肯定不大，如果你看过她，哪怕了解过一点，就知道她唱歌很不错的，而且她一直有个梦想就是开演唱会。嘉伦演唱会的时候她在下面留言说她也想要开演唱会。她不是专业的，但是在不专业的那里绝对是排在前面的。跳舞这种东西见仁见智吧，现在的爱豆都要唱跳俱佳。但是，她是演员呀！演员只要磨练演技，跳舞有当然可以加持，没有当然也不会怎样。
她是个好姑娘，从面相中就能露出来大多数看她剧的都只是平民百姓，他们从来不关注她不了解她只看眼缘和剧情而已。她不高级，她土，这是她的黑点，可是“福祸相依”“万事万物都有利弊”，从好的方面来说，她就是有亲和力，这正是观众亲近她的原因，这正是她起家的原因。她出身不高，但是她从来没有觉得这是不好的，她从来也没有刻意回避这方面的问题，反而提起小时候她会笑着叙述小时候的生活和乐趣。她上金星秀的时候很不理解“为什么有人会拿出身作为评判一个人的标准？”
觉得她性格人品都没有什么好指责的我个人是被她性格人品圈粉成死忠的，现实生活中我也喜欢这样的性格，不弯弯绕绕，有话直说，真诚为上，不喜欢冠冕堂皇就安静闭嘴。当然另外我是个颜控，她也完美符合我的审美。
谣言说一百遍它也不会是真的正直善良的人根本无惧诋毁，那些年她用作品证明了自己。可以嘲讽，可以抹黑，也可以说她演技很烂，这有什么关系，她是决心做一个演员的人，她一直在学习，一直在进步。那些人看不到又怎样？自有专业人士，有业内人士看到。口碑不是键盘侠打出来的，是由观众和业内积累的。在我看来她演技真的很一般，因为我对她要求高，期望大，所以才一直不会满意她。演技是相对评价，不是绝对评价，她对标的是自己，昨天的自己，过去的自己。
一、盐专卖
太祖朱无璋在称吴王时(公元1367年)，即立盐法，实行征税制，令商人贩卖，税率为二十分之一，所得盐税，以充军饷。不久又加倍征税，后听胡深之议，税率复旧。建明之后，实行专卖之制。
(一)盐的产、销制度
明朝盐的产制：制盐民户称灶户，按户计丁，称盐丁；按丁规定产盐定额，也称正盐或正课；正课之外所余之盐，称余盐。明初，为鼓励盐的生产，注意优恤灶户，给灶户划拨草场，以供樵采；可耕之地，许灶户开垦，并免灶户杂役。以后，盐场设立总催官，负责办盐课，督促生产。总催官多刻剥灶户，致使盐丁贫乏，英宗正统时(公元1436-1449年)，灶户不甚总催官的剥削，纷纷逃亡，流移转徒，仅松江一地负盐课六十余万引，盐产量大减。
灶户生产的盐包括正盐、余盐，一律缴给官府，称为盐课；灶户纳盐课之后，官府给以工本米：正盐每引四百斤，支工本米一石；余盐每引二百斤，支工本米一石。洪武十七年(公元1384年)，工本米折钞发给，但各地折钞比价不一，淮、浙每引二贯五百文，河间、广东、山东、福建、四川等地，每引二贯。
盐商向国家缴纳货币或实物，由官府发给引票，然后凭引就场支盐贩鬻。洪武初，每引四百斤，称大引；后改行小引，每引或一百斤，或二百斤。
成祖永乐以后，由于灶户逋逃很多，盐产量供不应求，盐商不得不在盐场守候支盐，以后盐商渐减少。英宗正统五年(公元1440年)，令两淮、两浙、长芦盐，实行常股、存积制度。所谓常股，即按正常手续，凭引支盐的份额。常股价钱便宜，但需依次排队，等候支盐；所谓积存，即事先准备好食盐，收集在官，待边防急需粮储，即令商人运粮于边，凭引到场支盐。这种存积之盐价钱较贵，但不需要等候，人到即支。常股、存积制度初行之时，以每年所收盐课正额的十分之八为常股，十分之二为存积。盐商苦于在场守候，多买存积，于是多次变更常股、存积比例。
