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-Hera
当今的波斯艺术和建筑与伊朗国家有关,通常被指定为从阿契美尼德帝国(公元前 550-330 年)开始的,但其历史甚至更长,其起源可以追溯到波斯人抵达公元前 3 千年的某个时候的伊朗高原。
波斯艺术和建筑很早就受到该地区埃兰和苏西亚娜的古老文明以及邻近的美索不达米亚的影响。早期的埃兰艺术作品侧重于对动物的描绘以及几何和富有想象力的设计的使用,而苏萨的艺术反映了这种范式,但通过对狗的表现进行了扩展。
事实上,狗似乎是 Susiana 最受欢迎的艺术代表之一。这一时期的纪念性建筑在Chogha Zanbil(以前称为 Dur Untash)遗址中得到了最好的体现,那里有高耸的金字塔和墙壁以及更朴素的结构,在设计和建造方面表现出同样的关怀。这些相同的技术和设计,减去 ziggurat,后来会影响波斯的作品。
在 C 公元前 550 年,居鲁士大帝(公元前 550-530 年)建立了阿契美尼德 帝国,其艺术作品借鉴了过去的模型并加以改进。阿契美尼德艺术和建筑的最好的例子是废墟和作品中的波斯波利斯,首都城市规划并开始大流士一世(河522-486 BCE)和主要由他的儿子完成薛西斯一世(河486-465 BCE) 早期的埃兰建筑——如乔加赞比尔——是用泥砖建造的,但阿契美尼德人主要用石头建造,装饰着华丽的浅浮雕。阿契美尼德的珠宝由贵金属制成——通常是黄金 – 和宝石,展现出令人印象深刻的工艺水平。
波斯艺术在萨珊王朝的统治下达到了顶峰,他们创造了一些古代世界最伟大的纪念碑和艺术作品。
波斯艺术势头在塞琉古帝国时期(公元前 312-63 年)有所减弱,但在帕提亚帝国(公元前 247 年 - 公元 224 年)期间复兴,并在萨珊王朝(公元 224-651 年)的统治下达到顶峰其前辈的历史创造了一些古代世界最伟大的纪念碑和艺术作品。公元 651 年萨珊帝国沦陷于 人之手后,波斯艺术创新继续影响着 世界的艺术和建筑,如今,其中许多已成为 艺术概念的代名词。
Elam & Susiana 的早期作品
在公元前第三个千年之前的几千年里,苏西亚纳地区居住着游牧和半游牧民族,他们最终在公元前 4395 年左右定居并建立了苏萨市。埃兰人此时已经在该地区,他们在乔哈博努特的定居点可以追溯到公元前。公元前 7200 年。这些人在伊朗高原的生活交替受到美索不达米亚的苏美尔人和扎格罗斯山脉高地部落的影响。学者 Pierre Amiet 指出:
当山地和高原的人民在公元前第三个千年实现统一时,他们能够将拥有高度发达的城市文明的苏西亚纳纳入一个强大的国家,这是伊朗历史上第一个有记载的文化和政治实体:埃拉姆 (哈珀,2)
到这个时候,该地区已经发展出一种艺术,现在被称为原始埃兰,主要集中在动物的描绘上。Amiet 指出,“动物经常被人取代,有时在可能会引发寓言的明显幽默场景中”(哈珀,3-4)。到公元前 5500 年,在胡齐斯坦遗址(如乔加米什和德鲁兰的 Tepe Sabz 遗址)的陶瓷器皿上描绘了狗。最大的狗装饰陶瓷收藏来自苏萨,这表明原始埃兰人继续专注于艺术中的动物表现。
原始埃兰时期在早期王朝时期(公元前 2099-2334 年),特别是在第三王朝时期(公元前 2600-2334 年)美索不达米亚的侵占结束,当时苏美尔国王如 Eannatum(公元前 2500-2400 年)征服埃拉姆。此时美索不达米亚的影响在代表人物的雕像中很明显,最显着的是放置在圣所中代表公共奉献精神的崇拜者雕像。
阿卡德帝国在阿卡德的萨尔贡(公元前 2334-2279 年在位)统治下进一步推进了该地区艺术中的美索不达米亚主题,在建筑方面,这种影响在乔加赞比尔的伟大建筑群中表现得最为明显,建于安塔什-纳皮里沙统治时期(公元前 1340 年)。
Chogha Zanbil 是一座美索不达米亚的金字形神塔,周围有寺庙和墙壁。这座位于苏萨东南 19 英里(30 公里)处的建筑群由烤粘土砖制成,上面刻有埃兰语的短语、赞美和诅咒,试图统一埃兰的不同地区,以崇拜守护神 Inshushinak苏萨。虽然在性格上肯定是埃兰人,但乔加·赞比尔借鉴了美索不达米亚的图案和建造方法,这些图案和方法后来在波斯艺术和建筑中得到了发展。早期阿卡德和苏美尔圆柱印章的影响在比乔加赞比尔更早的埃拉姆艺术作品中也很明显 - c。公元前 2200 年 - 在公共场景中描绘了各种神灵和人物,这些图案后来由波斯人开发。
尽管波斯人在公元前 3 世纪到达,但他们在 1 世纪之前就已牢固地定居在靠近埃兰的法尔斯(帕尔斯),该地区以他们的名字命名。当居鲁士大帝在公元前建立阿契美尼德帝国时。公元前 550 年,他利用过去悠久的文化——此时还包括中位数的贡献——来鼓励现在被称为波斯艺术和建筑的东西。
阿契美尼德艺术与建筑
阿契美尼德帝国最著名的艺术品来自被称为奥克苏斯宝藏的藏品;发现了大量制作精美的作品 c 公元1877年葬于奥克苏斯河北岸。该系列包括硬币、碗、小雕像和小雕像、珠宝、水壶和金牌。尽管其中一些物品的真实性在过去受到质疑,但目前学术界的共识是,它们都是阿契美尼德时期的真正文物,很可能是从附近的一座寺庙中取出并在众多动荡时期之一为安全而掩埋的该地区的。
部分作品的设计和工艺错综复杂,展示了非凡的冶金技艺,最引人注目的是臂章、小雕像和带有马匹和人物的金色战车模型。尽管这个模型尚未完成,但马的马具、车轮和战车本身的装饰的细节都需要相当多的努力和高超的技能。
除了 Oxus 收藏的文物外,在波斯波利斯和苏萨等城市的废墟以及挖掘出的坟墓和坟墓中还发现了许多其他文物。其中包括盘子、碗、饮水器、护身符和武器等。皇家酒器(rhyton)会非常华丽,通常装饰有动物图像或公牛或山羊的形状。更常见的饮用容器是碗或浅盘,它们似乎是铸造的,因为容器底部的花卉图案在许多容器上是统一的,并且不会在容器内部复制。很可能这些类型的碗和盘子是为了使用和贸易而大量生产的,而珠宝大部分是手工制作的,可能是由特定的皇室人物委托制作的。
居鲁士大帝主要关心的是巩固他的权力和扩大他的领土——尽管他无疑也忙于处理国内事务——而他的儿子和继任者冈比西斯二世(公元前 530-522 年)也遵循了同样的路线,因此直到大流士一世统治时期,人们才真正关注艺术和建筑的发展。即便如此,居鲁士还是花费了大量的时间和精力去思考他的首都帕萨尔加德,据皮埃尔·阿米埃 (Pierre Amiet) 称,在那里,
他委托建造富丽堂皇的建筑,故意拒绝城市环境。两座圆柱大厅,实际上是波斯贵族的会堂,而不是住宅,在广阔的、巧妙布置、灌溉的花园中融入了壮丽的景观。(哈珀,13 岁)
