天后是什么人

天后有很多的 天后赫拉(Hera)　　★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

　　★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

　　赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的妹妹和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

　　在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。

　　点燃圣火的赫拉神庙

　　古希腊奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址，其中宙斯神庙是当年最宏伟的建筑。几千年后，遗址残存的石阶、石柱仍能讲述当年的壮观景象。

　　宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，赫拉神庙也是圣地内最老的围柱式神庙和希腊最早的多立克式神庙之一，约建造于公元前600年。这里供奉着女神赫拉像，殿身狭长，四周有44根廊柱。尽管规模不大，但当今奥林匹克运动会的圣火采集仪式就在这里举行。

　　赫拉神庙据说建造在一个更老的祭祀场地之上，这座神庙一开始是献给宙斯的，直到约公元前580年厄利斯开始控制奥林匹亚时它才被奉献给赫拉。4世纪初的一场地震摧毁了这座神庙，此后它未被重建。

　　最初的赫拉神庙是木制的，后来才渐渐改造为石头的。因为这个改修过程很长，因此各个部分的风格也不一样，反映出了改造时期的风格，比如其围柱各不相同。

　　神庙内有两尊神像：赫拉的坐像和宙斯的立像。此外神庙还被用来保存许多其他对象比如许多神像和奉献物品。其中之一是保存至今的奥林匹亚的赫尔墨斯像。此外在奥林匹克运动会上胜者的桂冠也被存放在赫拉神庙里。

　　赫拉神庙简介

　　赫拉神庙规模不大，里面供奉着女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右,是希腊最早的神庙之一。公元前776年，第一届古代奥林匹克运动会在这里举行，从而拉开了奥林匹克运动长达2000多年的历史序幕。在高大的石基上，迄今仍残留着几根灰褐色的高大立柱，暗示着昔日的壮丽。神庙东面的赫拉祭坛，是现代奥运会圣火燃起的地方。奥林匹亚的考古遗迹中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。

　　希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。

　　这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。

　　祭司在赫拉神庙采集圣火

　　体育与宗教的混合体

　　奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。 [编辑本段]妈祖天后　1妈祖的别称，为中国沿海地区、台湾、东南亚沿海华裔居民普遍信仰的海神。

　　妈祖（俗名林默，生卒年不明），祖籍中国福建省莆田湄洲岛，为一传奇性的宗教人物。又称天妃、湄州娘妈、天后、天妃娘娘、天上圣母等，为中国东南沿海地区，包括广东、福建、台湾、浙江等地，东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等各国沿海华裔人民普遍信仰的海神。

　　从中国明朝永乐年间开始，随郑和下西洋，妈祖信仰从中国走向世界，先到琉球、日本，再到东南亚各国，例如横滨妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫。随著华人远渡重洋到欧洲和美洲，这些地方也开始有了妈祖庙。

　　妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

　　2位於香港东区的天后区。

　　天后位于香港岛的中心北岸中部，属于铜锣湾东部。1985年5月31日，香港地铁__NOTC__港岛线通车，并于铜锣湾东部设一车站，根据附近的天后古庙而命名为「天后站」。从此之後，香港人普遍称该区为天后区。

　　3位于香港地铁__NOTC__港岛线的天后站。

　　天后站是香港地铁的一个铁路车站，位于香港东区天后庙道附近。车站设有两个侧式-{A|月台}-，并装有月台幕门。

　　4天后本为宋代民女，民间以其具神力及慈悲为怀而奉为神仙；她更获宋、元、明、清历代多个王帝封赐名号，步步高升；由此形成天后崇拜在民间的和官方的两大系统。由天后崇拜可探究中国民间信仰（特别是多神崇拜）及中国传统文化的一些特色。除有关历史和传说外，本专题还探讨了天后崇拜的流播和拜祭的各种方式，从中反映出中国人的信仰观念；并分析天后崇拜的社会意义和现代意义，解释时至今天海内外不少华人对此热烈投入的现象。

　　中国伦理向来非常重视亲情，在大众心目中，母亲的理想形象总是慈爱的；而在不少天后信众心中，天后似乎也好比慈爱的母亲，这点由民间对天后的称谓中可知一二，相信这与天后是一位女性神灵有密切关系。中外的宗教或神话中有不少女神，天后与西方女神比较又如何呢？

