浏阳市教师招聘考试美术真题？

浏阳不像市直属一样侧重中外美术史，也不是像芙蓉区、雨花区那样基础是传统的考试题目（即大部分题目都能在真题中找到），而是一种重视教师基本素养的题目。

一、小分值题

1、木偶剧是

A江西 B湖南 C福建 D广东

我们是不是可以类推出以下题目也很重要： 剪纸是河北重要的明间特色和产地。 花鼓戏是湖南和湖北的明间特色。（多选）

2、下列美学家中不主张模仿说的是（）

A、柏拉图 B、亚里士多德 c、赫拉克利特 D、席勒

席勒是游戏说

3、油画是（）年传入中国的。（这个题目很瞎，要出也要跨度大一点啊，几年之间选，推都不好推，基本比谁的运气好。）

A、1581 B、1586 C1576 d、、、

度娘说：现有确凿的文献记载表明，油画传入中国发生在明代万历年间。率先把油画带进中国的是意大利耶稣会传教士罗明坚，他于1579年(明朝万历七年)奉命来华到广东设立教堂。

4、及时复习一般是指（

A．在学习结束立刻复习 B．复习越早越好 C．在大面积遗忘开始之前复习 D．当天复习 趁热打铁就是这个意思啊。其实当天复习也很及时但是及时复习的一般都是指学完就回顾复习。

5、环境决定论的代表人物华生和斯基纳等

6、危险期与心理断奶期是（少年期）

选项有什么幼儿期、儿童期、少年期、青年期就是初中的那个阶段最叛逆初中老师不好当啊所以选少年期。

7、齐白石蛙声十里出山泉画的是蝌蚪表达的主题是（青蛙）

用从山泉里涌出的蝌蚪表达蛙声

8、漫画具有夸张、变形、（）的特点

A、概括B、幽默、C、风趣 D、讽刺

我拒绝回答这个多选当单选的题目。简练、夸张、变形、概括、幽默、讽刺都是漫画的特点，如果非要选的画只能用排除法，幽默和风趣是一个意思故排除BC，说实话这是个有问题的题目。

9、韩干马、韩滉牛

韩干可以写“干”也可以写“干”，这个题目只要记得牛是生活在水里所以“滉”马吃干草。就不容易出错。也不应该出错。

10、线描结构绘画分三种，分别是（写实性线描）、（表现性线描）和（抽象性线描） 这道题目是真题，高分题库和真题上都有需要识记，大部分考生到了考场上想不起来，我一般都会让大家把这种真题补充在自己的书上，或者错题本上。

11、美术课使学生在积极的情感体验中发展（观察能力）、（想象能力）、（创造能力）、（审美能力）。

这道题有人问我，我没听明白是美术教师举要还是美术课，我没参加考试所以不知道具问什么。

二、简答题

1、简笔画和速写的区别于联系。（5分）

两者的联系：速写与简笔画都是对物体形象的概括性绘画。

两者的区别：

（1）速写就是指在比较短的时间里，用绘画的形式，快速概括地将生活中所见到的形象，加上绘画者自己的感受，记录下来的方法。简笔画是通过目识、心记、手写等活动，提取客观形象最典型、最突出的主要特点，以平面化、程式化的形式和简洁洗练的笔法，表现出既有概括性又有可识性和示意性的绘画。

（2）简笔画要把物体简化，有夸张成分；而速写比例必须是对的，还要注意细节。

（3）简笔画更儿童化，初步培养人们的形感；而速写则有一定的深的技巧，更在意表现物体的细节与感觉。

2、绘画中构图要注意哪些要点？（5分）

（1）主体物要安排在视觉中心附近，使之突出，不可置于正中。

（2）大小适当，四周要留出适当的空隙，切忌“顶天立地”。

（3）两边的空间要大体均衡，但不必相等。

（4）下边的空间要比上边的略大，要“上紧下松”。

3、简述后现代主义美术的基本特征。（5分）

（1）企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限

（2）从传统艺术、现代主义艺术的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式。

（3）从强调主观感情到转向客观世界

（4）对个性和风格的漠视或敌视。

（5）从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合

（6）主张艺术平民化，广泛运用大众传播媒介

三、案例分析（1、2、题是我看了案例浅谈了自己的一些观点，不是什么权威答案，仅供学习参考。3题是网上搜的答案。）

1、某教师在美术课上用试管装了红、黄、蓝三色做实验，请问这是运用了什么方法教学，这类方法经常用到美术教学中，请结合案例谈谈对此类教学方法的看法。（10分）

该教师运用了直观演示法，直观演示法是指教师使用一些直观教具或实物进行演示实验，配合谈话或讲解引导学生进行系统观察，使学生对事物的现象获得具体、生动、真实的感性认识，以便在感性认识的基础上理解，验证间接知识的一种教学方法。