花园是波斯建筑不可或缺的一部分,在设计中占有突出地位。波斯语中的花园一词——pairi-daeza——赋予英语“天堂”这个词,因为这些景观的设计非常精美,几乎超凡脱俗。据说赛勒斯在他的花园里呆了尽可能多的时间,最有可能在解决国家事务之前先理清思路。花园由坎儿井系统(从地下引水的倾斜渠道)灌溉,大片的动植物在宫殿和行政大楼的中央庭院中占据显着位置。
阿契美尼德时期最著名的艺术品当然是居鲁士圆柱体,这是一件用粘土制成的作品,上面刻有居鲁士大帝的家谱和对他的帝国的愿景。这篇文章最近被引用为历史上第一个提出人权宣言并保证帝国人民的宗教和实践自由的声明。然而,应该指出的是,这种解释受到了挑战。
大流士一世上台后,他重建了苏萨,在遗址上增加了一座宫殿建筑群,并遵循与居鲁士相同的范式,将精心设计的花园作为设计的核心。在苏萨和波斯波利斯的建筑中,大流士一世的工匠开创了“波斯动物之都”的主题——柱子顶部的公牛或鸟的形象——并将这些柱子设计成细长的部件,以吸引眼球向上到首都人物,同时也突出了建筑物高度的宏伟。因此,这些柱子本身不仅是艺术品,而且完全融入了结构的整体印象中。屋顶采用梁柱结构,在波斯波利斯,屋顶由黎巴嫩森林中的雪松制成。
在波斯波利斯,大流士一世还发起了浅浮雕装饰的实践。波斯波利斯最著名的浅浮雕展示了阿契美尼德帝国的许多不同的人前来向波斯皇帝致敬,这些图像非常详细,每个人的国籍以及他们带来的礼物都很容易辨别供品。波斯波利斯的浮雕——以及 Oxus 收藏中和其他地方发现的奉献牌匾的例子——都表现出对形式和细节的关注,这使图像生动起来,使它们几乎看起来像是在运动。
这种对细节的关注似乎也体现了阿契美尼德王朝的花园以及他们所有艺术的特点。其他文明的艺术作品当然也是如此,阿契美尼德王朝在他们自己的创作中自由地借鉴了希腊、米底亚和其他元素;但阿契美尼德艺术和建筑的主要特点是整体效果大于任何部分的总和,这种效果几乎是压倒性的。
帕提亚时期
阿契美尼德帝国于公元前 330 年落入亚历山大大帝手中,被亚历山大将军之一的塞琉古一世尼卡托一世(公元前 305-281 年在位)统治下的塞琉古帝国所取代。塞琉古人保留了早期的结构,但作为希腊人,自然地追求自己的艺术视野并以自己的风格进行创作。公元前 247 年,他们的帝国落入帕提亚人手中,波斯艺术和建筑重新开始发展。这并不是说塞琉古时代没有取得任何进展,而是早期帝国的各种创新和细节在此期间并未出现。
帕提亚人最初是半游牧民族,他们的艺术反映了他们接触过的不同地区。虽然他们保留了阿契美尼德艺术作品的基础,但他们的愿景表达在建筑的循环和艺术的正面。阿契美尼德王朝的浅浮雕——以侧面人物的形象为特色——被雕像和与观众面对面的形象所取代。一个很好的例子是一位帕提亚国王的正面浅浮雕,它向皇家王朝的守护神赫拉克勒斯-维雷拉格纳 (Heracles-Verethragna) 献祭,目前收藏在巴黎卢浮宫博物馆的 310 房间, 法国。国王的左臂托着一个聚宝盆,而他的右臂则在火坛上献祭。像许多人一样,这个形象曾经装饰过一座供奉神明的寺庙,使用正面可以让游客直接接触国王的形象,提供一个与过去的祈求者交流的机会。
学者 Homa Katouzian 指出,帕提亚艺术和建筑受到“阿契美尼德、希腊化和美索不达米亚形式的影响,并受到他们自己的游牧传统的影响”,但他们利用这些影响使艺术成为自己独特的 (45)。例如,圆顶的使用已经是罗马艺术的主要内容,但帕提亚人接受了这个概念并对其进行了扩展。罗马圆顶位于建筑物的顶部;帕提亚圆顶从地面升起,突出了高度以及力量和稳定性,将视线向上吸引并直接回到地面。到他们的首都尼萨的游客可以想象,将圆顶的线条延续到地球上,然后返回形成一个圆圈,圆形图案几乎出现在所有帕提亚艺术和建筑作品中,象征着完整性。
萨珊艺术与建筑
萨珊帝国延续了这些创新,并像之前的其他帝国一样,从多种影响中学习并汲取了教训。萨珊人的辉煌之处在于他们能够将过去的工作完全整合到他们现在的努力中并加以改进。萨珊艺术是波斯艺术努力的顶峰,就像整个萨珊帝国体现了古代波斯文化最伟大的方面一样。
萨珊帝国由阿尔达希尔一世(公元 224-240 年在位)建立,他在推翻最后一位帕提亚国王并建立自己的王朝之前曾是帕提亚人的将军。阿达希尔一世几乎立即发起了建筑项目,这些项目仍然是萨珊艺术的最佳典范。在阿达希尔一世的领导下——并在他的儿子和继任者沙普尔一世(公元 240-270 年在位)的领导下进一步发展——圆顶和尖塔成为建筑设计的主要内容。浅浮雕中正面的帕提亚主题被放弃了,取而代之的是阿契美尼德对侧面或四分之三视图中图像的处理。
萨珊人借鉴了帕提亚和罗马的圆顶和拱门技术,创造出仍然传达圆形概念的拱形支撑结构。最好的例子是位于Ctesiphon的著名宫殿Taq Kasra - 可能由Kosrau I(公元 531-579 年在位)建造,但有时也归因于 Shapur I - 它的特点是最大的单跨拱形无钢筋砖砌拱门世界,即使在当今任何地方都无与伦比。仍然存在的废墟是通往宏伟皇宫的入口——因为 Ctesiphon 是萨珊王朝的首都——它的建造是为了反映波斯波利斯等阿契美尼德杰作的宏伟壮观。
萨珊艺术保留了阿契美尼德王朝的花卉图案和帕提亚人的圆形图案,但通过狩猎、舞蹈、派对和其他消遣以及战斗场景、宗教图案和神话故事的图像增强了他们的作品。这些人物几乎总是以侧面描绘,尽管有些人物——例如银盘子和饮水器上的人物——是正面的。正面萨珊艺术最伟大和最著名的例子是巨大的沙普尔一世雕像,它高 21 英尺(67 米),由伊朗沙普尔洞穴中的单个石笋雕刻而成。即使在废墟中,这座雕像仍然充满生机,其巨大的高度让参观者清楚地感受到其主题的宏伟。
结论
教的兴起是在公元 7 世纪,随后 人对各个地区的征服不可避免地导致了公元 651 年的萨珊帝国灭亡。在古代波斯宗教的拜火教被抑制-就像许多其他方面的波斯文化-以努力牢固树立 世界观。即便如此,波斯艺术和建筑仍然存在并影响了后来的 - 作品。尖塔几乎是当今 建筑的代名词,正如前面提到的那样,是萨珊式的创新。Homa Katouzian 指出:
从 征服开始,伊朗人就参与了新政权,无论是作为皈依的战士、地方行政人员、抄写员,还是后来的大臣、语言学家、诗人、文人、知识分子、叛乱者,最终还是新王朝的缔造者……损失萨珊帝国的灭亡并不是伊朗人灭亡的同义词,即使在征服后和波斯王朝建立之前的前两个世纪,伊朗人在 社会和文化的国际化中也发挥了决定性作用。(67)
波斯艺术和建筑在当今继续发挥着强大的影响力,因为它尊重过去的传统,采用以前行之有效的方式并对其进行改进。今天的波斯建筑师和艺术家敏锐地意识到他们的遗产——一些工匠甚至继续像他们的祖先几千年前那样从事金属工作——并利用他们的历史来保护和纪念过去。波斯陶瓷、地毯、雕像和纺织品仍然是世界上最受欢迎的,这是所有古代文明中最伟大的文明之一的不朽遗产。