　　在天后的历史和传奇之中，内容有关其神迹的占最多，包括一些历史文献和历史图像资料的记载，而最有趣的莫过于「千里眼和顺风耳」的传说故事。事实上，自宋代以来，中国古代王朝对天后的神迹也非常认同，更屡予敕封，以至尊之为「南海神」，天后确是「非一般」神仙！

　　天后诞是很重要的中国传统节庆，它最能体现中国民间信徒对天后的爱戴和虔敬之情。现代崇拜者的心态与古人或有不同，但各种天后崇拜活动的热闹却没有两样；天后于今时今日更多添了文化交流与保佑和平的信息。天后崇拜与现代社会有着千丝万缕的关系，本专题「天后崇拜分析」的部分有进一步的探讨。

　　天后是「南海神」，天后崇拜的流播也是沿着水路而进行的，在显示其传播路线的互动地图中可清楚看见这情况。中国各地主要天后庙分布图则反映了天后崇拜的广泛分布，可知海外也有不少天后庙呢！各地天后庙都有一定的沿革，如神像及祭器等，而且往往在建筑和装饰方面都极具特色。

　　在全世界众多的天后庙中，香港的天后庙也很有代表性，其中位于铜锣湾的天后古庙更是香港的法定古迹之一，你对它认识多少？有兴趣以它为对象进行考察活动吗？与香港一水之隔的澳门也有一间名为妈祖阁的天后庙，你又知道多少？来参加互动游戏，你可以进一步认识这个文化古迹。 [编辑本段]十二神将之天后　天后，十二神将之一。优雅高洁的水将，性格温和。和勾阵关系很好。由于红莲曾伤害晴明因而讨厌红莲。

　　战斗能力不强因而变成後援角色。

　　词义：

　　1 唐高宗 永徽 六年废 王皇后 ，立 武宸妃 ( 则天 )为后。 高宗 称 天皇 ， 武后 称 天后 。见《旧唐书·则天皇后纪》。

　　2道教神名。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“题之为 左神 ，理之以 天后 。”自注：“ 林屋洞 为 左神 幽虚之天，即 天后真君 之便阙。”

　　3即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齐谐·天后》：“ 林远峯 曰：‘ 天后 圣母，余二十八世祖姑母也。未字而化，灵显最著，海洋舟中，必虔奉之。遇风涛不测，呼之立应。’”参见“ 天妃 ”。

古希腊和我国古代的英雄人物都有一个共性，即和神祇有关，是一种在不明白自然运转规律之后，意图和上苍建立联系，来解决生活中不明原理的困难。古希腊的神祇大多都是半神，他们借用这种神力改造自然。

赫拉科斯勒的父亲众所周知，是主神宙斯的孩子，他的母亲是一个凡人，名叫阿尔克墨涅。赫拉科斯勒有个世人熟知的名字，即海格力斯，古希腊神话中力气最大的英雄人物，是希腊传说的“大力神”。

赫拉科斯勒没有任何肉体上的缺点，他的强大让别人恐于和他为敌。宙斯的妻子赫拉十分讨厌他，赫拉看到他就想起了宙斯的不忠，于是她想方设法要除去赫拉科斯勒。

赫拉十分清楚赫拉科斯勒的缺点，知道他是情绪的奴隶，只有从情绪上才能真正毁灭他。在赫拉的操作下，赫拉科斯勒变得失去理智，在无意识中伤害了自己的三个孩子。等到赫拉科斯勒清醒过来的时候，他知道自己酿成了大祸，想要自杀，但是在好友忒修斯的劝慰下，接受了这个现实。

赫拉见赫拉科斯勒没有死，于是又心生毒计，让赫拉科斯勒完成历史上无人可以完成的“十二项”任务，包括杀死九头妖蛇海德拉等等，但是赫拉科斯勒做到了，甚至在完成任务的过程中，对被宙斯惩罚的普罗米修斯盗火救人类的事迹所感动，故而救了他。可惜，他的妻子没有经受住赫拉的蛊惑，施毒毒死了赫拉科斯勒。