（1）、教师的演示能够形象的让学生了解事物的变化过程，教学中，教师结合教学目标，设计生动、新奇的直观演示，会使学生倍感惊讶，思维顿时被激活。该案例中老师巧妙设计了色彩试管实验，不仅有创意而且紧密的与教学目标结合，如果老师直接将三元色的概念告诉学生，或者直接像数学课一样写红+黄=橙，无疑是剥夺了学生探究的过程，学生难以接受，接受了也容易忘记。

（2）、运用多种方法演示使抽象的说教更加形象生动。美术是视觉艺术，一个老师的语言在优美总不如让学生多听、多看、多做。该教师运用了试管的演示充分的让学生感受到了视觉上的冲击力，教师在使用演示法使也可以多结合其他的感官刺激，比如让学生在欢快的音乐声中做色彩的游戏，或者同学之间分享交流，让学生上台试一试等等的多种演示相结合。

（3）、演示法应充分发挥学生的主体地位，在美术课上演示法最容易出现的问题就是“以教师为中心、以课堂为中心、以教科书为中心”即教师怎么做，学生也怎么做，早就了一些只会模仿，懒得创造的学生，因此我们在运用该方法时不能只关注教师的演示更要启发学生，培养学生的创造能力。该案例中教师不妨让学生也动动手，用吹、泼、撒等画法尝试在纸上做实验。

2、在美术课上学生用墨水倒在纸上作画，并用了一些如沙石等作画。本想按照自己的想法有创意的作画，却遭到了老师的批评，从此该生对绘画失去了兴趣。请你结合新课程、新课标的相关知识谈谈你的看法。（10分）

（1）美术课程应当注重创新精神，美术课程应该特别重视对学生个性和创新精神的培养。该教师只是片面的要求学生按照课本或者教师的意愿画，没有重视学生的个性和创新。

（2）采用多种评价方式评价学生的美术作业，教师应建立以从学生自评为主、学生、教师、家长等共同参与的评价制度。该教师没有请同学先谈谈自己的想法和创意，而是自己一吐为快的批评，容易使学生失去自信，从而对美术失去兴趣。

（3）教师应尽可能的让学生在艺术学习活动中获得愉快和积极的体验，我们的美术课不是为了培养画家、艺术家而是为了使学生学会发现美，创造美，全面发展的自信的人。学生用墨倒在纸上结合新奇材料作画本身就是一件愉快的事，教师不应设置过高的要求。

（4）坚持注重学习全过程，教师应该在注意结果的同时关注学生在学习过程中的表现。案例中教师正是只看到学生一张墨渍上的沙石一味的批评，而忽略了对学生创作过程的评价。

（5）在鼓励为主的评价基础上，明确提出改进方案。在美术教学过程中学生的基础掌握的情况千差万别，总是有再多的不尽人意，教师也应当坚持以鼓励为主学生也易于接受，同时也要及时发现问题，明确提出改进的地方，让学生进步。该教师在不应只批评而没有鼓励，同时也要明确提出需要改进的地方，让学生感受点滴的进步和成功的喜悦。

3、水彩画中水、色的相互渗化，会产生丰富的色彩变化。但学生在实践的过程中，往往不能较好地掌握用笔、用水、用色等要领。请你结合教学实际，列举学生在运用水、色的相互渗化时容易出现的问题，并提出解决的方法。（10分）

要点：水、色相互渗化会产生丰富的色彩变化，这是水彩画技法的最主要特点。

容易出现的问题：

用笔滞、习惯来回涂、喜欢用小笔描等。

用水滥没有形，或用水少没有滋润的感觉。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，调配颜色脏、暗、灰，用色过火。

解决的方法：

用笔；要求流畅、肯定、迅速、一气呵成。忌来回涂，要有笔触；养成用大笔处理画面；以中笔处理局部的体和面；最后用小笔画点勾线。

用水；要求饱满，进行笔中含水量不同会产生不同效果的尝试；用先湿润纸面再画的方法，使水分饱满；还可以进行水分流动的尝试，体会趁湿渗化的效果。

用色；了解水彩画要画的干净、明快，首先要熟悉各种颜色的性能；调配颜色要水多色少，为避免色彩灰暗，以两色相混为宜；慎用黑白两色。

　　毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家。约公元前580年生于萨摩斯，约公元前500年卒于他林敦。早年曾游历埃及、巴比伦等地。为了摆脱暴政，他移居意大利半岛南部的克罗托内，并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。后在政治斗争中失败，被杀害。

　　毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释一切。他们研究数学的目的并不在于实用，而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯本人以发现勾股定理著称，其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知，不过最早的证明应归功毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说，对希腊文化有巨大的影响。