人物简介
出生
阿尔克墨涅生下一对孪生子,大儿子是宙斯的儿子,起名为阿尔喀得斯,小儿子是安律特律翁的儿子,起名为伊菲克勒斯。阿尔喀得斯成了希腊最伟大的英雄。后来女预言家皮提亚赐给他赫拉克勒斯这一名字,原文意思“因受赫拉迫害而建立功绩者”。
生平概述
大力神赫拉克勒斯(现代希腊语:Ηρακλής,转写:Heracles(Heracles,武仙座)),是希腊神话中最伟大的英雄,又名海格力斯,相当于罗马神话中的赫丘利(Hercules)。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比,完成了十二项英雄伟绩,被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛,解救了普罗米修斯等。有关他英勇无畏,敢于斗争的神话故事,历来都是文艺家们乐于表现的主题。在现代语中赫拉克勒斯一词已经成为了大力士的同义词。
生平事迹
前期经历
希腊神话中的大英雄。罗马人称他海格力斯。父亲是宙斯,母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅,珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前,宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。赫拉出于嫉妒,延缓阿尔克墨涅的分娩,同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生后被母亲丢到野地里,赫拉从旁经过,因不知情用自己的乳汁喂了他,他因此力大无比。出生8个月时,赫拉派两条毒蛇去害他,被他扼死在摇篮里。长大后,卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师,被安菲特律翁派到乡下放牧,曾杀死基泰戎猛狮,将狮皮披在身上(一说他披的是尼米亚猛狮的皮)。在走向生活之前,他拒绝了“恶德”女神的引诱,决心遵照美德女神的劝告,一生为人民造福。他18岁回到忒拜城,大败弥尼埃人,强迫他们向忒拜进贡。为了感谢他,忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。
名字由来
欧律斯透斯召他服役。他去求神示,神示证实他应为欧律斯托斯完成12件苦差,并开始称他为赫拉克勒斯,意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。赫拉借机使他神经错乱,将子女投进火里烧死。他为欧律斯透斯服役期间,完成了12件大功。
12件大功
(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮; (2)制服怪物许德拉。许德拉是生有九个头的大毒蛇,它在草丛里神出鬼没,为害四方。更可怕的是,它的头中最大的那个是杀不死的,砍掉了,又会生出两个新的头,简直比牛魔王的功力还强大。 赫剌克勒斯不信邪,他找上门来了。许德拉比狮子聪明多了,它昂着头,等着赫剌克勒斯的进攻。赫剌克勒斯走上前去,一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是,毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头,十个头摇摇摆摆,令人毛骨悚然。就在赫剌克勒斯苦苦思考对策的时候,和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来,用两只大螯紧紧地咬住了赫剌克勒斯的脚。赫剌克勒斯回过身,用那棵大树猛地一击,把巨蟹打得粉碎。 杀死了巨蟹,他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他,伊俄拉俄斯点着了大树,用火烧死了刚刚长出的蛇头,然后一刀砍下那个不死的蛇头,把它埋在路边,用一块巨石压在上面。最后,赫剌克勒斯把毒蛇切成几截,用蛇血浸泡他的箭头。从此以后,凡是被他射中的妖怪,再也没有药物能医治了。 (3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿(一说赫拉克勒斯不小心杀了它); (4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪; (5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈; (6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟; (7) 捕捉克里特岛发疯的公牛; (8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼; (9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒,取来她的腰带; (10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头(即赫拉克勒斯石柱); (11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果(为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰); (12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间,后又送回冥府。
成神
获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时,哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽。按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻。 在现代语言中,他的名字是“大力士”的同义语。
[编辑本段]艺术形象
(如上) 名称:赫拉克勒斯 时间:(不详) 材质:大理石 规格:高310厘米 现藏地:意大利那不勒斯国立美术馆
[编辑本段]赫拉克勒斯的故事
赫拉克勒斯的出生
赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅所生的儿子,阿尔克墨涅是珀耳修斯的孙女,底比斯国王安菲特律翁的妻子。安菲特律翁也是珀耳修斯的孙子,是泰林斯国王,但后来离开了那个城市,移居底比斯。 宙斯之妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇,当然,她对赫拉克勒斯也很忌恨,因为宙斯向诸神预言,他的这位儿子前途无量,将来大有作为。当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时,她担心他在宫中安全没有保障,于是将他放在篮里,篮子上盖了一点稻草,然后放到一个地方,这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。当然,如果不是一个神奇的机会,使雅典娜跟赫拉走到那地方,这孩子肯定活不了。雅典娜看到孩子生得漂亮,非常喜欢。她很可怜他,便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头,贪婪地吮吸她的乳汁,吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来,带回城里,交给王后阿尔克墨涅代为抚养。
力量由来
阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子,她高兴地把孩子放进摇篮。她由于畏惧赫拉,遗弃了孩子,没想到满怀妒嫉的继母竟用乳汁救活了她情敌的儿子。不仅如此,赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁,从此脱离了凡胎。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁,而且知道他现在又回到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子,把她除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇,爬进宫殿去杀害孩子。深夜,孩子沉浸在甜蜜的酣睡中。熟睡的女佣和母亲都没有发现两条毒蛇从敞开的房门里游了进来。它们爬上孩子的摇篮,缠住孩子的脖子。孩子大叫一声醒了过来。他抬起头,四面张望,只是感到脖子被缠得难受。这时他显示了神的力量。两手各抓住一条蛇使劲一捏,竟把两条蛇捏死了。阿尔克墨涅被孩子的叫声惊醒。她赤着脚,奔了过来,大喊救命,但她发现两条大蛇已死在孩子手上。底比斯王室的贵族们听到呼救,都全副武装地涌进内室。国王安菲特律翁疼爱孩子,把他看作宙斯赐予的礼物,这时他手持宝剑跑来。当他听到并看到所发生的事情时,他又惊又喜,为儿子的神力而感到自豪。他把这件事看作一个预兆,派人找来底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯。这位提瑞西阿斯是宙斯赋予预言能力的人,他当着大家的面预言孩子的未来:他长大以后,将杀死陆上和海里的许多怪物;他将战胜巨人,在他历尽艰险后,他将享有神只们的永久生命,并赢得青春女神赫柏的爱情。
[编辑本段]艺术作品
利西普斯(Lysippus),《赫拉克勒斯》也称《休息的赫拉克勒斯》(Farnese Herakles),大理石复制品,高310厘米,现收藏于意大利那不勒斯国立美术馆,原作为青铜雕像,利西普斯创作于约公元前四世纪。 公元前四世纪,希腊社会因长期战争而日渐衰败,艺术表现的内容也不再是鼎盛年代的胜利的喜悦了,描述人物个性、心理矛盾和沉思痛苦等内容的作品逐渐增多,写实能力和艺术表现技巧则更加纯熟了。这尊《赫拉克勒斯》是这个时代较有代表性的作品,表现的是英雄赫拉克勒斯疲劳后休息的形象。在希腊神话中,赫拉克勒斯是最伟大的英雄,他曾以顽强的战斗精神克服重重困难,完成了天神赋予他的十二件艰险的工作,还拯救了为人类盗火的普罗米修斯。赫拉克勒斯一生频于战斗,所有功绩都可圈可点,所以作者独具匠心地选取了他休息时的情节来表现这位伟大的英雄。雕像中人体呈曲线型,左腿支撑着身体的重量,左臂倚在支柱上,右臂背到身后。这种富有变化的姿态,形成了较为轻松的气氛。人物虽然处在放松状态,但仍然健壮无比,看似平静的躯体中似乎蕴藏着巨大的力量。雕像中肌肉的刻划十分夸张,不论是肌肉的体积还是其表现出的力量感,都达到了饱和的状态,让人感到似乎可以随时爆发出强大的能量。形体的处理没有因为肌肉的夸张而混乱,而是正、侧面转折分明,形成了坚实有力的整体造型。从雕像中我们也可以看到利西普斯的人体美学观点,即头的长度是身体的八分之一,这种比例对后来的雕塑艺术产生了深刻的影响。
[编辑本段]影片
1迪士尼曾于1997年发行的**《大力士》,主角即希腊神话中的"赫拉克勒斯"。 2《 赫拉克勒斯 》 主要演员 : 章王超 地区 : 美国** 类型 : 魔幻片 动作片 年代 : 2005
个人认为他是一个英勇无畏,敢于斗争的英雄!
在希腊神话里火神是赫淮斯托斯是希腊十二主神之一,罗马名字伏尔坎(Vulcan),是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神,而且是个瘸腿,但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神,亦是诸神的铁匠,具有高度的技巧,制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车,厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一,是克洛诺斯之女,主神宙斯的妹妹和妻子,主管婚姻和家庭,被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说,她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯,高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。在奥林匹斯山永生的众神中,赫拉是天后,她梳着美丽的头发,分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现,手持钢刀,头戴镶有花叶的冠冕,威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝,社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能,掌管婚姻和家庭,罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神,是忠贞妻子的形象,是妇女的保护神。