文艺理论的简介

有关文艺的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。是由文艺理论家站在一定的立场上,运用一定的观点,总结文艺运动文艺发展文艺创作和批评文艺鉴赏的经验而形成文艺理论。文艺理论知识

1．古希腊的（柏拉图 ）认为文艺“和真实体隔着三层”。

2．柏拉图列举的文艺的三条罪状分别是（ 模仿的艺术不能反映真理 ）、（ 模仿的艺术以虚构谎言亵渎神明`贬低英雄）、（模仿的艺术迎合人的情欲 ）。

3．亚里斯多德的文论代表作是（《政治学》 ）。

4．古罗马贺拉斯的文论代表作是（ 《诗艺》）。

5．古罗马朗吉努斯的文论代表作是（《论崇高》）。

6．（普罗提诺论恶）的主要文艺思想和美学思想集中于《九章集》。

7．在我们提到的中世纪文论的代表理论家当中，（ 卢梭）的代表作有《上帝之城》和《忏悔录》，（阿奎那）的代表作有《反异教大全》和《神学大全》。

8．（ 但丁 ）的代表作有《神曲》和《论俗语》。

9．文艺复兴时期意大利的（ 达芬奇）的绘画作品《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》已成为传世珍品，其文艺理论思想集中于《笔记》和《画论》两本手稿中。

10．英国文艺复兴时期的著名诗人和文学批评家（ 锡德尼）文艺思想的代表作是《为诗一辩》。

11．英国浪漫主义文论的代表人物（ 华兹华斯 ）的代表性文论著作是《抒情歌谣集》的两篇序言，法国浪漫主义文论的代表人物（ 雨果 ）的代表性文论著作是《<克伦威尔>序言》和《莎士比亚研究》。

12．（布瓦洛）的《诗的艺术》被成为17世纪新古典主义的法典。

13．启蒙主义时期，（狄德罗）是法国百科全书派的首领，在法国倡导市民戏剧，德国的（ 莱辛）的代表作是《汉堡剧评》和《拉奥孔》，并且在德国倡导市民戏剧。

14．意大利启蒙主义文论的代表人物维柯的代表性理论著作是（ 《新科学》 ）。

15．俄国19世纪现实主义文论的代表人物主要有（车尔尼雪夫斯基）、（ 杜勃罗留波夫 ）、（别林斯基）。

16．德国古典美学的代表人物（席勒 ）的主要文论代表作是《 审美教育书简 》和《论素朴的诗与感伤的诗 》。

17．黑格尔在其《美学》中认为艺术的发展遵循一定的规律，并且按照这种发展规律把艺术划分为三种类型：（象征型 ）、（ 古典型 ）、（ 浪漫型 ）。

18、德国古典美学的代表人物（ 康德 ）的主要美学著作是《判断力批判》。

19、丹纳提出，时代、（ 种族）、（ 环境）是决定文学活动的三种根本要素。

20．在《“人间喜剧”前言》中声称“法国社会将要作历史家，我只能当它的书记”的法国现实主义文论的代表人物是（ 巴尔扎克 ）。

画家和诗人一向都有大胆创造的权利，但不能因此就把野性的和驯服的结合起来，不论做什么，要做到统一、一致。

要写的恰到好处，其实很难。

选材的时候，要选能胜任的题材，才能写好。

一首诗仅仅有美是不够的，还必须有魅力，必须能按作者的愿望左右读者的心灵。自己先笑，才能引起别人的笑，自己先哭，才能引起别人的哭。

一样人物，便还他一样说话。

创造的东西要自相一致，不可自相矛盾。

与其创新题材，不如把古典诗篇改成戏剧。不要想写出全貌，要学习荷马，从小处出发。

把年龄和特点恰当配合起来，不要把青年写成老人性格，儿童写成成人性格。

作者认为萨图罗斯剧是从悲剧而来，应该严肃，但实际正好相反，萨图罗斯剧与喜剧相关，且插科打诨有益于缓解严肃的情绪。

要写作成功，判断力是开端和源泉。已经懂得写什么的作家要到生活中、到风俗习惯中寻找模型，汲取活生生的语言。光辉的思想，和恰当的人物刻画，比内容贫乏，徒有语言的诗作更能让观众喜爱。

