「教育硕士」333教育综合考试大纲(3)

「教育硕士」333教育综合考试大纲

　三、西欧中世纪教育

　(一)基督教教育

　1、基督教教育的机构与内容

　2、基督教教育的特点

　(二)世俗教育

　1、宫廷学校

　2、骑士教育

　3、城市学校与行会学校

　4、中世纪大学

　(三)拜占庭和阿拉伯教育

　1、主要教育机构

　2、历史影响

　四、文艺复兴时期的教育

　(一)人文主义教育家

　1、弗吉里奥;2、维多里诺;3、伊拉斯谟;4、莫尔;5、蒙田

　(二)人文主义教育的特征、影响和贡献

　五、宗教改革时期的教育

　(一)新教的教育思想与实践

　1、马丁·路德的教育实践与思想

　2、加尔文的教育实践与思想

　(二)天主教教育

　1、耶稣会学校

　六、欧美主要国家和日本的教育发展

　(一)英国教育的发展

　公学;贝尔-兰开斯特制;1870年《初等教育法》(福斯特法);《巴尔福教育法》;《哈多报告》;《1944年教育法》;《1988年教育改革法》。

　(二)法国教育的发展

　启蒙运动时期国民教育设想;《帝国大学令》与大学区制;《费里教育法》;《郎之万一瓦隆教育改革方案》;1959年《教育改革法》。

　(三)德国教育的发展

　国民教育的兴起;巴西多与泛爱学校;实科中学;柏林大学与现代大学制度的确立;德意志帝国与魏玛共和国时期的教育;《改组和统一公立普通学校教育的总纲计划》。

　(四)俄国及苏联教育的发展

　彼得一世教育改革;《国民学校章程》;苏联建国初期的教育管理体制改革;(2)《统一劳动学校规程》; 20世纪20年代的学制调整和教学改革实验;20世纪30年代教育的调整、巩固和发展。

　(五)美国教育的发展

　殖民地普及义务教育;贺拉斯•曼与公立学校运动;《莫雷尔法案》;六三三学制;初级学院运动;《国防教育法》;《中小学教育法》;生计教育;恢复基础运动;《国家在危机中》。

　(六)日本教育的发展

　明治维新时期教育改革;军国主义教育体制的形成和发展;《教育基本法》和《学校教育法》;20世纪70-80年代的教育改革。

　七、欧美教育思想的发展

　(一)夸美纽斯的教育思想

　论教育的目的和作用;论普及教育、泛智学校、统一学制及其管理实施;论学年制和班级授课制;论教育适应自然的原则。

　(二)洛克的教育思想

　白板说;绅士教育。

　(三)卢梭的教育思想

　自然教育理论及其影响;公民教育理论。

　(四)裴斯泰洛齐的教育思想

　教育实践活动;论教育目的;论教育心理学化;论要素教育;初等学校各科教学法;教育与生产劳动相结合。

　(五)赫尔巴特的教育思想

　教育思想的理论基础;道德教育理论;课程理论;教学理论;赫尔巴特教育思想的传播。

　(六)福禄贝尔的教育思想

　教育适应自然原则;幼儿园;恩物;作业。

　(七)斯宾塞论教育

　生活准备说;知识价值论;科学教育论;课程论

　(八)马克思和恩格斯的教育思想

　对空想社会主义教育思想的批判继承;论人的全面发展与教育的关系;论教育与生产劳动相结合的重大意义。

　(九)19世纪末至20世纪前期的教育思潮和教育实验

　新教育运动历程;新教育运动中的著名实验;梅伊曼、拉伊的实验教育学;凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校”理论;蒙台梭利的教育思想;进步教育运动历程;昆西教学法;有机教育学校;葛雷制;道尔顿制;文纳特卡计划;设计教学法。

　(十)杜威的教育思想

　论教育的本质与目的;论课程与教材;论思维与教学方法;论道德教育;杜威教育思想的'影响。

　(十一)现代欧美教育思潮

　改造主义教育;要素主义;永恒主义;新行为主义教育;结构主义教育;终身教育思潮;现代人文主义教育思潮。

　(十二)苏联教育思想

　马卡连柯的教育思想;凯洛夫教育学体系;赞科夫的教学理论;苏霍姆林斯基的教育理论。

　主要参考书目：

　张斌贤主编，王晨副主编：《外国教育史》，教育科学出版社2008年。

　教育心理学

　一、考查目标

　1、了解教育心理学的发展历程及趋势，理解和掌握教育心理学的基本概念、基本原理及其对学校教育工作的启示。

　2、运用教育心理学的基本规律和主要理论，说明和解释有关教育现象，解决有关教育教学的实际问题。

　二、考查范围

　一、教育心理学概述

　(一)教育心理学的研究对象与任务

　教育心理学的研究对象;教育心理学的研究任务;

