杰姆斯的墓志铭：拿撒勒Jesus存在的第一个考古学证据吗？

詹姆斯的骨灰瓮是一项考古发现，引发了21世纪最轰动的掩盖事件，从2002年的首次造假指控到2013年庭审结束时媒体的绝对沉默，都证明了它的真实性，现代故事的第一个考古学证据的存在，拿撒勒的主人和他的肉兄弟，如在福音书中教导

为什么主要宗教和以色列最高学术机构及 如此反对？，为了重新构成这一复杂的事件，重要和微妙的，因为它构成了最早的碑文证明耶稣的拿撒勒，有必要采取一步回到发现年的詹姆斯骨瓮：在2002年奥德戈兰，已知的收藏家和以色列文物专家，联系安德烈莱迈尔教授，世界上最伟大的闪族铭文学家，总部设在巴黎索邦大学，向他展示了一系列有价值的作品，特别是在一个大约早在一世纪购买的小型骨灰石的专家咨询中，他早就购买了Lemaire

注意到骨灰瓮上的铭文：“Yaakov bar Yoseph achui de Yeshua”或“James，Joseph的儿子，耶稣的兄弟”

据文献学家、古希伯来人学者和研究这座骨瓮的考古学家说，它实际上可以追溯到一世纪

关于碑文，只有最后一部分，耶稣的兄弟，还有一些疑问，那就是詹姆士骨瓮上的碑文

特拉维夫大学统计学教授卡米尔·福克斯（Camille Fuchs）和其他参与调查的研究人员（Finavon/Public Domain）估计，基于这样一个事实，确认身份的可能性非常大，即虽然在这类骨棺上提及父亲是很常见的，但提及死者的名字，即赞助人，或者兄弟的名字在文学传统中是极其罕见的，只出现在有记录的题词之一，拉赫玛尼570

这意味着，有一个非常高的概率，三个被引用的字符是福音书中提到的

简单地说，这是第一次考古学而不是简单的文字证明拿撒勒的Jesus的存在，这是一个非同寻常的发现，在圣经考古学的世界里，它是唯一出现的一种

值得注意的是，犹太人只在公元30年到公元70年之间使用这种埋葬方法

墓穴大约一年后，这些尸骨被安置在中型的骨灰缸里，上面装饰着铭文和雕刻的细节

当时的埋葬传统是，死后尸体躺在墓穴里，一年后尸骨被安置在骨灰缸里

（Mulderphoto/Adobe Stock）对这个消息很感兴趣，当时我正在写一本关于这个问题的书：多年来，我多次联系安德烈·莱迈尔寻求专家建议，而这位法国学者始终持同样的观点，得到了该领域其他专家的支持

，但圣经考古学界遭受了一场非同寻常的地震：这一发现引起了轩然 ，以至于一些国家的教会当局和安全部门进行了干预，发现没有其他挑战，他们的指责集中在最后一部分的警句：“（……）耶稣的兄弟”，这被认为是伪造的，而且是用一种化学物质进行人工老化的

如果骨灰室真的是耶稣的兄弟之一使徒詹姆斯的骨头的容器，这就破坏了玛丽亚·塞姆普雷·维吉尼（永远的圣母玛利亚）的天主教教条，并且会重新引起人们对拿撒勒大师形象的兴趣，一些犹太教和 教希望避免的事情，正如一些专家告诉我的那样，还有其他政治和意识形态的原因

然而，2002年12月31日，在加拿大安大略皇家博物馆举办的展览上，骨灰瓮在抵达后不久被从包装中解放出来，博物馆的技术人员意识到它有一些裂缝，其中一个裂缝是碑文本身造成的很有争议，詹姆斯的骨灰瓮在运输过程中破裂了

（ActsNewsNetwork/YouTube截图），几乎同时有人试图诋毁Oded Golan，指控他伪造了碑文

在一次审判中，IAA（以色列考古局）和以色列 支持了这一指控，而Oded Golan、他的合作者和骨瓮被告

事实上，戈兰高地以前已经因伪造罪被起诉和定罪，这导致了水域的阴云密布

在12年的审判中，电视、新闻和网络媒体，散播了不正确的信息，解释了这个骨灰盒是如何被揭露出来的，是一个做工精良的伪造品，而造假者现在已经接近定罪

然而，多年来，越来越多的学者，这些世界上最好的专家，经过测试和科学调查，已经确信检方没有依据为了支持精心制作的赝品的论点，为了找出真相，我再次联系了莱迈尔教授，他给我写信说：“（……）骨灰室是绝对真实的，但有政治和宗教势力有意让这一发现消失

”这是一个空前的掩盖，其戏剧性的事件就发生在我们眼前

，在审判结束时，奥德戈兰集团的嫌疑人被无罪释放，随着越来越多的澄清证据的出现，法院相继撤销了一项指控

2009年6月24日，我的小说《伊尔塞蒂莫·塞波尔克罗》即将在意大利出版，其情节围绕着詹姆斯·奥萨里，奥德戈兰邀请我给他打电话：我给他打了电话，他非常亲切地告诉我事情的真相