神话中的赫拉传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼,所有的神都被邀请了,惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气,为了报复,她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果,苹果上写着:“送给最美的人”。于是天后赫拉,智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒都认为这个金苹果应该属于自己,三位女神争执不下,宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下,以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了,她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”,她向王子做出了许诺,许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人,爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情,而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事,我们可以得出这样的结论:赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒,在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话,却能激起读者的无尽的想象空间。作为万神之父宙斯的妹妹和妻子,赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位(最后)妻子也是被誉为天后的唯一的妻子,相传,赫拉一降生,便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来,克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计,又将其吐出。在与提坦诸神之战中,瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯(Oceanus)和泰西丝(Tethys)抚养;另说,赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说,赫拉出生后,并未被其父克罗诺斯吞入腹中,曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯,使其免遭父亲之害,但这一说法极少。宙斯长大后,取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会,却只属意于赫拉。一次,他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步,便立即降下一阵暴雨,自己则化作杜鹃,佯装躲雨,藏于赫拉衣襟内,然后现出原形,拥抱赫拉,并发誓非赫拉不娶。据说,宙斯与赫拉秘密结合300年后,宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上,地母该亚以圣园的金苹果相赠。即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神,众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时,赫拉是一个嫉妒心极强的女人,她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人,她利用她的权力和地位惩罚那些女人。“众神之母”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子,对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒,她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情,宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何,甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地,她不仅不放过自己的情敌,对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是,严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国,因为这是与她争风吃醋的情敌的名字,它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野,阴惨惨的浓雾裹住了太阳,然而就是不下一场雨。四个月过去了,海岛上天天刮着闷热的南风,地上升起一股股死之气息,池塘和河流里的水全都发绿变臭,荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里,四处泛滥。疯狗、疯牛,疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后,瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野,一片恶臭。赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力,因而,赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽,特别是她一头的卷发十分的动人,以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下,把她的头发变成了毒蛇,折磨并撕咬她的头皮,十分吓人,最后还是宙斯发善心,将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。与西王母的权力地位来源不同的是赫拉的地位和尊荣来源于她的婚姻。赫拉虽然是宙斯的妹妹,但这个身份并不能带给她特别的权力。克洛诺斯和瑞亚一共生下三个女儿赫斯提亚、德墨忒尔和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯,其中哈得斯为冥府之王,波塞冬是海洋之王,宙斯掌管天空,是奥林匹斯十二主神中最有力量和权势的神。