三幕芭蕾舞剧 原编舞：佩提巴 (Marius Peptipa)及高尔斯基(Alexander Gorsky) 音乐：明库斯(Leon (Ludwig) Minkus,1826-1917) 首演：1869年12月14日於莫斯科波修瓦剧院(Bolshoi)首演根据西班牙作家赛万提斯名着小说《唐吉诃德》所改编的芭蕾舞剧，是由被视为柴可夫斯基接班人的明库斯作曲、最伟大舞者佩提帕编舞的十九世纪经典作品。纽瑞耶夫早在21岁时便在此剧担任主角而大受欢迎，当他担任巴黎国家歌剧院舞蹈总监后，将原本冗长的《唐吉诃德》浓缩得更紧凑完美，并把重点凝聚於一对年轻男女的爱情故事上，而梦幻骑士唐吉诃德则成为整出荒诞喜剧中的画龙点睛之要角。每幕剧情大意序幕：受到杜西内亚的幻像所驱使，唐吉诃德和他忠心的待从桑丘开始了他的历险旅程。第一幕：场景 - 广埸市集巴塞隆那，一个市集的欢乐景象，小酒馆老板罗伦佐(Lorenzo)的女儿姬特莉与理发师巴西里欧互相调情，巴西里欧爱恋着姬特莉，但罗伦佐不喜欢他们来往 , 於是把巴西里欧赶走，因为他希望女儿下嫁给富人加玛斯(Gamache)，但姬特莉偏爱巴西里欧而不喜欢加玛斯，因其父想将她嫁给加玛斯而烦恼。此时，唐吉诃德与侍从桑丘赶到这个热闹的市集，引起了大骚动，他以为罗伦佐是城堡的主人，便向他表示至高的敬意，劳伦佐也以同样的礼节回报并邀请他进入酒馆喝杯酒歇脚休息一下。唐吉诃德被邀进了酒馆，看见了美丽的姬特莉，竟相信她便是他梦中的爱人-杜西内亚，但是，姬特莉却跟巴西里欧私奔，於是，劳伦佐、加玛斯和唐吉诃德开始寻找姬特莉。 第二幕 第一场：吉普赛营唐吉诃德和桑丘在一个小酒馆中找到了那对小情侣。这时唐吉诃德看到了杜西内亚的幻影，他觉悟到姬特莉并非他那完美的杜西内亚而是属於巴西里欧的，突然间刮起了大风，这是由风车所造成的。唐吉诃德以为风车是某种怪物会危害杜西内亚而政击那大风车。惨败的他因太疲倦而倒头大睡。 第二幕 第二场：梦境唐吉诃德做了一个神秘的梦，梦裏姬特莉和杜西内亚的形象合而为一。 第二幕 第三场：日出劳伦佐和加玛斯将唐吉诃德从梦境中弄醒。由於姬特莉和巴西里欧的同情，唐吉诃德带着他们往错的方向走。 第二幕 第四场：小酒店里终於被找到的姬特莉被劳伦佐迫她接受加玛斯。为了阻止这件事发生，巴西里欧假装自杀。姬特莉则请唐吉诃德游说劳伦佐让她和巴西里欧的「尸体」结婚。劳伦佐无可奈可的答应了，巴西里欧立即「复活」了！姬特莉离开去准备婚礼，而唐吉诃德和巴西里欧则向劳伦佐和加玛斯行礼。 第三幕：公爵的城堡，婚礼众人一起庆祝姬特莉和巴西里欧的婚礼。唐吉诃德祝贺了他们，然后踏上了他那无尽的历险旅程。
唐吉诃德真的是疯子吗？
或许在许多人眼里这个问题是毋庸置疑的。之前看过某篇评论，作者站在现代医学的角度，将唐吉诃德诊断为一个纯粹的精神病患者，认为他有严重的妄想症。唐吉诃德的许多行为确实超出了正常人所为的范畴。无论是战风车、斗羊群，还是用硬纸板自制头盔、被砑布机吓得魂不守舍，这些都很难算得上是正常的行为。甚至连他的梦想——成为一位中世纪骑士——也是与当时代所谓的正常行为不相容的。
但通读小说，我发现了一些端倪，试图印证他并非疯子。譬如小说最开始，唐吉诃德“瞒着家人和邻居，戴着自制的头盔，背上盾牌……跑到了郊外”。唐吉诃德为什么要瞒着？似乎他十分清楚这些行为本身就透露着愚蠢，即便其内核是令人倾佩的骑士精神。他明白他的所作所为是错误的，或者是羞耻的，他不愿让家人和邻居发现，因为他们会阻止他走向“歧途”。再比如，唐吉诃德发现搅得他一夜心神不宁的声音源自于砑布机，“顿时哑口无言、呆若木鸡，脑袋垂在胸前，满脸羞愧”。他没有一如既往地沉浸在骑士小说里，将砑布机幻想成某种巨兽，而是难得地清醒了。他似乎可以颇为随性地在清醒和疯癫之间切换。类似的情节还有许多。我并非想站在学术的角度分析文本的细枝末节，探讨是否真的存在“唐吉诃德是疯子”的客观事实，而是想将其荒诞的行为与他的初衷联系起来。
唐吉诃德是一位乡村绅士。这个身份是体面的，但他却有一个与其身份完全不符的梦想。事实上，他的梦想与那个时代也是格格不入的。骑士随着中世纪的湮灭即已消亡，在唐吉诃德的时代，骑士可能只存在于艺术作品中。所以他清楚，别人会怎样看待自己的理想：他们会肆意嘲笑或假装怜悯，然后劝说他放弃，最终他的梦想还未萌芽便会被扼杀。因而唐吉诃德选择悄悄地离家。从这个角度看，他是不疯的。他只是在表演，而演员和观众都是自己（后来仆人桑丘也加入了表演）。俗话说“做戏做全套”，唐吉诃德安排好了中世纪骑士的必备：装备、马匹，甚至还让一个被高贵化了的旅店老板封给他骑士的称号。此外，他还按部就班地遴选意中人和仆人。这些不应该被视为形式主义。就像日本武士的长刀铜甲，中国侠客的短剑轻衣，欧洲骑士的马、盔甲、剑、意中人、仆人等元素或许是不可或缺的，是骑士文化的外化。当唐吉诃德缺乏成为骑士所必要的条件时，他依然在努力创造这些条件，这更能展现出他追求骑士梦想的郑重和决心。而与风车、羊群战斗也可以视为表演的一部分。因为这个世界上并没有所谓的巨人，在乡野郊区也很难遇到强盗恶徒，他只能将精力宣泄在这些庞大而缺乏攻击力的物体上。