　(二)教育心理学的历史发展与趋势

　教育心理学的起源、发展过程、研究趋势

　二、心理发展与教育

　(一)心理发展及其规律

　心理发展的内涵;认知发展的一般规律;人格发展的一般规律;心理发展与教育的关系。

　(二)认知发展理论与教育

　皮亚杰的认知发展阶段理论：认知发展的实质;影响认知发展的因素;认知发展的阶段;认知发展与教学的关系。

　维果斯基的文化历史发展理论：文化历史发展理论;心理发展的本质;教学与认知发展的关系。

　认知发展理论的教育启示。

　(三)人格发展理论与教育

　埃里克森的心理社会发展理论;柯尔伯格的道德发展阶段理论;人格发展理论的教育含义。

　(四)社会性发展与教育

　社会性发展的内涵;亲社会行为的发展阶段、影响因素与习得途径;攻击行为及其改变方法;同伴关系的发展及培养。

　(五)心理发展的差异性与教育

　认知差异与教育;人格差异与教育;性别差异与教育。

　三、学习及其理论

　(一)学习的内涵与分类

　学习的实质;学习的种类;学生学习的特点。

　(二)行为主义的学习理论

　桑代克的联结说;巴甫洛夫的经典性条件反射说;斯金纳的操作性条件反射说;班杜拉的观察学习理论及其教育应用。

　(三)认知派的学习理论

　布鲁纳的认知一发现说：认知学习观;结构教学观;发现学习。

　奥苏伯尔的有意义接受说：有意义学习的实质和条件;认知同化理论与先行组织策略;接受学习的界定及评价。

　加涅的信息加工学习理论 学习的信息加工模式;学习阶段及教学设计。

　(四)人本主义的学习理论

　罗杰斯的自由学习观，学生中心的教学观。

　(五)建构主义的学习理论

　建构主义的思想渊源与理论取向;建构主义学习理论的基本观点：知识观、学生观、教学观;认知建构主义学习理论与应用;社会建构主义学习理论与应用。

　四、学习动机

　1、学习动机的实质及作用

　学习动机的内涵、学习动机的分类;学习动机的作用。

　2、学习动机的主要理论

　学习动机的强化理论;学习动机的需要层次理论;学习动机的认知理论：期望一价值理论;成败归因理论;自我效能感理论;自我价值理论。

　3、学习动机的培养与激发

　影响学习动机的因素

　五、知识的学习

　(一)知识及知识获得的机制

　知识含义及其类型;知识获得的机制：陈述性知识获得的机制;程序性知识获得的机制。

　(二)知识的理解

　知识理解的类型;知识理解的过程;影响知识理解的因素。

　(三)知识的整合与应用

　知识的整合：记忆及其种类;遗忘的特点与原因;促进知识整合的措施;知识的应用与迁移：知识应用的形式;知识迁移的种类与理论;促进知识应用与迁移的措施。

　六、技能的形成

　(一)技能及其作用

　技能及其特点;技能的类型;技能的作用。

　(二)心智技能的形成与培养

　心智技能的原型模拟;心智技能的形成过程;心智技能的培养方法。

　(三)操作技能的形成与训练

　操作技能的主要类型;操作技能的形成过程;操作技能的训练要求。

　七、学习策略及其教学

　(一)学习策略的性质与类型

　学习策略的概念;学习策略的结构。

　(二)认知策略及其教学

　注意策略;精细加工策略;复述策略;编码与组织策略。

　(三)元认知策略及其教学

　元认知及其作用;元认知策略。

　(四)资源管理策略及其教学

　时间管理策略;努力管理策略;学业求助策略

　八、问题解决能力与创造性的培养

　(一)有关能力的基本理论

　传统智力理论：二因素理论，群因素论，流体智力与晶体智力理论，智力结构理论;加登纳的多元智力理论;斯滕伯格的成功智力理论。

　(二)问题解决的实质与过程

　问题解决的内涵;问题解决的心理过程。

　(三)问题解决能力的培养

　影响问题解决的因素：知识经验、个体的智能与动机、问题情景与表征方式、思维定势与功能固着、原型启发与酝酿效应;有效问题解决者的特征;问题解决能力的培养措施。

　(四)创造性及其培养

　创造性的内涵;创造性的心理结构;创造性的培养措施。

　九、社会规范学习与品德发展

　(一)社会规范学习与品德发展的实质

　社会规范学习的含义与特点;品德发展的实质。

　(二)社会规范学习的心理过程

　规范学习的心理过程：遵从、认同、内化。

　(三)品德的形成过程与培养

　影响品德形成的因素;道德认知的形成与培养;道德情感的形成与培养;道德行为的形成与培养。

　(四)品德不良的矫正

　品德不良的含义与类型;品德不良的成因分析;品德不良的纠正与教育。

　十、心理健康及其教育

　(一)心理健康的内涵

　心理健康的实质、标准;中小学生常见心理健康问题;心理健康与心理素质的关系。

　(二)心理健康教育的目标与内容

　心理健康教育的目标;心理健康教育的内容。

　(三)心理健康教育的途径

　心理健康教育的途径：专题训练;咨询与辅导;学科渗透。

　主要参考书：

　1、张大均主编：《教育心理学》，人民教育出版社2005年。

　2、陈琦、刘儒德主编：《教育心理学》，高等教育出版社2005年。

　说明：本《大纲》由全国教育硕士专业学位教育指导委员会组织专家编写

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教学评价发展历史的五个阶段：

考试时期（学校出现－19世纪末）

测验时期（20世纪初－30年代）

描述时期（20世纪30-50年代）

反思时期（20世纪50-70年代）

建构时期（20世纪70年代以来）

考试时期

笔试的发展史:美国19世纪后半期多采用口试法。随着教育的发展，学生的增多，口试很快为笔试所取代。笔试最早是英国剑桥大学于1702年开始使用，1845年由美国教育家贺拉斯•曼(Horace Mann)在波士顿文法学校首次引进，并逐渐在美国推广和发展起来。

特点：考试主要是论文提交的形式，评分有很大的主观性。 为使考试客观化，教育测验运动由此兴起。

（一）现代教育发展过程

19世纪末20世纪初，随着实验心理学个体差异研究的进步和教育统计学的发展，教育理论工作者们开始探讨如何将心理测验的方法应用于教学领域，实现学业成绩考核客观化、标准化与数量化。现代教学评价就是在这个基础上逐步确立的，并在随后的岁月中不断得到完善和发展。美国学者e．枯巴和y．s．林肯研究指出，现代教育评价经历了四个不同的发展阶段，形成了四代不同的教育评价理论和方法。与此相联系，现代教学评价的发展也可以区分为相应的四个基本阶段。

1． 测验时期（20世纪初－30年代）

这一时期的特点是测量理论的形成和测验技术在教学中的广泛应用。美国学者莱斯1894年开始研究儿童学习拼音的成绩测量问题，并于1897年发表了测量量表；l905年心理学家桑代克发表《精神与社会测量导论》，提出"凡存在东西都有数量，凡是有数量东西都可测量"。1909年又发表"书法量表"。桑代克被称为"教育测验之父"，拉开了美国教育史上著名测验运动的序幕。在此期间，各种学科学习量表先后问世，形成教育测量热，例如，斯东（1908年）和克梯斯（1909年）发表了算术成绩测量量表，有关拼字、作文、语文等方面的学习成绩量表也纷纷出现。各种学绩量表产生后，很快为许多学校所采用，例如，1911～1912年，纽约市曾对 3万名儿童进行了多种学科的学绩测验。俞子夷1918年编制《毛笔书法测验》，开我国编制教育测量量表的先河。20年代，教育测验和心理测验（尤其是智力测验）量表编制和试验工作在我国取得了较大进展。总的来看，这一时期的教学评价，基本等同于教育测量，评价者在评价中仅扮演测量技术员的角色，评价的中心任务是“用科学的方法，求客观的标准，以矫正主观方法的弊端”，对教学评价中如何科学地解决教学信息的收集问题作出了贡献，并在一定程度上克服了传统考试主观、笼统和偏于事实性知识与死记硬背，但也存在明显不足。它企图用数字来表示受教育者全部特征，难免流于形式机械化。学生态度、兴趣、创造力、鉴赏力等是十分复杂，很难全部量化。

2．描述时期（20世纪30-50年代）

1930～1940年前后是现代教学评价发展的第二个阶段。最早倡导从"测验"转向"评价"的是美国教育评价与课程理论专家泰勒。在美国的“八年研究”中，由泰勒领导的评价委员会的工作是这一时期教学评价领域最有代表性的工作1942年，泰勒与史密斯合著《学生进步的评价与记录》，正式提出教育评价的概念。泰勒认为，评价必须建立在清晰地陈述目标基础上，根据目标来评价教学效果，促进目标实现。教育评价目的在于通过对具体行为的描述，判断教育目标实现的程度。评价的关键是确定清晰的、可操作的教育目标。 问卷、观察、产品样本和测验，都可以评估学生在目标上的进展情况。枯巴等人认为，这一时期的特征是对测验结果作描述，评价的目标不再是学生本身，而是什么样的学习目标模式对学生学习最有效。例如，泰勒他们编制了许多测验去测量学生是否掌握了教师要求他们学习的那些东西，据此辨别、区分有效的目标模式。

3．判断时期（20世纪50-70年代）

现代教学评价发展的第三个阶段是50年代至70年代。这一时期注重了真正的价值判断问题。目标参考测验在这一阶段发展起来。评价不只是根据预定目标对结果的描述，预定目标本身也需要进行价值判断，评价就是要对某些计划方案的优劣进行价值评估。：评价是根据一组加权（weighted）的目标标准，收集和综合有关的现象资料，以形成比较的或价值的判断。 评价应走出预定目标的限制，过程本身的价值也应当是评价的有机构成。 目标参考测验以教学目标为评价标准，关注的是教学是否达到了教学目标，它和教育目标分类学的出现联系在一起，关心教学目标的实现，注重以目标为参照系进行价值评判，是教学评价第三个发展时期的突出特色。斯塔夫宾(DL Stufflebeam)提出“CIPP模式” 斯克里芬(M Scriven)提出“目标游离模式”这一阶段对评价标准的发展作出了积极贡献。

4、建构时期（20世纪70年代以来）

质性评价的兴起: 1972年11月，在英国剑桥大学的邱吉尔学院，14位学者建议采用文化人类学的质性研究范式取代旧有的心理测量范式。

质性评价：反对把复杂的教育现象和课程现象简化为数字，认为这种做法只能提供歪曲的教育信息，且有可能丢失重要信息。应力图通过自然的调查，全面充分地揭示和描述评价对象的各种特质，以彰显其中的意义，促进理解。 强调行动研究（action research）、人种志研究（ethnography）、理论研究（theoretical research）等方法的应用。

评价：在教育评价方面，评价不是对预期的教育结果进行测量与描述，而是要对整个方案，包括前提假设、理论推演、实施效果以及困难问题等等，进行全面而深入的研究。

80年代以来，教学评价又有了新发展。项目反应理论把教学评价引向了计算机化和因人施测的方向。模糊评价法发展了教学评价的数据处理技术。枯巴等人提出的“第四代教育评价”，突出了教学评价中的人文主义精神，强调评价者和评价对象之间的不断交互作用、共同建构、全面参与，对教学评价作了有益的反思和建设性构想。阿莫纳什维利在总结六七十年代实验的基础上，提出了实质性评价理论。实质性评价是贯穿于教学过程始终的特殊教学活动，包括教师的评价、在集体的学习一认识活动中的评价、在学生个别独立的学习一认识活动中的评价三种形式，特别重视学生自我评价能力的形成以及教学评价的良好心理氛围的设计，强调了教学评价中的定性和描述等侧面。总的说来，80年代以来的教学评价，比较关注教学评价的人文精神和教育作用，可视为现代教学评价的第四个发展阶段。

