关于黄帝的神话故事

关于太阳的传说

希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

北欧太阳神话

弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。

中国太阳神话传说：

关于后羿的神话传说很多。相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

《山海经》中关于太阳的神话传说

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

太阳崇拜在上古时代非常普遍而常见，它几乎存在于古代各个民族的历史中。伴随着文明的进化和人类历史的发展，日神信仰却逐渐地衰落了。而今，在世界各民族各地区至多留下一些遗迹；在一些至今仍存的原始土著部落中也许还能看到日神的存在，但作为一种信仰，它的前途只能是衰亡。

一、日神信仰的衰亡是人类文明进化的标志

首先，人类自然崇拜发展的历程足以体现日神信仰的衰亡，所谓初级文明阶段的信仰只能适应于这一初级文明状况。在远古时期，生产力极为低下，这种环境下人们的思维、认识极为简单，他们对最为表象化的自然现象和自然规律也不能科学地理解，因此认为自然万物皆为神灵，而在自然诸神中，太阳神最容易被感知，因他与人类的生活息息相关。这最初的太阳崇拜便与万物有灵观念相杂糅着，故带有明显的自然特征，这一信仰也就显得朴素而简单，即便发展成为一个国家或民族的主要宗教信仰，它仍旧脱离不了其原始色彩和自然特点。此外，这种信仰缺乏完整的宗教组织、制度、教义等，它与后来的基督教、伊斯兰教不可比拟。一旦人们的思维和认识达到一定程度，纯粹的日神的信仰便显得落后，人们可能去寻找更高级的神作为精神依托，正如W·拉尔夫所言：“人类信仰最终会走向成熟，由无意识走向完全的自觉，纯粹的旧的信仰将为圣灵之火洗礼、纯化。”〔（1）〕

其次，日神信仰的衰落反映了宗教与政治的进步。更高级的神灵只是一个象征，一个进步的、有生命力的上帝尤其是唯一神的出现仍然要由人来创造，长命之神〔（2）〕得以永存于亿万虔诚教徒心中，往往并非是他自己的神力所能决定的，而要由人来维持和决定，这些人包括后世的为宗教献身的人，他们是神学家、教职人员及传教士，基督教的昌盛和传播便是由这些人来完成的。我们返回来看看上古时代甚至更早时期的太阳崇拜，这些条件似乎并不成熟：首先，最初的日神之诞生及日崇拜与传说往往是自然而然地在人们心目中形成的，他们也许同时崇拜其他自然神灵，而对太阳的感情与对其他自然神相差不多，至多更强烈更直观一些，这些只是其初步的信仰，一旦等级社会和国家形成，其信仰会因为酋长或国王的意志而变化，所以说最初的太阳崇拜观念是不稳固的。另外，太阳崇拜后来也很少发展到完善的程度，所谓的太阳王只是为了政治兼并及自己的享受而假借了日神的名义。这一宗教并没有人真正为它的教义及理论的发展而考虑，它仅靠着祭祀仪式形成的传统来维持；太阳教的伦理意义往往是王权政治的体现，甚至是国王个人意志的体现。一旦王朝覆灭，这一宗教也随之消亡，至多仅留存于民间。如上古时代部落间的兼并和王朝战争非常频繁，可想而知当时某些原始宗教信仰会不时地突然消失：如以龙图腾信仰为主的部族突然被以凤图腾信仰的部族所灭亡，那么前者会不复存在，信仰月神的氏族如果为日崇拜民族灭亡，那么太阳崇拜会扩展其影响，而一旦这一部族为信仰雷神的氏族所灭，那么太阳崇拜便会消亡。

此外，从时间上看，太阳崇拜仍然是人类文明史上早期的崇拜，是自然崇拜的表现形式，它必将伴随着自然崇拜的衰亡而衰亡。从整个宗教信仰发展历程而言，自然崇拜本身是宗教发展史上的一个重要的历史阶段，太阳崇拜在这一阶段中也许显得非常耀目。斯宾格勒在谈及上古时代自然神灵崇拜时认为，“受到崇敬的事物之所以受到崇敬，不是因为它是伟大的，而是因为它是古老的和遥远的”。〔（3）〕伴随着人类社会的进步，宗教信仰亦趋于复杂化，纯粹的自然神灵观念包括日神信仰将会落伍。图腾崇拜作为原始宗教的一种，早已随着文明的进化而消亡；祖先崇拜和亡灵崇拜也不能成为完整的信仰，它们亦逐渐衰落，或并于其它正式宗教信仰中，或仅留存于民间。〔（4）〕那么自然崇拜及其日神信仰亦遭受同样的命运。虽然各个民族在古今不同时期文明程度相差很大，如古埃及、中国和印度在上古时代文明居世界前列，但今日的经济和文化水平却落后于西方。古埃及五千年前已有了统一的日神信仰，而当时欧洲大地仍处于刀耕火种或穴居生活状态，更无文化和文字可言；然而随着基督教和伊斯兰教的形成和扩展，日神信仰迅速销声匿迹了。中国自然崇拜的历程也有几千年，在上古时代尤为发达，然而最终未形成统一的信仰，自然崇拜的象征性仪式仅仅留存于民间。因此自然神信仰包括日神信仰之消亡似乎是一个必然的结果，我们之所以得出这一结论，主要是依据整个宗教信仰发展的历程而言，而不是依据某一个民族某一种宗教信仰的发展历程而言的。