诗人的职责：诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有所帮助。以文载道，既劝谕读者，又使他喜爱。（寓教于乐说）

大诗人荷马也有打瞌睡的时候，作品长了，瞌睡来袭，情有可原。

诗歌就像图画，有的要近看，有的要远观，有的要在暗处，有的要在明处，有的只能看一遍，有的百看不厌。

世界上某些事物犯了平庸的毛病还可勉强容忍，惟独诗人若只能达到平庸，无论天、人或柱石都不能容忍。一首诗歌的产生和创作原是要使人心旷神怡，若是它功亏一篑不能臻于最上层，便等于一败涂地。

如果有一天你想写作，就让我们先听听，提出批评，然后把稿子压上9年，收藏在家里。没有发表的东西，是可以销毁的，而一言既出，驷马难追。

诗人和诗歌的功能：诗人教导人们，激发雄心，传达神意，指示生活的道路，给人们带来欢乐。

写一首好诗靠天才还是艺术？苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，互相结合。

寓教于乐”的说法,最早是由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的。

昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯(拉丁语:Quintus Horatius Flaccus、希腊语:Οράτιος，前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马)，罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。

他是古罗马文学"黄金时代"的代表人之一。与维吉尔 奥维德并称为古罗马三大诗人。 作为翻译家，受西塞罗的文学批评和理论的影响，用相当的篇幅谈了创作中语言的使用和翻译问题。综合起来，主要有以下两点: 翻译必须坚持活译，摒弃直译; 本族语可通过译借外来词加以丰富。 他在《诗艺》中说过:"忠实原作的译者不会逐词死译"。

贺拉斯的文艺理论代表著作是《诗艺》。根据相关资料查询，《诗艺》是由古罗马帝国的诗人、批评家贺拉斯所著，是一封写给罗马贵族皮索父子的诗体信简，共四百七十六行。信中结合当时罗马文艺现状，提出了有关诗和戏剧创作的原则问题。

西方第一艺术理论如下：

古代文艺理论的源头，也即整个西方文艺理论的源头，是古希腊的文艺理论。这也是古代西方文论的第一个阶段。

古希腊早期哲学家虽然在其论著中也涉及到文艺问题，但真正形成思想体系，对后世有重大影响的是柏拉图和亚里斯多德亚里士多德的文艺理论。

柏拉图从奴隶主贵族派的政治立场和客观唯心主义的哲学出发，提出了理式论文学艺术理论，否定对现实的摹仿的文学艺术，认为文学艺术应直接来自神的灵感。

他的理论核心是论述文学艺术和社会生活的关系问题。亚里斯多德是柏拉图的学生，也是柏拉图理式论文艺理论的否定者。

他从中小奴隶主阶层的人生态度和具有唯物主义倾向的哲学出发，提出文学艺术摹仿人的活动的理论，肯定摹仿现实的艺术的价值和社会作用，并提出了艺术作品构成的“整一”原则以及初步的艺术分类理论。

他的《诗学》，作为西方第一部系统的文学艺术理论著作，涉及了文学与生活、作家与作品、作品内部的组织构造、读者与作品等诸方面的问题。

古代文论的第二个阶段是古罗马的文学艺术理论。古罗马文学艺术理论的核心观念是向古希腊文学艺术学习的古典主义观念，但：它的三位代表人物贺拉斯和朗加纳斯、普罗提诺的理论走向并不相同。

作为奥古斯都时代的宫廷诗人和理论家的贺拉斯，结合他自己的创作体会把亚里斯多德提出的理论，化作了规范罗马文艺、为罗马政体和贵族服务的艺术原则。

而朗加纳斯，作为一个异族的客居罗马的思想家和修辞学家，较多地接受了柏拉图的影响，从风格的角度提出了崇高这一美学范畴，推崇古希腊艺术，对罗马的社会现实和文艺进行针砭。前者虽然包含现实主义的某些因素，

但其主要影响是为统治阶级的文学建设提供了理论框架；后者依托于对人的自由本质的认识，为西方浪漫主义文论开了先河。古罗马时期第三个需要重视的文论家是普罗提诺，他是从柏拉图文艺理论过渡到中世纪文论的桥梁~