武宗以后，盐法渐坏，积引日增，盐利日减，万历三十六年(公元1557年)，袁世振议行“钢法”，即将淮北盐场，按顺序排为十纲，一纲卖积引，九纲卖现引，十年之内疏销完毕。并设置纲册，凡领引盐商，皆登记入册。纲册有名者，可赴本钢盐场领盐，纲册无名者不得加入，于是盐商成为专得某场盐利的专商。食盐专商制度自此始。
(二)盐专卖制度
明朝的盐专卖主要实行民制、官收、就场专卖办法。专卖制度主要有三种，即开中法、计口授盐法、商专卖法。
1�开中法。所谓开中法，即召募商人输粮于边，由官府给盐的办法，也称纳米中盐法。此法源于宋代的折中法和元朝的入粟中盐法，实行此法的目的在于充实边疆的粮食储备。洪武三年(公元1370年)六月，山西行省以大同所储之粮自山东陵县运至山西太和岭，路远而费用繁巨，建议令部人于大同仓输米一石、太原仓输米一石三斗，给淮盐一小引。朱元璋从其议，自此始行开中法，此后各行省边境，亦多效仿。但纳米与中盐的比例，各地不同，一般以地里远近而定等差。开中法袄地之后，国家节省了大量的转运之费，边疆粮饷也得到了保障，史称“有明盐法，莫善于开中。”由于开中法行效显著，于是不仅是粮粟，凡属国家急需物资，皆令商人纳中盐，由此而衍生出许多新的制度，如纳马中盐，纳钞中盐，纳钱中盐，纳布中盐等等。总之，国家需要什么，就开中什么，盐随时随地成为国家与商人交易的媒介纳布中盐等等。总之，国家需要什么，就开中什么，盐随时随地成为国家与商人交易的媒介
2�计口授盐法。在实行开中法的同时，曾实行计口授盐制度。洪武三年，令民在河南开封等处输米，以供军食，官府给盐以偿其价。每户大口给盐一斤，小口给大口之半；输米的多少，按地理远近定等差。
在计口授盐的基础上，又衍生出“户口食盐纳钞法”。洪武二十四年(公元1391年)，曾令扬州府泰州灶户，按照温、台、处三府则例，支官盐折纳钞贯。即受盐本应纳米，而折钞上纳州府泰州灶户，按照温、台、处三府则例，支官盐折纳钞贯。即受盐本应纳米，而折钞上纳
3�商专卖。商专卖是盐专商直接与灶户进行交易。万历四十五年(公元1617年)在袁世振行“纲法”的基础上，又行“仓盐折价”之法，即官府不再向灶户收盐，而令灶户按引纳银，商人则直接向灶户购盐而不经官，此种专卖制度，即属商专卖。自此国家将收盐、运销之权全部交给商人，这是食盐产、销制度的一大变化。
除上述三种盐制外，在个别地区曾实行过盐票法。嘉靖十六年(公元1537年)两浙偏僻之地，官商不能到达，于是令土著商人纳银领票取盐，到偏僻之地贩卖，土著商人每百斤盐纳银八分。此种制度不同于官专卖，而且多侵正课。
(三)盐课弊端
明初盐课制度尚较稳定，自武宗正德以后，吏治日益败坏，盐法亦渐趋紊乱。盐法的破坏，主要原因在于官吏的贪贿。正德时，权幸之徒，开以残盐(即堆放多年，经内雨销蚀而残留之盐)为名，夹带好盐。权幸以低价购买上等好盐，侵碍盐课，也坏乱了盐法，以后又有零盐(即开中未尽的剩盐)、所盐(灶户交售余盐，称量后有余部分，及批验所检斤时没收的超量引盐，堆放在批验所内)等名目，都是官宦搜刮盐利的手段。此外，官府措置也有许多弊病，如不按时开中，致使米价腾贵，盐价增长十倍，而灶户工本不及盐价的十分之一，致使私盐盛行等等，都使盐法遭到破坏。
二、茶税与茶专卖
明茶课制度起源于朱元璋建明以前。公元1366年朱元璋令商人于产茶之地买茶，纳钱清引，每引茶百斤，输钱二百文，不够一引者，称畸零，给由贴。以后，又定每引茶一道，输钱千文，可贩茶一百斤；茶由一道，输钱六百文，可贩茶六十斤；以后又改令每引一道纳钞一贯，凭引可贩茶一百斤。俟建明以后，遂定官茶、商茶之制。