二、日神信仰衰亡的具体体现

众所周知，太阳崇拜几乎在世界各地逐渐消亡，虽然日神的形象还能够不时地唤起人们的记忆，但作为一种信仰，它在文明的国度里已不复存在。

在中国，自周代甚至更早以来，正式的日神信仰便不存在了，占据封建社会意识形态领域的是儒道及其它各种宗法思想，太阳不再被视为崇拜的对象，虽然历代王朝仍然有祭日仪式或节日，但他们象祭祀祖先和其他神灵一样，仅仅是作为一种传统习俗。有人认为中国古代神话“后羿射日”暗示太阳神信仰的衰落，〔（5）〕此亦仅为一家之言。我们认为，中国上古时代——新石器时代至夏朝——普遍存在着日崇拜，甚至有些部落还存在着一元日神信仰，后来随着文明的增长及统一王朝的形成，所谓天神（天子或帝）的概念抽象化，纯粹的太阳崇拜发生了变异。虽然夏商两代仍普遍存在着对太阳的祭拜，但对其他神灵也同样信仰，直至周代产生了至上神——天子观念，我们认为“天子”与日神有着千丝万缕的联系，但同时也反映了纯粹的日神信仰亦逐渐消亡了，“天子”观念的产生在中国真正反映了太阳崇拜的衰落——纯粹的日神信仰在逐渐消亡。何星亮认为我国历史上崇拜太阳的仪式不多，其原因就是天神、上帝观念形成之后，太阳神被置于次要地位，“因此对日神的崇拜逐渐衰落”了。〔（6）〕

古代埃及日神信仰历经几千年，可谓是世界各民族日崇拜之典范。实际上古埃及日神最初仅仅是地方保护神，如日神拉最初是一个小神，其突出特点是他“更具有物质意义”。〔（7）〕随着上下埃及的统一，日神信仰才具有全国性的影响。随着埃及经济和文化及宗教信仰的发展，日神的自然特征也逐渐丧失，而代之以抽象的伦理思想。到后来与亡灵保护神奥西里斯的结合，使之更具抽象意义；另外，由于外族的入侵，埃及日神信仰受到冲击，如公元前十四世纪希克索斯人的入侵曾严重威胁着埃及人的宗教信仰；后来亚述人的侵略、亚历山大一世的吞并以及罗马帝国长时间的统治使这一信仰日渐衰落，基督教势力的渗透尤其是阿拉伯帝国的建立更是决定了它走向衰亡的命运。总之，埃及日神信仰衰落不外两个原因：一是内因，这是其文明进化及宗教信仰进步的必然结果；二是外因，外族的侵略最终导致了这一信仰的衰亡。两种原因都是决定性的，即使没有内因，外族的侵略与影响也会使之迅速消亡；反过来说，即使没有外来影响，日神信仰也会衰落，只是时间上早晚罢了。这里的外因最关键的不是武力与物质文明的征服，而是精神上征服——即两大宗教基督教和伊斯兰教势力的影响最终才使得日神信仰丧失了往日的荣光。

类似的情况同样发生在印加帝国。这个盛行太阳教的帝国在十六世纪为西班牙殖民者灭亡，从而使其日神信仰毫无意义，尽管它以后还长久地散见于民间。实际上那时印加帝国的太阳崇拜本身已呈现出衰落的苗头。伴随着印加文明的进化及印加人认识能力的提高，印加人的宗教信仰也是向前发展的，因而带有自然崇拜特征的日神信仰也将呈现衰落之趋势。西班牙诗人德·维加描述过一位印加王子对祖传的太阳崇拜这一宗教产生了怀疑：既然太阳的威力是无限的，为何又受到纪律的束缚，总是每天那么单调地走路。于是这王子的结论便成了：有一个东西比太阳更伟大，能够管束太阳，这便是天上的神，也就是抽象的上帝。这一观念的出现足以反映日神信仰已呈衰落之势。茅盾研究印加人的信仰后认为，“特拉伐茄（即德·维加）的印加王子”已走出了原始宗教的思想。〔（8）〕同印加日神消亡的原因一样，整个美洲印第安人原始宗教迅速消亡的主要原因来自欧洲殖民者的侵入及基督教的强行传播。另外一个原因便是宗教信仰进化的必然结果。如同印加人的日神信仰自身会走向衰亡一样，其他部落的日神崇拜或其他信仰也要慢慢发展、变异、衰亡，只是时间上推迟而已。

