数学的来历数学的来历100字

　　“数学”的由来

　古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。

　在现存的资料中，希罗多德（herodotus，公元前484－－425年）是第一个开始猜想的人。他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉，但对土地测量的准确意思很敏感。作为一个人类学家和一个社会历史学家，希罗多德指出，古希腊的几何来自古埃及，在古埃及，由于一年一度的洪水淹没土地，为了租税的目的，人们经常需要重新丈量土地；他还说：

　希腊人从巴比伦人那里学会了日晷仪的使用，以及将一天分成12个时辰。希罗多德的这一发现，受到了肯定和赞扬。认为普通几何学有一个辉煌开端的推测是肤浅的。

　　柏拉图关心数学的各个方面，在他那充满奇妙幻想的神话故事《费德洛斯篇》中，他说：

　故事发生在古埃及的洛克拉丁（区域），在那里住着一位老神仙，他的名字叫赛斯（theuth），对于赛斯来说，朱鹭是神鸟，他在朱鹭的帮助下发明了数，计算、几何学和天文学，还有棋类游戏等。

　柏拉图常常充满了奇怪的幻想，原因是他不知道自己是否正亚里士多德最后终于用完全概念化的语言谈论数学了，即谈论统一的、有着自己发展目的的数学。在他的《形而上学》（meta－physics）第1卷第1章中，亚里士多德说：数学科学或数学艺术源于古埃及，因为在古埃及有一批祭司有空闲自觉地致力于数学研究。

　亚里士多德所说的是否是事实还值得怀疑，但这并不影响亚里士多德聪慧和敏锐的观察力。在亚里士多德的书中，提到古埃及仅仅只是为了解决关于以下问题的争论：1．存在为知识服务的知识，纯数学就是一个最佳的例子：

　2．知识的发展不是由于消费者购物和奢华的需要而产生的。亚里士多德这种“天真”的观点也许会遭到反对；但却驳不倒它，因为没有更令人信服的观点．

　就整体来说，古希腊人企图创造两种“科学”的方，一种是实体论，而另一种是他们的数学。亚里士多德的逻辑方法大约是介于二者之间的，而亚里士多德自己认为，在一般的意义上讲他的方法无论如何只能是一种辅助方法。古希腊的实体论带有明显的巴门尼德的“存在”特征，也受到赫拉克利特“理性”的轻微影响，实体论的特征仅在以后的斯多葛派和其它希腊作品的翻译中才表现出来。

　数学作为一种有效的方远远地超越了实体论，但不知什么原因，数学的名字本身并不如“存在”和“理性”那样响亮和受到肯定。然而，数学名称的产生和出现，却反映了古希腊人某些富于创造的特性。下面我们将说明数学这一名词的。

　“数学”一词是来自希腊语，它意味着某种‘已学会或被理解的东西’或“已获得的知识”，甚至意味着“可获的东西”， “可学会的东西”，即“通过学习可获得的知识”，数学名称的这些意思似乎和梵文中的同根词意思相同。甚至伟大的辞典编辑人利特雷（e．littre 也是当时杰出的古典学者），在他编辑的法语字典（1877年）中也收入了“数学”一词。牛津英语字典没有参照梵文。

　公元10世纪的拜占庭希腊字典“suidas”中，引出了“物理学”、“几何学”和“算术”的词条，但没有直接列出“数学”—词。

　“数学”一词从表示一般的知识到专门表示数学专业，经历一个较长的过程，仅在亚里士多德时代，而不是在柏拉图时代，这一过程才完成。数学名称的专有化不仅在于其意义深远，而在于当时古希腊只有“诗歌”一词的专有化才能与数学名称的专有化相媲美。“诗歌”原来的意思是“已经制造或完成的某些东西”，“诗歌”一词的专有化在柏拉图时代就完成了。

　而不知是什么原因辞典编辑或涉及名词专有化的知识问题从来没有提到诗歌，也没有提到诗歌与数学名称专有化之间奇特的相似性。但数学名称的专有化确实受到人们的注意。

　首先，亚里士多德提出， “数学”一词的专门化使用是源于毕达哥拉斯的想法，但没有任何资料表明对于起源于爱奥尼亚的自然哲学有类似的思考。其次在爱奥尼亚人中，只有泰勒斯（公元前640？－－546年）在“纯”数学方面的成就是可信的，因为除了第欧根尼·拉尔修（diogenes laertius）简短提到外，这一可信性还有一个较迟的而直接的数学，即于普罗克洛斯（proclus）对欧几里得的评注：

　但这一可信性不是于亚里士多德，尽管他知道泰勒斯是一个“自然哲学家”；也不是于早期的希罗多德，尽管他知道塞利斯是一个政治、军事战术方面的“爱好者”，甚至还能预报日蚀。以上这些可能有助于解释为什么在柏拉图的体系中，几乎没有爱奥尼亚的成份。赫拉克利特（公元前500－－？

　年）有一段名言：“万物都在运动中，物无常往”， “人们不可能两次落进同一条河里”。这段名言使柏拉图迷惑了，但赫拉克赖脱却没受到柏拉图给予巴门尼德那样的尊敬。

　巴门尼德的实体论，从方的角度讲，比起赫拉克赖脱的变化论，更是毕达哥拉斯数学的强有力的竞争对手。

　对于毕达哥拉斯学派来说，数学是一种“生活的方式”。事实上，从公元2世纪的拉丁作家格利乌斯（gellius）和公元3世纪的希腊哲学家波菲利（porphyry）以及公元4世纪的希腊哲学家扬布利科斯（iamblichus）的某些证词中看出，似乎毕达哥拉斯学派对于成年人有一个“一般的学位课程”，其中有正式登记者和临时登记者。临时成员称为“旁听者”，正式成员称为“数学家”。

　这里“数学家”仅仅表示一类成员，而并不是他们精通数学。毕达哥拉斯学派的精神经久不衰。对于那些被阿基米德神奇的发明所深深吸引的人来说，阿基米德是唯一的独特的数学家，从理论的地位讲，牛顿是一个数学家，尽管他也是半个物理学家，一般公众和新闻记者宁愿把爱因斯坦看作数学家，尽管他完全是物理学家。

　当罗吉尔·培根（roger bacon，1214－－1292年）通过提倡接近科学的“实体论”，向他所在世纪提出挑战时，他正将科学放进了一个数学的大框架，尽管他在数学上的造诣是有限的，当笛卡儿（descartes，1596－－1650年）还很年轻时就决心有所创新，于是他确定了“数学万能论”的名称和概念。然后莱布尼茨引用了非常类似的概念，并将其变成了以后产生的“符号”逻辑的基础，而20世纪的“符号”逻辑变成了热门的数理逻辑。