(一)所谓官茶，即官府对茶的生产者课征的实物(茶)。洪武初，规定：“芽茶、叶茶各验直纳课，贩茶不拘地方。”洪武四年规定陕西汉中诸县茶树，十株官取其一。无主茶园，令军士采摘，十取其八。所课之茶，以易番马。有时所课之茶，也改征折色，但不多见。
以茶易马，即实行茶马法。茶马法始行于唐。明代，在河州、秦州、洮州、甘肃、岩州等地设茶马司，茶马司以茶向少数民族商人换取马匹，以助边政。以茶易马的比例，因各地情况不同而有所不同。一般有茶马司的地方，上等马一匹易茶四十斤，中等马一匹易茶三十斤，下等马一匹易茶二十斤。
实行茶马法的意义在于充实边疆马匹，减省百姓养马的徭役，所以是茶的良法。
(二)商茶制度
所谓商茶，即茶商向官府交纳实物(或马、或米、或布)，取得引目，凭引向茶户买的茶。明朝商茶一律实行茶引制度，只是因时因地不同，运用不同的茶引形式。如以米易茶，和以其它物资中茶的。以米易茶即纳米中茶法。此法行于洪武末。当时成都、重庆、保宁、播州设置茶仓四所，令商人纳米中茶。弘治七年，以陕西发生饥荒，也曾实行纳米中茶之法，以备赈济。又有运茶支盐法：即令商人运茶于甘州、西宁，然以以淮、浙的盐支付运费。此法行于宣德中。
(三)贡茶
贡茶，即地方直接上项给中央朝廷的茶。贡茶制度始于宋。明朝初年，天下贡额不固定。宜兴贡茶，宣德时，增至二十九万余斤。后来规定为四千斤。
三、坑冶课
明朝坑冶课主要包括金、银、铜、铁、铅、汞、朱砂、青绿(颜料)等。明初，不主张开矿，轻坑冶政策一直持续到仁宗。到万历时，矿政渐趋紊乱。
明朝金银之课，一般采用包税制，即规定某场一年应纳税额，责民交纳。明朝初年，金银之课甚轻。福建各银场税课仅二千六百七十余两，浙江岁课二千八百余两。永乐以后，银谭稍增，福建银课岁额三万二千八百余两。万历以后，由于商品货币经济的发展，对金银的追求越来越迫切，于是以开银矿的名义，大肆掠夺百姓，坑冶之法由此而滥，并成为扰民的渊薮越来越迫切，于是以开银矿的名义，大肆掠夺百姓，坑冶之法由此而滥，并成为扰民的渊薮
明铁冶较宋元发达。洪武末，令民自由开采，国家抽课，三十分取二分，以后禁民私贩，私贩铁者如私盐法。
至于铜、汞、朱砂、青绿等矿，开采甚少，纳课甚微。
四、洒醋课
明初实行禁酒政策，直到后期，酒的生产也没有多大发展。由于酒的生产没有发展起来，所以洒课不占重要位置。而且酒税不上缴中央，令收贮于州县，以备其用，实质是一种地方税。酒税税额一般以酒贡为计算单位，每十块酒曲，收税钞、牙钱税、塌房钞各三进四十文，或征曲量的百分之二。醋在明朝已不属禁榷之物，征税亦甚轻。
五、商税
明朝初年，实行鼓励工商业发展的政策，所以商税制度简约。商税的征收机构为各地课税司局，国家对课税司局虽规定限额，但不务求增余。朱元璋认为：“税有定额，若以恢办为能，是剥削下民，失吏职也。”对不完成定额的税课司局，只核实而不问罪。课征办法因课征对象不同而异，对行商、坐贾贩卖的各类手工业品一般估算货物的价值，从价计征；对竹木柴薪之类，实行抽分；对河泊所产，征收鱼课。课征手段有本色，有折色。一般多以钞、钱缴纳。税率一般为三十分之一，且免税范围极广，凡嫁娶丧祭之物，自织布帛、农器、食物及既税之物，车船运自己的物品，以及鱼、蔬、杂果非市贩者皆可免税。只是买卖亩宅、牲畜要纳税，契纸要纳工本费(洪武二年规定每线契纸为工本费四十文)。为简化商税征收手续，还多次裁并税务机构。洪武十三年，一次裁并岁收额米不及五百石的税课司局三百六十四处，其税课由府州县带征。为了防止税课官吏的侵渔。规定在征收商税之地设置店历(即登记册)，登记客南姓名 人数、行止日期等内容，以备核查；同时明示征收商税的货物名称，未标明需要税的货物，均行免税。