如此看来，唐吉诃德是既勇敢又懦弱的。他敢于做一些与时代和社会相悖的事情，但只能躲在“疯癫”的甲壳和外衣下。唐吉诃德发疯、臆造身份可能全是主观的行为，也就是说，他想疯的时候才会疯，他是在装疯卖傻。借着发疯的名义，他在追求暗藏于内心深处的“太阳”——正义和骑士道。诚然，他的某些诸如释放罪犯的行为是不正义的，甚至打破了固有的法律，但依然颇有价值。毕竟他所做的一切都是在打破常规，触及法律的界限也就很值得同情了。或许当时的法律与当时的人心一样荒诞不经呢？正如他所说：“鉴于世道的变迁和人心的险恶，为了扭转时尚，才兴起了游侠骑士这一行当，以保护少女、救助寡妇、辅助孤儿和贫弱。”这一初衷无疑是十分无私而高尚的。唐吉诃德的某些疯狂、甚至危险的行为值得诟病，但其寻求突破、追求初衷的精神蕴含着力量。总体而言，唐吉诃德是一个正面的人物。
我在唐吉诃德的身上看到了“洞喻理论”的影子。“洞喻理论”是柏拉图在《理想国》中做的一个比喻。柏拉图构想了一个地洞，有一群人从小住在那里，他们被囚禁着。对他们而言，洞穴中的一切是真实而丰富的，对这些事物的感知构成了他们的世界观。某天，其中一人被迫离开洞穴，最终得以直望太阳。他发现太阳才是万物的主宰，是他曾经看到的一切事物的本源。在唐吉诃德的世界里，骑士道就是太阳，而他所在的世俗社会便宛如洞穴，将他囚禁、束缚在“险恶”中，让他无法看见真理和良知。
最近在看一部剧。剧中的男孩爱上了另一个男孩，但因为性别的缘故，他被卷入纠结和矛盾的心理漩涡。他屡次在自己的真实情感和世俗规范之间选择，屡次伤害深爱的人，也让自己陷入难以消弥的痛苦中。好在最后他终于认清了自己的想法，选择和爱人在一起。《奥德赛》里面讲：“死亡对凡人一视同仁，即使神明们也不能使他所宠爱的凡人免遭殒命，当带来悲痛的死亡的悲惨命运降临时。”人固有一死，面对梦想或爱的人，我们为什么要在意他人的眼光？我们为何要犹豫不决？人生本就只有几十年，百年后荡然无物，自己的快乐和自由最重要。纯粹的思考是没有益处的，躬身实践才能消除遗憾。唐吉诃德用他的生命追求梦想，这是我最为倾佩和推崇的。
其实，最让我感慨的是小说的结局。唐吉诃德一个如此痴迷骑士小说，用生命追求骑士道的人，最终却放弃了骑士精神，甚至与之反目。他在临终前说：“我现在不是唐·吉诃德·台·拉·曼却了，我是为人善良、号称‘善人’的阿隆索·吉哈纳。我现在觉得读骑士小说是最无聊、最有害的事。感谢上帝慈悲！在身受其苦之后，我如今对那类东西深恶痛绝。”甚至还立下遗嘱，要求外甥女嫁给一个从未读过骑士小说的人。这个结局让我一阵心悸，心底泛起一丝令人反胃的遗憾。与其说唐吉诃德清醒了，毋宁说他放弃了自己的理想。他一直都明白疯狂追求骑士道的弊处，也能切身体会到战斗和跋涉带来的皮肉之苦。临死前，他明白自己没法再继续疯下去，于是选择立下遗嘱，告诫后人不要重蹈他的覆辙、感恩一直帮扶自己的朋友。一直在苦苦追求骑士道和游侠生活，临死前却被迫转而对其深恶痛绝。就像爱一个人许久，最终却不得不反目成仇。这是最深的悲剧和最大的理智。
人生最幸福的事就是不惧社会的眼光、追求梦想和爱人，而最痛苦的事就是放弃所爱之物、甚至对其心生憎恨。或许这就是塞万提斯的高明之处吧，让人在喜剧中感受最大的悲凉。
唐吉诃德去世后，参孙学士为他写了一篇铭文：“不畏强暴，不惜丧身。” 这句话是唐吉诃德的真实写照。唐吉诃德的身上有一种疯子精神，包含着忽视世间一切非议的勇气，像一把红日的余晖，烛照人间。
第一篇：堂吉诃德读后感
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。。。。。。
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
第二篇：堂吉诃德读后感
此书之名，我已瞻望已久了。读了后，我就像被点了笑穴，大笑不止。
故事讲述了富家子弟堂吉诃德因为读了太多骑士小说而“全副武装”，骑着一匹老马，梦想着像那些骑士们一样，威风凛凛地弃恶扬善。他沉溺在幻想中，结果干出了不少傻事。——
大笑