（二）教学评价的发展趋势

考察教学评价的历史发展和现实状况，有助于我们观察教学评价的未来走势。从当前教学评价改革所显示的信息看，今后一段时间内教学评价发展可能会呈现出以下若干重要趋势和特征。

1．评价模式的多样综合。迄今为止，已发展出了各种各样的教学评价方法和技术。不同的教学评价方法、技术，各有不同的优势和不足。为了保证教学评价的准确性和全面性，必须把各种不同的评价技术进行必要的综合、组合、改造和创新。事实上，当前的教学评价改革已注意到了评价模式的多样综合问题，比如强调定性和定量结合、模糊与精确结合、日常观察和系统测验结合、他评与自评结合，等等。这种评价模式多样综合的特点在今后将更加明显。

2．注重教学评价的教育性功能。在教学评价中，人们最初重视的是管理性功能。历史发展表明，过于关注管理性功能而忽视教育性功能的教学评价，往往给学生的身心发展带来消极影响。这样，在现代教学评价发展的过程中，教育性功能就逐渐受到了重视。它强调的是，教学评价作为教学活动的一个重要环节，应自觉地服务于教学宗旨，成为实现教学目的的促进性力量，促进学生身心全面发展。当前，教育性功能已逐渐突出出来，形成性评价和实质性评价的出现和发展，是有力的论据。今后，这一方面的功能将得到进一步的加强。

3．重视学生的评价能力的发展。在现代社会，人们面临着日益复杂的社会环境，只有具有良好的评价能力，才能合理地选择和行动。帮助学生发展评价能力，是现代社会对学校提出的重要要求。学生的评价能力需要通过评价活动才能发展。在整个学校教育活动体系中，教学评价是最基本的评价活动，是发展学生评价能力的基础性活动。教学评价的未来发展和改革，将突出通过评价培养学生评价能力的重要性。也就是说，要通过教学评价，使学生掌握有关评价的原理、标准和方法，给予学生评价自我和他人的机会，从而提高评价能力。

通过考察教学评价的历史发展和未来走向，我们得到的启示是：教学评价是不断发展和完善的；它的完善和发展，是科学性、教育性不断提高的过程，是辩证的多样综合的过程。

我相信95%以上的人都有过拖延的时候，我们遇到一件总是拖延的事情时，要么觉得完成起来比较困难；要么觉得处理的最好时间不到；要么就是纯粹的不想做。总归就是，我把一件事情老是拖着不去做，除非时到了最后的期限，再不完成的后果非常严重了，我们才去做，这样完成的效果并不好。那么我们要怎么克服拖延呢？

今天要为您分享的就是杰夫戴维森的《1分钟能做什么》这本书里面的部分重要内容，这部分内容能有效的帮助我们克服拖延，实现高效率的人生。

小编将从以下四个方面来为您分享：

第一、打造良好的心态

第二、营造一个好的环境

第三、注意几个常见的效率误区

第四、明确自己的责任

第一、打造良好的心态

心态决定了我们的一切，这句话一点也不夸张。

1、拒绝鸵鸟心态

“逆境最有利于激发人的天分，而安逸的环境只会让它冬眠。”——贺拉斯

当我们面对过多的任务时，拖延是我们很多人都普遍存在的。有些事情其实很简单，但是如果我们堆积得太多，也会变得困难了。

我们要诚实的面对自己，承认自己有拖延的毛病。然后找出其中的原因，比如，面对一些未知的状况时，我们想要负责，但又担心暴露自己的不足。找出其中原因才能针对性的解决问题。

一定要记住，如果某件事特别重要，即使有失败的风险，我们也必须去做。

2、效果明显的“想象疗法”

“我们确信，那些不带着热情去完成的事情，是世界上最没意思的事。”——乔治弗里德里希黑格尔

比如，如果你是一个害怕公开发言的人，在面对接下来的一个公开演讲时，我们会不停的逃避做准备工作这件事，甚至我们演讲前几天都是饭也吃不好，觉也睡不好。

想象疗法可以帮你缓解你的焦虑，我们可以想象自己按照计划做好了每一个环节：写作底稿，到达会场，接近讲台，吃午餐，在讲台上高谈阔论，最后迎接热烈的掌声，自己给别人带来了一次精彩的演讲。这会让你的焦虑减少很多，让自己充满自信。

3、有创造性的“拖拉”

“浪费时间等同于自杀。”——乔治萨维尔

我们每个人都会时不时的出现拖拉，这是我们天性的一部分。当我们出现拖拉时，首先要觉察出来，而不是无意识的就浪费了大把的时间，我们可以在想要逃避的工作的时间里，加入一些重要的小任务，利用这个拖拉的时间把这些小任务完成，当我们完成大任务的时候，我们所以的任务就都完成了。

第二、营造一个好的环境

一个好的工作环境，能大大的提高我们的工作效率。

1、目标明确

“如果一个人没法跟上同伴的节奏，那肯定是他听到了不一样的鼓点。”——亨利戴维梭罗

我们的生活和工作不宜有太多的目标，目标太多会让我们顾此失彼；也不能没有目标，没有目标我们就失去了行动的方向。

我们得有一个长远的目标，就是我们的梦想，可以不用太明确，但是方向得在。

我们还得有多个服务于长远目标的短期目标，短期目标必须明确指出具体的行动，方便我们去执行。

2、不要以“不是最佳时间”为借口

“真正的荣耀，来自于我们默默地征服自己。”——约瑟夫汤普森

很多人拖延的一个最大的原因就是要等“一个合适的时间”，他们以为只要时间到了，就能轻松的开始和完成它。

事实上，对于大多数要做的事情来讲，根本不存在什么“完美的时间”，我们马上开始行动就是最佳的时间。

比如，我们要打一个很重要的电话，我们总是在找合适的时间，早上太早吧，觉得他可能还没有起床不方便；中午吧，觉得他可能在吃饭不方面；下午吧，又觉得他可能在工作不方便。所以我们就因为一个“合适的时间”，我们一直拖延。

3、营造不被打扰的工作环境

“我们先养成习惯，之后习惯才会左右我们。”——约翰德莱顿

我们在做一件事情的时候，总是容易被一些不必要的事情打扰。比如，微信、手机弹窗、别人打断等等，当我们被打扰后，我们又需要一段时间才能进入工作的状态，而刚进入状态就又被打断，如此循环往复，效率非常低下。

我们需要避开干扰源，工作时将自己隔离起来，手机也不要带。

第三、注意几个常见的效率误区

我们的常识并不一定正确，我们需要不断的纠正。

1、学会忽略

“智慧的艺术，就在于知道应该忽略什么的艺术。”——威廉詹姆斯

我们不需要100%准备好了才行动，我们只需要准备60%，就可以根据我们的直觉行动了。我们很多人拖延，往往是因为非得让自己对这件事情准备到100%，有了充分的准备才行动，而我们真实情况却不需要这样。

有人做个一个研究：将参加实验的人分为两组，让他们做出对某件商品做出购买的决定。第一组，看了很多数据、分析和文章——都是他们认为重要的信息。另一组只凭直觉决定。结果，几周之后，完全依靠直觉的人，对决定的满意度反而更高。

2、“决定”的力量

“机遇可能只敲一次门，但诱惑则在不停地按你的门铃。”

