又被董卓部将--李傕，郭汜所杀。随后，袁绍军与另外17镇诸侯割据混战，最后，形成了三股强大的势力：北方的曹操“挟天子以令诸侯”，先后歼灭袁绍、袁术等势力，统一了黄河流域，占据了中原地带；刘备最初转徙不定，直至他三顾茅庐。得诸葛亮出山辅佐，才制定了正确有效的战略方针，即以“帝室之胄”、 “光复汉室”为旗号，以“联吴抗曹”为基本方针。最后，经过“赤壁之战”，迫使曹操北还，得以占据益州与荆州部分。逐步发展壮大；江东孙氏自孙坚开始，就以江东六郡81县为根据地站稳了脚跟，直至孙权，实力日益增强。
此后，三国争战层层展开。先是孙权乘关羽和曹兵交战之际，派兵偷袭荆州，关羽败走麦城，死于孙权之手。不久，曹操病死，其子曹丕废汉自立，定国号“魏”。刘备亦继汉统，建立蜀汉。为报关羽被害之仇，刘备亲征江东，结果孤军深入，为陆逊所败，刘备病死白帝城，托孤于诸葛亮。其后，孙权建立吴国。
刘备死后，诸葛亮辅佐少主刘禅，独撑危局。其间，诸葛亮坚持联吴抗曹的基本方略，七擒孟获之后，稳定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失败告终，诸葛亮也积劳成疾，病死军中。他死后，姜维继其职，先后九伐中原，同样无功而返。后主刘禅昏职聩，朝政腐败，蜀汉国力日渐衰弱。 http://baikebaiducom/view/2372htm#3
2《堂吉诃德》
[编辑本段]内容提要
《堂吉诃德》（读音tánɡ jí hē dé）原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”
在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：
歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”
雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”“内容提要”部分选自徐葆耕《西方文学之旅（上）》（河北教育出版社2003年版）。http://baikebaiducom/view/45031htm
3《钢铁是怎样炼成的》
内容概述
是理想主义的旗帜与人生的教科书。
保尔·柯察金（Pavel Korchagin），出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初***。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。[编辑本段]内容概述
是理想主义的旗帜与人生的教科书。
保尔·柯察金（Pavel Korchagin），出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初***。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。[编辑本段]内容概述
是理想主义的旗帜与人生的教科书。
保尔·柯察金（Pavel Korchagin），出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初***。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。http://baikebaiducom/view/19536htm
4《围城》
内容提要
出版社：人民文学出版社
出版日：2006年
ISBN：7020024750
装帧：平装
开本：32开
从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“围城”。
方鸿渐旅欧回国，正是一九三七年夏天。小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火并；虽然没有肉体的伤亡，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。自然，这里也有真诚的友谊，善良的愿望；但这些在那个强大的旧社会壁垒面前，是显得多么软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。
长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。在这个单元中，方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢，使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。暴露了苏文纨官宦**矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相，也暴露了方鸿渐纨袴子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。