这本书中有不少的可笑之处。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的生活，骑着老马，与风车作战时，竟忍不住笑出声来。这是何等傻事！一个骑士怎么会如此天真？至于他把人人都知道的铜锅说成是万能的金头盔，那可笑程度就更不用说了。“他是最糟糕的骑士，还是最勇敢的傻瓜？”
讥笑
读完了这本书，我逐渐冷静下来了。仔细一琢磨，这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的“丑角”。他受伤后却不认为自己已经受伤，原因是“小说中没有任何关于骑士受伤的语句”。就像《堂吉诃德》的作者讲的那样，“骑士道精神的影响力很大”。堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一起讽刺了一通。其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。曾经看到报纸，说，一个年轻人因为想看看“天堂”是什么样子，险些丢了性命。想到这里，我的心情异常沉重。用父母的话说，就是“理想主义惹的祸”。
现在，我从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了，我们还是应该把现实生活放在第一位。不然，也许会落得像他们那样的下场。
第三篇：堂吉诃德读后感
经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，共上下两卷。小说写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士小说而陷入疯狂，走火入魔的故事。作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士小说中的无稽内容与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他一下把风车当做巨人，与它大战，虽然在骑士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了许多牙齿，也被打断了几根肋骨，虽屡战屡败，却执迷不悟，不知悔改。透过这种荒唐的行为，可以感受到作者对理想社会的热望和高尚道德的赞美。
现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。
第四篇：堂吉诃德读后感
不晓得大家是不是知道塞万提斯，对，他就是《堂吉诃德》一书的作者。《堂吉诃德》讲了一位深受骑士小说毒害的“骑士”冒险的经历，他身骑瘦马，披挂盔甲，手执长矛，横冲直撞，妄想成为国王，把风车当成巨人，把羊群当成军队，还把传教士当成魔鬼，成为人们的笑柄。
据说，作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士小说，骑士小说的内容往往千第一篇律：一位骑士为了赢得心上人的芳心，冒着生命危险外出，旅途之中，骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也故意模仿这种写法，写出了一本骑士小说，那就是《堂吉诃德》。这本书内容涉及西班牙社会的多个层面，上至公爵，下至平民，所以我很喜欢。
在这本书中，我知道了，做事一定要考虑时期、条件、情况，不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事，就是这个同样的道理，可见头脑清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯这种错误，小则受到批评，大则影响国际，堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可知道盲目做事，不依靠证据做事的后果了吧！那可是很严重的哦！千万不要犯这样的错误哦！明白了吗？
同学们，我希望大家都头脑清醒，不盲目做事，千万不要变成“堂吉诃德” 第2号哦！
第五篇：堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。
书中描写一个对“骑士小说”入迷的没落乡绅吉哈达，试图用小说中虚幻的骑士之道，还世界公正与公平。吉哈达给自己改名叫堂吉诃德，他骑着老马若昔难得和侍从桑丘潘萨四处奔波，行侠仗义。