明初还采取了一系列便于商人交易的措施，如洪武初年，南京(当时为京师)军民的住房，均由官府供给，因城内住户过多，无空地以供商人贮存货物，商人皆贮货于船仓内或城外，这样既不便于商人交易，又易受牙人(经纪人)要挟，于是国家在南京沿江地方筑屋，名为塌房，以贮商货。凡至南京客商，皆贮货于此，交易时，只准买卖双方进入塌房，禁止牙行出入。洪武二十四年(公元1391年)规定，在塌房贮货的客货，以三十分为率，须纳二分官收钱，即后人所的说“塌房税”。另取三十分之一的免牙钱和三十分之一的房钱，此二者均用于支付看守塌房者的费用，而不属于税。永乐时，又将这种办法实行于北京。
明朝新增商税税目有如下诸种：
1�市肆门摊税。市肆门摊税，始于仁宗洪熙元年(公元1425年)正月。当时，统治者认为钞法不通，是因为对客商所贮之货不征税及售货门市阻挠所致，于是便对两京以贩卖为主的蔬果园不论官种或私种，一律征税，对塌房、库房、店舍等贮货者亦开始征税，骡驴车雇装载者，也征税。这些税收均须以钞缴纳。这种税，称门肆门摊税，或称市肆门摊课钞。到宣德四年，市肆门摊课钞推行于全国，税课增加了五倍。此后，这种以流通钞法为目的而课征的商税，更成为经常性的税目。
2�钞关科。钞关税行于宣德四年，目的也在于通行钞法。所钞关税，即在郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙州、临清、北新诸沿运河和沿江要地，设征税关卡，对“舟船受雇装载者，计所载料多寡、路近远纳钞。”所设的关，称钞关。钞关初设时，只征钞，后来时或征银，所征之钞或银，称钞关税。钞关税初行时，只对受雇装货的过往船只征税，税额按船的梁头座数和船身长度计算，这种税称船料或船钞。如遮阳船头长一丈一尺，梁头十六座，算作一百料。宣德四年规定每百料，收钞百贯，后减为六十贯。成化时，船料钱钞中半兼收。嘉靖八年(公元1529年)，定制以银缴纳，每银五厘，折钞一贯；银一分，折钱一文。船钞税一般不税货，只税船，惟临清、北新兼收货税，其所榷本色钞、钱归于内库，以备赏赐；折色银两、归于太仓，以备边储。
3�工关税。工关税，系由工部派官，在芜湖、荆州、杭州三关置抽分竹木局，设官抽分竹木，以其税充工部船舶营缮之用，故名工关税。后抽分局属户部，但仍由工部代营。抽分竹木局的抽分对像为客商贩运的柴草、竹、藤、木、炭等；税率因时代不同而有高低，因品种不同而为等差。如柴草之属，一般三十分取一；黄白藤等，一般三十分取二；松木、松板、檀木、梨木、木竹、木炭，一般十取其二。英宗正统时三十分取四，天顺时二十分取六，宪宗成化时十分取其一。工关税一般以实物缴纳，称本色；以后时有以银、钞缴纳者，称折色宗成化时十分取其一。工关税一般以实物缴纳，称本色；以后时有以银、钞缴纳者，称折色
4�商税杂敛。除上述三种主要税目外，尚有一些杂敛，如武宗正德十一年(公元1516年)始征泰山碧霞元君祠香钱。又有门税，即在京城九门征收通过税。嘉靖四十五年(公元1566年)于淮安征收过坝税，即对通过淮安坝之米麦杂粮所征之税，税额为一石征银一厘，以充军饷。穆宗隆庆四年(公元1570年)又每石搬运费一厘抽四五毫，叫脚抽。更从斛夫所得的每石工钱一厘五毫中抽取五毫，称斛抽。这些税征收数额甚微，但扰民滋甚。