　　毕 达 哥 拉 斯

　　达哥拉斯(Pythagoras,572 BC—497 BC)古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的，是生活在2500年前的毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛(今希腊东部小岛)，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及，吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中国文明的丰富营养，大约在公元前530年又返回萨摩斯岛。后来又迁居意大利南部的克罗通，创建了自己的学派，一边从事教育，一边从事数学研究。

　　毕达哥拉斯在Croton建立了“学术帮派”兄弟会（也允许女性参加；足见毕氏没有性别歧视），后来因志同道合而娶了Milo美丽的女儿Theano（是典型的希腊美女——白晰的皮肤，挺直的鼻梁及高挑的身材），之后，毕氏继续领导这个神秘的组织致力于数理及哲学的探讨，当时外界对兄弟会的研究完全不了解。有一次毕达哥拉斯和Leon王子应邀出席参观一场盛大的竞技比赛，Leon和毕达哥拉斯无所不谈，Leon就问毕达哥拉斯：“能否谈谈你是怎样的一个人？”，毕达哥拉斯简单的回答Leon说：“我是哲学家（philosopher）”，王子之前从未听过“philosophy”这个字眼，就向大师请益，毕达哥拉斯说：“就好象今天来参加盛会的人，有一些是沽名钓誉者，有些是为奖赏而拼死拼活的，而我呢？我来这里就只是为了‘观察’和‘理解’这里的一切，而‘观察’和‘理解’就是哲学。”

　　毕达哥拉斯有次应邀参加一位富有政要的餐会，这位主人豪华宫殿般的餐厅铺着是正方形美丽的大理石地砖，由于大餐迟迟不上桌，这些饥肠辘辘的贵宾颇有怨言；但这位善于观察和理解的数学家却凝视脚下这些排列规则、美丽的方形磁砖，但毕达哥拉斯不只是欣赏磁砖的美丽，而是想到它们和“数”之间的关系，于是拿了画笔并且蹲在地板上，选了一块磁砖以它的对角线AB为边画一个正方形，他发现这个正方形面积恰好等于两块磁砖的面积和。他很好奇……于是再以两块磁砖拼成的矩形之对角线作另一个正方形，他发现这个正方形之面积等于5块磁砖的面积，也就是以两股为边作正方形面积之和。至此毕达哥拉斯作了大胆的假设：任何直角三角形，其斜边的平方恰好等于另两边平方之和……那一顿饭，这位古希腊数学大师，视线都一直没有离开地面。

　　毕达哥拉斯（BC560～480）逃离Samos岛之后，前往意大利的Croton（当时仍属于希腊版图）并结识了当地最有权势的人——Milo。毕达哥拉斯的哲理思想在当时是能影响全希腊的知识界，但Milo的声望比毕氏更高，他除了有着像力神Hercules般的体形之外，同时也是奥林匹克竞技十项全能，也同时是哲学及数学的爱好者；干材遇烈火也是慧眼识英雄，于是Milo提供财力及房舍给毕达哥拉斯办“学校”，他俩就成了最好的伙伴。毕达哥拉斯成立了“学校”——毕达哥拉斯兄弟会，这个组织立刻吸引了600位会员，这是历史上很特殊的知识帮派，会员必须贡献他所有的财产给组织；毕达哥拉斯为了显示兄弟会的“组织性”，他规定入会的兄弟要发毒誓，不准泄露组织的任何数学发现……

　　在那个一切归美于神的年代里，Pythagoras所创立的“兄弟会”，其实就是一个宗教性团体，只是说这些教徒所信奉的偶像是“数”，毕达哥拉斯相信神用“数”创造了宇宙万物，而能透过对数的研究就能更了解宇宙的奥密也就更能接近神，这是毕达哥拉斯的信仰也是他所创兄弟会的教义。此外，信徒被迫发毒誓不得泄露组织内的活动以及他们所研究的成果，毕达哥拉斯之所以如此定“组织章程”，其实并不难理解，就类似现在的休闲中心采用会员制，一方面是便于管理、提升素质，另一方面也是维护会员的权益；兄弟会会员入会必须要将他所有财产贡献给组织，会员的义务是这么大，所以当然，相对的，成员的权益（数学新知）也不能让外人分享。由于组织的神秘色彩，在当时是吸引了无数人才进入兄弟会。

　　赫拉克利特

　　赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。

　　赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。

　　赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。

　　赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。

　　赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。

　　他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。他说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”还有一则轶事说，他整天和小孩玩骰子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”有人问他为什么保持沉默，他回答说：“为什么？好让你们去唠叨！”这些轶事虽然不完全可信，但是它们表明希腊哲学家已经开始脱离公共事务。其实，赫拉克利特也没有完全脱离政治。当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时，他气呼呼地说：“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死，把城邦留给尚葆其天真的少年。”他号召人民保卫法律，铲除暴虐。据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来。医生不懂他的意思。他跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。