而作为姐姐的德墨忒尔是丰产、农林女神,却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子,唯有赫拉是宙斯的正妻。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣,所以赫拉可以享有丈夫的权力,每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母,无不禀其旨意而行。由于宙斯拥有绝对的权威,当他们之间发生分歧,赫拉想达到自己的目的,就得采取一些手段。赫拉关好门,"在室内沐浴,用香水涂抹娇美的胴体,梳理发亮的金发,穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍,在胸前簪上金光闪闪的别针,在腰上围了一根闪闪发亮的腰带,戴上一对珍贵的宝石耳坠,罩上极其轻柔的面纱,洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。她利用了她的美貌,以此为工具以期达到自己的目的,使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位,她的丈夫拥有绝对的权威,赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满,赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚,她的双脚被缚在铁砧上,双手用金链捆绑着,倒吊在半空中示众,奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。赫拉是乌云、霹雳、雷电之神,宙斯的第七个妻子,也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合,因而人们常向崇拜宙斯一样,向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王,她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地,随着奥林波斯教的统一,她被希腊各地所接受,迈锡尼等地有她的神庙,在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯,据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁,喜新厌旧,和许多女子恋爱,赫拉非常嫉妒,用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛,后又派大牛虻叮咬她,使她受尽苦难,逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子,便化作塞墨勒的老乳母去诱骗,最后将塞墨勒烧死,怀中的胎儿后被宙斯救出,被缝进宙斯的髀肉中,足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托,不让她在大地上分娩,所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的,为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次,赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯,想把他置于死地,为此被宙斯用金链缚住双脚,挂在空中,惨遭鞭打,所以后来她就不那么霸道了,有时宙斯生气,她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。赫拉与赫拉克勒斯赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子。王后害怕赫拉的权势,就把孩子丢在荒山野岭中。一天,天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步,赫拉一眼就喜欢上了这个孩子,并用自己的乳汁喂养他,这样,赫拉克勒斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子,就把他交给了她的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子,就派出两条毒蛇咬死赫拉克勒斯,可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。后来,赫拉克勒斯长大成人,接受了主审赠送的礼物,并且完成了著名的“十二大功”,成为希腊最著名的英雄。赫拉痛恨赫拉克勒斯,就派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子,结果被赫拉克勒斯射死。死前,马头人交给女人一瓶血液,告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上,就可以让丈夫永远爱上他。结果,赫拉克勒斯穿上了这件衬衣,毒发身亡,她的妻子也内疚自杀。赫拉克勒斯死后升天成为“武仙座”。赫拉与俄里翁俄里翁是海神波塞东的儿子,生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他,派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子,但自己也毒发身亡。海神怀念儿子,就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上,成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座,夏天看到天蝎星座,这两个星座你升我降,就好像是互相追逐驱赶。所以有了“天蝎猎户,你追我赶”的民谚。
hera赫拉是韩国的一个品牌,hera赫拉旗下有很多好用的产品,hera赫拉的彩妆和护肤品都做的很棒,受到众多消费者的一致好评和推荐。
hera赫拉是几线品牌
HERA(赫拉)在韩国属于一线品牌,品牌包括了几乎所有需要的护肤品,和全线的彩妆系列。赫拉的彩妆是太平洋旗下的顶级彩妆。赫拉面向都市中的白领女性,以及对生活品味具有较高要求的女性。
赫拉hola和hera哪个好
hera是韩国的赫拉 hola是澳洲的赫拉。
hera是韩国的护肤品牌,和雪花秀是一家的,适合年轻人使用的,我正在用的一瓶乳液,还是蛮喜欢的,不油腻!hola是澳洲原装进口护肤品牌,绵羊油系列和牛奶雪肤系列用的人多,评价好像不错!