在古代两河流域，日神崇拜存在于民间或其他部落，有的主要民族崇拜多神，天神为至上神，日神仅为重要神（如闪米特族和苏美尔人）。随着一个个统一帝国的兴衰，日神信仰及其他崇拜也相应衰亡或变化，只有占星术的生命力坚挺，影响波及外界和后世。波斯帝国的琐罗亚斯德是原始的日崇拜的变异，其光明之神阿胡拉·马资达虽具日神之特征，但其形象十分模糊：他已是一位抽象的上帝。琐罗亚斯德教的二元论使太阳变得过于光明了，以致于使“日神”变得抽象而含蓄，这是宗教信仰的进步，较之以往的多神崇拜，这一宗教已较为复杂而系统，它与太阳崇拜更是迥然不同了。接下来漫长的中世纪千余年，整个西亚中亚和北非处于伊斯兰新月的统治之下，日神崇拜作为正式的宗教信仰已经消亡，只有民间还散留着它的踪迹。

欧洲古代日崇拜的衰亡是十分明显的，如古日耳曼人及北欧诺斯人等等，伴随着民族的融合及政治上的兼并和战争，其日神信仰在新的文明的影响下变得越发微弱。罗马帝国虽然曾使日神鼎盛一时，但亦为昙花一现——这时的日神与帝国的皇权联系在一起，于是就决定了日神崇拜达到暂时的顶峰，接下去便是走下坡路了；基督教的兴起与传播逐渐淹没了旧有的自然神信仰。至于为后世留下不朽魅力的古希腊神话，日神赫利俄斯和阿波罗本来也不是主神，文明的增长使后来对他们的信奉与崇拜只留于民间；罗马帝国统治了这一古典文明之摇篮，以后一个个外来民族走马灯似地“光临”侵入这一民族。希腊不再有军事上的复兴，各种哲学思想、基督教、东正教及伊斯兰教相继占有了希腊人的精神空间，日神阿波罗以及他所隶属的整个希腊神话仅仅具有了文学艺术的价值，〔（9）〕而完全丧失了宗教的意义。

最能体现日神信仰衰落的便是三大宗教的产生和发展了：基督教的兴起荡涤了一切旧有的原始崇拜和自然神灵观念。它后来借助于刀剑枪炮把强劲的精神余力泄至美洲、亚洲和非洲，耶酥和天主的观念征服了各种肤色和民族的人们，使他们原有的信仰包括太阳神的观念逐渐消亡。而伊斯兰教则实实在在地把整个阿拉伯地区人的精神世界彻头彻尾地清洗一遍，阿拉伯人及其附近的更多的民族也丢弃旧的信仰，转而信奉真主安拉。在亚洲人口密集的地区，佛教的传播使得南亚、东亚及东南亚许多民族也忘却了他们古老的信仰。

三、日神信仰衰亡之因分析

日神信仰最终在人类宗教信仰发展的滚滚洪流中走向衰亡，其原因不外三个（我们前面两节已有零散说明），这里仅作一基本的分析。

首先，日神信仰作为自然神信仰，随着人类认识水平的增长，其自然特征——也是其基本的支撑点便会丧失。古埃及日神最初由地方神发展到统一神，后来又与其他神灵如奥西里斯相融合，这是由自然神向伦理神和抽象神过渡的典型特例。同样，在中国上古时代，日崇拜可谓是纯自然神崇拜，到了夏商周时代才逐渐带有了某些伦理色彩；天子和上帝观念的形成使日神处于从属地位，日神信仰逐渐转入民间，或仅具有象征意义。在印加帝国也出现了类似的迹象。

从整个宗教史的历程来看，图腾信仰、自然崇拜、祖先与灵魂不灭观念均是人类文明发展之初的信仰，随着人类文明的进化，这些观念又为更高级和更复杂的宗教思想所取代，由纯自然神向超自然神的发展正是体现了人类认识水平的提高，日神信仰必然随着这一趋势而走向衰亡。

其次，一旦有系统的正式的宗教形成，日神信仰便会衰落。基督教形成之后，其发展和传播速度之快使得各族旧有的信仰纷纷土崩瓦解；在整个中世纪时期十字军的征伐使欧洲异教势力逐渐消亡，如果没有这一宗教，欧洲民间信仰包括日神信仰将会长久地存在。罗马帝国曾使太阳教辉煌一时，但醉心于阿波罗神信仰的君士坦丁大帝迫于情势而不得不定基督教为国教。太阳诞辰日转化为纪念耶稣基督的节日（圣诞节），这正是反映了日神信仰的衰落。同样，伊斯兰教不仅摧毁了阿拉伯地区旧有的日崇拜信仰，而且把其新月的光辉撒向欧亚非各地，这一宗教信仰对日神信仰的影响涉及西亚、古代埃及、中亚及其他地区，古代这些地区的日崇拜受到严厉的冲击而被淹没于极小的范围之内。至于其他宗教如印度的佛教、印度教、中国的儒家思想和道教、以色列的犹太教等等都对自然神灵观念产生了决定性的影响。如我国少数民族均有自然崇拜的历史，日崇拜曾广为存在，由于汉族儒道等思想的影响，加上十九世纪欧洲基督教势力的侵入使得原有的信仰逐渐被动摇，少数民族的基督徒率先放弃了自然神灵观念。