如果你被指派了一项很重要的工作，不要去关心你是不是愿意去做，只要决定去做就行了。

我们应该要明白，想不想做这件事并不应该妨碍我们去决定或选择做这件事。

3、最不喜欢的不一定最难

我们还有一个误解就是：我们认为我们不喜欢做的事情，就是最难的事情。

我们往往在做一件事情之前就在脑海里判断难易，然后决定了喜好，我们会从我们认为简单的事情开始做，而我们不喜欢的那件事，也就是我们认为最难的那件事，我们就会一直拖。

其实我们想象出来的和我们实际操作起来的，是不一样的，我们不喜欢的那件事，不一定时很难的，可能很简单也不一定，所以不要给自己下定式。

第四、明确自己的责任

当清楚自己身上的责任时，我们更不容易拖延。

1、给自己算笔账

“有问题存在并不是什么问题，真正的问题是抱着相反的期待以为有问题存在。”——西奥多鲁宾

我们把拖拉的损失用笔和纸记下来，算账给自己：不仅有精神上的折磨、绝望和咬牙切齿，还有金钱、心理、职业、社交等各个方面的。

让自己清楚明白的看到，我们拖拉造成的后果，以督促自己不再拖延。

2、四分钟法则

“所谓的英雄，就是能坚持不止1分钟。”——挪威谚语

假设你很不愿开始做某件事情，但是你也知道自己逃避不了，一个让自己投入进去的方法就是，让自己在这件事情上先投入4分钟的注意力。

当我们真的集中精力做了4分钟以后，我们往往就会把这件事坚持下去，直到做完。

3、合同推进法

“如果你相信自己做得到，你就做得到；如果相信自己做不到，那就肯定做不到。”——亨利福特

合同促进法就是：选择3到5种和完成某项任务有关的活动，然后和自己签订一份履行这些活动的合同。

当我们一旦签订了合同，我们就有遵守契约的一致性，倒逼自己去完成里面的任务。

当我们被一些小事分散注意力的时候，我们就可以拿出合同来看一下，提醒自己。

今天的分享就到这里，最后为您总结一下：我们通过调整自己的心态，打造好的工作环境，明确自己的责任，避开高效的误区来克服自己的“拖延症”。

恭喜您，获得了“克服拖延症”的方法。

1、约翰·德莱顿

英国诗人、剧作家、文学批评家。一生为贵族写作，为君王和复辟王朝歌功颂德，被封为“桂冠诗人”。主要作品有《时髦的婚礼》(1673)、《一切为了爱情》(1667)、《阿龙沙与施弗托》（诗作）、《论戏剧诗》、《悲剧批评的基础》等。

他也是英国古典主义时期重要的批评家和戏剧家，他通过戏剧批评和创作实践为英国古典主义戏剧的发生、发展做出了杰出的贡献。玄学诗人一词就是他最先提出来的。在欧洲批评史上享有极高的地位。

2、蒲柏

全名亚历山大·蒲柏（ALEXANDER POPE，1688年5月22日 - 1744年5月30日）是18世纪英国最伟大的诗人。蒲柏出生于一个罗马天主教家庭，由于当时英国法律规定学校要强制推行英国国教圣公会，因此他没有上过学，从小在家中自学，学习了拉丁文、希腊文、法文和意大利文的大量作品。

3、约翰·弥尔顿

约翰·弥尔顿（John Milton，1608年12月9日～1674年11月8日）英国诗人、政论家，民主斗士，英国文学史上伟大的六大诗人之一。代表作品有长诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》。 [1] 

1625年，弥尔顿入剑桥大学，并开始写诗。大学毕业后又攻读了文学6年。1638年，弥尔顿到欧洲游历。1640年英国革命爆发，弥尔顿毅然投身于革命运动之中，并发表了5本有关宗教自由的小册子，1644年，弥尔顿又为争取言论自由而写了《论出版自由》。

扩展资料：

蒲柏写作风格

蒲柏的诗多用“英雄双韵体”。他的许多词句写得工整、精练、富有哲理性，有些诗行几乎成为格言。

1725年，他对莎士比亚的作品进行重新编辑，用当时的标准衡量，作了不少改动，受到学者们的批评，他又写了《群愚史诗》，把批评他的人描写成“沉闷女神”的宠儿。

17世纪30年代他计划写一部关于人、自然和社会关系的巨著，但只完成一部序论：《人论》（1734年）。 1735年，他写作了《致阿巴思诺医生书》，讽刺了身居高位，逍遥法外的道德败坏者。

　　一、叙事理论和叙事学

　　

　　1、中外传统叙事理论

　　

　　传统：亚里士多德《诗学》；贺拉斯《诗艺》；金圣叹的小说、剧本评点。形成了以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论。

　　

　　2、当代叙事学：研究对象不再局限于内容要素，而把故事的叙述方式、叙述者的声音特点、叙述者与叙述的接受者之间的关系等等作为新的研究重点。

　　

　　普洛普概括出俄国民间故事的31个恒定“功能”；列维－斯特劳斯开启法国叙事学研究；意识形态叙事研究。

　　

　　二、叙事的涵义与特征

　　

　　文学叙事（narration）是用话语虚构社会生活事件的过程。

　　

　　1、文学叙事的基本特征：

　　

　　（1）叙事的内容是社会生活事件过程，即人的社会行为及其结果。与抒情性作品不同，叙事文学讲故事，通过事件的描述来把握社会现实本身，其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。

　　

　　（2）叙事是话语的虚构。文学叙事不同于日常叙述语言，在于它所指对象不同。叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离，只有“合情合理”，才具有文学审美价值。

　　

　　三、叙事与审美意识形态本质

　　

　　1、从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释。这种解释是对历史事件发展过程的体验和情感态度。

　　

　　2、从叙事的方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。　譬如自然主义是19世纪实证主义意识形态的体现。

　　

　　四、叙事的构成

　　

　　1、叙述内容：指构成一段叙述话语主题的故事内容，即被讲述的故事，包括事件、人物、场景等。

　　

　　2、叙述话语：即叙事作品中讲述故事的语句

　　

　　3、叙述动作：即产生出叙述话语的“叙述”活动本身

　　

　　叙述内容是穷酸文人孔乙己一生的悲惨命运。叙述动作是作为咸亨酒店小伙计的“我”，讲述他所旁观到的孔乙己的故事。小伙计的身份和态度，使叙述话语相当简洁而冷漠，与孔乙己的悲惨命运形成强烈对比。小说的艺术张力正在于此。

　　

　　第二节叙述内容

　　

　　一、叙述的基本成分：故事

　　

　　1、事件

　　

　　事件由所叙述的人物行为及其后果构成，一个事件就是一个叙述单位。作品中的事件可分为若干层次。按事件在故事进展中的作用可以分为：推动故事情节的发展；塑造生动的形象。二者相辅相成，有的两者兼具。

　　

　　2、情节

　　

　　情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。是作者从自己的思想感情倾向出发对生活现象加以组织的结果，带有主观能动性以及局限和偏见。情节还要求在事件的发展中表现出人物行为的矛盾冲突，由此揭示人物命运的变化过程。

　　

　　3、人物

　　

　　叙事作品中人物是事件、情节发生的动因。具有二重性特点：行动元和角色。

　　

　　“行动元”指任务是推动故事情节发展的行动要素；“角色”是指具有生动具体形象和性格特征的人物，即“典型人物”。

　　

　　行动元是情节的动因，决定人物“做什么”，如《西厢记》为代表的才子佳人小说中都是有追求者、被追求者、促进者、反对者、竞争与破坏者这几种类型的行动元。角色是形象的基础，表现出人物“怎样做”。

　　

　　4、场景

　　

　　叙述内容中具体描写的人物行为与环境组合成为场景。一般叙事作品中场景的详细叙述同概略交待是交替出现的：需要重点表现的情节高潮出现在场景的详细叙述中，而无关紧要的过渡性情节则用粗线条概略叙述。

　　

　　二、结构

　　

　　结构是叙述内容的存在形态。叙事作品的结构是指作品各个成分或单元之间关系的整体形态。

　　

　　1、表层结构

　　

　　即历时性向度，根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系。

　　

　　从叙述层面分析作品结构，首先应当确定最小叙述单位→以句法分析的角度把叙述内容简化为一系列的基本句型，最小单位叫叙述句。人物简化为主语、行为→谓语、状态→表语。

　　

　　2、深层结构

　　

　　即共时性向度，研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系。深层结构存在的根据是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的深层意义关系。

　　

　　法国人类学家和结构主义理论家列维－斯特劳斯的，结构主义神话学，把研究的神话打乱叙述顺序，而将各个神话要素按照某种相似特征重新组合的方式进行译解，从中找出支配具体话语的恒定关系。

　　

　　三、行动

　　

　　行动是推动事件进展的直接原因，对于叙述内容的分析有重要意义。

　　

　　1、行动的内在逻辑：支配故事中行动的内在规律。

　　

　　（1）一般行动逻辑→三段式序列：可能性（即将发生）—变为现实（开始进行）—取得结果。

　　

　　（2）行动序列的典型复合形式：首尾接续式（一环接一环）；中间包含式；左右并连式。

　　

　　第三节叙述话语

　　

　　一、文本时间与故事时间

　　

　　故事时间，指故事发生的自然时间状态。

　　

　　文本时间（叙事时间），指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态。

　　

　　1、 文本时间和故事时间之间的关系：

　　