最经典的是他第二次外出遇见大风车。堂吉诃德看到田野里耸立着三四十架大风车，他对侍从说：“我的朋友，前面冒出三十多个无法无天的巨人”。他侠心大起，提起长矛，一蹬马鞍冲向前去，和风车大战起来。最后被风车卷到空中狠狠摔下。我们可怜的骑士真勇敢呀！要是我早就嚎叫了。
英雄救美，客栈奇遇，挑战雄狮等等我们看起来不可思议的事，他却认为一切都是魔鬼在作怪，他要为世界和平与之战斗。在旁人来看他典性是一个疯子、蠢货。但我却不这么看。“明知不可为，而为之”。虽然悲壮，但不失为英雄。清末戊戍变法，谭嗣同在给妻子信中写到“自古变法未有一人流血，今以我起”。他面对残暴的清zf却谢绝朋友带他去日本避难的帮助。宁愿死，以自己的鲜血唤醒民众。抗日战争中无数先烈明知不可为，而为之。用小米加步枪，打败日寇。他们是民族的脊梁，是我们学习的榜样。
在现实生活中不可能全是鲜花，不能遇到困难便绕道走。在我们学习中就需“明知不可为，而为之”的精神。
第六篇：堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
第七篇：堂吉诃德读后感
最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了, 通过读这本书，发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象，所以，他是疯子还是英雄，这是一个值得深思的问题。
也许初读时会觉得这是一个可笑的故事，只是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。
在我看来，主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。从故事本身来看，堂吉诃德是个愚昧的，只懂得幻想的疯子。然而，这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整个社会中精神的缺失。他所奉行的正是那个社会缺失的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。这不是虚伪的表象，而是一种真诚的信仰。而途中他的所作所为更是时刻体现出他的正直和善良。在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,但是他并没有放弃,反而越挫越勇，永不言弃。他疯疯癫癫，不切实际的另一面，就是他嫉恶如仇,总会光明正大地挑战自己的"对手"，当时有几个人能做到，这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。
所以说，堂吉诃德是一个既是疯子，同时也是一个英雄。
第八篇：堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。后来，堂吉诃德才从梦幻中苏醒过来，他悔恨原来做过的那些可笑的傻事，但是他还是因岁数过大而长眠了。堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。
堂吉诃德的这一段可笑而又可悲的经历，批判了没落的骑士制度和封建社会，揭露了西班牙社会的丑恶现实，体现了他对民主精神的追求，堂吉诃德其实根本不是疯而是对这种封建社会的歧视！
唐吉诃德·多弗朗明哥是日本漫画《海贼王》中的角色，原王下七武海与原德雷斯罗萨国王。
生 日：10月23日
年 龄：39岁→41岁
堂吉诃德 [táng jí hē dé]
基本释义
长篇小说。西班牙塞万提斯作于1605-1615年。穷乡绅堂吉诃德读骑士小说入了迷，决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。
百科释义
唐吉诃德·多弗朗明哥是日本漫画《海贼王》中的角色，原王下七武海与原德雷斯罗萨国王。原悬赏金为3亿4千万贝里，线线果实能力者，实力强大。曾经属于天龙人。十年前多弗朗明哥夺取德雷斯罗萨王位，担任“德雷斯罗萨”国王。“王下七武海”之一，善用世界政府赋予七武海的权限，控制着世界各地诸多产业。如香波地诸岛GR1的“人类拍卖会场”。目前可说是势力最庞大的七武海。唐吉诃德·多弗朗明哥黑白两道通吃，有官方背景，又有黑暗势力。私下里经营着非法的人类拍卖所，为天龙人和富豪贵族们提供奴隶，绑架各种族生物。在地下世界从事军火生意，其势力遍及世界各处，是地下世界里的中介，代号“Joker（小丑）”，暗中豢养着邪恶科学家
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