为什么正式宗教形成后能造成如此大的影响呢？从理论上讲，原始宗教没有形成系统的教义、理论以及完善的教会组织和机构。这是由当时人们认识能力和文化水平所决定的。而基督教、伊斯兰教等均有其系统的理论和教规，神学家们是这些理论的鼓吹者，他们用文字构成法规式条文，一代代传播下去，教堂、寺院、教会组织成了宗教严格的组织机构，从而使这些宗教的生命力得以长久维持并发展下去。就行为而言，太阳崇拜也有其节日性的仪式，但它们仅与王权紧密结合，实际上只是为王权服务，仅具备辅助性意义；而以后的正式宗教如基督教往往与政权分离而独立出来；伊斯兰教虽然与国家结合，但亦有其独立的教会组织和教阶制度等等。它们独立性极强，影响范围很广，以致于许多国家都强烈地感到需要它们作为统治人们精神世界的尚方宝剑。而太阳崇拜仅局囿于某个部落或国家，一旦国家灭亡，这一信仰也会连带着消亡。基督教和伊斯兰教则不同，在国家被吞并后，其宗教却能持续存在。

第三，日神的衰亡与政治有关。作为古代一种较早的信仰，日神伴随着政治统一及民族兴盛而扩展其影响，同时也随着王朝的更替和民族的衰亡而遭至衰落。古埃及日神阿蒙最初由底比斯一隅的保护神升为国家主神；同样拉神亦有其光荣的历程，古埃及人还以太阳神的名义征服那些更落后的民族，他们要把这些所谓“黑暗神的后裔”〔（10）〕拯救出来置于太阳的光辉之下，从而使对日神的信仰达到巅峰状态。但后来外来民族及宗教走马灯似地光顾其地，日神走向了他的未路。埃及日神信仰兴衰的轨迹反映了政治与宗教的关系：太阳崇拜的兴盛是由政治与战争所扶持起来的，同时它也是战争的牺牲品。

印第安人如印加人的日神信仰一样，同样也遭受了政治冲突的打击，欧洲人的侵略和武力传教方式使这一宗教信仰迅速覆灭，如墨西哥和秘鲁的太阳神信仰在科尔提斯和皮萨罗登上美洲大陆之前还完整地保存着，“然而它不久便消亡了”。〔（11）〕可以想象（当然我们缺乏足够的史料证据），上古时代许多具有日崇拜信仰的民族或部落经常会面临战争的威胁，如果部族被吞并，那么这一信仰的命运是显而易见的。总之，政治纷争、战争吞并以及文明的接触和撞击往往会成为日神信仰——作为早期的、朴素的信仰形式——兴衰的关键因素。

四、日神信仰之遗迹

日神信仰在文明前进的过程中逐渐消亡了，但太阳神的影子却永留人间。日神信仰的遗迹主要存在于：当代原始土著部落中；少数民族（如我国）的神话中；宗教及其节日或仪式；存在于实物及文献资料记载中。

1、亚洲 先看看中国。今天汉族民间地区还有视太阳为神的观念，它主要存在于文化水平及经济极为落后的偏远地区。当发生日蚀时，有些地区仍以为狗吃了太阳，于是举行相应的巫术仪式。另外从艺术饰物上可见到太阳神的形象，这在少数民族地区更为常见，如藏族在藏历十二月二十九日即除夕前举行仪式，这期间他们在屋里、帐篷里、大门口及各种器物上画上太阳图案（如雍仲�图案象征太阳），以求吉祥、喜庆。〔（12）〕至于民间祭日，更为常见。

在东亚，日本的国名与国旗均与太阳有关，日语中的日与火为同义。日本的“太阳旗”曾在二次大战中为亚洲许多民族留下难以磨灭的创伤。日本皇室自以为是太阳神的后裔；而前印度尼西亚皇室亦有同样的观念。而朝鲜国名同日本的国名一样，两千多年前已有，其意直接与太阳有关。〔（13）〕蒙古共和国国旗上有索永布图案，上面是一团火，下为日、月，合起来象征蒸蒸日上和繁荣昌盛。

在印度——伊朗文化中，太阳与白色的战马是古代人崇拜日神的遗迹。印度人的苏利亚这一日神形象仍存于民间，传统的印度教和婆罗门教都留有日神的位置；孟加拉国若干部落还有此类信仰。在西伯利亚，日神仍有很高的地位，那里的日神崖画说明当地居民的祖先过去十分崇拜太阳。