　　赫拉克利特写过一部总称为《论自然》的书，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻，内容是深奥的辩证法，读起来十分困难，赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。

　　永恒的活火

　　“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

　　赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。

　　原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。

　　赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。

　　万物皆流

　　“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

　　赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”

　　逻各斯

　　赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。

　　万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。

　　由此也可以看到赫拉克利特和毕达哥拉斯学派之间的关系。毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系，整个宇宙就是按一定的数的比例组成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用“逻各斯”这样一个简单的概念将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前六——五世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。

　　对立统一

　　原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。

　　世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”

　　总结

　　赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。赫拉克利特的辩证思想主要表现在以下三个方面：

　　第一，他认为万物都是在不断运动变化中的，并提出了“人不能两次踏进同一条河流”这一著名命题来说明它。

　　第二，他看到事物的运动变化是按照一定的规律进行的，第一个提出了“逻各斯”的思想。

　　第三，他看到事物的运动变化是和事物本身存在的矛盾对立分不开的；虽然他自己并没有明确提出“对立统一”这样的命题，但他注意到各种对立面统一的现象，并且提出了“斗争是产生万物的根源”的思想。这些观点使他成为辩证法的创始人和奠基人。

　　赫拉克利特是伊奥尼亚的哲学家，他继承米利都学派的传统，认为物质性的元素是万物的本原。他认为本原是永恒的活火，强调它本身就是不停歇的运动，火转化为万物，万物又转化为火。在这方面，他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。

　　赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性，但在当时却是非常深刻的。首先，他提出事物不断运动变化，一切皆流的思想。将运动作为一个哲学问题来探讨，是从他开始的。比他稍后的爱利亚学派和他针锋相对地提出只有静止不动的东西才是我们可以认知的真实的东西。这样，运动和静止的关系就成为哲学中的一个重要问题而展开了。

　　赫拉克利特还认为事物的运动变化都是按照一定的尺度、分寸进行的，从而提出了逻各斯的思想。他相映早于他的毕达哥拉斯及其早期学派一起，从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。这为人类认识的发展，为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。

　　赫拉克利特的辩证法的核心还是他有关对立统一的思想。有关对立的问题，虽然是希腊哲学一开始在米利都学派的哲学中就已经涉及到了，毕达哥拉斯学派也已经列出对立的表来；但是，从哲学上探讨对立面之间的相互关系，却是从赫拉克利特开始的。他从自然社会和日常生活中，朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。他无愧为辩证法的奠基人。

　　虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。

　　赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，又提出入人有共同的智慧。从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体——人。

　　在宗教上，赫拉克利特和比他稍早的塞诺芬尼一起反对传统宗教，但赫拉克利特主要是反对传统的宗教祭神仪式，反对偶像崇拜。赫拉克利特也承认神，但他所说的神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。因此他又是最早把宗教哲学化，将宗教的神改造成为理性的神，从而使哲学摆脱宗教走出了一大步。但因为他不可能也没有划清哲学和宗教的界限，所以到后期希腊罗马哲学时期的斯多亚学派和基督教教义哲学，又将他的逻各斯和火解释成为宗教的神，使他的哲学为宗教教义服务，既使宗教哲学化，又将哲学拉回到宗教。

　　德谟克利特

　　德谟克利特（约公元前160年～约公元前370年），古希腊唯物主义者，在原子论的发展方面占有重要地位的哲学家。据考证，他的著作几乎涉及人类知识的一切部门，但传于今世的仅有几百个片段。

　　德漠克利特继承了古希腊原子论创始人刘基伯的观点原子是组成物体的不可分割的最小微粒。他认为万物皆由“不可分割”的原子所组成，原子在质上都是相同的，只是外形彼此不相同，这就可以解释各种物质的性质。水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动而无固定形状。火的原子是多刺的，这就是烧灼使人痛苦的原因。自然界中物质发生变化是由于结合在一起的原子分散开来，又重新以新的形式结合的结果。

　　根据德谟克利特的见解，原子的运动和变化受自然界一定的而又不可打破的规律的影响，根本不是上帝或鬼神灵机一动的结果。所以，德谟克利特是最早期的彻底机械唯物论者，他认为宇宙的活动就象一台机器的活动一样，是无知觉和有限制的。他甚至还认为天地宇宙的产生是无数原子引起无目的旋转运动的结果。这种运动使原子结成团块而形成宇宙。德谟克利特的观点与现代关于物质结构和宇宙起源的理论甚为相似，但有本质的不同，德谟克利特的结论产生于自我直觉和猜测，而现代理论是建立在定量实验和井然有序的数学推理基础之上的。

