民间故事外国

① 国外，民间故事

国际著名的美国民俗学家斯蒂· 汤普森（1885-1970）数十年研究民间文学的一个丰硕成果。书中运用历史-地理的研究方法，对分布流传于世界各地的民间故事，进行了梳理、排列和分类序号，寻根溯源地探讨各类故事的发展演变轨迹，婆媳不同类型、不同母题故事的形成内核和它所宣示的道德观念，以期显露故事的原始面貌，为认识文化人类的民俗、宗教、巫术、道德、法律、语言、艺术以及人在社会生活中的种种心态，为了解和研究世界民间文学均提供了丰富资料。这是一部有故事素材述详，以后精到理论婆媳的富有价值的学术著作。

② 请问外国的民间故事有哪些

外国民间故事大全 外国民间故事一：猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。

③ 外国民间故事

圣诞节的来历

在将临节期，教会的布置全都以蓝紫色为主。圣坛的桌巾、讲台的台帷、牧师袍的肩带都是紫色。并且圣坛中央通常会放置一个用长青树的叶子作的花环，中间有五枝紫色的长烛，每个星期日，便多点上一枝蜡烛。到最后的圣诞夜里的“普世同庆”点上中间的最后一枝蜡烛。烛光象征着在许多年前的圣婴孩耶稣其第一声啼哭里，为这世上带来了光明。

而圣诞老人其实是西元第三世纪的尼可莱斯主教。他曾冒死解救被处殛刑的政治犯、也揭发过贪婪官吏屯粮，使百姓渡过饥荒。在宗教被迫害时，被捕入狱，身上满是鞭痕、钳伤与烙印，仍坚持其信仰。而后半生留在米拉，设立孤儿院、照顾病患、贫民。尼可莱斯生平事迹中，最脍炙人口的是他慷慨助人的行径和对孩童的爱心，这些事迹后来被儿童文学家，予以丰富的想像而成为我们现在所知圣诞老人故事。

圣诞节最重要的意义是讲“饶恕”与“和好”，而非等待圣诞礼物。在这宁静的夜晚，想一想有没有人得罪你，你还没原谅他、饶恕他呢

④ 外国著名民间故事

外国民间故事：

猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。

⑤ 外国民间故事有哪些

国王与一枚金币的故事、公主女奴、韦博图的勇气源于真爱、生命的决定，只用了半分钟、上帝发火的声音。

1、国王与一枚金币的故事

过去有一个国王，名叫难陀，为了死后能继续享福，打算把全国的珍宝都搜刮到宫中。为了达到这一目的，他竟把自己的女儿安置到青楼之上，所得钱财全部收归国库。经过这样处心积虑的搜刮，全国的珍宝、钱币全都堆积在国库里了。

有个年轻人见到公主相貌非凡，产生爱慕之心，但因家贫如洗，无法与公主见面，茶饭不思，身体一天天消瘦下去。母亲非常疼爱儿子，对他说：“你爹死后嘴里含着一枚金币，你可以打开坟墓，得到那枚金币。”

儿子挖开父亲的坟墓，拿出金币，献给公主。国王见到公主转交的那枚金币，召见了年轻人，问道：“全国的珍宝都入了国库，你从哪里得到这枚金币？你肯定发现了宝藏！”

年轻人禀告国王：“我确实没有发现宝藏。是我母亲告诉我父亲死时嘴里含着一枚金币，我打开父亲的坟墓，得到了这枚金币。”