　在18世纪，数学史的先驱作家蒙托克莱（montucla）说，他已听说了关于古希腊人首先称数学为“一般知识”，这一事实有两种解释：一种解释是，数学本身优于其它知识领域；而另一种解释是，作为一般知识性的学科，数学在修辞学，辩证法，语法和伦理学等等之前就结构完整了。蒙托克莱接受了第二种解释。

　他不同意第一种解释，因为在普罗克洛斯关于欧几里得的评注中，或在任何古代资料中，都没有发现适合这种解释的确证。然而19世纪的语源学家却倾向于第一种解释，而20世纪的古典学者却又偏向第二种解释。但我们发现这两种解释并不矛盾，即很早就有了数学且数学的优越性是无与伦比的。

　数学”一词是来自希腊语，它意味着某种‘已学会或被理解的东西’或“已获得的知识”，甚至意味着“可获的东西”， “可学会的东西”，即“通过学习可获得的知识”，数学名称的这些意思似乎和梵文中的同根词意思相同。甚至伟大的辞典编辑人利特雷（e．littre 也是当时杰出的古典学者），在他编辑的法语字典（1877年）中也收入了“数学”一词。牛津英语字典没有参照梵文。

　公元10世纪的拜占庭希腊字典“suidas”中，引出了“物理学”、“几何学”和“算术”的词条，但没有直接列出“数学”—词。

　古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，

　？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

　那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。

　然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了那几件奇处，又不知携了到何地方？

　望乞明示，使不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说著，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

　后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。

　其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。

　我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：

　“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！

　再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬 女，奸*凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其*秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。

　至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于*滥，以致满纸潘安、子建、西子君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。

　至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪*恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉*饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？