围绕着他们，作者还写了十里洋场社交生活的各种人物，在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他jimmy的张吉民，外表时髦、骨子里守旧的董斜川，“对雌雄性别，最有研究”的青年哲学家褚慎民，满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗，以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣，甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等，他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。他们宴饮会客、谈诗论文以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪，这种生活不会培植健康的爱情，更不会培植健康的理想，本身就是一个有待冲破的“围城”。
第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“爱情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真正的挚友，共同到湖南平成三闾大学谋事。作者在这一单元里，还为下一单元的闹剧准备了新角色：未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们和方、赵结伴由沪启航南下，组成了一个临时的“小社会”。发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃，以及沿途的所见所闻，构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。
第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。我们这里所选的第六章是这个单元之中的重场戏。上自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚至还有家属，都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。职业上的排挤，情场上的竞争，堂而皇之的例行公事，见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡计，一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。一些学者文士粉墨登场，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老，也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当做敲门砖，却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来，施出周身解数去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物蒙上保护色，追求自身的发展一样。自然，他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或像方鸿渐，不失为“可造之才”，或像赵辛楣，终竟有一技之长；或像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者——他们在好的社会里，完全有可能发展为出类拔萃的人才；但在那些乌烟瘴气的环境里，由于缺乏明确的人生目标，倒像十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。
第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因后者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口——他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。
（节选自郭志刚《谈钱钟书的〈围城〉》， 《小说鉴赏文库·中国现代卷》，陕西人民出版社1986年版）http://baikebaiducom/view/464htm#5
秦皇岛十大酒店排名：保定涞源华中假日酒店、唐山国际旅游岛月岛景区华清月府温泉酒店、秦皇岛山海假日酒店、保定白石山舍精品民宿、万松禅院大酒店、廊坊新绎七修养生酒店、玉泉山康年酒店、邯郸康业酒店、沧州金狮酒店、张家口梦特芳丹假日酒店。
1、保定涞源华中假日酒店
位于河北省保定市涞源县华中白石山温泉度假区内，是一家以温泉养生为核心，集商住、餐饮、国际会议、主题会展、休闲度假等项目于一体的旅游度假酒店。酒店交通便利，功能齐备，夏季清凉避暑，冬季温泉养生，四季主题会展，是各大企事业单位和高端人士的选择。
2、唐山国际旅游岛月岛景区华清月府温泉酒店
唐山湾国际旅游岛月岛景区华清月府温泉酒店是按照四星级标准建造的酒店，可以提供住宿、用餐、泡温泉为一体的养生旅游服务。酒店主要以商务接待、休闲度假、高端旅游为导向，拥有大型露天温泉泡池四个。并且酒店一层所有客房都是以温泉池所环绕的建筑风貌。
3、秦皇岛山海假日酒店