赫拉品牌是哪个国家的
赫拉(HERA)是韩国一个将艺术及科学完美结合的高档化妆品牌,也是时尚年轻女性的最爱,隶属于韩国爱茉莉太平洋集团旗下。HERA彩妆产品不伤害皮肤,同时有护肤和调理肌肤的功效。赫妍,株式会社爱茉莉太平洋注册商标品牌。赫妍成立于1995年,2016年进驻中国市场,在北京举行“首尔‘妍’色”品牌发布会。2016年7月在北京开设专柜。hera这个牌子翻译过来是赫拉,但韩国hera这个牌子的护肤品中文名其实是赫妍。HERA赫妍所倡导的SEOULISTA之美,源自亚洲时尚之都首尔,赫妍鼓励女性探索自己内在的力量之源,更加懂得平衡生活与工作,能够自信从容地转换于每一个角色之间。
HERA赫拉明星产品
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5、HERA赫拉香水皂纯植物郁香美容皂60g最经典的一款美容皂,她无以伦比的优秀品质和迷人香气已经被上百名顾客所认同和热爱!含有丰富玫瑰提取物,天然保湿因子,使用后皮肤如丝般柔滑,异常滋润,浓郁的香气有着SPA香熏的感觉,留香持久,用完一整天都是香香美人哦!男女老少都可以使用。
赫拉克勒斯是半个人类,宙斯有个嫉妒心非常重的太太赫拉,派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫拉克勒斯,但这孩子竟是不可思异的有力,勒死了这些人,长大后便成为世上最强壮的人后来又受这可恨继母赫拉的阴谋所害,赫拉克勒斯必需完成一项契约才能获得自由,那就是替欧律斯透斯王执行十二件差事,包括杀死尼米亚的狮子和九头蛇许德拉等等
他是希腊神话核心人物之一,传说他留给世人的有12大功绩
第一件,是杀死墨涅亚森林中的那头巨狮
第二件,制服怪物许德拉(长蛇座),在此事件中天后赫拉派出的帮凶巨蟹座也被秒杀
第三件,活捉马鹿这只马鹿有青铜的蹄子和黄金的角,献给了狩猎之神阿尔特弥斯:赫拉克勒斯用了一年时间追赶马鹿,最后在它睡觉的之后将其捕获
第四件,活捉凶恶的野猪赫拉克勒斯将其从森林中驱赶出来,把它逼到积雪覆盖的峡谷,野猪陷进雪里被活捉
第五件,伊利斯的畜栏伊利斯之王奥革阿斯有庞大的牧群,他要求赫拉克勒斯用一天的时间清洁他庞大的畜栏赫拉克勒斯将畜栏打开两个缺口,引附近的河水完成清洁赫拉克勒斯向奥革阿斯索取报酬,被拒绝
第六件,捕捉克里特岛发疯的公牛
第八件,把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼
第九件,战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带
第十件,从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头(即赫拉克勒斯石柱)
第十一件,获得金苹果
第十二件,深入冥界,击败冥王哈迪斯并将他的爱将三头恶犬勒死
完成十二件功绩获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找赫拉使他发疯杀死了同伴为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬他攻打皮罗斯时,哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻
所谓表情艺术,是指通过一定的物质媒介(音响或人体)来直接表现人的情感,间接反映社会生活的这一类艺术的总称。
它主要是指音乐、舞蹈这两门表现性和表演性艺术。虽然,任何艺术样式都必然要表现情感,但是,音乐和舞蹈这两种艺术样式,同其他艺术样式相比较,能够最直接,最强烈,最细腻地表现内心情感,袒露人的心灵。
表情艺术是人类历史上最古老的艺术门类。表情艺术也是当代人们生活中最普及、最广泛的艺术门类。
表情艺术的审美特征一共有三点:
1、抒情性与表现性
抒情性:抒情性是音乐和舞蹈基本属性,音乐和舞蹈抒发情感的能力是十分惊人的,他们不但可以直接表现人类各种细微复杂的情感情绪,而且可以直接触及人的心灵最深处,激发和宣泄人的激情。
音乐和舞蹈的抒情性来源于它们内在的本质属性和特殊的表现手段,音乐中有组织的乐音,舞蹈中人的形体动作,都可以通过力度的强弱、节奏的快慢、幅度和能量的大小等多种方式,来表现各种繁复多样、深刻细腻的内心情感。
表现性:音乐和舞蹈这一类表情艺术,难以模拟或再现客观对象,长于表现或传达创作主体的情感情绪,具有强烈的感染力和表现力。
舞蹈:舞蹈中有大量的抒情舞蹈,这些舞蹈作品几乎没有任何具体的情节和事件,主要是表现某种特定的情绪,通过强烈的情感氛围来震撼观众的心灵。
音乐:音乐更是擅长表现情感的艺术
音乐具有特殊性,这种特殊性根源于音乐特殊的物质媒介和表现手段,它以乐音为材料作用于人的听觉,可以直接传达和表现音乐家感情的起伏、变化和波动。
音乐作品的情感内涵往往还具有多义性和模糊性,因此,它更需要欣赏者充分调动自身的联想和想象,用全部身心去感受和体验,才能最终完成音乐情感的传达和接受。