　就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味*邀艳约、私订偷盟之可比。

　因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

　后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。

　嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这

　经常读错的100汉字

身边植物的作文100到身边植物的作文100到200字5

有趣的事作文有趣的事作文100字

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光

关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德

必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦

真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若

人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼

真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛

坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果

越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰

在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克

不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫

真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里

我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳

一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺

真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇

真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略

最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思

真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔

一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇

事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东

马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐

真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基

遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟

人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德

向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯

只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁

真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔

过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞

理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若

为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛

我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德

英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫

有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜

人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬

创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰

幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥居里

只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼罗兰

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿

猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦

建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅

人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德

谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温

习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑

首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新

严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫

我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲

戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调

刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契

诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗

贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义

感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在

患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美

德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求

慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用

于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就

是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段

上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩

格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未

来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主

义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——

邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固

起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法

子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比

在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——

诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——

王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

—— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ——

徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时

就会死于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重

别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的

时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真

正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那

是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显

得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出

来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上

倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

—— 泰戈尔

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯

正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基

只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊

劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭

劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里

劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第

有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉

我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基

要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基

劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基

懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅

人生在勤，不索何获？ —— 张衡

临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固

“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶

做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑

科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德

从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生

在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘

我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基

我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林

不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基

劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪

爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁

愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基

没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基尼

阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得

阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机

阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高

阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜

案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套

庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵

矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过

矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了

矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆

矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳

按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏

按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火

巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡

芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人

芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何

疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心

八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众

八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正

八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾

八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵

八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想

八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的

八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗

八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众

拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃 搬菩萨洗澡——越弄越糟；白费神；空劳神

斑鸩打架——卖弄风流 斑马的脑袋——头头是道

半道上捡个喇叭——有吹的了 半斤对八两——不相上下；彼此彼此；

半空中骑马——腾云驾雾；露了蹄 半山崖的观音——老实（石）人

半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美 扮猪吃老虎——大智若愚

稻草人救火——引火上身 厕所里照镜子——臭美

财迷转向——走路算账（比喻总是在算计） 茶壶有嘴难说话——热情在里头

财神爷戴乌纱帽——钱也有，权也有 茶铺里不要的伙计——哪一壶不开单提哪一壶

楚霸王自刎乌江——没脸回江东 嫦娥跳舞——两袖清风

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜 长颈鹿进马群——高出了头

曹操败走华客道——不出所料 长城上的砖——未知经过多少风雨

曹操遇蒋干——倒了大霉 长丝瓜当扁担——不晓得软硬

唱戏的穿龙袍——成不了皇帝 唱戏的胡子——假的

彩虹和白云谈情——一吹就散 扯着老虎尾巴喊救命——找死

葱头不开花——装什么蒜 扯裤子补补丁——堵不完的窟窿

踩着肩头往头上拉屎——硬欺负人 城隍娘娘有喜——怀的鬼胎

苍蝇嘴巴狗鼻子——真灵 城隍庙里着了火——小鬼的嘴里都冒烟

苍蝇叮菩萨——看错人了 城楼上亮相——高姿态

曹操诸葛亮——脾气不一样 吃了对门谢隔壁——错了

曹操败走华容道——走对了路子 吃鱼不吐骨头——带刺

断了线的梭子--白钻空子 打肿脸充胖子--冒充富态

断了柄锄头安了把--有了把柄 打破脑袋叫扇子扇--豁出去了

盗马贼披袈裟--嫁祸于人 打死老鼠喂猫--恼一个，好一个

躲雨躲到城隍庙--尽见鬼 大门日的石狮子--成双成对

点燃的蜡烛一长命（明）不了 大公鸡吃米--不计其数

点着火的双响--气得嘣八丈高 大象喝水--有肚量

搭起戏台卖豆腐--买卖不大架子大 大圣吃毫毛--变得真快

搭起戏台卖螃蟹--货色不多，架势不大 大街上的行人--有来有往

挡凤板做锅盖--受了冷气受热气 大流子的弟弟--二流子

打上黑脸照镜--自己吓唬自己

大雁飞行--成群结队

打足了气的皮球--蹦老高 大热天穿皮袄--不是时候

打灯笼走亲戚一明去明来 挨了棒的狗——气急败坏

打锣卖糖--各于一行 打鸟姿态一一睁只眼，闭只眼

大车初一打拼伙--穷鬼们聚到一块了 打开棺材喊捉贼--冤枉死人

大姑娘肿脸一一难看 打开天窗--说亮话

大虾炒鸡爪儿--蜷腿带拱腰 打乌米的眼睛--尽往上看

大姑娘瞧嫁妆--有日子的人了 打足气的气球--早晚要炸

大姑娘嫁太监--享福又受苦 大海里的一滴水--有你不多没你不少

戴着面具进棺材--死不要脸 大水冲了龙王庙--家人不认识一家人

戴着面具亲嘴--没一点情味 大年三十看黄历--没有日子了

鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂

耳朵里塞棉花——装样（羊）

儿子不养娘——白疼了一场 饿狼窜进羊厩——无事不来

二流子打鼓——吊儿郎当 饿猪占木槽——死不放

二尺长的吹火筒——只有一个心眼 饿着肚子做梦——空想

二不愣当家——出不了好主意 二踢脚——两想（响）

二两棉花——弹（谈）不上 鹅伸脖子——等着挨刀

鹅在水中寻食——尾巴翘上天 鹅盆里不准鸭插嘴——无牵无挂

恶鬼见钟旭——不得不老实 恶人雕戴皮帽——假充鹰

恶人雕戴皮帽——假充鹰 恶人登门——送福

恶狼生个贼狐狸——不是好种 恶狼和疯狗作伴——脾气相投

饿虎进宅——不怀好意 恶狼对羊笑——不怀好意

二百加五十——二百五 饿狼日里夺脆骨——好大的胆

二郎神的印堂——独具只眼 耳朵塞驴毛——说不通

二万五千里长征——任重道远 额头角上搁扁担——头挑

额头上插牡丹——忍痛图好看 鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂

府官进县衙--大摇大摆

放屁捂屁股--多加一分小心

放了气的皮球--软蛋 放屁砸了脚后跟--真倒霉

放了血的猪--趴下了 坟场上堆冰块--冷死人

房檐上玩把戏--玩命 坟地里摆酒席--鬼作乐

房檐上的流水--上头的事

坟地里的夜猫子--不是个好鸟儿

房顶上失窟窿--不是门儿 坟地里拉弓--色（射）鬼

房顶上种麦子--刺激（脊） 放屁打饱嗝--上下通气

房顶上放风筝--起手高一层 放羊娃喊救命--狼来了

房上的草--刮来的种几 放虎归山--后患无穷

粉球滚芝麻--多少沾点儿 放毛虫上身--找痒来抓

粉刷的乌鸦--白不久 放出去的凤筝--越飞越远

粉条泡在滚水里--直不起腰来

飞机上晒衣服--高高挂起

粪堆上长灵芝--臭得出奇 飞机上抬头望--天外有天

粪堆上插旗子--臭名照著 飞蛾撵蜘蛛--自投网罗

斧大好砍树，针小能穿布--各有各用处 肥鸡饨汤--油水多

伏天穿皮袄--赁来的 两代寡妇--没功（公）夫

发了霉的葡萄--一肚子坏水 扳倒礁窝，吓跑婆婆----泼妇

发高烧不出汗--胡说 沸水锅里煮螃蟹--看你横行到几时

翻穿皮袄--装羊（样） 风地里的一盏灯--不知啥时候灭

翻身的王八--四脚朝天 风马牛--不相及

饭店门前摆粥摊--抢人生意

风前蜡烛--说灭就灭

旮旯里藏毒蛇——不露头 橄榄屁股——坐不稳；坐不住

胳肢窝里夹耗子——冒充打猎人 擀面杖吹火——一窍不通

嘎小子买烧鸡——闹了个大窝脖 擀面杖分长短——大小各有用场

盖房请来箍桶匠——找错了人 擀面杖钻石头——纹丝不动

盖了九床被子做美梦——想不透 干活打瞌睡——迷迷糊糊

干草点灯——十有九空 刚扯帆就遇顶头风——出师不利

干打雷不下雨——虚张声势 刚出炉的纯钢——宁折不弯

干旱的庄稼——熟得早 刚出山的太阳——红光满面

干河沟的鱼——跑不了 刚出水的虾子——活蹦乱跳

干河滩里种牡丹——好景不长 刚出土的黄连——苦苗苗

干萝卜缨熬汤——乏味；淡而无味 刚逮住的鲤鱼——乱蹦乱跳

甘蔗拔节——一节也不通 高飞的鸟儿遇老鹰——凶多吉少

甘蔗林里种香瓜——从头甜到脚 高级合金钢——过得硬；够硬

甘蔗皮编席子——甜蜜（密） 高山头种辣椒——红到顶了

赶场带相亲——一举两得 疙瘩饼子送闺女——实心实意

赶场走进死胡同——行不通；走不通 割下鼻子换面吃——不要脸

赶鸡下河——硬往死里逼 隔黄河送秋波——没人领情；不领情

赶脚的骑驴——只图眼前快活 隔年的春联——没用处；无用；没得用

赶龙王下海——巴不得 隔年的臭虫——瘪了

赶着王母娘娘叫大姑——想沾点仙气 隔山打鸟——见者有份

猴子戴凉帽--不知几品 黄鼠狼的脾气--偷鸡摸蛋

猴子的屁股--自来红 黄牛拉磨--慢工出细活

猴子扇扇子--学人样 黄连树上结糖梨--甜果都从苦根来

狐狸钻罐子--藏头露尾 黄连树下种苦瓜--苦生苦长

狐狸吃刺猬--下不了口 黄豆煮豆腐--父子相认

狐狸吃不到的葡萄--全是酸的 皇帝补皮鞋--难逢（缝）

葫芦里卖药--不知底细 猴学样--装相

葫芦里装水--为的是嘴 喉咙长刺口生疮--说不出好话来

葫芦掉井里--上不着天，下不着地 红娘挨打--成全好事

葫芦蜂的窝--心眼多 红花女做媒--自身难保

胡萝卜就烧酒--图个干脆 洪泽湖的鱼鹰--老等

胡萝卜刻的小孩儿--红人 烘炉里的王八--干瘪（鳖）

胡屠户的女婿--犯劲（范进） 横杠竹子--进不得城

猢狲穿衣裳--象个人似的 哼哈二将斗法--喷云吐雾

护城河的王八--混年号 黑旋风的本名--理亏（李逵

花轿前的乐队--大吹大擂 黑瞎子上轿--谁抬你啊

花果山上没外姓--一窝孙 黑瞎子吃石榴--满肚子熊点子

花骨朵碰在屠刀上--心碎 黑瞎子耍门扛--人熊家伙笨

花瓶里种树--大不了 黑李这碰见猛张飞--见面就崩

花岗岩下油锅--扎实（炸石） 黑老鸦下了个白鸡蛋--就当自己长得白

画笔敲敲--有声有色 花架下养鸡鸭--煞风景

画面上的酒菜--叫人眼饱肚饥 画匠不给神作揖--知道你是哪块地里有呢

黄鼠狼见了鸡--眼馋 怀儿婆的口粮--两人一份

豁子喝米汤--无耻（齿）下流 豁子吵嘴--谁也别说谁

黄鼠狼下息--一窝不如一窝 黄鼠狼抽了筋--浑身打哆哆歇后语

·蚊子腹中刳脂油－－没有油水

·沸水锅里煮螃蟹－－看你横行到几时

·疯姑娘讲笑话－－嘻嘻哈哈

·请狼来做客－－活得不耐烦

·瘸子靠着瞎子走－－取长补短

·染坊的常客－－好色之徒

·汽车坏了方向盘－－横冲直撞

·请小姨子做伴－－不安好心眼

·穷寡妇赶集——要人没人，要钱没钱

·耗子掉水缸——时髦（湿毛）

·韩湘子吹笛——不同凡响

·黄泥巴掉进裤裆里——不是事（屎）也是事（屎）

·黄狗头上出角——尽出洋（羊）相

·黄鼠狼觅食——见机（鸡）行事

·黄鼠狼的腚——放不出什么好屁来

·耗子啃皮球——客（嗑）气

·和尚庙对着尼姑庵——没事也得有事

·和尚的木鱼——合不拢嘴

·豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒

·豁子喝米汤——无耻（齿）下流

·豁子嘴照镜子——当面出丑

·姐妹俩赛钱——比夫（富）

·叫花子过烟瘾——讨厌（烟）

·叫化子扭秧歌——穷快活

·饺子皮太薄——难免要露馅

·京戏走台步——慢慢蹭

·见了火的蜡烛——软不拉耷

·见了骆驼说马肿——少见多怪

·脊梁长疮，胸口贴膏药——不顾后患

·街上卖笛——自吹

名人名言

进步

革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。

——萧伯纳

人类的历史很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。

——泰戈尔

人类正在狂风暴雨中改变面目，整个世界在改造中，不能容许任何人到过去时代美好事物中去找一个藏身洞。

——罗曼·罗兰

没有痉挛，历史就永远不能向前迈进一步。

——车尔尼雪夫斯基

革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

——亚里士多德

纯正的主义常产生纯正的利益之果。

——爱默生

好动与不满足是进步的第一必需品。

——爱迪生

每个人都不同于他人，每一天他也不同于自身。

——蒲 柏

今日之我已非往日之我。

——拜 伦

不安就是不满，而不满足是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。

——爱迪生

思想

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克

人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

——蒙 田

思想——自由的精灵。

——莎士比亚

没有思想自由，就没有科学，没有真理。

——勒 南

智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。

——西塞罗

最难得的勇气，是思想的勇气。

——法朗士

我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。

——歌 德

思想是会享用它的人的财产。

——爱默生

扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。

——罗曼·罗兰

应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。

——德谟克利特

分析显而易见的事情需要非凡的思想。

——怀特黑德

思想象爱和死一样，别人不能代替。

——罗斯坦

真理

因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。

——赫尔岑

智慧就在于说出真理。

——赫拉克利特

科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。

——昆布顿

世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。

——斯里兰卡《太阳报》

正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。

——斯宾诺莎

真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。

——歌 德

真理的蜡烛，常常会烯伤那些举烛人的手。

——布埃斯特

时间是真理的挚友。

——科尔顿

许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。

——萧伯纳

真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。

——戈 登

真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

——布莱希特

真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里

自信

我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而愿求有力者的垂青。

——雨 果

不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。

——布莱希特

地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。

——但 丁

自信就是成功的第一秘诀。

——爱默生

我只有一个忠告给你——做你自己的主人。

——拿破仑

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金牛座的故事4篇

金牛座的故事1

　金牛座 Taurus

　4月20～5月20

　在希腊神话中，传说地中海的腓尼基国王，就是现在黎巴嫩这个地方的一位国王，生了一个女儿叫欧萝帕，人长得十分漂亮，是当时出了名的美女。由于欧萝帕的美色，使得天神宙斯老早就想要得到她，但是由于受到老婆赫拉的阻扰而一直无法实现。

　有一天，当欧萝帕和宫女在海边游玩时，宙斯趁着赫拉不注意，化为一头白色的公牛，出现在欧萝帕玩耍的海边。不知情的欧萝帕觉得很好奇，就骑上这头白色的公牛，结果公牛就载着她直奔大海。后来这头公牛将她载到克里特岛，宙斯不但达到了目的，而且还让欧萝帕替自己生下了三个儿子。

　最后，由于这头白色的公牛促成了这段姻缘，宙斯念其有功劳，就将它放置在天上成为金牛座。

　金牛座在十二星座中排行第二个，守护星是金星，守护神在希腊神话中称为阿佛罗狄忒，在罗马神话中称为维纳斯，是掌管爱与美的女神。这个星座出生的人，具有爱与美的象征，有很不错的艺术鉴赏能力，性情温和而值得信赖。

金牛座的故事2

　金牛座的故事在传奇中也有许多种，其中也是关于宙斯的经理最为传奇。传奇宙斯喜爱在人间巡视，当他来到欧洲的腓尼基国时，看到了国王阿革诺耳在牧场玩耍的女儿欧罗巴，结果被其美貌迷倒。于是，多情的宙斯日夜思念这位美貌的女孩，再加上他对赫拉不满，相思之情愈加热切。偏偏命运女神又是一个好事红娘，同情于宙斯充满痛苦的婚姻。于是就不断怂恿宙斯并关心宙斯将火神金丝银线织成的淡紫色纱裙给了宙斯，让他送给欧罗巴。

　在开始的时候，宙斯以邻国王子的身份去提亲，但是他失败了。因为欧罗巴在梦中得到神谕，知道自己会成为宙斯的妻子。得知真相的宙斯决定以化身抱得美人归。化成金牛的宙斯很快就在牧场中靠着自己美妙的嗓音、歌声和外表，吸引了欧罗巴。于是，欧罗巴就靠近了这头奇妙的金牛，并很快就跳上牛背和它一起唱歌。但是这头金牛很快就驮若她飞越大海，到了克里特岛上。