秦皇岛山海假日酒店位于古城北马道，紧邻“天下第一关”占位特殊优越，交通便利。是集商住、会议、旅游、培训、餐饮、娱乐、购物、演出于一体的庭院式酒店，也是在全国极其的仿古综合性酒店。
4、保定白石山舍精品民宿
白石山舍以特色住宿业态、餐饮休闲业态、商业休闲业态于一体，让游客充分体验到“游白石山、宿白石山舍”的住宿之美、田园之趣、健康之道、人情之暖、分享之乐。让游客在青山绿水间舒缓工作的疲惫，尽享独特的乡野田园式居住体验。
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6、廊坊新绎七修养生酒店
廊坊新绎七修酒店是一家将生态养生理念与酒店的住宿、餐饮、会议、亲子、康乐等业态巧妙融合的特色主题养生酒店，集客房，会议，餐饮，休闲娱乐于一体。
7、玉泉山康年酒店
邢台玉泉山康年酒店是邢台市首家国际集团管理按四星级标准兴建的生态酒店，集餐饮、住宿会议、商务、休闲、健身、娱乐等项目于一体，位于邢台市西郊皇寺镇，地处青山绿水之中，风光旖旎，景色怡人，邻近八一水库及玉泉湖、玉泉禅寺，周围景色优美，住宿环境舒适。
8、邯郸康业酒店
这里有一个20 平方米的鱼疗池，可以和家人一起享受被小鱼啃食的乐趣。还有一个7600 平方米超大室内恒温水上游乐区，以亚马逊景观为主，丛林叠嶂、奇艺部落，40 个大大小小的溶洞泡池点缀其中。适合带上孩子来探险，让孩子体验与众不同的热带风情和神秘的玛雅文化。
9、沧州金狮酒店
沧州金狮国际酒店占地面积333万平方米，建筑面积58万平方米，地上建筑26层，地下一层，该酒店是集商务、餐忺、会务、健身娱乐为一体的五星级酒店。作为沧州市第一个五星级酒店，在设计理念上，体现了沧州浓厚的历史文化底蕴和奋发向上的时代风貌。
10、张家口梦特芳丹假日酒店
梦特芳丹假日酒店坐落于中国雪都·崇礼，系宣化梦特芳丹俱乐部钻石升级版。是当地唯一一家集豪华客房、高端餐饮、商务会议、休闲养生为一体的涉外综合性精品酒店。
以上内容参考-沧州金狮国际酒店-梦特芳丹假日酒店-秦皇岛山海假日酒店
2020年度嵊州市内职工疗休养接待点
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“他到底得到了十字勋章。”
《包法利夫人》以这样一段作为结尾。这个“他”是包法利夫人艾玛所在的荣镇的唯一一位药剂师奥默先生。相较于跟包法利夫人之死有直接关系的两个情夫罗多夫与莱昂、高利贷者勒合、公证人吉约曼等，奥默只能算一个偶尔登场的“好好先生”。只是，任哪位读者都看得出，惜字如金的福楼拜似乎从没将他归于无足轻重之族，而是颇为其费了一些笔墨功夫。
从这次最后的压轴登场之前、奥默与布尼贤神甫在艾玛灵前的一场辩论，也可以看出福楼拜对他的关注。
布尼贤：现在只应该为她祈祷了；
奥默：既然上帝已经知道我们需要什么，那祈祷有什么作用。
奥默：基督教只是解放了奴隶，在世界上提出了一种道德观；
布尼贤：不对！所有的经文；
奥默：经文是耶稣会篡改了的。
奥默：应该读伏尔泰，读霍尔巴赫！读《百科全书》；
布尼贤：应该读《葡萄牙籍犹太人写的信》，读前任文官尼古拉写的《基督教之道》。
奥默：神甫应该结婚，男人怎么少得了女人；
布尼贤：你怎么能要一个结了婚的人，比如说，保守别人忏悔的秘密呢。
期间自然不乏攻击和脸红耳热，然后便“不打不成相识”地在包法利夫人的灵前有吃有喝、有说有笑，“不知怎么搞的，人家是乐极生悲，他们却是悲去喜来了”。
这也是福楼拜笔下以一贯之的奥默的“形象”。作为小说第二部上场的首个人物，作者还为他安排了一大段的开场白，也是关于宗教。“我信教，信我自己的教，我敢说比他们哪一个都更相信。”“他们不过是装腔作势，耍骗人的花招而已。”“我的上帝，就是苏格拉底、富兰克林、伏尔泰和贝朗瑞的上帝。”“神甫都是愚昧无知的朽木，还硬要把世人和他们一起拉入黑暗的无底洞。”只不过在用眼睛寻找周围的听众，发现只有金狮客店的老板娘时立马住 了口。“因为他一激动就忘乎所以，还以为自己在开乡镇议会呢”。
在初来乍到的包法利夫妇眼里，奥默是一个“再好不过的邻居”。他介绍起荣镇的各种情况包括觉病例、气候条件等不遗余力，“在我们这个地方行医，并不十分辛苦出诊费也相当多”。还为包法利夫人推荐荣镇的商店，“特意把他熟悉的苹果酒贩子找来，亲自为她尝酒”。短短时间就拉近了与包法利一家的距离，也达到了他的预定目的——为他的无证行医：“万一他（包法利）以后发现了什么，也会嘴下留情”。
奥默算得上荣镇的精英人物，功利、世故，家庭生活稳定，在小镇上混得如鱼得水。他自称收藏伏尔泰、卢梭、德利尔、司各特的书籍，还是《卢昂灯塔》在比舍、福吉、新堡地区和荣镇一带的通讯员。他的四个孩子的名字更富代表性：“一个叫拿破仑，代表光荣；一个叫富兰克林，代表自由；一个叫伊尔玛，算是对浪漫主义的让步；一个叫阿塔莉，表示对法兰西不朽剧作的敬意，他想以此来表明自己具有开明的政治信念。”
他差不多每天晚餐时都到包法利家，除了打听有多少人来看过病和商量该收多少诊费，他们还谈报纸上的消息。“他不但可以和盘托出，而且夹叙夹议，把记者的评论，国内外私人的大灾小祸等秘闻佚事都讲得历历如数家珍。”话题也转换得不动声色，比如从眼前的菜肴谈起怎样操作才能烧好纯肉加蔬菜、如何调味才算讲究卫生，谈到香料、味精、肉汁和明胶，谈得令人目迷五色。而且据说奥默头脑里的配方比药房里的瓶子还多，他的拿手好戏是各式果酱、香醋和甜酒，他还知道新发明的节约用热能的方法，以及保存酪、料理坏酒的技术。