国王派人将此事仔细查实了一番，方才相信。这件事使国王很受震动，“一枚金币尚带不走，我聚集了那么多珍宝能派得上用场吗？”钱财本是身外之物，生不带来，死不带去。

5、上帝发火的声音

很久很久以前，上帝并不是住在天上的，而是和人们住在一起的。他们相处融洽，生活很快乐。人们都很尊敬上帝，天冷的时候，送柴禾给他取暖;缺吃的时候，送食物给他充饥。

上帝呢，对大家是一视同仁，不管人间有什么矛盾去找他，他都能公平合理地给调解妥当，让双方心眼口服。因此，那时候，地上的人都生活得十分安宁和欢乐。

可是以后上帝老了，人就慢慢对他冷淡起来了。例如旱季到了，天气凉了，人们围着火堆烤火，上帝也凑过来取暖，人们就往外推他。

有一个女人甚至拿捣木薯的木杵捣伤了他的眼睛。上帝生气了，便离开了人间回到了天上。上帝一走，地上可就乱了套了。那些酋长办事不公，正义得不到伸张，邪恶却到处蔓延，人间开始笼罩着痛苦和不幸。

一天，上帝打开窗子往地上看，明白了地上发生的一切，他很同情人们的遭遇，便造了一座大桥，一头连着自己的房子，一头连着大地。

这样，桥把天和地连接起来，人们如果有事便可以沿着桥去找他了。于是，人间又有了正义，人们又重新获得了安宁与欢乐的生活。

一天早晨，上帝又打开窗子，见一个男人和三个女人沿桥，走上来了。这四个人全都怒容满面，三个女人指责她们的丈夫——这个男人抛弃了她们，又爱上了第四个老婆，这男人争辩说没有这回事。

上帝听不清楚，让他们一个个地轮流讲，但是他们不听，总是四个喉咙一起响，上帝被吵得头昏脑胀，因此发起火来。

上帝发火的声音大极了，不仅天上听得清清楚楚，连地上也听得清清楚楚。人们听到这可怕的声音，吓得赶快躲进屋里去了。

发完火，上帝便对四个吵架的人说：“所有的动物都对我唯命是从，只有你们人不遵守我的规矩。你们赶快回去吧，从今以后，人间的事我再也不管了。”

等四个人回到地上，上帝就把手一挥，原来的大桥立时不见了。从此，人便无法到天上去了，但人间的事上帝仍然了如指掌。一看到人间有什么不顺心的事发生，上帝就发火。

上帝发火的声音振聋发聩，人们都非常害怕。时至今日，只要人们做了什么坏事情，上帝就会发火，这发火声，就是我们所听到的雷声。

⑥ 外国十大民间故事

天神宙斯，阿波罗，智慧女神雅典娜，农神得墨忒耳，海神波塞冬，天后赫拉，丹麦美人鱼感情传奇，梦中的城——曼谷，永恒之城——罗马

⑦ 外国的民间故事有哪些

仗义救人值得人们称道，但清白做人却着实不容易。下面我们就讲一个一身清白的人的故事。

古时日本，有一个人，名叫熊本，是细川侯的部下，职位十分低微。他身材短小，相貌平平，脸色蜡黄，微带病容。照说他年纪不大，可是满脸的皱纹深陷，一头的乱发，胡须也是蓬蓬松松的。他虽其貌不扬，家里也穷得叮当响，可是平日里却为人朴实而讲义气，并且笃信佛教，朋友邻居对他甚有好感。

一天，他正坐在门口晒太阳，看见一个收旧货的人挑着副箩担路过，边走边吆喝：“有旧衣旧鞋，旧货旧古玩好卖罗！” 熊本见他箩筐里有一尊木雕菩萨，就叫住他道：“喂，收旧货的，你也不怕罪过，怎么连菩萨都可以买卖的？” 收旧货的见是个吃公事饭的，也不敢太放肆，只好陪笑说：“老哥有所不知，吃我们这碗饭的，人家什么东西肯卖，我们就收什么。人家既然肯卖菩萨，我也就收下来了。” 熊本将这尊菩萨恭恭敬敬双手取过来看，原来这是一尊观音菩萨，由黄杨木雕刻而成。这佛像身高1尺，刻工甚是古朴细致，油漆讲究，握在手里沉甸甸的。他心里欢喜，又怕菩萨被人丢来扔去的横遭亵渎，就花了200文钱买下来，那个收旧货的原是用150文钱收下的，转手赚了50文，脱手也就算了。