克莱恩·莫雷蒂

本名：周明瑞（穿越前） 化名：夏洛克·莫里亚蒂、格尔曼·斯帕罗、道恩·唐泰斯

称号：愚者

小号：世界

尊名：“不属于这个时代的愚者，灰雾之上的神秘主宰，执掌好运的黄黑之王”

象征符号：“无瞳之眼”与“扭曲之线”组合成的神秘符号

序列：占卜家途径 序列5“秘偶大师”

二十三岁。1349年6月28日凌晨，原身被邪神蛊惑而自杀，被做了“转运仪式”的周明瑞附身，但继承记忆不全。后试图通过“转运仪式”返回地球，却意外进入了灰雾之上，并召唤奥黛丽·霍尔、阿尔杰·威尔逊于灰雾上初次会面，开启属于“愚者”的传说。曾经是廷根市值夜者小队成员，后用夏洛克·莫里亚蒂的身份在贝克兰德做私家侦探，以强大而疯狂的冒险家格尔曼·斯帕罗的身份闻名于苏尼亚海上。现以道恩·唐泰斯的身份准备偷窃安提哥努斯家族笔记，谋取诡法师魔药配方。

奥黛丽·霍尔

称号：正义

序列：空想家途径 序列7“心理医生”

象征符号：巨龙

十八岁。霍尔伯爵之女，金发碧眼，容貌美若天使，有“贝克兰德最耀眼的宝石”的美誉。 通过非凡者小圈子接触并加入心理炼金会，正在获取序列6“催眠师”魔药的主材料。驯养了一只金毛大狗苏茜，苏茜误喝“观众”魔药，成为了具备非凡能力的生物，可以开口说话，处于序列7“心理医生”。

阿尔杰·威尔逊

称号：倒吊人

序列：风暴途径 序列6“风眷者”

象征符号：风暴

风暴教会主教级强者，幽蓝复仇者号船长，因为一件重要的事瞒住教会暗中晋升，想成为序列5“海洋歌者”之后前去解决，并掌握风暴教会权柄，有不小的野心。

戴里克·伯格

称号：太阳

序列：太阳途径 序列7“太阳神官”

象征符号：太阳

“神弃之地”白银之城的少年，因为不详的诅咒不得不结束了双亲的生命，悲痛之下向神明祈求，被克莱恩拉入灰雾之上，加入了塔罗会。

佛尔思·沃尔

称号：魔术师

序列：学徒途径 序列7“占星人”

象征符号：层层叠加之门

二十三四岁，小说家，与休是好友。因为“门”先生的满月呓语即将失控而向“愚者”祈祷，被拉入灰雾之上。机缘巧合之下成为了亚伯拉罕家族的外围弟子。

埃姆林·怀特

称号：月亮

序列：吸血鬼男爵 相当于月亮途径 序列6“魔药教授”

象征符号：绯红之月

自认受吸血鬼始祖莉莉丝启示，向“愚者”祈祷从而加入塔罗会，天性高傲，常以血族的拯救者自诩，痴迷于人偶。

嘉德丽雅

称号：隐者

序列：窥秘人途径 序列5“星象师”

象征符号：一双含着无数璀璨星辰的，冷酷淡漠的，没有睫毛的眼睛

“四王七将”之”星之上将”，统帅星星海盗团，拥有未来号，曾是“神秘女王”下属，被放逐后加入摩斯苦修会。受“隐匿贤者”知识的追逐折磨临近失控，被克莱恩拉入灰雾之上。

黑荆棘安保公司

邓恩·史密斯

序列：黑夜途径 序列7“梦魇”

三十来岁。值夜者小队队长。发际线偏高，总是默默的关心队员，但是老是健忘，出任务的时候非常可靠。为驱除“真实造物主”子嗣强行催动圣赛琳娜的骨灰而死。

戴莉·西蒙妮

序列：死神途径 序列6“死灵导师”

二十四岁。短短两年就晋升序列7“通灵者”的天才，原因是逐渐总结出了“扮演法”的规律，受到了圣堂的关注，后来被调去贝克兰德教区。

伦纳德·米切尔

序列：黑夜途径 序列7“梦魇”

墨色短发，碧绿眼眸，不修边幅的浪荡男士。实际上被索罗亚斯德家族的一位天使寄生，本人一直提防而显得漫不经心。在邓恩与克莱恩被因斯阴谋杀害后加入红手套渴望复仇。

老尼尔

序列：窥秘人途径 序列9“窥秘人”

戴着一顶古典的黑色软帽，裸露于外的头发斑驳花白，眼角和嘴边皱纹深重，暗红的眼眸略显浑浊。在主角担任值夜人期间与主角亦师亦友，因心里始终怀念死去的妻子，听到“隐匿贤者”耳语后失控变成怪物但仍遵循窥秘人“为所欲为，但勿伤害”的原则。被邓恩和洛耀净化。