继续看看他的情商。
在荣镇举办的农业展览会上，他凭借事先写给卢昂农学会的论文《论苹果酒的制作法及其效用；附新思考》，被接受为农业组果树类会员。主席台上州议员略万念着讲稿时，他夸张地“把手放在耳朵后面，唯恐漏掉一个字”。看到州议员的马车夫喝醉了酒发起迷糊，让车厢前后颠簸左右摇摆，立马建议“应该严格禁止酗酒！我希望镇公所每星期挂一次牌，公布一周之内酗酒人的姓名”。两天后他在《卢昂灯塔》发表的大块文章中，更是大声呼吁要“鼓足干劲”完成各种改革，当然忘不了提及自己曾向农学会递交过的那篇关于苹果酒的论文。
包法利由于他读到的一篇赞扬新法治疗跛脚的文章受到蛊惑，为一名叫伊波利特托坦的跛子正畸手术失败后，去新堡邀请名医卡尼韦博士前来。面对卡尼韦大骂“这些笨蛋，怎么把一个可怜的人坑害到了这种地步”，他“不露声色，满脸堆笑”，一句也不敢为包法利辩护，其实是“不敢得罪卡尼韦先生，因为他的药方有时一直开到荣镇”。到由于艾玛服毒，再次请到卡尼韦和另一位名气更大的里维耶博士，会诊发现已无可救药后，他恳求拉里维耶先生“不嫌简陋，光临他家吃顿午餐”。作了东道主的他得意洋洋，“包法利的悲痛使他反躬自省，对比之下，反而模糊地感到高兴”。
除了用种种理由鼓动包法利治疗跛子，福楼拜还在文中穿插描述了他的另一“败迹”。有一天他心血来潮，对在燕子号班车边上遇到的瞎子吹嘘他亲自配制的消炎膏能治好瞎子的结核病，结果可想而知。瞎子于是成了他不共戴天的仇敌，逢人就讲药剂师的膏药不管用。他心里恨透了瞎子。为了自己的名誉起见，他使出了浑身的本领，不惜用暗箭伤人，必欲置之死地而后快。从接连六个月在《卢昂灯塔》上关于“流浪乞讨”的花边评论，足可见他的城府之深、心肠之狠。最后，他还凭空捏造一些消息，胡编瞎子造成的事故，终于大获全胜，让他的“对手”被判终身监禁，关进收容所里。
认识这位奥默先生了吧？一个似曾相识的邻居而已，至多算一个有故事的邻居。热心助人、标榜自由、崇尚新潮；自我感觉良好、口若悬河、会写文章、会说话；爱慕虚荣、喜欢耍小聪明、幸灾乐祸静心四望，我们每个人都可以在心中列出一大串名字对号入座。我们的奥默“邻居”只是集了大成，只是最终赢得十字勋章而出息成了混得“最好的邻居”而已。果真如此吗？福楼拜却似乎意识到了，即使一个凡夫俗子也会对一个事物的发展走向不可或缺：奥默拚命蛊惑的治跛手术失败让艾玛对包法利彻底失望从而计划和罗多夫远走高飞；艾玛与丈夫听众了奥默的建议去卢昂剧场听歌剧时重逢莱昂成就了第二次偷情；奥默去看莱昂破坏了艾玛对莱昂的完全占有欲使一对情人开始有了裂痕；艾玛偷吃了奥默存放在屋子里专门搞一些药物研制的砒霜自杀身亡
1853年，福楼拜在写给高莱女士的信中曾说：“啊，我开始认识资产阶级这片化石了!怎样的半性格！怎样的半意志！怎样的半热情！和这样一群人相比，艾玛显得活力、有人性、有生机。”艾玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸，这一切其实都是人性正常的内容。奥默们则是典型的商人形象。与艾玛追求浪漫爱情付出生命代价相反，他们活得更现实、更能适履时代需求。除了金钱和地位，他们只“信我自己的教”，即使如奥默打着科学的旗号。工业化的鄙俗平庸、道貌岸然、小人得道的社会，让他们更加游刃有余。
最后呼应一下开篇，扒一扒奥默是如何取得十字勋章的吧。
对瞎子的胜利使他更加胆大。从那时起，不管是区里压死一条狗、烧了一个仓库、或者殴打一个女人之类的琐事，还是社会问题、贫穷阶层的教化、鱼类养殖、橡胶种植、铁路交通等等“大问题”，他不知道则已，一知道立即公之于世肆意攻击。他觉得报纸范围太窄不能施展雄才大略，又编了一本大部头著作《荣镇统计大全，附气候志》。他还觉得做个市侩太难为情，于是模仿艺术家的派头吸起烟来，买了两座“时髦”的蓬帕杜夫人式的小雕像冒充风雅装饰客厅，在身上绑上令人眼花缭乱的水电医疗链。
名声渐渐大了起来：第一，霍乱流行时期，因为无限忠诚受到表扬；第二，自费出版各种公益作品，例如《酿造苹果酒》的论文；送法兰西学院的绒毛蚜虫报告；《统计大全》，甚至他考药剂师资格的论文；还不提好几个学术团体的会员资格（其实他只参加一个）。
离他的雄心壮志还有一步之遥：奥默开始对有权有势的人物低头哈腰；选举时不出头露面，却帮了州长的大忙；卖身投靠，辱没人格，甚至给国王写了一封请愿书，求他“主持公道”，他称呼他为“我们的好国王”，并且把他比做亨利四世
终于，“自从包法利死后，接连有三个医生到荣镇来，但都没站住脚，不久就给奥默先生挤垮了。”还有最令他看重的：“他到底得到了十字勋章。”
福楼拜说过：“我就是包法利夫人。”他清算了内心的浪漫主义，清算了“大机器生产”下的“世风日下”、“人心不古”，指出在那个时代中的矫情、愚蠢、执于幻象只有死路一条。在弥留之际他又说：“包法利那个婊子将留存下来，而我则像一条狗一样死去。”只是大概连福楼拜自己也没想到，其实包法利们只留下了那个年代“无知好人”人性光辉的一个缩影，而奥默们即使如罗多夫、勒合这种传统意义上的坏人所追逐的“名利”、“浮华”，却成了后世趋之若鹜为之奔波的开启“幸福大门”的钥匙。
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