　　（1）时序：叙事作品中时序是文本时间顺序和故事时间顺序相互对照形成的关系。

　　

　　文本时间顺序，是文本中展开叙述的前后顺序，即叙述者讲述故事时从开头到结尾的次序。故事时间顺序，是故事内容从发生到结束的自然发展顺序。

　　

　　方式：顺叙•倒叙•插叙

　　

　　（2）时距：可称为叙述的步速，是故事时间长度与文本时间长度相互比较对照所形成的时间关系。

　　

　　时距对叙事速度的影响：匀速•变快•变慢

　　

　　（3）频率：指一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中的叙述的次数。重复的效果是提示出一种恒定的意义或产生某种象征意蕴。《老人与海》中对重复发生的行动重复叙述，是在突出老人强韧的意志。

　　

　　二、视角

　　

　　视角是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。

　　

　　1、 第三人称叙述：

　　

　　是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。传统的全知叙述，特点是无视角限制。

　　

　　现代的限制叙述：沃尔夫《达罗卫夫人》

　　

　　2、 第一人称叙述：

　　

　　叙述者同时是故事中的一个角色，叙述焦点移入作品中，成为内在式焦点叙述。特点：双重身份使此角色更透明易理解；叙述的主观性令读者产生身临其境的逼真感觉。

　　

　　叙述者为主人公：鲁迅《狂人日记》；叙述者为旁观者：普希金《驿站长》。

　　

　　3、第二人称叙述：主人公或角色以“你”的称谓出现。第三人称叙述的变体。旁观者位置。

　　

　　4、在实际作品中，叙述视角和人称是会互相转变的。

　　

　　第四节叙述动作

　　

　　一、叙述者与作者

　　

　　叙述动作就是讲故事，包括叙述者和叙述接受者。叙述者不是作者。

　　

　　二、叙述者与声音

　　

　　用什么口气或态度叙述，这就是叙述者的声音。

　　

　　传统话本小说：说书人常常撇开故事内容，直接对听众进行道德训教。

　　

　　现代小说：叙述者直接露面，强调“讲”的动作，解构经典叙事制造的客观、逼真幻觉。

　　

　　在米兰•昆德拉的一些小说中，叙述者时常跳出来，与读者商量这个故事怎样讲下去好，譬如《玩笑》、《生活在别处》、《不朽》等。而纪德正是他所喜爱的一位小说家。

　　

　　1、“独白”式叙述：发自一个声音的叙述方式。

　　

　　2、“复调”式叙述：在同一个叙事中进行着两个甚至更多的声音的叙述方式。它的出现不仅是叙事艺术的发展，在某种程度上也是作为叙事语境的社会文化、社会心理出现危机的征兆。

　　

　　巴赫金分析陀思妥耶夫斯基的作品为“复调”式小说，小说中叙述者的声音、不同人物的声音，形成“众声喧哗”的世界。

　　

　　三、叙述者与接受者

　　

　　作者在作为叙述者讲述故事时，心目中必然要有一个潜在的叙述接受者。这种由作者设定的叙述接受者只是作者心目中的理想接受者即隐含的接受者。现实中的读者与理想接受者之间的差距导致了对作品误读的可能，因此读者必须尽可能地向理想接受者靠拢。

作品提要

贺拉斯与自己的小舅子居里亚斯分属罗马和阿尔巴。居里亚斯的未婚妻又是贺拉斯的妹妹卡米尔。当两人正准备着结婚的时候，罗马和阿尔巴之间发生矛盾，有引起全面战争的危险。两国决定从每国中抽出三名勇士进行决斗，失败一方臣服胜利一方。不幸的是，罗马抽中的是贺拉斯三兄弟，阿尔巴抽中的是居里亚斯三兄弟。在痛苦中，贺拉斯和居里亚斯都选择了决斗而不顾自己爱人的感受。决斗刚开始时，居里亚斯三兄弟占优势，杀死了贺拉斯的两个兄弟，贺拉斯假装不敌逃走，把先后追过来的居里亚斯三兄弟一一杀死，取得决斗的最后胜利。贺拉斯的妻子萨皮娜为失去弟弟痛苦，贺拉斯的妹妹卡米尔为失去爱人痛苦，她们都诅咒这该死的战争。尤其是卡米尔，悲痛之下诅咒杀死她爱人的人，贺拉斯大怒，杀死了卡米尔。但贺拉斯的举动却得到了包括他父亲老贺拉斯在内的罗马人的理解和支持，使他更受人们的尊敬。