明商税税额，弘治时课钞四千六百一十八万余贯，折银十三万八千五百四十两；嘉靖时，课钞五千二百零六万八千余贯；万历以后，横征暴敛剧增，所征课钞不可胜数。
六、市舶课
明朝市舶的含义与宋、元不同，宋、元对进行海上贸易的中外船只，均称市舶，明朝则专指在中国近海停舶之外国商船，商舶专指中国居民载土产运往海外贸易的商船。
明朝实行贡舶制度，即海外诸国来华贸易，必须向明朝廷进贡，进贡后则准其贸易，如不进贡则不准贸易。其市舶原则，既无财政目的，又无互通货贿的意义，唯以通好、怀柔为原则。在这种原则指导下，明朝对海外诸国来华贸易的货物，不征市舶课，有时官府对海舶带来的货物实行抽分，但却从优偿给其值，这种抽分实是官府高价收买而已。对于贡品，国家亦高于原价给其值。至于国内商船则实行禁海政策，一般严禁出海，只有官府派官率船出海，如郑和七下西洋即属于此。但其目的不在于进行贸易。只是招抚远人。明代也设有市舶司，但只负责贡舶管理和监视，通报敌情，不负责商舶的管理和征税。
商舶的发展是在明后期万历年间。万历二年(公元1574年)巡抚刘尧海以船税充饷，“岁以六千两为额”。于是制定海税禁约十七章。自此，唯不准去日本贩日货通倭寇，去其它海外诸国皆可。
征税的原则，有水饷、陆饷、加增饷之分。所谓水饷，即以船的广狭为准，饷出于商船；所谓陆饷，即以货之多寡，计值征饷，春饷出于铺商；所谓加增饷，即去吕宋岛(在今菲律宾)的商船返回时所携带的商品甚少，征收水饷、陆饷不多，故对这些船加征一百五十两，称加增饷。
商船税课，万历四年为一万两，十一年为二万两，二十二年增为二万九千余两。
七、明后期工商税对人民的扰害及人民反抗矿盐、税监的斗争
明初的工商税政策有利工商业的发展，但当工商业有了一定发展之后，统治者追求财富的欲望也越来越强烈，他们不择手段地搜刮工商业者和广大消费者，致使工商税制度日趋紊乱，对人民的扰害也越来越大。尤其是矿税和商税，更成为百姓的沉重负担，严重阻滞了工商业的发展。
矿税之弊，源于太监领矿。英宗天顺时，曾派太监负责提督浙江、福建、云南、四川等银矿，宪宗成化中，开湖广金矿，“岁役民夫五十五万，死者无算，得金仅三十五两。”神宗成历二十四的(公元1545年)又大肆开矿，太监四出，皆给关防，他们假开采之名横索民财，陵轹州县。“时中官多横暴，而陈奉尤其。富家巨族则诬以资矿，良田美宅则指以为下有矿脉，率役围捕，辱及妇女，甚至断人手足投之江，其酷虐如此。”
自穆宗隆庆以后，凡桥梁、道路、关津皆私擅商税，罔利病民。神宗万历两宫三殿灾后，营建费用浩繁，于是大增天下商税，以充其费。万历二十六年设立榷税使，由太监担任，四出征税。“水行数十里，即树旗建厂(抽税机构)。视商贾懦者肆为攘夺，没其全资，负戴行李，亦被搜索，又立土商名目，穷乡僻坞，米盐鸡豕，皆令输税。”“九门税尤苛，举子皆不免，甚至击杀觐吏。”当时，“中官遍天下，非领税即领矿，驱胁官吏，务 削焉。”
太监以开矿、征税为名，勒索百姓，民不聊生，终于激起民变。万历时，民变事件各省均有，例如万历二十七年陈奉在荆州督税激起民变，至武昌又激起商民暴动，商民万余人将阿奉同党五、六人抛于江中；高淮在辽东督税，激起前卫屯军哗变及锦州松山军变；潘杨在江西为税监，激起景德镇窑工的反抗，烧毁官窑厂房；万历三十年高 在福建苛征市舶税激起民变，又督闽粤矿税，再次激起民变；杨荣在云南领矿，激起民变，民众万人，将杨荣投入火中；万历二十八年蔚州矿工暴动，潮州民变；万历二十七年，临清民变，杀死马堂的党羽三十余人；万历二十八年，孙隆在苏州征商，激起民变，击毙孙隆的爪牙二人，捶死税官多人十余人；万历二十八年，孙隆在苏州征商，激起民变，击毙孙隆的爪牙二人，捶死税官多人