2、表演性与形象性
表演性:音乐和舞蹈都属于表演艺术,都是需要通过演员的表演并借助舞台来完成的艺术形式,没有表演也就没有音乐和舞蹈。
舞蹈:由于舞蹈是以人体的姿态、表情、造型,尤其是动作来表现思想感情的,所以表演在塑造舞蹈形象时具有更加重要的意义和作用。
音乐:音乐作品更有赖于表演(指挥、演奏、演唱)艺术家对作品的理解和表现。
音乐表演艺术家总是需要通过自己的二度创作,把他们自己对于原作的理解和感受通过精湛的恰到好处的表演,将音乐形象传达给听众,使听众获得艺术美的享受。
形象性:形象性也是音乐艺术和舞蹈艺术的重要的审美特征,但音乐形象和舞蹈形象又各有自己的特点。
舞蹈: 舞蹈形象的塑造,完全要依靠演员的形体动作来实现,舞蹈中的表演性是形象性的基础。在注重描写人物的舞剧或舞蹈作品中,舞蹈形象主要是指以舞蹈动作、姿态、表情和造型所塑造出来的人物形象。
对于那些注重描写生活场景或抒发情绪情感的舞蹈作品,舞蹈形象需要通过演员的形体动作和姿态表情,来形成具有情景意义的舞蹈意境。总之,不论是塑造人物,还是表现意境,舞蹈形象都需要依靠动作和姿态来表现人物性格,创造情绪氛围。因此,舞蹈形象总是具有直观性、动态性和表情性的美学特征。
音乐:音乐形象的塑造同样需要通过演员的演唱或演奏才能完成,因而音乐中的表演性同样是形象性的基础,但是音乐形象又具有很大的特殊性,它特殊在完全以声音为材料来完成
所以,音乐形象同可看可视的舞蹈形象不一样,音乐形象看不见摸不着,它需要欣赏者充分调动审美感受力,用全部身心去体验、想象和联想,从内心唤起一定的情感意向,从而完成音乐形象的塑造。
3、节奏性和韵律美
音乐:在音乐中,节奏是最基本和最重要的表现手段,音乐节奏是指音响的长短、强弱、轻重等有规律的组合,它是旋律的骨干也是乐曲结构的主要因素,使乐曲体现出情感的波动起伏,增强音乐的表现力。
不同的节奏可以具有不用的表现作用,从而使音乐旋律具有鲜明的个性,有时甚至可以从不同的节奏类型区别出各种不同的音乐体裁。
此外,节奏直接影响到音乐的抒情性,音乐家们常常利用节奏这个表现手段,在音乐作品中反应出一定强度的情感情绪的脉率。节奏是音乐家内在情感的外化,听众对音乐节奏的欣赏和领会,是力图在审美中把握旋律的灵魂。
舞蹈:节奏是舞蹈艺术最基本的构成要素和表现手段。舞蹈节奏一般表现为人体的律动,即人体动作的力度强弱、速度快慢,以及动作幅度和能量的大小等,舞蹈动作常常体现为人体动作的韵律美。
舞蹈既是视觉艺术,也是听觉艺术,音乐在舞蹈中起着十分重要的作用,舞蹈中动作的节奏常常是以音乐旋律的节奏为基础的。在舞蹈作品中,音乐与舞蹈紧密结合,没有成功的音乐就没有完美的舞蹈,节奏正是他们结合的纽带。
富有韵律美的舞蹈动作,建立在节奏的基础之上,而音乐的节奏,又需要通过优美的舞蹈动作和形象的展现。所以说,正是节奏将舞蹈音乐和舞蹈动作紧紧的联系在一起,使之成为一个完美的舞蹈作品。
扩展资料:
表情艺术是艺术的一大门类。又称表演艺术。指的是借助于音响、节奏、旋律或人体动作,同时经过表演这个环节,以此来塑造艺术形象,反映社会生活和人们思想感情的艺术。
表情性是表情艺术最显著的特征。所有的艺术都表现感情,而表情艺术与其他艺术相比,它能最直接、最强烈、最细腻、最充分地倾泄内心情感,其表现手段与所要表现的情感是合一的,不需要借助任何外力。
表演性是表情艺术的另一个显著的特征,表情艺术必须通过一定形式的表演,才能将所塑造的艺术形象直接作用于鉴赏者的听觉或视觉,使听众或观众了解反映的社会生活和审美情感。
没有表演,也就不成其为表情艺术。表情艺术的表演还具有二度创作的性质。它要求表演艺术家依据作曲者和编导的总体设计为蓝本,在对原作进行情感体验的基础上,作第二次创作。正因如此,同样一件作品,由于表演艺术家的表演不同,就会出现不同的艺术效果。
还有,表情艺术的表演创作过程与鉴赏过程是同时进行的,其艺术形象也是即时的,随着表演的开端而肇始,随着表演的结束而中止。表情艺术的动态性较强,尽管它也借助于一定的空间(舞台),但完整地塑造艺术形象却是在一定时间内展开的。
因此,表情艺术在时间上流动性超过了空间上的造型性。
-表情艺术
赫拉(HERA)是韩国一个将艺术及科学完美结合的高档化妆品牌,也是时尚年轻女性的最爱,隶属于韩国爱茉莉太平洋集团旗下。
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简介:
赫拉(HERA)是韩国一个将艺术及科学完美结合的高档化妆品牌,也是时尚年轻女性的最爱,隶属于韩国爱茉莉太平洋集团旗下。HERA彩妆产品不伤害皮肤,同时有护肤和调理肌肤的功效。赫妍,株式会社爱茉莉太平洋注册商标品牌。
赫妍成立于1995年,2016年进驻中国市场,在北京举行“首尔‘妍’色”品牌发布会。2016年7月在北京开设专柜。hera这个牌子翻译过来是赫拉,但韩国hera这个牌子的护肤品中文名其实是赫妍。
以上内容参考 —Hera
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