2、欧洲 在欧洲，日神信仰的遗迹主要表现在节日之中。其中两大宗教圣日与日神有直接联系。首先是圣约翰日，它发生在仲夏，时值民间篝火节，这期间人们燃起篝火，跳着火舞，将燃烧的车轮（象征太阳）自山上滚下，这一节日在基督教形成之后竟成了纪念施洗者约翰的节日。最能说明太阳崇拜遗迹的是圣诞节的来历，在这个遍及世界各地的隆重节日里，人们齐声吟唱的天主教圣歌《新太阳升起来了》，使日神信仰的遗迹暴露无遗。基督教诞生之初的世纪里，教皇利奥一世时代的人曾对太阳的伟大意义记忆犹新，这位教皇曾感受到在这一盛大节日里，“好象庆祝隆重节日不是为了基督的诞生，而象人们所说是为了新太阳的升起”。〔（14）〕因为12月25日是罗马冬至节，公元273年左右由阿甫列利安确定这种专门的形式以庆贺盛极一时的密特拉神的，因而这一节日当时取名为太阳诞辰日。基督教传播发展后，这一节日却被罗马教会拿来作为伟大的耶稣基督的诞日。从此圣诞节的太阳崇拜意义便为罩在耶稣头上神圣的光环所掩盖。

另外，北欧挪威特罗姆瑟人的太阳节肯定与古代的日神信仰有着渊源关系。欧洲的篝火节遍及各地，从爱尔兰到俄罗斯，从瑞典到希腊，这期间人们所做的圆饼等东西也象征了太阳。乡间农民、山民们至今仍有敬仰太阳的习俗。法国农民常常脱下帽子，手指太阳，用庄重的口气说：“这就是我的上帝。”〔（15）〕在德国，农民们在复活节的早晨要去登山看日出，节日期间教堂大典所用的太阳火仪式仍然可见。在巴尔干及其它南欧地区，太阳崇拜的遗迹散见于民歌中。独立于1993年的马其顿共和国国旗上，印着绣有希腊的“韦尔纳太阳”的标志。〔（16）〕

3、美洲 美洲大陆太阳崇拜的遗迹较为普遍，它似乎发生于昨天。无论是节日还是民间传统信仰，太阳崇拜遗迹广泛存在于印第安人的社会生活中，缪勒、泰勒、弗雷泽均在其著述中列举了大量的史料和例证，尽管它们反映的是一百多年前的情况，加上今日现代文明的冲击，如今这些遗风遗俗可能不太引人注目。但学者们往往以特有的敏锐的眼光来捕捉今日印第安人生活区及广大民间、山区的古老风俗。在北美大平原上达科他人的太阳舞是著名的宗教仪式，这些土著人以细腻而夸张的自虐形式乞求上帝的赐福：男人吊起自己甚至把自己弄得皮开肉绽，或者他们仰面躺下睁大眼睛凝视烈日；〔（17）〕在密西西比河流域、大湖区及哈得逊湾，旅行者们可以随时在砖石瓦砾中见到大量象征太阳神及其行走的日纹器物。〔（18）〕哈得逊湾的印第安人在旭日东升之际，酋长们吸三口烟示敬；纳切斯人在同一时间在自家门口向东呼喊并伸展烟袋；佛罗里达的印第安人要向他们的日神祭献牡鹿。在中美洲，墨西哥民间仍然保留着有关日神崇拜的传统，黑西哥人以太阳神的名字命名了自己的国家——墨西特里，后这一名称演化为墨西哥。至于南美，印加帝国使太阳崇拜的遗风和遗迹广泛播撒于民间，今日秘鲁的太阳节仍然盛行于民间。

4、其他地区 在澳大利亚仅存的几百个部落（最初的纯澳大利亚人有三十万）中，民间曾盛行着日月崇拜，而今有些遗迹可以在内地见到；新西兰的毛利人同样有此类遗迹。在太平洋岛屿文化圈中，日神信仰遗迹很容易被发现，他们有“玛那”（mana,mahana或hana）的观念，从文字学角度理解的话，它们都有太阳与光明之意，如美拉尼西亚人的玛那宗教观念，实际上如实反映了他们曾有过的日崇拜信仰状况。在波利尼西亚和萨摩亚，日神传说非常丰富。

在非洲大陆，古埃及人日神信仰的遗迹主要体现在民间神庙里。在那里面，太阳神的威严形象令人肃然起敬。在其他地区如东非的肯尼亚和坦桑尼亚，民间日神的地位显然是很高的；南非的布须曼人大约有五万（1975年统计），他们仍十分崇拜日月等自然神。在广大非洲内地更多的土著部落那里，太阳崇拜可能仍广泛地存在着。

总之，太阳崇拜发生、发展与衰亡的历程直接体现了原始宗教在人类历程长河中的兴盛与没落，由这种历程我们也可了解原始先民的思维，由此认识原始文化的概貌；同样，太阳神话的遗迹直观地反映了日神信仰在原始先民中的重要作用，同时我们也能认识这一信仰在古代人类社会生活中的地位。本文仅仅想尝试对太阳崇拜与太阳神话这一专题的原始文化的某些方面探幽索微，以此希望抛砖引玉，引起更多的同行对这一重要课题进行更深的探研。