明朝末年反矿监、税监的斗争是中国历史上的第一次，参加斗争的有手工业工人、小商人、手工业者和城市贫民，一些工商业者、中产以上的商人、作坊主、窑主也参加了这一行列。这次斗争是以手工业工人、贫民为主的反封建压迫的一次斗争，在中国历史上具有重要意义这次斗争是以手工业工人、贫民为主的反封建压迫的一次斗争，在中国历史上具有重要意义
摘自《中国赋税史》
1、床上挂篮
平时在床上放的东西多了，就经常会找不到或者掉在床缝里，有了这个挂篮就好多啦。睡在上铺的同学可以考虑入手此物，装一些小零食、化妆品、手纸之类的，随手拿取也是非常方便。
2、床帘
宿舍床帘可以给你提供一个私密的空间，可以干一些自己的事情不受外界干扰。随时随地更换衣服更加方便，睡觉时可以隔绝光源和一定的噪音，半夜开灯也不会影响舍友，而且在夏天还可以隔绝蚊虫和灰尘。
在购买时，大家要注意考虑床帘的结实度和透气程度，避免造成塌房的尴尬场面。
3、 眼罩耳塞
结束了一天忙碌的课程后，回到宿舍最重要的莫过于舒舒服服地睡一觉了，所以睡眠质量对于大学生来说是比较重要的。入睡时，如果没有床帘遮光，那么你可以佩戴一支眼罩使眼睛得到放松；如果白天有噪音，或者晚上舍友打呼噜，那么就可以戴上耳塞为自己营造一个安静的睡眠环境。
4、 方形插座
对于宿舍桌面上复杂的用电环境，小阳建议大家购买这种方形插座。相比较于普通的排板插座，方形插座立体设计占地小，四面插口选择多，自带usb口提供了更方便的充电方式。在购买的时候，大家也要注意品牌质量保证，毕竟用电安全不可忽视。
5、 压缩收纳袋
开学行李太多怎么办？衣服多衣柜存不下怎么办？这款压缩收纳袋快快安利起来。袋子可以选择不同尺寸，可以装被子或者衣服，大件小件都很方便。不需要电动泵，手动卷一卷或者用抽气筒抽出空气即可。在宿舍多备几个，节约空间又美观。不过该物品只能用于闲置物品收纳，并不适用于所有物品而且被收纳的衣物易皱。建议大家根据需要购买。
随着TFBOYS的大火，很多男团或者女团起来了，其中就有时代少年团，有丁程鑫、宋亚轩、刘耀文、马嘉祺等组成，有人说，虽然他们是一个团体，但他们的发展势头是不一样的，哪一位更有前途呢？
一、丁程鑫的发展，势不可挡
丁程鑫是谁？我们家弟弟啊！他那个帅气的表情，很温暖的笑容，让我这个姐姐很喜欢，没错，我就是传说中的姐姐粉。他在节目中的表现，可谓精彩。在一档综艺节目中，饰演了《以家人之名》里的贺子秋。在表演上有些特别之处。
他对人物的理解与之前的有差别，采用的方式也不一样。可能是学院派表演方式吧，有人说看他的表演没有入戏。这个就因人而异吧，一千个人，就有一千个哈姆雷特，不能强迫别人接受你的观点。
我觉得丁程鑫在演绎角色的时候，沉浸其中了，要不然，也不会获得那么多人的喜欢。有人说，喜欢的他，可能是为了鼓励他。有这个可能性，但是，人家凭什么为了鼓励就给他优秀呢？
优秀不是自己拼实力挣来吗？丁程鑫的实力，还是很棒的，最起码我很喜欢。更喜欢的是，他加入了《快乐大本营》。之前是和张雨绮一起代班，在节目中就看到他的用心。
他如此拼，也是为了获得大家的认可。很多人知道他有腰伤，但是，他依然很努力，转呼啦圈使用的就是腰力，他没有怨言，很卖力气。在与何炅老师一起做游戏的时候，还护着何老师的脖子。
在加入《快乐大本营》以后，他依然很用心，对得起粉丝的喜爱，也对得起给予他的资源。有人说，丁程鑫没有主持人证，无法参加节目的主持。所以他缺席了一些节目主持。