因蒂斯共和国

罗塞尔·古斯塔夫

地球穿越者（本名：黄涛）。穿越时间：1143年2月上旬

他发明了蒸汽机，改良了帆船，开启了工业革命。1173年推翻了因蒂斯王国的统治，并得到“工匠之神”教会的承认，成为新共和国的首任执政官。后来，他南征北战，将伦堡等国纳入保护，让鲁恩王国、费内波特、弗萨克帝国等北大陆强国相继低头，1192年底将共和国再次改为帝国，自称“凯撒大帝”。正是在罗塞尔统治期间，“工匠之神”教会得到“第五纪”以来第一份公开的神谕，将“工匠之神”的称呼改成了“蒸汽与机械之神”。

罗塞尔还发明了塔罗占卜，并奠定了当前纸牌的组成和玩法，比如升级、斗邪恶（即：斗地主）、德州、昆特……另外，1194年他派船队在风暴和乱流里找到了通向南大陆的航道，开启了殖民时代。

曾加入黄昏隐士会，并与密修会首领查拉图有密切来往。晚年因为受到蒸汽与机械之神和教会的钳制，以及晋升后看到的某些隐秘，变得疯狂。

之后遭遇背叛，于第五纪1198年被永恒烈阳教会、原因蒂斯王族索伦家族和其他贵族联手刺杀，陨落于白枫宫。死前制作并散布22张蕴藏22条成神途径的塔罗牌“亵渎之牌”，其中克莱恩根据罗赛尔的中文日记信息获得“黑皇帝”途径的“亵渎之牌”。

序列：通识者途径转窥秘人途径 序列1“知识皇帝”。

海盗

四王：

“五海之王” 纳斯特·所罗门

自称是所罗门帝国后裔，恪守不杀俘虏的美德。拥有帝国遗留下来的幽灵船黑皇帝号。擅长利用秩序，能将敌人拉到本身最擅长的领域战斗，并制造种种匪夷所思的效果。年龄最大的海盗。标准赏金80万。

序列：黑皇帝途径 疑似序列3“狂乱法师”

“神秘女王” 贝尔纳黛·古斯塔夫

罗塞尔大帝长女，曾被查拉图预言会憎恨，厌恶，背弃罗塞尔，成为神秘世界的大人物。创立“要素黎明”对抗“隐匿贤者”。见过克莱恩的灵体偷走“黑皇帝”牌，现隐藏于未来号上。拥有黎明号，标准赏金65万。

序列：窥秘人途径 疑似序列3

“不死之王” 阿加里图

拥有告死号，传闻喝过不老泉的泉水。标准赏金10万。

序列：深渊途径 疑似序列5或4

七将：

地狱上将路德维尔：曾是五海之王的下属。传闻与灵教团建立了某种程度上的联系，还是强大的通灵人，据说还拥有一枚古代死神遗留的戒指。死神途径 序列5“看门人”。标准赏金5万5。

星之上将嘉德丽雅：标准赏金3万7。

血之上将赛尼奥尔：疑似恶灵，拥有幸运属性的神奇物品。异种途径 序列5“怨魂” 。标准赏金4万2。

深海中将哈尔·康斯坦丁：拥有部分海怪血脉。

冰山中将艾德雯娜·爱德华兹：阅读者途径 序列5“秘术导师”。标准赏金2万6。

黄昏中将布拉托夫·伊万

疾病中将特蕾茜：代替已死的齐林格斯成为新的将军。拥有黑死号。魔女途径 序列5“痛苦魔女”。

天使之王

所有天使的首领，最为接近神座。共有八位。

“暗天使”萨斯利尔：天使之王的首领，在所有天使之王中最接近造物主。堕落后创立了救赎蔷薇。

“命运天使”乌洛琉斯：又称吞尾者。命运途径。留着银色至背心的长发，五官很柔和。堕落后创立了救赎蔷薇。

“红天使”梅迪奇：又称战争天使。红祭司途径。堕落后创立了救赎蔷薇，后被血皇帝击杀。

“时天使”阿蒙：远古太阳神之子。偷盗者途径。

“空想天使”亚当：远古太阳神之子。空想家途径。

重要角色

阿兹克·艾格斯

曾是廷根大学历史系教员，克莱恩的老师之一，后来发现自己拥有不可思议的非凡能力以及失落的绝大部分记忆从而开始了对自己身世的探究。因为察觉到了克莱恩身上被0-08干扰的命运，给了克莱恩善意的提醒结下友谊。在克莱恩的帮助下逐渐找回了一部分记忆，回忆起自己六十年死去一次复活一次，开始新一世的人生并遗忘过去的记忆。他多次帮助克莱恩，并给予阿兹克铜哨和“蠕动的饥饿”。疑似一千三百多年前南大陆拜朗帝国的“死亡执政官”，死神后裔。