作品选录

第二幕

第一场

贺拉斯、居里亚斯

居里亚斯　这样说来，罗马绝不愿器重别人，

认为他们难当这番大任。

这座高傲的城市心目中，

独有你们三弟兄是超群的英雄。

一家人以盖世的气概，

向我们全国提出了挑战。

见了你们昆仲的轩昂器宇，

真是舍了贺拉斯，谁还是罗马的勇士！

这次点将原可光耀三户，

他们的姓氏也会流传千古；

而今，你家囊括了全部光荣，

自当使三位名声如日月行空；

我的姐姐有缘嫁到你家，

我又有幸娶你的妹妹，

现在和未来的双重亲谊，

都使我感到满心喜悦，

但有一件隐忧叫我不能尽欢，

陶醉的心也为之忐忑不安。

你们在战争中武功赫赫，

我担心阿尔巴吉少凶多。

跟你们交战，它必败无疑，

命运选上你们，表示对它的抛弃。

我看透其中险恶的用心，

已把自己看做是你们的臣民。

贺拉斯　只要看一眼谁选上谁留下，

你不会担心阿尔巴，而要惋惜罗马。

多少俊杰不选，偏选了庸才，

这次失策是国家的灾难。

罗马的好男儿何止千万，

比我们更能消除争端。

虽然沙场为我准备了葬身地，

此番荣任却使我充满豪气；

坚定的自信在心中滋长，

竭尽全力也当为国争光；

不论嫉妒的命运存下什么心，

我决不把自己看做你们的臣民。

罗马对我期望殷殷；我欣喜的灵魂

定要完成此任，不然便离开人生。

以死相搏的人很少被征服：

破釜沉舟的精神不易忘故。

罗马无论如何不会屈膝，

只要我不在失败中最后咽息。

居里亚斯　唉，就是这件事叫我难过。

国家与友情要做的事完全相左，

严酷的极端哪： 眼看阿尔巴做奴隶，

还是杀害一个可爱的生命去夺取胜利；

我唯一跃跃欲试的大业，

却必须完成于你的最后咽息！

我能有什么祝愿？什么期望？

这两桩事都引起我的忧伤；

这两桩事都违反我的愿望。

贺拉斯　什么！我以身殉国引起你忧伤！

壮士向往的就是喋血疆场；

身后的哀荣绝不容泪水汪汪，

牺牲若有利于罗马和整个国家，

我会挺身而出，还要感谢造化。

居里亚斯　你的朋友还是担心发生这样的事，

你壮烈而死，留给他们的则是哀思；

你得到荣耀，他们心神飘摇，

你身后不朽，他们难解忧愁：

失去忠心朋友也即失去一切。

喏，弗拉维安给我们带来什么消息。

第二场

贺拉斯、居里亚斯、弗拉维安

居里亚斯　阿尔巴的战士选定了吗？

弗拉维安　我就是来报告这件事。

居里亚斯　好！哪三位？

弗拉维安　你和你的两兄弟。

居里亚斯　谁？

弗拉维安　你和你的两兄弟。

但是你为什么脸色阴郁，目光严厉？

你不愿意？

居里亚斯　不，这事出我意外；

我没想到这重任会让我承担。

弗拉维安　狄克推多派我来宣布命令，

我回去说你接旨时并不高兴？

这样丧气和冷淡也出我意外。

居里亚斯　对国王说，友谊、姻亲和爱情

都阻不住三位居里亚斯，

为国事去迎战三位贺拉斯。

弗拉维安　迎战他们！啊！这下我全懂了。

居里亚斯　就去回复吧，让我们安静会儿。

第三场

贺拉斯、居里亚斯

居里亚斯　从今，让天、让地、让地狱

集中一切愤怒向我们开火吧；

让人、让神、让魔鬼、让命运

动员全部力量跟我们交锋吧；

我愿意就这样赤手空拳

向命运、魔鬼、神和人挑战。

他们再残暴、再恶毒、再可怖，

也不及咱俩身上的荣誉残暴、恶毒、可怖！

贺拉斯　命运给我们打开荣誉的道路，

指出奉献忠诚的通途。

为了显示我们的价值，

竭力用灾难磨砺心志；

看见我们的灵魂不同凡俗，

人生的遭遇也仅有绝无。

救众人而与仇人为敌，

在阵前向陌生人出击，

这是平常人干的平常事，

古往今来完成的人如云如雨；

为国捐躯着实令人羡慕，

谁不踊跃去追求这样美好的归宿。

但是杀心爱的人去成全大义，

千方百计置另一个自己于死地；

无视郎舅与妹夫双重情谊，

把自己的一位亲家击毙；

恩断义绝，为国家拿起武器，

对抗一个愿以身相替的兄弟，

这样的肝胆唯我们才有。

有几人妒美名而愿以身相酬？

有几人能够心诚如许，

敢觊觎这千古美誉？

居里亚斯　是的，我们可能名传青史。

这天赐的良机不可忽视。

我们将体现一种罕见的德行，

但是你的坚定未免迹近野性。

即使慷慨之士也很少自豪

走上这样一条不朽之道。

这种浮誉不论如何虚夸，

默默无闻也胜过名满天下。

我敢说——你也看见——

我从不犹豫去履行职责，

多年的友谊、爱情和姻亲

未曾一刻动摇过我的丹心；

这次人选说明我见重于阿尔巴，

不亚于你受器重于罗马，

我会像你效忠罗马那样效忠阿尔巴；

我也有高尚的心，然而我毕竟是人。

我看到，你的荣誉要求我的血流完，

我的荣誉要求把你的胸膛刺穿，

娶妹妹的前夕，必须把哥哥杀死，

为了国家，人生路上布满荆棘。

我奔向责任毫不贪生畏难，

但是我的心打颤，毛骨悚然；

尽管我毫无退却的愿望，

我内心忧伤，向阵亡的人

会投以羡慕的目光。

壮烈的使命不会使我动摇，但令我心悲，

命运的赐予我爱，一旦被夺取我会叹息；

罗马若要求品德更加纯真，

我感谢神没让我做罗马人，

因为我心中尚保存些许情分。

贺拉斯　你不是罗马人，但不要比他逊色，

你与我匹敌，就请不必装拙。

我引以为自豪的大德，

只许坚定，不许示弱；

上沙场刚迈出一步，

没出息的频频回头看退路。

我们的不幸确也到了极点，

我不回避，也不毛骨悚然。

国家召我去不论讨伐谁，

我闭上眼睛愉快地追随。

这类任务所赋予的光荣，

应把其他感情消灭得无影无踪。

报国前还有其他牵挂，

履职时必然决心难下；

崇高神圣的权利摒弃一切礼俗，

罗马既选了我，我就义无反顾。

当初怀着满腔喜悦迎娶姐姐，

今天以同样的心情杀死兄弟。

多余的话不说也罢，

我不能再认你，因为你代表阿尔巴。

居里亚斯　我还认你，这使我心如刀割。

我没见过这种严酷的道德。

也像我们的不幸达到了极点，

我钦佩它，但不以此自勉。

贺拉斯　不，不，道德不可强劝，

既然你喜欢叹息抱怨，

尽管自由享受其中乐趣。

妹妹来了，你俩可以吐诉衷曲；

我去找你姐姐，要她坚定志气，

牢记自己总是我的妻子，

我若在你手下丧生，不要恨，

痛苦中仍做个罗马人。

第四场

贺拉斯、居里亚斯、卡米尔

贺拉斯　居里亚斯的荣任，你听说了吗，

妹妹？

卡米尔　唉，我的命运变幻无常。

贺拉斯　要坚忍，要显出是我的妹妹；

他若杀了我而胜利归来，

不要当哥哥的凶手对待；

他是恪尽职守的勇士，

为国立功，能向大家表示

他品德崇高，跟你配得上。

只当我活着，快与他成亲。

倘若这支剑要了他的命，

对我的凯旋抱同样态度，

不要谴责我杀了未婚夫。

不要流泪，也不要叫苦，

且把满腹的委屈对他倾诉；

呼天抢地去诅咒命运；

但是比武以后，别再为死者伤魂。

(向居里亚斯)