　最初，宙斯决定隐瞒身份，用最单纯的爱来追逐这位心仪的女孩，结果他被拒绝了。直到阿佛洛狄忒和厄洛斯现身向欧罗巴解释经过，二人才得以成此良缘。为了纪念自己的爱情，宙斯将欧洲命名为欧罗巴：设立了金牛座。金牛座为十二星座之二，其守护星是金星，守护神是阿佛洛狄忒，意味爱和美。

金牛座的故事3

　传说在很久以前，有一个小村庄，相传他们村子里有一头金色的牛，传说，它是永远也不会死的

　这还是在一条缠绕着薄薄雾气的小溪边，有两个农夫在那儿砍柴，他们觉得又累又渴，就拿出了随身携带的干粮。但是，他们没有一点水，一个农夫便道：”反正我听闻这儿附近有一条小溪，非常清澈，我们不妨去取一些水来吧。”说着，他们便往小溪走去了。

　到了小溪那儿，他们已经趴在溪边喝了许多水，等回过头来一看 ，蒙蒙的雾中居然有一只金色的牛的轮廓，他们呆呆的站在那儿，直到雾慢慢散去。呈现的是一只通身闪着金色光芒的牛，两个农夫也是两个老实人，他们怀着忐忑的心情牵着牛回来了

　一路上的人看见了闪着金**亮光的牛，个个呆在那儿，还有人说是他们太老实，这估计是上天赐给他们的吧？一路上还有人对着牛跪下了。

　到了村委那儿，村委也吓了一大跳，接着就说：“这一定是头宝牛，你们算摊上狗屎运了。赶紧把宝牛带入圈中。”

　但当地有一个土财主，他看到了宝牛，心里想：叫那些傻子宰了这头宝牛，说不定它是金子的呢？到时我就发一笔大财了。想着，他就号召群众，去宰了那头宝牛。没想到真有人跟去了。他们把宝牛宰了，把四条脚砍了，头砍了，又把心脏挖了，没想到都是金灿灿的，放在了身体的各个地方，土财主来了，连声叫好。就在这时，宝牛被砍下的部位发出了越来越强的光，最后一个个飞上了天空，溅出的金色血，也朝空中飞去。只剩下一个和普通牛一样的身躯，天上顿然变暗，又出现了和宝牛一样的六颗星星。那些参与的人怕被诅咒，就天天向天上进贡。

　这就是我们今天看到的金牛座。

金牛座的故事4

　出自西元三世纪亚历山大时代，诗人莫斯古斯的诗。一个春天的清晨，宙斯在巡游时，忽然发现少女在海边的草地上跳舞嬉戏，其中有一位腓尼基国王阿革诺尔的公主，名叫欧罗巴的女孩最为美丽，宙斯深深的被她所吸引。

　这时淘气的厄洛斯将爱神的箭射进了宙斯的心中，使他立刻疯狂的爱上了欧罗巴，于是宙斯化身成为一头既漂亮又温驯的白色公牛来接近她。这头公牛额头上有道银圈、双角是新月的形状、身上带著香气、口中并吐出美妙的声音，使欧罗巴好奇的抚摸并骑上了这头巨大的公牛。

　但是这头公牛竟然狂跳起来，载著欧罗巴全力奔驰，当他们经过海洋时，众海神们也现身为他们开道；此时，惊恐的欧罗巴才了解到这头公牛的身份而恳求原谅。

　宙斯立刻向欧罗巴倾诉他的爱意，并将欧罗巴带到了一块陌生的大陆。又邀请了四季之神为欧罗巴妆扮，举行了盛大的婚礼。不久后宙斯又是一去不回，扔下欧罗巴一个人。后来，这块大陆便称作欧罗巴洲，就是现在的欧洲，而公牛的形象也被宙斯升到天上，成为金牛座。

『壹』 写月亮的作文不少于400字

第一篇——

夜幕降临的时候，月亮升起来了。她像是望着我们，对着我们笑。她那圆圆的脸庞有些嫣红，也许是暗暗的粉红，像一个红红的灯笼挂在天边。月亮懒懒的往上升的时候，就像是背着一个大包袱，慢慢地向上爬，一纵一纵的，看起来很累。费了好大的劲，月亮才冲出了地平线，挂在了半空中。这时，她脱去了红装，换上了金**的纱巾，用白玉般的笑脸来迎接我们这些云云众生。可是我们再看看她的面庞，就又感到是蓝月亮，绿月亮，蓝微微，绿莹莹，也许月亮姑娘是个变脸大王，美得令人惊奇。

在我心中，月亮不光会变换各种瑰丽的色彩，还像很多美丽的东西。月亮很圆的时候，就像一个玉盘，天上的仙女们正在吃盘子中的大仙桃。月亮还像彩色的气球，那气球下面有一根线，我顺着就爬了上去，月亮这个大气球把我带到了海边，欣赏了美丽的海景。月亮有时是月牙，这时我想起了小时候的一首儿歌，是歌唱月牙的：“小小的月亮弯弯的船，玩玩的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”夜空中的月牙真的像一条小船，我多么想飞到这条金船上，划起双桨，在夜空中神游呀。

看见夜空中的月亮，我联想到了八月十五。八月十五月儿圆，这天晚上，家人们坐在一起，吃月饼，赏月亮，快快乐乐，高高兴兴。圆圆的月亮就像一块大月饼，吃在嘴里，一定会又香又甜。

都说月亮里面住着嫦娥。有一个传说故事叫“嫦娥奔月”，嫦娥和后羿是一对夫妻，因为后羿射死了九个太阳，使大家不再生活在苦海之中。王母娘娘表彰后羿，给了他一颗仙丹，说：“一个人吃了它可以成仙，两个人一人一半可以长生不老。”后羿拿这颗仙丹回家了，后羿的一个弟子知道了仙丹的事，看后羿不在家就来偷仙丹。嫦娥不给他，一下子把仙丹吞到了肚子里，一下子就变轻了，飞上了天空，来到了月亮上。在月亮上，嫦娥很伤心，因为他和后羿分开了，天天思念着。

想到了上面这些，我觉得月亮更美了。

第二篇——

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

第三篇——

晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。

置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。

《诗经》里有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。皎洁的月光成了妆扮美人最好的饰品。“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵月是美好爱情的见证。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月如顽童，惊碎了鸟儿的好梦。

“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。它是那样光彩夺目，它是那样令人神往。然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢？