虽然一些学者最初支持检方的论点，但现在所有的科学家都同意了：通过化学分析，发现碑文上的古铜色是真实的

此外，在碑文和骨瓮上发现了一种微生物，这种真菌至少需要100年才能扩展几英寸，它覆盖了骨瓮的广大区域，特别是在整个碑文上都能发现它的存在

这意味着它的年代必须被强行追溯到许多世纪以前，大约在公元一世纪，同样的情况也适用于整个铭文

在测试James Ossuary时，发现了一种真菌，证明了古老的人工制品是真实的

（ActhsNethNosivs/YouTube截图），我问了Golan同一个问题，当时我对Lemaire提出的，为什么有这么多反对的骨灰，他给了我与法国专家相同的答案：“……”这是一个非常微妙的问题，因为梵蒂冈不承认Jesus兄弟的存在

此外，国际律师协会和支持其政党的 提出了这样一个大惊小怪的问题，现在已经产生了一个真正的形象问题：国际律师协会的游说团非常强大，承认一个巨大的错误将损害其公信力，几位学者起初不敢反对最高当局对考古遗产的控制，后来决定首先支持评估

但现在一切都清楚了，审判继续进行，法庭越来越不相信最初的论点

审判可能在几个月后结束，但以色列司法部和以色列 不想丢脸，继续不屈不挠地打一场他们已经输了的仗

”，这在所有人的眼中是一个非同寻常的谜：随着时间的推移，真相已经清晰明了，除了大部分的观众，受到媒体提供的观点的影响，这个问题完全错了，这个发现仍然是假的

直到最近，一些在线百科全书才更新了有关詹姆士骨瓮的信息，明确地结束了这一案件

根本的问题是，这一主题的所有内容仍然是专门为特定和有限的受众保留的信息，即圣经考古学专家的信息，但是你可以在杂志栏上看到最新的新闻《逻辑学评论》（logy Review）杂志社在其许多专为本世纪的审判撰写的文章中，一直认为詹姆斯的骨灰瓮不是赝品：法官通过声明“这一发现是真实的”，最终结束了审判

该证明现已核实，无任何合理怀疑

奥德戈兰被宣判无罪

”，詹姆斯的骨灰瓮和铭文被发现是真实的

（syyenergy7/YouTube截图）最近，我有机会再次联系莱迈尔教授，他告诉我，他一直持同样的观点：我从他的话中清楚地感觉到强烈的痛苦，可能是由于媒体缺乏兴趣和多年来受到强烈反对的缘故，他支持他的论文，最后证明是正确的

无论如何，正如历史上经常发生的那样，最重要的考古学发现之一，是耶稣基督存在的唯一证据，消失在一幕幕里

沉默，在错误信息和虚假新闻的迷雾中，约瑟夫和玛丽的儿子，耶稣的亲生兄弟，詹姆斯是《雅各书》的作者

在耶稣事奉开始时，他似乎是一个不信的弟兄，他们说：“他已经疯了

”（Mr 3:21）然而，在耶稣死后，在公元33年的五旬节之前，雅各被告知要和他的母亲、弟兄和使徒在耶路撒冷的一个上院里祷告

，如哥林多前书15:7所述，耶稣亲自向雅各显现，使这从前不信教的人相信他确实是弥赛亚

雅各最终成为耶路撒冷教会备受尊敬的一员，被视为使徒，或是被派出去的门徒，是耶稣亲自教导和训练的，在基督教会众中起着重要的领导作用

几年后，保罗的行为和书信使我们更清楚地看到了雅各，作为一个长者在耶路撒冷会众和基督徒管理机构的一部分中，保罗在他写给哥林多人的信中暗示说，雅各和大多数使徒和长老一样（哥林多前书9:5），马利亚抹大拉和十二使徒结了婚

（Stig Alenas/Adobe Stock），詹姆斯也被称为正义的詹姆斯，指的是他已知的生活方式

不幸的是，我们对詹姆斯的生前并没有太多的消息，对他的死更是没有太多的消息：只有约瑟夫斯（提图斯·弗拉维乌斯·约瑟夫斯出生的约瑟夫·本·马蒂亚胡）在他的犹太古物《XX，200》（ix，1）中报告说，詹姆斯的死发生在费斯托总督去世（大约公元62年）和他的继任者阿尔比努斯（Albinus）到来之间的时间间隔内