⑧ 外国的神话故事有哪些

国外现存于世有四大神话体系。

神话作为一种特殊的意识形态，是一定历史阶段的产物，它具有集体性、具象性、幻想性等特点。神话的核心是信仰，即相信神话中说的都是真实的。在产生神话的那个时代，神话具有强大的权威性和功能性。对那个时代的人来说，神话既是知识的网络全书，又是现实生活的行为准则。有人说神话是原始社会的《圣经》。

神话,就其外显形式来说，是原始时代人类最早的综合性的文化创造；就其内显形式来说，则是原始人类的意识形态；就其功能来说，是原始人类认识世界、把握世界的一种方式和维系人际关系的行为准则，是人类创造的最早的一个文化综合体。对我们现代人来说，神话则是一种象征（符号）系统，就是说它的外显形态和它背后的意义是不一致的，它的“意义大于形式”，因此对神话有一个“破译”的问题，这是神话与历史的明显不同。但在神话中又的确有历史因素，因为神话都是它那个时代的反映。

因为神话是最古老的一种文化创造，所以，各个原始族群都曾创造出属于自己族群的神话。概括起来说，神话从出现到成熟，一般都经过这样三个阶段。即从物活论神话到精灵神话，再到高度人格化的英雄神话。当然，不同国家和民族由于生存条件不同，历史发展的差异，这三个阶段表现的具体形式是有差异的，但大的框架则大致相同。有些后进的民族，如澳大利亚的土著居民，他们的神话仍处于第一个阶段，为我们提供了活化石样本。在历史发展过程中，很多原始族群消亡了，他们创造的神话也随之消失了，现存于世并且具有完整体系的神话，一般认为，有五大体系：

一、古印度神话

印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。古印度神话 主要保存在《吠陀经》、《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《大鹏往世书》、《罗摩衍那》、《摩呵婆罗多》等书籍里。

我国神话虽有自己的特点，如过早的历史化和道德化，但总的走势还是相同的。《山海经》中的神话可以代表第一个阶段。而到了黄帝一代，如果剔除它的历史化和道德化成分，应当属于英雄神话。黄帝是一位集最高神、雷电之神、英雄祖先、文化英雄于一身的综合体。在这一综合体中包含了从父系公社出现，经过部落之间斗争，到华夏民族逐步形成的漫长过程，在黄帝身上凝聚了人民的创造和人民的信仰。

 Eddie Pulaski死亡于游戏任务High Noon

Jimmy Hernandez死于游戏任务High Noon，被 Frank Tenpenny使用shovel打死

在汤普森小的时候他很热爱体育和运动，并在高中加入了路易斯维尔卡斯尔伍德体育俱乐部，他在棒球那方面表现的很出色，但他从未加入过高中。汤普森先后经历了小学，中学，然后阿瑟顿高中，转到路易斯维尔高男校 。

1952年父亲去世后，他被阿西纳姆文学协会被接纳为成员，成员一般来自路易斯维尔富裕的上层阶级家庭，包括波特比布 ，后来成为了滚石的第一位出版商。作为阿西纳姆成员，汤普森经常创作文章，帮助编辑俱乐部的年鉴，但是，该集团还是在1955年取消了汤普森的会员资格，理由是他违法违纪问题。他犯有抢劫罪被判处的60天的监禁在肯塔基州杰斐逊县监狱。30天后被释放，一个星期后加入了美国空军。 在圣安东尼奥，德克萨斯州拉克兰空军基地，汤普森开始了他的基本训练，后来转移到了位于伊利诺伊州德斯科特空军基地在学习电子产品。

1956年，他转又移到埃格林空军基地附近的佛罗里达州彭萨科拉，在那里，他曾服务于信息部门，成为该基地的报纸体育编辑。在这个职位上，他所涵盖的内容十分广泛包括埃格林老鹰，基地足球球队，其中也包括未来的明星等专业最大麦吉和Bratkowski。