希腊太阳神话 太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。 北欧太阳神话 弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。 中国太阳神话传说： 关于后羿的神话传说很多。相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。 《山海经》中关于太阳的神话传说 在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

一、太阳神阿波罗的故事

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托（Leto）所生之子。神后赫拉（Hera）由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。

听闻此事的赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。到了后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中，阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。

阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅，要令他们痛苦。

达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动，而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖，所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

二、后羿射日的传说

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时10个太阳一齐出来，烧得草木，庄稼枯焦，这就给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

三、《山海经》中羲和女神的传说

传说在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都会在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。

这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。扶桑树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发。

扩展资料：

太阳是太阳系的中心天体，占有太阳系总体质量的9986%。太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等，都围绕着太阳公转，而太阳则围绕着银河系的中心公转。

太阳目前正在穿越银河系内部边缘猎户臂的本地泡区中的本星际云。在距离地球17光年的距离内有50颗最邻近的恒星系（与太阳距离最近的恒星是称作比邻星的红矮星，大约42光年）。

阿波罗与太阳神：

由于希腊神话年代久远，而导致了现代人对神话体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如“太阳神=阿波罗”的这种的认识。

可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。

关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。 

自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合。

赫利俄斯在希腊神话中从头到尾都是太阳神，是最正统的太阳神。而阿波罗是在古希腊晚期才有太阳神属性的。

因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“神话”。当然，这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。

因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，认为阿波罗是太阳神：－－此外，阿波罗的别称——福波斯（Phoebus，发光之意），有说法也被认为是赫利俄斯的别名，但福波斯很早就与阿波罗合并，公元前8世纪就已经是阿波罗的别名。

参考资料：

它的体积是地球的130多万倍,太阳系的中心天体。银河系的一颗普通恒星。与地球平均距离14960万千米，直径139万千米，从地球到太阳上去步行要走3500多年,就是坐飞机，也要坐20多年。平均密度1409克/立方厘米，质量1989×10^33克，表面温度5770℃，中心温度1500万℃。由里向外分别为太阳核反应区、太阳对流层、太阳大气层。其中心区不停地进行热核反应，所产生的能量以辐射方式向宇宙空间发射。其中二十二亿分之一的能量辐射到地球，成为地球上光和热的主要来源。恒星也有自己的生命史，它们从诞生、成长到衰老，最终走向死亡。它们大小不同，色彩各异，演化的历程也不尽相同。恒星与生命的联系不仅表现在它提供了光和热。实际上构成行星和生命物质的重原子就是在某些恒星生命结束时发生的爆发过程中创造出来的。

半径: 696295 千米

质量: 1989×10^30 千克

温度: 5770℃(表面) 1560万℃ (核心)

总辐射功率: 383×10^26 焦耳/秒

平均密度: 1409 克/立方厘米

日地平均距离: 1亿5千万 千米

年龄: 约50亿年

到达地球大气上界的太阳辐射能量称为天文太阳辐射量。在地球位于日地平均距离处时，地球大气上界垂直于太阳光线的单位面积在单位时间内所受到的太阳辐射的全谱总能量，称为太阳常数。太阳常数的常用单位为瓦/米2。因观测方法和技术不同，得到的太阳常数值不同。世界气象组织 (WMO)1981年公布的太阳常数值是1368瓦/米2。地球大气上界的太阳辐射光谱的99％以上在波长 015～40微米之间。大约50％的太阳辐射能量在可见光谱区（波长04～076微米），7％在紫外光谱区（波长<04微米）,43％在红外光谱区（波长>076微米），最大能量在波长 0475微米处。由于太阳辐射波长较地面和大气辐射波长（约3～120微米）小得多，所以通常又称太阳辐射为短波辐射，称地面和大气辐射为

长波辐射。太阳活动和日地距离的变化等会引起地球大气上界太阳辐射能量的变化。

对于人类来说，光辉的太阳无疑是宇宙中最重要的天体。万物生长靠太阳，没有太阳，地球上就不可能有姿态万千的生命现象，当然也不会孕育出作为智能生物的人类。太阳给人们以光明和温暖，它带来了日夜和季节的轮回，左右着地球冷暖的变化，为地球生命提供了各种形式的能源。

在人类历史上，太阳一直是许多人顶礼膜拜的对象。中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。而在古希腊神话中，太阳神则是宙斯(万神之王)的儿子。

太阳，这个既令人生畏又受人崇敬的星球，它究竟由什么物质所组成，它的内部结构又是怎样的呢？

其实，太阳只是一颗非常普通的恒星，在广袤浩瀚的繁星世界里，太阳的亮度、大小和物质密度都处于中等水平。只是因为它离地球最近，所以看上去是天空中最大最亮的天体。其它恒星离我们都非常遥远，即使是最近的恒星，也比太阳远27万倍，看上去只是一个闪烁的光点。