我让你跟她待上片刻，

然后随我同去光荣召唤的地方。

第五场

居里亚斯、卡米尔

卡米尔　居里亚斯，你去吗？不顾我们的幸福，

欣然接受死亡的荣誉？

居里亚斯　唉！不论我做什么，我清楚，

总逃不出死于痛苦或屈辱。

我走向光荣的战场犹如前往刑场。

我千遍咒骂众人的推崇，

万分痛恨阿尔巴的器重；

绝望的火焰烧得我心生恶念，

竟敢指斥天公，跟它争讼。

你我都是可怜人；但不去天理不容。

卡米尔　不，我了解你，你要我劝阻，

在国家前竭力庇护。

谁都知道你屡建奇功，

对阿尔巴已尽职尽忠。

没有人在战争中比你出力大；

没有人在战场上比你杀敌多；

你的名声登峰造极，无以复加；

还是让别人壮志扬威去吧。

居里亚斯　光荣为我准备的不朽桂冠，

要我瞧着往别人头上安；

要我听到全国上下把我恨，

不去战斗而听任国家败下阵；

为儿女情磨损了英雄志，

经百战后竟甘愿受此大耻！

不，阿尔巴，我既然接受大任，

请你由我败，也由我胜。

我决不辱没你命运的委托，

不是无愧地死去，便是磊落地活着。

卡米尔　什么！你看不到这是对我的背叛！

居里亚斯　属于你以前，我属于故国家园。

卡米尔　但是你要死一位郎舅，

姐姐死一位丈夫！

居里亚斯　这是我们命苦！

阿尔巴与罗马的任命使我难顾

郎舅与姐姐昔日温暖的情愫！

卡米尔　你这个狠心人，要提着他的首级

作为向我求婚的聘礼！

居里亚斯　不要这样去想！目前的一切

使我能做的，是不怀希望地爱着你，

你哭了，卡米尔？

卡米尔　我还能不伤心：

劝不醒的心上人在向我索命；

婚礼为我们点燃了花烛，

他举手扑灭，给我打开坟墓。

无心肝的人逼我走绝路，

说是爱我，其实是杀我。

居里亚斯　她一声声哭得我难置一词！

她一双泪眼逼得人不敢正视！

这惨状使我心酸！

竭力抗拒何尝是我的意愿。

莫再用悲恸把荣誉毁坏，

让我在哀声中保持自爱。

我觉得意志动摇，坚贞难保；

割不断情丝，便难为居里亚斯。

意志已经受了友谊的磨损，

如何还能把爱情和怜悯同时战胜？

走吧，不要再爱，不要再啼哭，

提防我在窘迫下言语恶毒；

怒火比柔情更加容易对付，

达此目的不惜把情意抛在半途，

听凭你对无情无义惩罚和报复。

你竟无视我出言不逊！

对无情人依然充满情分！

还能说什么呢？我收回当初的誓盟。

——冷酷的节操啊，我做了你的牺牲，

难道不犯罪就不能保持忠贞？

卡米尔　就犯这一次吧。我向神起誓，

不但不恨，反而更加爱得深；

你背信弃义，我仍然矢志不移，

别再去想兄弟残杀的事。

你与我为什么不同是罗马人？

我可以给你亲手编桂冠，

激励你，不让你两地心悬，

我可以待你像待哥哥一般。

唉！我今天许的愿正是胡说，

为他祝福岂不是给你招祸。

他来了；真是一发不可收拾，

倘若嫂嫂也不能用爱来劝止。

第六场

贺拉斯、萨皮娜、居里亚斯、卡米尔

居里亚斯　天哪！萨皮娜也来了！为了动摇我的心，

卡米尔还嫌少？要姐姐助阵？

你让她用眼泪打消我的勇气，

又带她来追求同样目的？

萨皮娜　不，不，弟弟，我来这里，

只是拥抱你们，向你们辞别。

两家世代勇武，你俩不会做懦夫，

让满门志士羞于为伍：

不管哪个因伤心而丧气，

我不认他是丈夫或兄弟。

我能不能要求你们做一件事。

唯有这样的丈夫和兄弟才敢一试。

为了高尚的格斗免遭神罚，

随之而来的光荣白璧无瑕，

这桩盛事不沾一点污迹；

总之，我要你俩做名副其实的仇敌。

你们神圣的纽带中，我是唯一的绳结：

一旦我不存在，你们可以陌路相待。

解除这个联姻，斩断这条锁链

既然荣誉需要心中生毒恨，

我一死你们有权利交恶。

阿尔巴与罗马的需要，大家应该俯就，

一个把我杀死，一个为我复仇，

你们的纷争便可名正言顺；

至少一人可以提出正当挑战，

为妻子或为姐姐报仇雪冤。

倘为其他嫌隙动武，

岂不把莫大的光荣玷污！

报国的热忱不容许思绪纷纷，

无故无亲也显不出赤胆忠心，

杀掉姻亲就是要无恨无怨。

该做的事望你们当机立断；

要流血，先流姐姐的血，

要刺胸，先刺妻子的胸；

向亲爱的祖国举行血祭，

也先从萨皮娜做起。

两国争雄中你们是敌人，

你代表阿尔巴，你代表罗马，我则代表两家。

什么！要我留下来等待胜利，

看见丈夫或兄弟

耀武扬威从战场回来，

亲人的血还在桂冠上冒热气？

要我在你们之间心地恭顺，

尽姐姐和妻子的责任，

拥抱胜者的同时去哀悼失败的人？

不，这以前，萨皮娜要离开人间，

不论谁干，都可免去我这番忧愁；

拒绝代劳，只是逼我自己下手；

干吧，顾忌什么？狠心人，来吧，

我自有不强制你们动手的办法；

你们别想在战场上厮杀，

不见我身子往剑中央插；

无论如何，剑非得先砍在我身上，

才能刺进你们的心房。

贺拉斯　唔，贤妻！

居里亚斯　唔，姐姐！

卡米尔　勇敢！他们胆怯了。

萨皮娜　你们叹气了，你们脸变了。

怕什么？这就是阿尔巴和罗马

捧为保卫者的勇士和英雄吗？

贺拉斯　萨皮娜，我做了什么？触犯了什么，

要你对我这样报复？

为什么对我的光荣怒恼？

还猛烈攻击我的德操？

你可以尽情地发泄怒气，

别阻碍我度过这伟大的日子。

你刚才陷我于狼狈处境，

要顾惜丈夫，不要任意欺凌。

走开吧，别再闹得我主见不定：

内心的犹豫已够叫我难为情。

让我在光荣中结束自己的生命。

萨皮娜　不用怕啦；救你命的人来了。

第七场

老贺拉斯、贺拉斯、居里亚斯、萨皮娜、卡米尔

老贺拉斯　怎么，孩子？听任感情的摆布，

跟着女人家时光虚度？

欲流身上血，还顾眼中泪？

跑吧，由她们去埋怨命运的邪祟。

哀诉最能打动男儿心坎，

她们的软弱会使你们优柔寡断，

免受这类进攻，只有溜之大吉。

萨皮娜　不用担心，他们无愧是你家后裔。

不管如何劝说，儿子与女婿

做的事就是合你心意。

我们的软弱动摇了他们的壮志，

你留在这里重鼓他们的勇气。

走吧，姑娘，走吧，哭也无益，

对付德高的人，眼泪不是锐利的武器。

伤心绝望才是我们该做的事。

勇士们，去杀；我们，去死。

第八场

老贺拉斯、贺拉斯、居里亚斯

贺拉斯　爸爸，拦住这些怒冲冲的女人，

千万不能放她们出门。

儿女情会闹得风雨满城，

哭呀叫的扰乱我们上阵。

两家的亲谊必然引起指责，

说我们在玩拙劣的把戏：

若猜疑我们临阵会胆怯，

报国的荣誉一失恐不可再得。

老贺拉斯　我会留意的，去吧，兄弟等着你们，

千万不要忘记国家托付自己的重任。

居里亚斯　我怎样向你道别？怎样祝贺……

老贺拉斯　啊，事到如今，不要触动我的感情；

要给你鼓励我开口无言，

内心则翻腾愁绪万千；

这次分手，我心中何尝不伤怀，

尽你的责任，其余听神的安排。

(马振骋译)

赏析

《贺拉斯》共五幕二十七场。高乃依习惯于把它的悲剧故事的情节安排在一个宏大的背景之下，《贺拉斯》也不例外。本来欢欢喜喜的一对恋人眼看就要走进婚姻的殿堂，但不幸的命运偏偏降临到他们的身上，两个国家竟出现了战事。在这种背景之下，对战争的态度，直接决定着剧中人物的命运和荣誉。所以当居里亚斯选择决斗并在决斗中死去时，虽死犹荣；而卡米尔诅咒战争诅咒杀死她爱人的行为时，虽死犹耻。而在这场决斗中获胜的贺拉斯，更是获得至高荣誉。

这是一部悲剧，悲剧的缘起依然是作者所遵循的理性法则。尽管居里亚斯甚至有过动摇和不自信，说：“你们在战争中武功赫赫，我担心阿尔巴吉少凶多。跟你们交战，它必败无疑，命运送上你们，表示对它的抛弃。我看透其中险恶的用心，已把自己看作是你们的臣民”，“国家与友情要做的事完全相左，严酷的极端哪： 眼看阿尔巴做奴隶，还是杀害一个可爱的生命去夺取胜利；我唯一跃跃欲试的大业，却必须完成于你的最后咽息！我能有什么祝愿？什么期望？这两桩事都引起我的忧伤；这两桩事都违反我的愿望。”可是当居里亚斯得知自己三兄弟被选中参与决斗的时候，还是毅然决然地承担了起来，说：“友谊、姻亲和爱情都阻不住三位居里亚斯，为国事去迎战三位贺拉斯。”而当他的恋人卡米尔希望他不要去时，他说：“我走向光荣的战场犹如前往刑场。我千遍咒骂众人的推崇，万分痛恨阿尔巴的器重；绝望的火焰烧得我心生恶念，竟敢指斥天公，跟它争讼。你我都是可怜人；但不去天理不容。”在理性的召唤下，居里亚斯最终选择了决斗，为阿尔巴决斗。而贺拉斯一开始就表现出强烈的爱国之心，把国家名誉和利益看得比一切都重要，他的选择没有像居里亚斯那样犹豫，显得非常铿锵有力。就是他杀死自己的妹妹卡米尔，也是认为她的言行背叛了自己的国家而罪不可赦。

卡米尔不是这部悲剧的主人公，她是作为贺拉斯的陪衬出场的，以此来衬出贺拉斯的爱国精神。她对未来生活的美好憧憬，以及憧憬破灭后对命运的诅咒，在作者看来，都是不理智的，恰恰与贺拉斯的理智形成一个鲜明的对比。但是这一形象却闪耀着独特的光彩，在高乃依的戏剧中成为不可替代的“这一个”。她对生活的憧憬，建立在对居里亚斯的爱情之上。她爱居里亚斯，为爱，甚至不惜力阻居里亚斯参加决斗；而当闻知居里亚斯战死，她发出悲天咒地的声音，即使在兄长的威胁下也毫不退缩，最终引来杀身之祸。

以今天的眼光来看，高乃依戏剧对理性的崇尚有点过分，甚至达到不近人情的地步，但联系当时的社会背景，就不难理解。17世纪的法国结束了封建割据的时代，建立了君主专制的中央集权。这种专制制度在文学创作上的反映，就是要求文学创作必须体现社会各阶层和每个公民都服从国家和民族的利益这条道德规范，宣传公民对国家和民族的神圣义务，颂扬爱国主义和英雄主义。这是一个重法则、重规范、重权威的时代，要求在各个方面都有人人必须遵守的规范。所以，古典主义戏剧理论涉及的问题虽然广泛，主要内容则集中在三点： 重理性而轻感情；重共性而轻个性；结构上遵从“三一律”。从《熙德》和《贺拉斯》中都可以清楚地看到这些特点。

这部悲剧的语言明确有力，与剧中悲剧人物的性格相一致。第二幕刚开始，居里亚斯在尚不清楚阿尔巴的人选的时候，对自己的国家不怎么自信，认为可能会败给贺拉斯三兄弟，担心使阿尔巴处于被奴役的地位。但一旦得知自己三兄弟入选的时候，那种不自信马上没有了，代之而起的是一股豪情和骄傲。这个时候他的语言显得掷地有声。