夜渐深沉，明月依旧当空照着，只是更圆更亮了，而我的眼睛却穿过耀眼的光芒，望向那“明月”背后遥远的夜空。

『贰』 关于月亮的作文350～400字。

有一天晚上，我在爷爷家的院子吃饭o我一边吃一边望着天空，这时一个金**的月亮出来了，月亮像镰刀，月亮 像眉毛，月亮像一条弯弯的小船 ┉ 十五的晚上，我在家里又望着月亮，这时的月亮圆圆的，如同一面镜子o我问爸爸为什么，爸爸说：“一月当中月亮或缺或圆，这是天体变化的结果o十五这天晚上，月亮是最圆最亮的o”听着爸爸的话，我继续仰望天空o只见月亮静静地悬挂在夜空，播洒柔和的银光，一切的一切都沐浴在这朦胧的月色里：爸爸的脸是乳白的，桌面是乳白的，就连远山也好像裹了一层淡淡的的白雾o渐渐地，月亮的光强了起来，越来越亮，啊！月光—如水了o月亮的速度也快了许多，它爬上了半空，穿过了云层，哦！更亮了，大地更亮了，天空更亮了，月亮更亮了o此时，我才深深地体会到什么叫浩月当空o就这样我看着看着，直到睡觉的时候，我才恋恋不舍地离去o 我爱美丽的月亮o

『叁』 关于月亮故事的作文四百字

是不是

古时候,有个地方夜晚总是漆黑一片,天空就像笼罩着一块黑布因为在这里,月亮从来没有升起过,星星也不闪烁其实在上帝创造世界时,晚上还是很明亮的有一次,有四个年轻人离开了这片国土,来到了另一个国度在那儿,当傍晚太阳消失在山后时,树梢上总会挂着一个光球,洒下一片柔和的光华,它虽然不如太阳那样光彩明亮,但一切还是清晰可见那些旅客停下来问一个赶车经过的村夫那是什么光"这是月亮,"他回答说,"我们市长花了三块钱卖下它,并把它拴在橡树梢头他每天都得去上油,保持它的清洁,使它能保持明亮这样他就每周从我们身上收取一块钱"村夫推着车走了他们当中的一个人说:"我们也可以用这盏灯,我们家乡也有棵和这一样大的橡树,我们可以把他挂在上面夜晚不用在黑暗中摸索将有多痛快呀!"第二个说:"我来告诉你该怎么办我们去弄架马车来,把月亮运走这里的人会再买一个的"第三个人说:"我很会爬树,我来取下它"第四个买了辆马车第三个人爬上树,在月亮上钻了个洞,穿上一根绳子,然后把月亮放了下来这个闪闪发光的圆球于是被放在了马车上,他们用一块布盖在上面,以免别人发现是他们偷的他们顺利地把月亮运到了自己的国家,把它挂在了一棵高高的橡树上这盏新灯立刻光芒四射,照耀着整个大地,所有的房间都充满了光亮,老老少少都喜笑颜开矮子走出了石洞,小孩们也穿着小红褂在草地上围着圈子跳起舞来

那四个人负责给月亮添油净身,并每周收取一块钱但他们慢慢地老了,其中的一个生了病,眼看着不久于人世了,他要求把四分之一的月亮作为他的财产,埋进他的坟墓里等他死后,市长爬上了大树,用篱笆剪子剪下了四分之一的灯,放进了他的棺材月亮的光芒减弱了,但仍然发光第二个人死时,又有四分之一陪了葬,月光又减弱了第三个人死后,他也带走了他那一份,月亮更暗了当第四个走进坟墓时,原来的黑暗又回来了但是月亮的各部分,在阴间又重新拼合在一起,使得那些黑暗中的死人不得安宁,一个个又醒来了他们又能睁眼看世界了,觉得非常惊异淡淡的月光对他们已是绰绰有余,因为他们的眼睛已变得那样衰弱,经不起太阳的强光他们兴奋地爬起来,又开始了从前的生活方式:一些人去看戏跳舞,一些人去客栈要酒喝,醉了就争吵,最后拳脚相加吵闹声越来越大,最后传到了天堂

守卫天堂大门的圣彼得以为下界在造反,就招集了天兵天将,叫他们去击败恶魔,如果他们来侵犯天庭的话但是没有恶魔来,于是他便骑上马穿过天门,下到凡间在凡间,他叫死者安静下来,让他们重新回到坟墓,从他们手中拿走了月亮,把它挂在了天上

『肆』 关于月亮像什么的作文400字以上

“弯弯的月亮小小的船，小小的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星懒懒的天。”每当我听到这首儿歌，就对月亮浮想联翩。

每当太阳从西边落下时，在天的另一边，月亮就升起来了，喜盈盈地看着我们。刚刚升起的月亮有一些发红，像一个不太亮的大红灯笼。月亮升上了夜空，就换下了红衣裳，穿上了绿裙子，看上去绿莹莹的，像一块翡翠，明亮地挂在夜空中。看，那皎洁的月色，朦朦胧胧的，月光如水，从天上直泻下来，像一道道瀑布。星星正在和云朵玩捉迷藏的游戏，月亮也与他们玩耍起来，他们玩得多开心呀！

看着月亮，我的脑海里就浮现出与月亮相似的美好形象。那月亮不就是一个彩色的皮球吗？孩子们一定喜欢这个变幻着色彩的皮球，也许是他们拍到地面上又弹了起来，就飞到了夜空上，就成了美丽的月亮。夜空中的月亮还像一个大玉盘，这个玉盘是王母娘娘的吗？再一看，圆月还像一颗大珍珠，荧光闪闪，在珠宝商店里，我看到过很多美丽的珍珠，可是月亮这颗珍珠要大得多，明亮无比。当夜空中出现了一弯月牙，这弯弯的月亮就像一条小船夜空中自由地荡漾……

再看看月亮，我就想起了嫦娥奔月的故事。古时候，神仙给了两颗仙丹，嫦娥和他的丈夫一人一个，神仙说吃了这仙丹能够长生不老。嫦娥一高兴把两颗仙丹全吃了，接着就感到浑身轻飘飘的，变成了神仙，就抱着她的玉兔飞到了月亮上去。嫦娥在月宫里跳舞，玉兔则在桂树下捣药……我真想飞到月亮上去，希望有一天，我也来到月宫，去看玉兔捣药，和嫦娥一起跳舞。