组成太阳的物质大多是些普通的气体，其中氢约占71％, 氦约占27％, 其它元素占2％。太阳从中心向外可分为核反应区、辐射区和对流区、太阳大气。太阳的大气层，像地球的大气层一样，可按不同的高度和不同的性质分成各个圈层，即光球、色球和日冕三层。我们平常看到的太阳表面，是太阳大气的最底层，温度约是6000℃。它是不透明的，因此我们不能直接看见太阳内部的结构。但是，天文学家根据物理理论和对太阳表面各种现象的研究，建立了太阳内部结构和物理状态的模型。这一模型也已经被对于其他恒星的研究所证实，至少在大的方面，是可信的。

太阳的核心区域虽然很小，半径只是太阳半径的1/4，但却是太阳那巨大能量的真正源头。太阳核心的温度极高，达1500万℃，压力也极大，使得由氢聚变为氦的热核反应得以发生，从而释放出极大的能量。这些能量再通过辐射层和对流层中物质的传递，才得以传送到达太阳光球的底部，并通过光球向外辐射出去。

太阳光球就是我们平常所看到的太阳圆面，通常所说的太阳半径也是指光球的半径。光球的表面是气态的，其平均密度只有水的几亿分之一，但由于它的厚度达500千米，所以光球是不透明的。光球层的大气中存在着激烈的活动，用望远镜可以看到光球表面有许多密密麻麻的斑点状结构，很象一颗颗米粒，称之为米粒组织。它们极不稳定，一般持续时间仅为5～10分钟，其温度要比光球的平均温度高出300～400℃。目前认为这种米粒组织是光球下面气体的剧烈对流造成的现象。

光球表面另一种著名的活动现象便是太阳黑子。黑子是光球层上的巨大气流旋涡，大多呈现近椭圆形，在明亮的光球背景反衬下显得比较暗黑，但实际上它们的温度高达4000℃左右，倘若能把黑子单独取出，一个大黑子便可以发出相当于满月的光芒。日面上黑子出现的情况不断变化，这种变化反映了太阳辐射能量的变化。太阳黑子的变化存在复杂的周期现象，平均活动周期为112年。

紧贴光球以上的一层大气称为色球层，平时不易被观测到，过去这一区域只是在日全食时才能被看到。当月亮遮掩了光球明亮光辉的一瞬间，人们能发现日轮边缘上有一层玫瑰红的绚丽光彩，那就是色球。色球层厚约8000千米,它的化学组成与光球基本上相同，但色球层内的物质密度和压力要比光球低得多。日常生活中，离热源越远处温度越低，而太阳大气的情况却截然相反，光球顶部接近色球处的温度差不多是4300℃，到了色球顶部温度竟高达几万度，再往上，到了日冕区温度陡然升至上百万度。人们对这种反常增温现象感到疑惑不解，至今也没有找到确切的原因。

在色球上人们还能够看到许多腾起的火焰，这就是天文上所谓的“日珥”。日珥是迅速变化着的活动现象，一次完整的日珥过程一般为几十分钟。同时，日珥的形状也可说是千姿百态，有的如浮云烟雾，有的似飞瀑喷泉，有的好似一弯拱桥，也有的酷似团团草丛，真是不胜枚举。天文学家根据形态变化规模的大小和变化速度的快慢将日珥分成宁静日珥、活动日珥和爆发日珥三大类。最为壮观的要属爆发日珥，本来宁静或活动的日珥，有时会突然"怒火冲天"，把气体物质拼命往上抛射，然后回转着返回太阳表面，形成一个环状，所以又称环状日珥。

在日全食时的短暂瞬间，常常可以看到太阳周围除了绚丽的色球外，还有一大片白里透蓝，柔和美丽的晕光，这就是太阳大气的最外层—— 日冕。日冕的范围在色球之上，一直延伸到好几个太阳半径的地方。日冕里的物质更加稀薄，它还会有向外膨胀运动，并使得热电离气体粒子连续地从太阳向外流出而形成太阳风。

太阳看起来很平静，实际上无时无刻不在发生剧烈的活动。太阳表面和大气层中的活动现象，诸如太阳黑子、耀斑和日冕物质喷发等，会使太阳风大大增强，造成许多地球物理现象——例如极光增多、大气电离层和地磁的变化。太阳活动和太阳风的增强还会严重干扰地球上无线电通讯及航天设备的正常工作，使卫星上的精密电子仪器遭受损害，地面电力控制网络发生混乱，甚至可能对航天飞机和空间站中宇航员的生命构成威胁。因此，监测太阳活动和太阳风的强度，适时作出"空间气象"预报，越来越显得重要。

在银河系内一千多亿颗恒星中，太阳只是普通的一员，它位于银河系的对称平面附近，距离银河系中心约26000光年，在银道面以北约26光年, 它一方面绕着银心以每秒250公里的速度旋转，另一方面又相对于周围恒星以每秒197公里的速度朝着织女星附近方向运动。

太阳的年龄约为46亿年，它还可以继续燃烧约50亿年。在其存在的最后阶段，太阳中的氦将转变成重元素，太阳的体积也将开始不断膨胀，直至将地球吞没。在经过一亿年的红巨星阶段后，太阳将突然坍缩成一颗白矮星--所有恒星存在的最后阶段。再经历几万亿年，它将最终完全冷却,然后慢慢地消失在黑暗里。