众人都知道有一种比喻，阿喀琉斯之踵。意思是再伟大的英雄都有自己的缺点。阿喀琉斯正是古希腊中一个伟大的英雄，他是特洛伊战争中希腊联军中的第一勇士。

阿喀琉斯的好友帕特罗克洛被特洛伊的赫克托耳斩杀，于是他参加了特洛伊战争，立志要为好朋友复仇。阿喀琉斯参战，战势逆转，一举斩杀了赫克托耳，为自己的好朋友复仇。

赫克托耳的弟弟帕里斯十分伤心，于是前去请教光明之神阿波罗，询问如何才能杀了阿喀琉斯，为自己的哥哥报仇，阿波罗讲述了阿喀琉斯的故事，原来，阿喀琉斯之所以如此勇猛，刀枪不入，是因为出生之时被他的母亲放在冥河了浸泡，刀枪不入，唯独脚踝处没有泡到冥河的水。于是，帕里斯用毒箭射中阿喀琉斯的脚踝，杀了他。

除了以上两位古希腊众所周知的英雄外，还有忒修斯、奥德修斯、玻耳修斯、伊阿宋、柏勒洛丰、俄尔普斯、卡德摩斯、阿塔兰忒等闻名希腊的英雄。

他们不在一个体系，没有比试过，所以很难说谁更厉害。不过个人感觉，孙悟空要厉害一些。

一、赫拉克勒斯由于强烈的狂化而被封印了感情，变成了没有Master的命令就不会行动的状态；而孙悟空则有超常机智。

二、赫拉克勒斯的宝具「射杀百头（Nine Lives ）」，能够根据对手和状况变换形态；孙悟空除了金箍棒的变化之外，自身还有72般变化。

三、赫拉克勒斯是半人半神的英雄，赫拉克勒斯最后被自己的再婚妻子毒死了；而孙悟空即使放在八卦炉里烧炼，即使被压在五指山下“餐铁丸、饮铜汁”，也毫发无损。

水瓶座（124～219）星星传奇 特洛伊［Toroy］的王子盖尼墨得斯［Ganyedes］（又有说法是盖那梅德［Ganymede］）是个黄金般的美少年，他的俊美容貌，连城中美女都自叹不如。　　有一天，神界将举办宴会，而原来天上的宝瓶侍者——负责给宙斯［Juze］斟酒的希碧公主已经嫁给了大力士赫拉克勒斯。由于宙斯非常喜欢盖尼墨得斯［Ganyedes］的俊美模样，于是，在盖尼墨得斯［Ganyedes］牧羊时，宙斯［Juze］变成老鹰，把他捉到奥林帕斯［Olympus］，并让他代替希碧公主原来担任的工作，负责给宙斯斟酒。从此，盖尼墨得斯［Ganyedes］成为御用牧羊人，宙斯赐他永保年轻，可是却必须要终身担任斟酒职务。卡尼梅德斯觉得相当光荣，总是勤奋的工作。深受感动的宙斯，乃送给他一个装满智慧之水的水瓶，日後也被封为天上的水瓶座。从天上看来，他提着酒瓶斟酒的模样正是水瓶座形状，倒出来的酒正好落在南鱼座的嘴里。　　在古代罗马，太阳的位置在这个星座的第一个月为雨季，所以定名为水瓶，也称“宝瓶座”。星星靓语 守护星： 天王星 象徵符号： 负水童字 守护神： 天之神乌拉诺斯 属性： 风相星座 诞生石： 紫水晶、红色石榴石 幸运金属： 铀 诞生花： 兰花 幸运数字： 1、7 诞生树： 果树 幸运日： 星期三 适合颜色： 鲜蓝色 吉祥植物： 蕨、含羞草、喜林芋、异国植物 守护花： 玛格丽特 花语： 爱情占卜,爱的预言 花之星占： 能授予水瓶公平对待朋友的能力 小苍兰 花语： 纯洁,无邪 花之星占： 能赋予水瓶天真漫的个性，并带来幸运 星星操情： 水瓶座也叫宝瓶座。个性极强，他向往人间美好的情意，绝不愿意受感情上的丝毫束缚。他喜欢丰富自已的思想境界，喜欢到旅行中去开阔自己的视野，并喜欢在与人交往之中了解他们的思想观点。　　水瓶座的人不能忍受任何约束，他也决不强迫自己去服从任何纪律。如果某件事引起了他的兴趣，他能为之付出巨大的努力，单一无味的生活会使他心烦意乱，甚至能产生一种使周围的人都无法受的变态心理，他时而异想天开，幽默过人，时而又冷若冰霜，令人费解，这常常是一个不易相处的人。他不能生活在谎言之中，过分耿直坦率，会被人认为是个怪人，其实人们对他并不真正了解。　　水瓶座的人对发现、探索和一切有关开拓性的事情以及航空和火箭都感兴趣，他也可能在摄影和**艺术方面有所创新。　　理论上，水瓶座的人善于重新组织所有人的精神和物质生活。但实际上他并不具有物质上发迹的才能，因为他缺乏必要的手段。他交往的人和结识的友谊，在他的命运中将起重要的作用。他的生活离不开朋友。一般地说，在困难的时刻，他总会得到亲朋好友乃至素不相识的人的帮助，而他自己也随时准备帮助和支持那些在烦恼之中煎熬的人，有时甚至全然不顾自己的一切。如果他错信于人，有可能导致物质上的巨大损失。