1957年，他还写了一系列的体育新闻，发表于在沃尔顿堡滩，佛罗里达州当地一家报纸。汤普森在1958年作为一个一级飞行员退役。他的指挥官对他评价很高，他说： “总之，这个飞行员，非常有才华，不会被政策的死板所误导”。上校威廉埃文斯给信息服务的首席CEO埃格林人员办公室写信说道：“有时他的反叛和优越的态度激励的了其他的飞行员。

刚左的报道风格“基于福克纳的思想，即最好的小说远比任何一种形式的新闻更为真实”，旗帜鲜明地反对传统新闻报道观念中的客观、中立、真实原则，认为不可能存在真正“客观”的报道，对于一个记者而言，应该尽可能把自己的亲身感受写入新闻，并努力从报道题材选择和主客体关系重建上进行开拓性的思考与实践才是最重要的。汤普森说，一个好的刚左记者，“需要大记者的才华，画家和摄影家的眼光，以及演员的多变”。

对于一代美国学生来说，正是亨特·汤普森把新闻搞成了一种既危险又古怪的职业。原来的新闻从业人员都是一些未经世事的、穿短袖衬衫打着领结的温文尔雅的白人男孩，在他出现之后，干新闻的成了抽登喜路、无论何时都戴着墨镜的家伙。很多有抱负的记者一而再再而三地穿着运动服、戴着廉价太阳镜、拿着采访本出现在当地的市政厅，这都要归功于他－－－或者怪罪于他。

而汤普森的“海森堡定律”：观察者的在场，不仅改变了事件的过程，而且其在场的重要性还经常超过事件本身，更是当今所有Blogger们信奉的至理名言。 约翰尼·德普主演的影片《赌城风情画》改编自汤普森假托体育记者“劳尔公爵”（Raoul Duke）之名于1971年所写的同名报道，叙述他与律师朋友－－刚左博士（DrGonzo）前往拉斯维加斯报道沙漠摩托车赛，却在毒品和迷幻药的作用下，歇斯底里地寻找起了美国梦的经历。汤普森死后，西方媒体多将刚左新闻主义的词源归于《赌城恨憎》里面的萨摩亚律师刚左博士，但gonzo的创办者克里丝汀·奥西蒂斯（Christine Othitis）在其文章《刚左新闻主义的发端与观念》中说，gonzo来自汤普森的朋友比尔,卡多索的一封信，是加拿大法语gonzeaux一词的误拼。《赌城恨憎》于1971年刊于《滚石》杂志之后，引来无数的刚左模仿者，但没有一个人能做到汤普森那样表里如一，至死不休。他文章的种种闹剧风格，他的政治态度和激烈的人生实践结合于一身。

从体育和政治入手，几十年来汤普森一直深入美国文化的心脏，把握社会的脉搏。他不仅不中立，而且满腔怒火，象一个疾恶如仇的复仇天使，使用炸弹一样的语言揭露美国社会和政治的丑恶面、阴暗面。在他的“恐惧和嫌恶”系列他写到“尼克松代表了美国黑暗、腐败和无可救药暴力的一面”，在《世纪之猪》里，你可以读到：“布什的罪恶如此深重，他能让尼克松都显得清白无辜；克林顿是只猪，但他是我们的猪。”也许他最大的优点是诚实。汤普森自杀之后，泰勒斯告诉美联社说，汤普森不免在道德上时有越轨之举，“在这个讲究政治正确的时代，他从来都不会政治正确。” 奥西蒂斯则在文章中说，汤普森的歪曲中也有某种智慧，谎言中也能见到真理。但是，如果有人对他所写的每件事儿都当真，便会错失刚左新闻主义的重点。它并非反政府，而是一种反新闻主义。

虽然汤普森的“漫骂”“辛辣”等幽默天分在美国文学史上无人能及，但真正让人们把他放进马克·吐温这样幽默大师级的行列还是他文字的考究精美与文字后面所要表达的真知妁见相映成辉。有人称他是美国的良心，是真正的美国精神。