序列：死神途径 疑似天使

莎伦

头发淡金，眼眸蔚蓝，容貌相当精致，但脸色异常苍白，穿着深黑哥特式宫廷长裙，戴着顶小巧的黑色软帽。曾与马里奇同为“玫瑰学派”的成员，因为压抑和节制的理念与组织冲突从而逃离。为克莱恩提供了三天的保镖保护，后来在克莱恩的帮助下击杀了追杀他们的“玫瑰学派”强者。与克莱恩共同探索了部分图铎地下遗迹。

序列：异种途径 序列5“怨魂”

因斯·赞格威尔

发色暗金，眼睛瞎了一只，瞳孔深蓝近黑，鼻梁高挺，嘴唇紧抿，五官深刻如同雕像，没有丝毫皱纹的中年男子。曾经是黑夜教会晋升半神失败的主教，叛逃教会并卷走了封印物0-08。一手策划了廷根市的“真实造物主”子嗣降临一案，谋杀了邓恩与克莱恩，夺走圣赛琳娜的骨灰，并成功转序列成为了黑夜途径的“守夜人”。在贝克兰德与王室、魔女教派、极光会秘密合作，造成了贝克兰德大雾霾事件。被写入0-08的故事中，疑似被图铎地下遗迹的恶灵附身。是克莱恩最大的仇人。

序列：死神途径转黑夜途径 序列4“守夜人”

威尔·昂赛汀

疑似“生命学派”中“命运议会”的议长，初始形象为生病的小男孩，因为其他“水银之蛇”的干扰不得已之下成为了艾伦医生的孩子，开始了人生的重启。克莱恩机缘巧合之下获得了他折的千纸鹤，并通过千纸鹤在梦中互相交流。告诉了克莱恩压制“命运之骰”的方法。

序列：命运途径 序列1“水银之蛇”

创世神

造物主：创造了世界，之后其身体化为了神灵与诸生物。为与白银城造物主、真实造物主区分也被称为最初的造物主。

正统神灵

第五纪北大陆各国公认的正统神灵，但七神中也会互相争斗。各教会中没有具体形象，只用象征符号代替。但在第四纪时除了蒸汽与机械之神外均有对应人类形象。

永恒烈阳：圣徽为太阳圣徽——节节线条簇拥。象征太阳。尊名为永恒的烈阳，不灭之光，秩序化身，契约之神，商业守护者。象征太阳。象征金属黄金。神像为英俊朝气的男子。

风暴之主：圣徽为风暴圣徽——狂风和海浪符号构成。象征金属锡。尊名为空之王，海之皇，天灾君主，风暴之神。神像为背披闪电的男子。

知识与智慧之神：圣徽为知识与智慧圣徽——用一本打开的书册和一只全知之眼表征。象征蓝星。象征金属水银和黄铜。神像为戴着兜帽的老者。

黑夜女神：圣徽为黑暗圣徽——深黑为底，璀璨点缀，簇拥着刚好一半的绯红之月。象征红月。象征金属纯银。象征周日。神像为以月为枕的黑色古典长裙女郎。

尊名：“他是比星空更崇高,比永恒更久远的黑夜女神，也是绯红之主，隐秘之母，厄难与恐惧的女皇，安眠和寂静的领主”

战神：圣徽为战神徽章——黄昏符号和剑型标志组合出。神像为高踞王座的巨人战士。

大地母神：圣徽为生命圣徽——由麦穗符号、鲜花符号和泉水符号簇拥的一个简笔婴儿。象征褐星。象征金属铅。象征周一。神像为怀抱婴儿的女子。

蒸汽与机械之神：圣徽为三角圣徽——牢固的三角形里面填充着蒸汽、齿轮和杠杆等符号。又称工匠之神、万机之神。尊名为本质的化身，工匠的守护者，技术的光辉。

邪神

真实造物主：秘祈人途径。教徒认为是残存的造物主，克莱恩称其为堕落造物主。出现的形象为倒吊的巨人与阴影帷幕后的眼睛。神国在神弃之地，又称为圣所。

尊名：“创造一切的主；阴影帷幕后的主宰；所有生灵的堕落自性。”

隐匿贤者：窥秘人途径，疑似尚未达到序列0。曾被描述为灵数化身、知识本身，后来人格化。罗塞尔大帝怀疑其为“窥秘人”途径唯一性人格化后的产物。

宇宙暗面：深渊途径。被信徒认为是侵蚀腐化整个宇宙的灭世者。

原始月亮：月亮途径，尚未占据序列0。与欲望母树彼此对立，且被其他邪神仇视。疑为其他神灵的化身。

尊名：“独一无二的红月，生命与美丽的象征，所有灵性力量的母亲。”