实际上，如果真正涉及到钱财的问题，他并不动心，贫穷还是富贵他都觉得无所谓。他既能很好地适应俭朴的生活，又不知道如何不为财富冲昏自己的头脑。　　水瓶座人的性格是颇难下定论的，他们就像水流一般非常善变；有时活泼风趣且迷人，有时却又抑郁、懒散。但基本上而言与水瓶座的人为友是很愉快的一件事，因为大部分此星座的人对朋友都很忠心、诚恳，甚至有为朋友不惜两肋插刀的倾向。不过，对自我与旁人太过唠叨，自己却常常过于琐碎而不自知。如果能注意改进此缺点，则水瓶座是最优雅、最能体恤旁人的星座也是不为过的。　　水瓶座的人是新思想的开拓者。如果给他完全的行动自由，让他随心所欲地去思考和决定，那么他会表现出卓越的工作才能。他是一个创新者，层出不穷的念头和突如其来的直觉，使他能预感到未来。许多科幻小说作家、发明家，他们的生辰天宫图中都受宝瓶座或天王星的强烈影响。　　在健康方面，由于水瓶座是掌控人体的腺体与循环系统，所以本星座子民需注意藉充分运动以常保健康。再者水瓶座常会因一时的情绪变化而变得非常冲动，应避免太过敏感，免得使神经系统受到太大压力。 水瓶座最好能养成睡前写日记或泡澡的习惯，不但可以抒发内心的压力，也会让神经系统获得舒展，最重要的是，不会让你失眠而导致身体状况的不佳，否则你只要心情不好就会狂吃。保持心情平衡很重要。最难抗拒的食物：饮料。最容易发胖的部位：小腿肚萝卜腿

　　毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家。约公元前580年生于萨摩斯，约公元前500年卒于他林敦。早年曾游历埃及、巴比伦等地。为了摆脱暴政，他移居意大利半岛南部的克罗托内，并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。后在政治斗争中失败，被杀害。

　　毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释一切。他们研究数学的目的并不在于实用，而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯本人以发现勾股定理著称，其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知，不过最早的证明应归功毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说，对希腊文化有巨大的影响。

　　毕 达 哥 拉 斯

　　达哥拉斯(Pythagoras,572 BC—497 BC)古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的，是生活在2500年前的毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛(今希腊东部小岛)，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及，吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中国文明的丰富营养，大约在公元前530年又返回萨摩斯岛。后来又迁居意大利南部的克罗通，创建了自己的学派，一边从事教育，一边从事数学研究。

　　毕达哥拉斯在Croton建立了“学术帮派”兄弟会（也允许女性参加；足见毕氏没有性别歧视），后来因志同道合而娶了Milo美丽的女儿Theano（是典型的希腊美女——白晰的皮肤，挺直的鼻梁及高挑的身材），之后，毕氏继续领导这个神秘的组织致力于数理及哲学的探讨，当时外界对兄弟会的研究完全不了解。有一次毕达哥拉斯和Leon王子应邀出席参观一场盛大的竞技比赛，Leon和毕达哥拉斯无所不谈，Leon就问毕达哥拉斯：“能否谈谈你是怎样的一个人？”，毕达哥拉斯简单的回答Leon说：“我是哲学家（philosopher）”，王子之前从未听过“philosophy”这个字眼，就向大师请益，毕达哥拉斯说：“就好象今天来参加盛会的人，有一些是沽名钓誉者，有些是为奖赏而拼死拼活的，而我呢？我来这里就只是为了‘观察’和‘理解’这里的一切，而‘观察’和‘理解’就是哲学。”