但他没有放弃，依然在努力着。有人说，努力的人，运气总不会差。丁程鑫就是这样的小伙子，喜欢他在节目中的表现。有人觉得，丁程鑫没有必要出来，好好在北电学习表演。
大家知道杨幂吧？这位“80后四小花旦”也是北电毕业的，在大学期间，参加了影视剧拍摄，有《神雕侠侣》，她饰演了小郭襄，眼神中的灵动，让人印象深刻。丁程鑫也可以的，也可以跟学姐一样，边工作，边学习。
丁程鑫在舞蹈上的用心，也是很多的。他是练习生出身，在高强度的锻炼中，伤到了腰，他还承受着这些劳累，甚至还能自己编舞，臭弟弟，你能不能多考虑一下身体？
要是把身体累坏了，以后如何演戏？以后怎么呈现更多更精彩的作品？在演唱和跳舞的时候，一定要注意，别为了动作的完美就伤及自身。当然，他不会听的，因为他就要呈现更好的效果。
努力的人，加上好的运气，他在之后的路上，会越来越顺畅的。有人说，这个就要看个人运气了。金铭，小童星，结果呢？淹没在人海中，见不到了。很多艺人会这样，但丁程鑫不会。
因为他的努力，也因为他的情商高。在舞台彩排的时候，需要走第二遍，他就跟工作人员沟通，还说着抱歉之类的话，感觉他的情商很高。你觉得丁程鑫能走多远？
二、宋亚轩，也不错
他是04年出生的，还在上高中，不过是我们山东人，之后才到的广州。他参加过人民大会堂举办的公益晚会，之后就加入了TF家族，在里面很努力地练习跳舞，为了展现更好的自己。
他还参加过《天天向上》、《快乐大本营》等节目，为的是宣传TF家族。他在节目中很努力，让大家记住了这个优秀的小男生。记住他是在《王牌对王牌》中，他是那个替补花花受罪的人。
他没来之前，花花在节目中就是受罪的人，关晓彤受罪不大好，沈腾和贾玲负责搞笑。宋亚轩来了以后，花花就解放了。在节目中，宋亚轩还是很认真地完成任务，虽然有时候被整。
看到他那么辛苦，觉得挺心疼的。一个小孩，为了有更多镜头，就在节目中卖力演出，想想娱乐圈还是蛮残酷的。不过，宋亚轩在节目中，一直是笑呵呵的，应该是沉浸在欢乐中了。
宋亚轩与其他成员在一起，也很开心。只是，他们要考大学的话，就可能会分开。丁程鑫考上了北电，而宋亚轩的梦想却是中传，大家也知道，中传的录取分数也不低。小宋的生物，有点跟不上了。小宋，你要加油哟！
小宋对音乐的喜欢，一如既往。他上中传，也是为了学习音乐。有人说，就算是辛苦学习那么久，可能也会改行。例如李沁，她之前是学习昆曲的，还被国家培养了很多年，结果呢？昆曲不学了，到演艺圈了。
宋亚轩难道也会这样吗？李沁离开昆曲界到了演艺圈，那是有苦衷的。宋亚轩是真心喜欢音乐，从他唱歌跳舞的状态可以知道，他是真心喜欢这个行当。就如同秦霄贤，他本来不用那么辛苦，但他就喜欢说相声。
为了说好相声，苦练基本功，他虽然参加过很多综艺节目，但他骨子里还是喜欢说相声。小宋也是这样的人，他唱歌跳舞的时候，那个认真的劲头，就可以知道，他喜欢音乐，也愿意在音乐中投入精力。
虽然他参加很多综艺，但他的安身立命之本，依然是音乐。有人说，就算是他的音乐之路可以跟刘欢老师那么长，但资源要是跟不上，他也可能成为降央卓玛那样的歌手，逐渐不为人所知了。
宋亚轩的实力不弱，他能参加那么多节目，也是因为有资源。就算是资源没有了，只要有实力，还是可以东山再起的。沙溢老师就是一个例子，之前凭着《武林外传》火了，之后就逐渐消失了，近几年凭着实力，又起来了。
演艺生涯就是如此，如同潮水一样，有涨就有跌。宋亚轩的状态，应该属于涨潮期，要是能将实力提升一下，他的涨潮期会维持住，希望他会越来越好。