欲望母树：途径不明。与原始月亮彼此对立，且被其他神灵仇视。

被缚之神：异种途径，尚未占据序列0。疑为欲望母树的化身。

原初魔女：魔女途径。教徒认为是自混沌中孕育、从造物主体内诞生的最初者与最终者，也是真正的继承者。出现的形象为美艳的女性，头发长到脚踝，根根粗壮如毒蛇，顶端还有眼睛。真名奇克。曾与死神联手，被七神联手重创。

四皇

死神：死神途径。原来是南大陆的冥皇。象征为倒金字塔。南大陆的正统信仰。曾在北大陆与原初魔女造成浩劫——苍白之灾，最后被七神联手击败，在逃回南大陆过程中创造了狂暴海，并就此消失，被世人认为已经陨落。

黑皇帝所罗门：黑皇帝途径。获得真实造物主支持。一度陨落，复活归来后在四皇之战中陨落。

血皇帝亚利斯塔图铎：因晋升无望而从黑皇帝途径转为红祭司，代价为就此疯掉。在四皇之战中陨落。

夜皇特伦索斯特：因晋升无望，在教会支持下从黑皇帝途径转至审判者。在四皇之战中陨落。

古神

远古太阳神：途径不明，疑似多序列。收回古神的权柄，麾下有八位天使之王，部分天使之王被神秘存在诱惑堕落，之后失踪。形象为套着简单白袍的男子，脑后有一轮如同太阳的光晕，脚下是分成十二格的虚幻圆形，背后藏着一片仿佛帷幕的阴影，阴影内似乎有一只眼睛。

巨人王奥尔米尔：战神途径。附属神灵“晨曦之神”巴德海尔、“丰收女神”欧弥贝拉。与精灵王、吸血鬼始祖结盟对抗空想之龙。

精灵王苏尼亚索列姆：风暴途径。附属神灵“幸运之神”、“天灾女王”高希纳姆。

吸血鬼始祖莉莉丝：月亮途径。附属神灵“美神”、“生命女神”。被称为美之化身。

空想之龙安格尔威德：空想家途径。又称巨龙之王。附属神灵“噩梦之龙”阿勒苏霍德、“智慧之龙”赫拉伯根。与不死鸟始祖、异种王结盟对抗巨人王。

不死鸟始祖格蕾嘉莉：死神途径。

异种王克瓦希图恩：异种途径。

毁灭魔狼弗雷格拉：途径不明，疑似黑夜与其他途径混合。又称魔狼之王、黑夜魔狼。附属神灵“厄运女神”、“亡灵之神”。想要颠覆一切秩序，污染所有生灵的存在。

恶魔君王法布提：深渊途径。想要颠覆一切秩序，污染所有生灵的存在。

HOLA赫拉的护肤产品多采用的是有机天然纯净成分，比如澳洲茶树、澳洲海藻、蜂蜜以及澳洲牛奶这四大主要成分，让护肤变成一场温和而又健康的舒适体验。

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扩展资料

HOLA赫拉和Hera赫拉的区别

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Hera赫妍：其实Hera是韩国爱茉莉太平洋旗下时尚、感性的高端时尚美妆品牌，致力于展现亚洲女性卓越的美感，传递自信优雅的独特魅力!Hera成立于1995年，2016年进驻中国市场，而大家通常说的Hera是音译而来，其官方中文名为“赫妍”，并非是澳洲的HOLA赫拉。

2、适用年龄层不同

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Hera赫拉：他家的产品则是彩妆化妆品为主，产品成分也多为科技合成为主，适合25-35岁的轻熟女；

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小说节选

南妃擦擦嘴角的血，爬起来，端端正正跪好，恭顺又委屈，我见犹怜，这是她的撒手锏，每次爷不高兴的时候，她就这样卖乖弄巧，总能把爷哄好，可今天的情况不同。她被人揭穿是假公主，揭穿她的，是一个新来的平朝降臣。在今晚的酒宴上，他看到了爷身边的南妃，认出她并不是一年前平朝送来和亲的华阳公主。

为了向新主子表忠心，他向王爷告发，爷本来不信，却还是叫来几个从战场俘获的平朝皇族，让他们辨认，几人都说，这不是华阳公主赵纨，而是赵纨身边的宫女。爷转头问南妃：他们说的，是真的吗，南妃无法抵赖，低头默认，爷先是错愕，接着暴怒，他开始解身上的牛皮镶玉腰带，南妃忽闪着大眼睛，仿佛不懂他要对她做什么。