，经文写道：“（……）大祭司亚拿努斯（亚拿尼亚）召集了公会的法官，把一个叫雅各的人带到他们面前，他是耶稣的兄弟，被称为基督，还有其他人

他指责他们触犯了法律，并把他们交给石头砸死”……1950年11月1日，教皇庇护十二世，尤金尼奥·帕切利，作为梵蒂冈的代表，与希特勒签署了协约（1933年），建立了一个新的教条，信徒们应该接受它作为信仰的奥秘，而不是可证明的，所谓的教条迪玛丽亚塞普雷维吉（教条玛丽总是处女）它定义了耶稣母亲即使在与约瑟夫结婚后仍保持永久童贞的状态，天主教当局支持教条的解释与福音书的证词不一致

在福音书中（甚至在后来的翻译中有原始的亚拉姆语/犹太语）所使用的耶稣兄弟姐妹的希腊语术语，从来没有像教会所教导的那样，在一般意义上指的是表亲或亲戚，而是指来自同一子宫或同一母亲的肉身兄弟

此外，马太福音1:24，25清楚地说：“约瑟就从睡梦中醒过来，照耶和华的使者所吩咐他的去行，领他的妻子回家

但他没有和她发生性关系，直到她生了一个儿子，给他起名叫耶稣

”，圣母玛利亚，耶稣的母亲，他的兄弟姐妹

（t0m15/Adobe Stock），然后，在耶稣出生后，约瑟夫有了一个规范他和妻子的性生活导致了几个孩子的出生

四福音书、使徒行传和保罗的两封信都提到“主的兄弟”、“主的兄弟”、“主的兄弟”、“他的兄弟”、“他的姐妹”，这四个兄弟的名字是：雅各、约瑟、西门和犹大

（太12:46

13:55，56

Mr 3:31

Lu 8:19

Jn 2:12

使徒行传1:14

1Co 9:5

Gal 1:19）学者们普遍认为，耶稣的家庭是由两个父母和至少四个兄弟姐妹组成的，他们都是约瑟和马利亚的亲生儿子，也许更多，在耶稣事奉期间，福音书告诉我们，“他的兄弟们并没有信他”，这当然排除了他们在精神上是他的兄弟

（约7:3-5）正如我们先前所见，雅各也在其中

在我们考虑希腊新约的句法证据时，天主教认为兄弟一词具有更广泛的表亲含义的论点是不正确的：在福音书中，一个人提到耶稣的肉身兄弟时，使用的是希腊语adelfòs（同一个母亲的儿子），而在亲属的情况下，使用的是syggenòs一词，或者在这种情况下最后毫无疑问，耶稣有几个兄弟姐妹，约瑟夫和玛丽的儿子和女儿，头像：詹姆斯的骨灰瓮

歌曲：手心的太阳

歌手：张韶涵 专辑：欧若拉 作词:姚若龙作曲:彭康生

爱总忽然退潮

心慌乱触礁

沉没在深海里

看海面闪耀

但回忆像水草

紧紧的缠绕

梦才温热眼角

就冰冷掉

努力越过风暴

向着未来飘

我们才会遇到

感动的拥抱

你总是能知道

我的坚强剩多少

给我最刚好的依靠

你手心的太阳

只轻放在我背上

委屈就能笑着落泪

被释放

在手心的太阳

黑暗里特别明亮

让远路好像

是一种分享

而不是漫长…

让眼睛看不到

嫉妒的燃烧

让耳朵听不到

谎言的吵闹

在没有人相信

爱能永恒那一秒

我们正坚定的微笑

你手心的太阳

有种安定的力量

就算世界再乱我也不心慌

我手心的太阳

或许只像个月亮

却用所有爱

为你投射我

最暖的光芒

你手心的太阳

只轻放在我背上

委屈就能笑着落泪

被释放

在手心的太阳

黑暗里特别明亮

让远路好像

是一种分享…

你手心的太阳

有种安定的力量

就算世界再乱我也不心慌

我手心的太阳

或许只像个月亮…

却用所有爱

为你投射我

最暖的光芒…

《手心的太阳》是姚若龙作词，彭康甡作曲，张韶涵演唱的歌曲，收录在张韶涵2004年发行的国语专辑《欧若拉》中。

《手心的太阳》是张韶涵首次与圈内深具才华的女制作人马玉芬合作。擅长写景表境的名词家姚若龙，继《遗失的美好》之后，再次为韶涵写生命守护神之歌。为了录好这首歌，张韶涵一遍又一遍地唱，被折磨得眼泪纷飞，终于通过。

《手心的太阳》中采用了俄国作曲家拉赫玛尼诺夫第二交响曲第三乐章的旋律。

小狗的警惕性非同寻常,它有一个特别灵敏的鼻子,能闻到3里以外东西的气息,吃食物时,它总要低下头闻一闻它还有一双耳朵,每当听到特别的声音,它的耳朵总会竖起来,认真地倾听着外面的动静!因而,人们养它来看大门,它是人类的忠实的朋友。

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小兔子有一双明亮的眼睛像一颗红宝石有一个毛茸茸的尾巴真美丽。

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