他在美国911惨剧发生二十四小时后写了一篇题为《在美国的恐惧和嫌恶》的文章，除了真实地把握住了美国全民的悲痛，对人类和平的忧虑，还准确地预言了布什对外发动战争的必然性。无论是替摇滚乐杂志《滚石》，还是近年来为体育杂志ESPN写的专栏，他的文章总是可读性很强。他对《圣经》里“启示录”篇的语言倍加赏识，这也可以用来形容他自己的语言风格。他说，他最喜欢反复吟诵和引用“启示录”里面的句子，不是因为任何宗教信仰，而是因为它语言的魔力，因为“它被一种近似疯狂的纯粹引导，逐渐变成音乐”。

尽管汤普森觉得“作家”这个称呼更适合他，而不是“新闻记者”，但他传世的作品并不是关在象牙塔里编织童话故事一样的文学作品，而是他用自己独特的视觉，抓住社会中某一面鲜活的真实枝节，付之于符合逻辑的主观思维主干，并长出一树充满诗歌韵律的繁茂文字绿叶。他从不回避用强烈的字词表达他的爱憎。众所周知，汤普森对写作的追求一直是严肃而恭敬的，而与写作相比，汤普森的个人生活，倒更象是演员式的放任滋事，刻意衬托和突出他的写作生涯。

他从不回避而是主动坦白那些“放肆姿态”，比如在他无名无钱的早期，他曾写信向美国总统约翰逊要工作，向从未谋面的诺贝尔文学奖得主福克纳要钱。除了饮酒磕药，汤普森对枪支火药更是爱不释手。有一次他对着自己的一本书连开三枪，并把他赠给一位好友，算作亲笔签名。

汤普森的个性极为张狂，他酗酒，吸毒，遗愿之一，是将自己的骨灰填进炮膛，一炮轰掉。自杀前，他少见地把儿子和孙子请到了自己的农场。最后时刻，他还在与妻子通电话，心平气和，谈着谈着就朝自己开了枪。他活到了67岁，不算老弱，但很多朋友都说，他早晚都会走自杀这一步。 “他或许会死得较早，但是他用质量而不是活多久的数量来弥补……难以界定他的报道是否出于个人目的而富于煽动性，又或者只是喝醉酒后不负责任的行为。”这是汤普森担任报纸撰稿人时一名编辑对汤普森生活方式和写作手法的评价。正像当年汤普森因为不能按时交稿于是随便交几张散乱的文字充数，无意之举促成了“荒诞新闻”的诞生，而他本人的桀骜不逊放荡不羁也为美国文学史平添了一笔浓烈的锐意。

小汤还是大汤啊!小汤完差不多可以弹大汤的2,3本了吧大汤是跟拜厄一起学的大汤从4册开始差不多可以接触小奏鸣曲了如果你还没有开始练习,那就要恶补小奏鸣曲了,小奏鸣曲完就开始进一些海顿,莫扎特的奏鸣曲小奏鸣曲时,同时练习的还有练习曲,根据你自己的程度,巴赫一定要练,看你是巴赫简易教程,还是创意曲,乐曲可以选择中文名曲选,也是4,5本吧好像

还有什么问题可以向我提,保准你没错呵呵

《历史著作史（上卷全两册）》（[美] J W 汤普森）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：历史著作史（上卷全两册）

作者：[美] J W 汤普森

译者：谢德风

豆瓣评分：80

出版社：商务印书馆

出版年份：1996-9

页数：1530

内容简介：美国历史学家J W 汤普森（1869—1941）的《历史著作史》对从上古时期到第一次世界大战结束时期的历史学家和历史著作做出了详细介绍和中肯评价。全书十二编，基本依时间顺序排列。上卷叙述了从上古到十七世纪末叶世界各地（主要是欧洲）的史学著作，诸如希腊罗马早期史学，民族大迁徙时代、文艺复兴、宗教改革时代的历史著作等情况，在书中都有详细介绍和评论；下卷主要讲述了近代史学的兴起和发展。本书所含史料和对史家的论述评价十分丰富。