大家不觉得月亮还像一块月饼吗？提到月饼，我就想到了中秋节。每年中秋节，我们都会一起坐在外面，边吃月饼边赏月，别提心情又多高兴了。

月亮是美丽的，引起了我的无限遐思。在遐想中，我觉得月亮更加美丽了

『伍』 写一篇以月亮为题的400字作文

《月亮》

小时候，我常常在妈妈的怀里，望着月亮，听妈妈讲《嫦娥奔月》的故事，就喜欢上了月亮。

每当夜幕降临时，月亮就会从天边缓缓升了起来，它先是一圈圈淡红色的光晕，随着不断升高，月亮的颜色渐渐地变成了淡**，最后变成了银白色，好似一个白玉盘挂在天边，又像一盏明亮的灯，照亮了人们回家的路。

这时，天边飘来一朵云，慢慢地遮住了月亮，就像天狗咬了一口，这个口子越来越大，渐渐地，剩下的月牙像一艘弯弯的小船，挂在天边揺呀揺呀，不禁让我想起一首歌来：弯弯的月儿，小小的船儿，小小的船儿两头尖，我在小小的船儿里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

过了一会儿，月亮完全不见了踪影，当月亮消失以后，月亮原来的地方像是清水上滴了几滴红墨水。原来被月亮照亮的大地，也暗了起来。星星们察觉了这一点，可着急了，分头去寻找月亮，月亮呢，正躲在云层后面差点笑出了声，它见星星找不着它，又悄悄的露出了自己的如钩般的身影，再慢慢的越变越圆，最后整个月亮，又像一块圆盘高高的挂在天空。

我喜欢月亮，喜欢它的皎洁，喜欢它的变化无穷。

『陆』 关于月亮的作文400~500字

月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从山后露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现什么动静也没有，才一闪身，出现在天空中。它晶莹纯洁，像个水晶球，美极了；它清辉四射，像一盏明灯，亮极了。

四周是无边的寂静，树叶间没有一丝风吹过，新月如半圈金环，和着白色的小花朵似大星星嵌在深蓝的天空里。月亮的清辉把周围映成了一轮彩色的光晕，由深而浅，若有还无。不像晚霞这么浓艳，因而更显得素雅；没有夕阳那么灿烂，只给你一点淡淡的喜悦，和一点淡淡的哀愁。

啊，皎洁的月亮，你曾引起多少人无尽的想象？嫦娥偷吃仙药，从此住在寂寞的广寒宫内。吴刚被罚永远在那儿砍桂花树。小玉兔在广寒宫为嫦娥捣药，冷冰冰的广寒宫只有嫦娥一个人，人人淡忘了她。我多想和嫦娥做伴，多想去安慰受苦的吴刚，多想去逗逗那可爱的小玉兔啊！可你却依然这么遥远，我想借大雁的翅膀，在着欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁飞不了这么高；我想用彩虹架一座桥，去探望你这天娇之女，可彩虹出现时，你却不知在何方？

看着这圆圆的月亮，我不禁想起一首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

海是蓝色大，山是棕色……比颜色，月亮远远比不上海和山，而我却对月亮异常喜爱

『柒』 写月亮的作文400字

昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一边赏月。

一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗？这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。这时爸爸说：“其实月亮是不会发光的。它就像一面镜子，把太阳的光反射到地球上，所以这些光是不热的。”

不久，月亮旁边出现了一丝阴影。爸爸又说：“这黑影子是月亮上的‘海’，不过里面没有水。”

啊！这皎洁的明月引起了我的遐想。“啊！我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’呀！她地偷偷地看着后羿。后羿地在地球上看着给嫦娥的月饼和水果，默默地想念着嫦娥。再说吴刚，正在不停地砍五百多丈高的桂树，砍了又长……玉兔专心致志地捣药……”

中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起圆聚。中秋节的月亮真是不可思议呀！

赏月

农历八月十五夜，又是一年一度的中秋节了。我们一家在房屋顶上赏了月。

那天晚上，我们看完中秋晚会，大概在十一点钟去的顶楼，还带了两盒月饼，一盒是鸡蛋月饼，一盒是水果月饼。这时圆圆的月亮已近中天了。正当我仰面细看时，一块可恶的黑云把月亮挡住了。我说：“你这黑云，早不来晚不来，偏偏在这时候出现，真扫兴。”我仿佛听见黑云和月亮在争吵，黑云说：“你这月亮，以前你出尽风头，这次该我出出风头了。”月亮说：“你这身黑黢黢的像什么东西，我又亮又白，最惹人喜欢了。”黑云气极了，发出了它的“绝招”把云加厚了二层，月亮完全看不见了。月亮也气极了，也发出了它的“绝招”，只见一道银光，刺破了黑云的身体。这下黑云消失了，月亮再次亮相。

人们继续赏月，我边吃月饼边赏月。突然，我诗兴大发，赋诗一首，题曰“中秋之夜”：中秋月亮圆又圆，可惜乌云挡在前。月亮拼搏月亮圆，银辉洒满大家园。

（摘自散文吧网）

『捌』 写一篇关于神话故事的作文，400字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

『玖』 关于月亮的作文 400字

《月球之旅》 我坐着时光机来到了1000年后,哇!3004年真是不同凡响。街道上到处是悬浮汽车，每个人都忙碌着。我走着走着，忽然看见一张海报。上面写着月球之旅。这可是个难得的好机会，此时不去，更待何时！ 我立刻报了名，开始我的月球之旅。我坐上超光速飞船向月球进发，忽的一下子便来到了2044万千米高空中，这时候电脑发出警告，离月球还有18万千米。一瞬间便来到了月球。

月球上什么时候盖起了宾馆。宾馆的招牌上刻着五个刚劲有力的大字“广寒宫宾馆”，我想，这八成是嫦娥仙子开的宾馆吧！我走进一看，有一个人影向这边奔赴，她身穿彩衣，裹着白纱，手里抱着一只玉兔,美极了！“Hello！欢迎光临！”我说了一句：“谢谢！”我走进宾馆找了个空座位坐下，叫了几盘这儿最出名的酒菜。不一会儿，一桌巧夺天工的酒菜便上桌了。每道菜都有它们自己的特色，就是不知味道如何。我怀着试一试的心理尝了尝,哇!这儿的菜不光中看,吃起来更是让人叫绝。不知是哪位神仙做的菜，我让嫦娥仙子把这儿的名厨请来。这不是灶神吗？怎么当起厨师了？这时天外来了个旅行团，他们个个都怪模怪样，天哪！我居然看见了UFO！天庭什么时候也开始了外交关系？牛郎织女正骑着牛儿向这儿奔来，你一定很奇怪他们俩怎么能在一起呢？其实王母娘娘早已下令能让众仙有情人终成眷属。这可让猪八戒和吴刚大有可趁，他俩不分昼夜的为嫦娥做义务劳动。希望讨得嫦娥的欢欣。齐天大圣驾着金斗云来了，瞧！他拿着今年以他做广告的手提电脑正在交网友。宙斯和他的妻子赫拉、儿子赫耳墨斯开着劳斯来斯在天街闲游。许仙、白素贞也在这儿吃饭。法海来了，不用当心，他们现在可是朋友了。