　　毕达哥拉斯有次应邀参加一位富有政要的餐会，这位主人豪华宫殿般的餐厅铺着是正方形美丽的大理石地砖，由于大餐迟迟不上桌，这些饥肠辘辘的贵宾颇有怨言；但这位善于观察和理解的数学家却凝视脚下这些排列规则、美丽的方形磁砖，但毕达哥拉斯不只是欣赏磁砖的美丽，而是想到它们和“数”之间的关系，于是拿了画笔并且蹲在地板上，选了一块磁砖以它的对角线AB为边画一个正方形，他发现这个正方形面积恰好等于两块磁砖的面积和。他很好奇……于是再以两块磁砖拼成的矩形之对角线作另一个正方形，他发现这个正方形之面积等于5块磁砖的面积，也就是以两股为边作正方形面积之和。至此毕达哥拉斯作了大胆的假设：任何直角三角形，其斜边的平方恰好等于另两边平方之和……那一顿饭，这位古希腊数学大师，视线都一直没有离开地面。

　　毕达哥拉斯（BC560～480）逃离Samos岛之后，前往意大利的Croton（当时仍属于希腊版图）并结识了当地最有权势的人——Milo。毕达哥拉斯的哲理思想在当时是能影响全希腊的知识界，但Milo的声望比毕氏更高，他除了有着像力神Hercules般的体形之外，同时也是奥林匹克竞技十项全能，也同时是哲学及数学的爱好者；干材遇烈火也是慧眼识英雄，于是Milo提供财力及房舍给毕达哥拉斯办“学校”，他俩就成了最好的伙伴。毕达哥拉斯成立了“学校”——毕达哥拉斯兄弟会，这个组织立刻吸引了600位会员，这是历史上很特殊的知识帮派，会员必须贡献他所有的财产给组织；毕达哥拉斯为了显示兄弟会的“组织性”，他规定入会的兄弟要发毒誓，不准泄露组织的任何数学发现……

　　在那个一切归美于神的年代里，Pythagoras所创立的“兄弟会”，其实就是一个宗教性团体，只是说这些教徒所信奉的偶像是“数”，毕达哥拉斯相信神用“数”创造了宇宙万物，而能透过对数的研究就能更了解宇宙的奥密也就更能接近神，这是毕达哥拉斯的信仰也是他所创兄弟会的教义。此外，信徒被迫发毒誓不得泄露组织内的活动以及他们所研究的成果，毕达哥拉斯之所以如此定“组织章程”，其实并不难理解，就类似现在的休闲中心采用会员制，一方面是便于管理、提升素质，另一方面也是维护会员的权益；兄弟会会员入会必须要将他所有财产贡献给组织，会员的义务是这么大，所以当然，相对的，成员的权益（数学新知）也不能让外人分享。由于组织的神秘色彩，在当时是吸引了无数人才进入兄弟会。

　　赫拉克利特

　　赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。

　　赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。

　　赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。

　　赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。

　　赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。

　　他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。他说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”还有一则轶事说，他整天和小孩玩骰子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”有人问他为什么保持沉默，他回答说：“为什么？好让你们去唠叨！”这些轶事虽然不完全可信，但是它们表明希腊哲学家已经开始脱离公共事务。其实，赫拉克利特也没有完全脱离政治。当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时，他气呼呼地说：“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死，把城邦留给尚葆其天真的少年。”他号召人民保卫法律，铲除暴虐。据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来。医生不懂他的意思。他跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。

　　赫拉克利特写过一部总称为《论自然》的书，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻，内容是深奥的辩证法，读起来十分困难，赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。

　　永恒的活火

　　“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

　　赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。

　　原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。

　　赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。

　　万物皆流

　　“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

　　赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”