三、刘耀文，也可以的
刘耀文的成绩，大家都可以看到。他可以唱歌，还可以作词作曲，他的《Got You》发行了，短时间内获得了大量收藏，让人觉得他的实力不俗，也有很不错的粉丝群体。
有人说他的歌比较油，原因是歌词油，经历少还有参加综艺多。这些是事实，难道现在的粉丝们认为，只要说他不好，就是在蹭热度？就要骂到别人同意粉丝的观点为止。
在古代，“罢黜百家，独尊儒术”的时候，都可以信奉道教和佛教。现在的人为何必须要一种观点？难道不能百花齐放、百家争鸣？嘴上口口声声说“千人千面”，别人从另外一个角度看问题，就不行，这样的人，不知道是故意的，还是知识水平低？
有人说，你这就是在找骂，好好写文章赞美一下就得了。无所谓，用郭德纲的话说，挣的钱里，有一部分是挨骂的。就算是挨骂，也要说。刘耀文的歌，不错，适合当下的高中生，但不适合我这种三十岁的阿姨。
我喜欢刘耀文，因为他跟我弟弟都是高中生，虽然有时候觉得弟弟挺烦的。但他是我弟弟。刘耀文也是高中生，他能写出这样的歌曲，很有实力。我弟弟就不行，也是怨我爸妈，没有这个基因。
刘耀文唱歌跳舞的时候，还有张力，在感觉上还是很棒的。有人喜欢他在舞台上的萌和炸，这种反差在他身上完美结合。我也很喜欢，只是觉得他可以更好。有人说，打击不能使人进步。但提醒可以让人记住错误，没有了反思能力的人，不会进步。
明末清初三大思想家批判儒学，不是因为儒学不好，而是为了儒学更好地发展。喜欢刘耀文这样的小伙子，在事业上用心，在处事上可爱。有时候出了问题不可怕，可怕的是不敢面对。
说的不是刘耀文，而是刘耀文的粉丝。有些粉丝的智商好像不及格，认为只要是夸就好。这些人可以看一下《知否知否应是绿肥红烧》里的小秦氏，要是她当刘耀文的粉丝，一些粉丝肯定会喜欢的。因为她能满足粉丝们的各种吹捧愿望。
小秦氏的目的是什么？看过的人都知道，是为了把顾廷烨撵出家门，让她儿子继承爵位，小秦氏的行为就是捧杀。刘耀文的粉丝们，你们真的希望他被捧杀吗？所以，喜欢他并不意味他完美，喜欢可以没有道理，但自己不能无知。
无知的人，是无畏的。无畏的人，很可怕。希望刘耀文能进一步发展，但不希望刘耀文的粉丝这样无知无畏。
写在最后：
并不是就这三个人可以发展好，其他人也是可以的。例如马嘉祺，在一档节目中演绎了《少年的你》中的角色，完成度很高。他的实力还是很强的，没有介绍他是因为有很多介绍的文章了。
时代少年团的成员是七位，他们都很优秀，也很努力。希望他们会像Twins一样，虽然发展方向不同，但不会解散。他们依然是一群可爱的孩子，给背的孩子带来欢乐，也带给他们更多的能量。大家觉得他们中的谁会更有前途？
房子塌了是指爱豆谈恋爱了。
饭圈内最主要活动就是应援——粉丝为喜爱的明星，在各种公开活动上加油打气。无论是颜色、物品还是口号，几乎每个明星都有自己的一套应援文化。
爱豆可以是歌手、演员、乐队组合等娱乐人士，受到大众的青睐和追捧。爱豆大多数是指非大中华地区（取idol发音）的明星，这是粉丝对偶像的亲昵称呼。
扩展资料
从前追某个明星或乐队，最多就是买专辑，看演唱会，基本都是散粉，并没有饭圈的概念。近年来，随着粉丝群体扩大，偶像经济不断发展，催生出为偶像买周边（衍生产品）、租广告位做宣传、投票以及做慈善公益活动等多种方式。
就现在而言，饭圈由追星粉丝自发组成的文娱社群逐渐发展成为有组织、专业化的利益圈层。
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