吃完了饭，我便来到了这儿的风景区瑶池仙境。这儿的荷花可真美，还闪着金光，五彩缤纷。听说，这里的水能治百病，我带些回去试试。随后又来到了蟠桃园，这儿的仙桃可真大，5元一个，真馋人。

天上一日，地上十年。我依依不舍地乘着飞船返回地球。

『拾』 写一篇关于月亮的作文要求400~600字

第一篇

昨天的月亮

喜欢读张爱玲的文章,最喜欢读她笔下的月亮就我所知,对月亮的敏感度及知性美,没有谁能及得上她她笔下的月亮是活的,一静一动,一哭一笑,自有自己的酸甜苦辣,喜怒哀乐 \"三十年前的上海,一个有月亮的晚上···我们也许没赶上看见三十年前的月亮年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而模糊\"在张爱玲《金锁记》中,她以月亮做引子,讲述了一个凄冷的故事:为了金钱,麻油店健康泼辣的姑娘曹七巧嫁到姜家,跟了一个不能称做\"人\"的男人,她诅咒着贪财的哥哥,可是又理所当然的为自己戴上了金钱的枷锁,\"迸得全身的筋骨与牙齿都酸楚了\"终于啃到金子的边了,她也早已成了一个变态的人,看不得任何人的幸福,就连自己的子女也不放过她自己作了金钱的陪葬,又拽上所有能拽到的人 单单在这篇文章里,写到月亮的文字就有六处之多:\"窗格子里,月亮从云里出来了,灰黑的天,几点疏星,模糊的缺月,像石印的图画,下面白云蒸腾\"这是七巧的女儿长安在母亲变态的管制下,不得不告别过去---一瞬间曾经有过的最美好的过去时,泪眼中的月亮;\"隔着玻璃窗望出去,影影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑,一搭白,像个戏剧化的狰狞的脸谱一点一点,月亮缓缓的从云里出来了,黑云底下透出炯炯的光,是面具底下的眼睛\";\"窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月,漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳\"容不得眼皮底下任何两情相悦的影子,除了 的讥笑,就是恶毒的指责,这是受尽七巧的嬉虐嘲讽,从未享受过新婚幸福的长安媳妇奄奄一息时,在空荡荡的婚床上看到的月亮

在张爱玲其他的文章里,关于月亮的描写也俯仰可见,在《沉香屑第一炉香》中她写:\"那时天色已经暗了,月亮才上来,黄黄的,像玉色缎子上,刺绣时弹落了一点香灰,烧糊了一小片\"写女学生薇龙留在乱世中的香港,心不由己的爱上了不能对爱负责的乔琪为了浮华的生活,为了自卑的爱,明明知道自己不过是一个用来交换的牺牲品---为没有亲情的姑姑吸引男人,为没有爱情的丈夫赚取金钱,可是还是乐此不彼的没有长久,没有安稳,有的也不过是短暂即逝的青春在《倾城之恋》中,她写到\"泪眼中的月亮大而模糊,银色的,有着绿色的光棱\"; \"十月尾的纤月,仅仅是一钩白色,像玻璃窗上的霜花\"在她的散文《私语》最后,\"写到这里,背上有些冷了,走去关上玻璃门,阳台上看见毛毛的黄月亮\"在《我看苏青》中\"她走了以后,我一个人在黄昏的阳台上,骤然看见远处的一个高楼,边缘上附着一大块胭脂红,还当是玻璃窗上落日的反光,再一看,却是元宵的月亮,红红的升起来了\"

凄美的,孤独的,寒冷的,苍凉的,独一无二的,无家可归的,这是张爱玲的月亮

第二篇

当时的月亮

70年代，百万热血青年在“修理地球”的大潮下离开亲人、离开故乡——这是一次牵强的离乡；80年代，改革开放，创业的热情与留学梦一并让人们从故乡出走——这是一次寻梦的离乡；90年代，农村的产业化改革让更多的农民解开了土地的束缚，大批涌向城市，成为城市中心的“民工海洋”——这是一次“淘金”的离乡；21世纪，人们在城市间游走，没有了故乡与异乡的分别。

月亮如今不在我们头上了。

凝望青天，别有一番情绪。

儿时纳凉夜夜相望的月亮，几时从我们的视野里和孩子的生活中淡出了呢？

除了诗人和学生往往矫情的作文，我们几乎忘却了这一轮慰藉和寄托过先人无尽情思的月亮的存在。仿佛它已不在头上或只是清贫年代或寂寞情怀之所需，我们难得或已懒得抬头看看夜空。

视野似已为眼皮下的眩目灯光和种种利禄所凝固；我们的心志因此而容易疲惫苍老、狭隘而冷漠了吗？我们的居住变化、生活节奏、追求目标乃至宣泄方式似乎已将古老的月亮放逐到荒凉的僻野。月亮不再注视我们，我们也不再需要她那份落寞的幽情了吗？

幸而，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”构成我们生命的一个个平常而复杂的日子，本质上是一样的。

但总有那么一些时刻，突然让我们感到了某种神秘与特殊。总有那么一些聪明的老祖宗发明的日子，如春节、中秋、元宵，尽管也已变得遥远，不如从前那么让我们在意，毕竟还是会让潜意在我们心底的古老原欲幡然一动；让我们下意识地“举头望明月，低头思故乡”，让我们若有所思地想起，奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外，还有许多如明月一样平常却永恒而美好的东西，原是心灵归宿和人生的根本所在。

觅封侯也罢，觅利禄、觅学业也罢，从来都不是人生的过失，那也是我们人生的基本因子，因此决不需要为之而悔。问题是，这一切的根本指向，原是我们不知不觉中模糊了的家、亲情、爱、友谊等平常却千古不易的概念呀！

和人类共存的月亮，从来不曾也不可能离开我们，寄托过人类最美好情感的月亮，仍将镀亮人类的无穷世纪。我们遗忘或是失落的，让我们自己找回来。奔忙追逐或烦闷之余，让我们尽可能地抬一抬头，坐一坐定，梳一梳情思，校一校人生的方位，请回我们其实须臾不可或缺的“月亮”吧。