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1把世界区分为虚幻的现实世界和真实的理念世界,习染尘世罪恶而忘掉上界伟大景象的灵魂,只有通过灵魂回忆,在一种迷狂壮态下与美本身契合无间,浑然一体,凝神观照到超凡神圣的美,而肉眼凡胎的普通人则不能认识美若想认知,就得经历一个参禅悟道的辛苦探求的过程
他主张文化艺术应模仿理念,而不是摹仿现实诗人写诗,画家作画,都是灵感的产物,是神力是神喻如不得到灵感,不失去平常而陷入迷狂,就没有能力创造,就无法作诗和画画代神说话神会象对占卜师和预言家一样夺去平常人的理智,用他们做代言人灵魂轮回说和迷狂说结合起来
2悲剧的悖论起因于亚里斯多德的净化说,亚里斯多德认为悲剧由于唤起了悲悯和畏惧之情,进而使主体的这种情感得到了净化,于是能获得快感。
3在泛论里贺拉斯没有深入讨论文艺本质问题,大体上贺拉斯关于三种年龄的类型的说法可能受到亚理斯多德的影响。这种类型说是与“普遍的人性”一个概念密切联系的
4达·芬奇提倡的“镜子说”是文艺复兴时期重要的艺术理论。他说:“画家的心应该像一面镜子,永远把它所反映的事物的色彩摄进来。”川‘P183’赫拉克里特也说:“艺术摹仿自然,显然也是如此,绘画混和白色和黑色、红色和**的颜料,描绘出酷似原物的形象。’通过对达·芬奇"镜子说"的分析,揭示了艺术源于现实高于现实的深刻内涵。"镜子说"完美地表达了艺术和现实之 间的关系。根据此种理论,艺术家的艺术创作应该永远从生活中汲取灵感。
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