高乃依的戏剧创作，前期和后期的成就形成非常巨大的反差。前期的悲剧如《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》都是法国古典主义戏剧的经典之作，历来为人们称道，并因此有“法国的米开朗琪罗”的美誉。但他后期的作品，追求离奇的情节、表面戏剧性及浮夸的辞藻，艺术性大不如前期作品，其在剧坛上的地位逐渐被拉辛所取代。

(杨修正)

1、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基

2、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基

3、除了勤奋和节俭。在与他人的往来中守时并奉行公共原则对年轻人立身处世最为有益。马克斯韦伯

4、观念+时间才是真正的财富。比尔盖茨

5、用分来计算时间的人，比用时来计算时间的人，时间多五十九倍。雷巴柯夫

6、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的24小时。卡耐基

7、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。战国楚屈原

8、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。希特勒

9、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。歌德

10、一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。这个过程叫做取得经验。巴尔所克

11、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德

12、任何事物都无法抗拒吞噬一切的时间。迪斯雷里

13、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事-那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基

14、利用时间是一个极其高级的规律。恩格斯

15、公道安排时间，就即是节约时间。培根

16、春光不自留，浪漫一身官方旗舰店莫怪东风恶。莎士比亚

17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

18、即流的最好方法，就是善于利用时间，它直接影响我们实际的费用与利润。李奥贝纳

19、抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚

20、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒

21、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。牛顿

22、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

23、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚

24、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

25、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。克鲁普斯卡娅

26、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间。王尔德

27、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊

28、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。列宁

29、你热爱生命吗？别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。富兰克林

30、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。弗洛姆

31、时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。高尔基

32、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。斯宾塞

33、研究工作是一件连续不断的事情，你不能计算早晨和黄昏，一天24小时都是你工作的时间。李政道

34、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。泰戈尔

35、世界如果是个舞台，那我们在化妆室里要花多少时间来无聊地装扮自己。约厄斯金

36、时间是伟大的导师。伯克

37、放弃时间的人，时间也放弃他。莎士比亚

38、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基

39、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。克莱门凯

40、时间无情，却也深情。它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。岑桑

41、明天的时光长于逝去的时光，行动的动力是我们不死的愿。不管何处是生命的尽头。活一天就要有一天的希望。莱旅托失

42、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思

43、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。培根

44、没有一种不幸可与失掉时间相比了。屠格涅夫

45、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯

46、时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。狄更斯

47、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐

48、年教给我们许多日不懂的东西。爱默生

49、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。托尔斯泰

50、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。歌德

51、找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正还是负号。季米特洛夫

52、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

53、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。西塞罗

54、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡

55、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。卢瑟伯班克

56、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。梁晓声

57、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙

58、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

59、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子

60、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。罗曼罗兰

61、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。富兰克林

62、他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。纪伯伦

63、时间，不会像大自然的春天那样年复一年的出现，却像滔滔江水，昼夜不停地向前流逝。箴言

64、时间就是速度，时间就是力量。富兰克林

65、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。巴尔扎克

66、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

67、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

68、时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。夸美纽斯

69、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。亚瑟叔本华

70、合理安排时间，就等于节约时间。培根

71、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅

72、急速流逝的时间，一去不返的时间，是人最宝贵的财富，如果把它虚度，那是最大的挥霍。莫艾姆

73、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林

74、如果你被置于某种地位的时间足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。兰德尔贾雷尔

75、普通人只是想如何打发时间，有才能的人则设法利用时间。叔本华

76、不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。邓小平

77、人若是把一生的光阴虚度，便是抛弃黄金未买一物。萨迪

78、世之最可珍重者，莫过于精神；世之最可爱惜者，莫过于光阴。李叔同

79、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

80、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅

81、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

82、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。卢瑟伯班克

扩展阅读

时间的名人名言

1、时间是一切财富中最宝贵的财富。德奥弗拉斯多

2、突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。拉布吕耶尔

3、不守时间就是没有道德。蒙森

4、合理的安排时间，就等于节约时间。培根

5、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐

6、时间是人能消费的最有价值的东西。狄奥佛拉斯塔

7、黄金时代在我们面前而不在我们背后。马克吐温

8、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。拿破仑

9、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

10、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。柏拉图

11、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。罗曼罗兰

12、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

13、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生

14、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。索福克勒斯

15、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思

16、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

17、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁

18、想要有空余时间，就不要浪费时间。富兰克林

19、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。克鲁普斯卡娅

20、三延四拖，你就是时间的小偷。上田敏

21、合理安排时间，就等于节约时间。培根

22、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

23、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

24、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。字严

25、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华

26、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

27、时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。夸美纽斯

28、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。鲁迅

29、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。贺拉斯

30、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。鲁迅

31、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。弗培根

32、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。席勒

33、真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。戈登

34、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。卢瑟伯班克

35、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。培根

36、时间就是速度，时间就是力量。郭沫若

37、时间是大公无私的语言。尤邦达列夫

38、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔

39、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。裴多菲

40、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅

41、一切经济最后都归结为时间经济。马克思

42、时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命。谚语

43、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。列宁

44、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。卓别林

45、时间是衡量事业的标准。培根

46、把握住今天，胜过两个明天。拉美谚语

47、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。卢瑟伯班克

48、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。席勒

49、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。鲁迅

50、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。贺拉斯

51、凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。莎士比亚

52、正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。歌德

53、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。奥斯特洛夫斯基

54、时间就是能力等发展的地盘。马克思

55、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。张小娴

56、胆怯之心随着时间的消失而消失。埃斯库罗斯

57、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。达尔文

58、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。斯宾塞

59、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。鲁迅

60、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。席勒

61、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。弗兰克迈耶

62、忘掉今天的人将被明天忘掉。歌德

63、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。托马斯曼

64、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

65、生活不分学期。你并没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我。自己找时间做吧。比尔盖茨

66、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。张小娴

67、时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。高尔基

68、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊

69、任何节约归根到底是时间的节约。马克思

70、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。约翰洛克

71、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名

72、时间和潮流永远不待人。司各特

73、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林

74、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

75、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

76、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊

77、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。莫耶

78、我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。马尔麦克

79、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞约翰逊

80、时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。狄更斯

81、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若

82、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。莎士比亚

83、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔扎克

84、我们应该珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝！林清玄

85、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德

86、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。歌德

87、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知

88、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。谚语

89、金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。苏沃洛夫

90、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基

91、没有一种不幸可与失掉时间相比了。屠格涅夫

92、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。德国诗人歌德

93、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。扬格

94、时间就是能力等等发展的地盘。马克思

95、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白

96、即流的最好方法，就是善于利用时间，它直接影响我们实际的费用与利润。李奥贝纳

97、我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。佚名

98、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

99、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

100、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。李大钊

时间格言_名人名言

时间格言

1、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。

2、光一阴一潮汐不等人。缅甸

3、光一阴一有脚当珍惜，书田无税应勤耕。

4、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

6、一寸光一阴一一寸金，寸金难买寸光一阴一。

7、少年易学老难成，一寸光一阴一不可轻。朱熹

8、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

9、时间待人是同等的，而时间在每个人手里的价值却不同。

10、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。

11、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。鲁迅

12、钉子是敲进往的，时间是挤出来的。

13、合理安排时间，就等于节约时间。培根

14、大豆不挤出油，时间不挤白会溜。

15、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

16、用分来计算时间的人，比用时来计算时间的人，时间多五十九倍。雷巴柯夫

17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

18、时间是伟大的导师。伯克

19、抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚

20、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思

21、起早外出的跛子追不上。日本

22、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。布莱克

23、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林

24、世界上最快而又最慢。高尔基

25、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。鲁迅

26、少壮不努力，老大徒伤悲。（名人名言 ）

27、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。席勒

28、春一光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚

29、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。约翰洛克

30、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

31、利用寸一阴一是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。美国

32、人误地一时，地误人一年。

33、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。英国

34、你热一爱一生命吗？那幺别一浪一费时间，由于时间是组成生命的材料。富兰克林

35、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒

36、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

37、忘掉今天的人将被明天忘掉。歌德

38、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克

39、在所有的批评中，最伟大最正确最天才的是时间。别林斯基

40、从不一浪一费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊

41、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德

42、人生有一道困难，那就是如何使一寸光一阴一即是一寸生命。

43、时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。郭沫若

44、最严重的一浪一费就是时间的一浪一费。布封

45、时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅

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