　　逻各斯

　　赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。

　　万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。

　　由此也可以看到赫拉克利特和毕达哥拉斯学派之间的关系。毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系，整个宇宙就是按一定的数的比例组成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用“逻各斯”这样一个简单的概念将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前六——五世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。

　　对立统一

　　原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。

　　世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”

　　总结

　　赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。赫拉克利特的辩证思想主要表现在以下三个方面：

　　第一，他认为万物都是在不断运动变化中的，并提出了“人不能两次踏进同一条河流”这一著名命题来说明它。

　　第二，他看到事物的运动变化是按照一定的规律进行的，第一个提出了“逻各斯”的思想。

　　第三，他看到事物的运动变化是和事物本身存在的矛盾对立分不开的；虽然他自己并没有明确提出“对立统一”这样的命题，但他注意到各种对立面统一的现象，并且提出了“斗争是产生万物的根源”的思想。这些观点使他成为辩证法的创始人和奠基人。

　　赫拉克利特是伊奥尼亚的哲学家，他继承米利都学派的传统，认为物质性的元素是万物的本原。他认为本原是永恒的活火，强调它本身就是不停歇的运动，火转化为万物，万物又转化为火。在这方面，他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。

　　赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性，但在当时却是非常深刻的。首先，他提出事物不断运动变化，一切皆流的思想。将运动作为一个哲学问题来探讨，是从他开始的。比他稍后的爱利亚学派和他针锋相对地提出只有静止不动的东西才是我们可以认知的真实的东西。这样，运动和静止的关系就成为哲学中的一个重要问题而展开了。

　　赫拉克利特还认为事物的运动变化都是按照一定的尺度、分寸进行的，从而提出了逻各斯的思想。他相映早于他的毕达哥拉斯及其早期学派一起，从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。这为人类认识的发展，为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。

　　赫拉克利特的辩证法的核心还是他有关对立统一的思想。有关对立的问题，虽然是希腊哲学一开始在米利都学派的哲学中就已经涉及到了，毕达哥拉斯学派也已经列出对立的表来；但是，从哲学上探讨对立面之间的相互关系，却是从赫拉克利特开始的。他从自然社会和日常生活中，朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。他无愧为辩证法的奠基人。

　　虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。

　　赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，又提出入人有共同的智慧。从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体——人。

　　在宗教上，赫拉克利特和比他稍早的塞诺芬尼一起反对传统宗教，但赫拉克利特主要是反对传统的宗教祭神仪式，反对偶像崇拜。赫拉克利特也承认神，但他所说的神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。因此他又是最早把宗教哲学化，将宗教的神改造成为理性的神，从而使哲学摆脱宗教走出了一大步。但因为他不可能也没有划清哲学和宗教的界限，所以到后期希腊罗马哲学时期的斯多亚学派和基督教教义哲学，又将他的逻各斯和火解释成为宗教的神，使他的哲学为宗教教义服务，既使宗教哲学化，又将哲学拉回到宗教。

　　德谟克利特

　　德谟克利特（约公元前160年～约公元前370年），古希腊唯物主义者，在原子论的发展方面占有重要地位的哲学家。据考证，他的著作几乎涉及人类知识的一切部门，但传于今世的仅有几百个片段。

　　德漠克利特继承了古希腊原子论创始人刘基伯的观点原子是组成物体的不可分割的最小微粒。他认为万物皆由“不可分割”的原子所组成，原子在质上都是相同的，只是外形彼此不相同，这就可以解释各种物质的性质。水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动而无固定形状。火的原子是多刺的，这就是烧灼使人痛苦的原因。自然界中物质发生变化是由于结合在一起的原子分散开来，又重新以新的形式结合的结果。

　　根据德谟克利特的见解，原子的运动和变化受自然界一定的而又不可打破的规律的影响，根本不是上帝或鬼神灵机一动的结果。所以，德谟克利特是最早期的彻底机械唯物论者，他认为宇宙的活动就象一台机器的活动一样，是无知觉和有限制的。他甚至还认为天地宇宙的产生是无数原子引起无目的旋转运动的结果。这种运动使原子结成团块而形成宇宙。德谟克利特的观点与现代关于物质结构和宇宙起源的理论甚为相似，但有本质的不同，德谟克利特的结论产生于自我直觉和猜测，而现代理论是建立在定量实验和井然有序的数学推理基础之上的。