万物之源——太阳

清晨，当太阳从漫天红霞中喷薄而出，把万丈金光洒向大地，一种蓬勃向上的激情，就会油然而生。看到这个充满生机的世界，人们不能不热爱和赞美赐予我们生命和力量的万物主宰——太阳。

中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。而在绚丽多彩的希腊神话中，太阳神被称为“阿波罗”。他右手握着七弦琴，左手托着象征太阳的金球，让光明普照大地，把温暖送到人间，是万民景仰的神灵。在天文学中，太阳的符号“⊙”和我们的象形字“日”十分相似，它象征着宇宙之卵。

太阳的质量相当于地球质量的33万多倍，体积大约是地球的130万倍，半径约为70万公里，是地球半径的109倍多。虽然如此，她在宇宙中也只是一个普通的恒星。

太阳的内部，从里向外，由核反应区、辐射区、对流区三个层次组成。

太阳-巨大的核能火炉

太阳核心释放的能量向外扩散，使得太阳表面温度大约达到6000℃，就像一个高温气体组成的海洋。大部分太阳能以热和光的形式向四周辐射开去。太阳这个巨大的"核能火炉"已经稳定地"燃烧"了50亿年目前它正处于壮年,要再过50亿年它才会燃尽自己的核燃料那时,它可能膨胀成一个巨大的红色星体

关于太阳的传说

希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

北欧太阳神话

弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。

中国太阳神话传说：

后羿射日

相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。

后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐)，到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。

日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。

那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切，目瞪口呆。大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。立时，哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。他愁肠欲断，焦虑万分，人日渐憔憔。一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功，不许失败。尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。

终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……

被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。不久，从射阳湖里流出一条河，人称射阳河。

《山海经》中关于太阳的神话传说

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

太阳黑子

通过一般光学望远镜观测太阳，观测到的是光球层（太阳大气层的最里层）的活动。在光球上经常可以看到许多黑色斑点，叫太阳黑子。太阳黑子在日面上的大小、多少、位置和形态等，每日都不一样。太阳黑子是光球层物质剧烈运动形成的局部强磁场区域，是光球层活动的重要标志。长期观测太阳黑子就会发现，有的年份黑子多，有的年份黑子少，有时甚至几天，几十天日面上都没有黑子。天文学家们早已注意到，太阳黑子从最多（或最少）的年份到下一次最多（或最少）的年份，大约相隔11年。也就是说，太阳黑子有平均11的活动周期，这也是整个太阳的活动周期。天文学家把太阳黑了最多的年份称为“太阳活动峰年”，把太阳黑子最少的年份称为“太阳活动宁静年”。

太阳的内部结构

太阳的内部主要可以分为三层,核心区,辐射区和对流区

太阳的能量来源于其核心部分。太阳的核心温度高达1500万摄氏度，压力相当于2500亿个大气压。核心区的气体被极度压缩至水密度的150倍。在这里发生着核聚变，每秒钟有七亿吨的氢被转化成氦。在这过程中，约有五百万吨的净能量被释放（大概相当于38600亿亿兆焦耳，386后面26个0）。聚变产生的能量通过对流和辐射过程向外传送。核心产生的能量需要通过几百万年才能到达表面。

辐射区包在核心区外面

这一层的气体也处在高温高压状态下(但低于核心区)，粒子间的频繁碰撞,使得在核心区产生的能量经过很久(几百万年)才能穿过这一层到达对流区。

辐射区的外面是对流区

能量在对流区的传递要比辐射区快的多这一层中的大量气体以对流的方式向外输送能量(有点像烧开水,被加热的部分向上升，冷却了的部分向下降)对流产生的气泡一样的结构就是我们在太阳大气的光球层中看到的"米粒组织"。

太阳是自己发光发热的炽热的气体星球。它表面的温度约6000℃，中心温度高达1500万℃。太阳的半径约为696000公里，约是地球半径的109倍。它的质量为1989×10^27吨，约是地球的332000倍。太阳的平均密度为14克每立方厘米，约为地球密度的1／4。太阳与我们地球的平均距离约15亿公里。

太阳是银河系中的一颗普通恒星，位于银道面之北的猎户座旋臂上，距银心约23光年，它以每秒250公里的速度绕银心转动，公转一周约需25亿年。太阳也在自转，其周期在日面赤道带约25天；两极区约为35天。

通过对太阳光谱的分析，得知太阳的化学成分与地球几乎相同，只是比例有所差异。太阳上最丰富的元素是氢，其次是氦，还有碳、氮、氧和各种金属。

太阳的结构

太阳的结构从里向外主要分为：中心为热核反应区，核心之外是辐射层，辐射层外为对流层，对流层之外是太阳大气层。

从核物理学理论推知，太阳中心是热核反应区。太阳中心区占整个太阳半径的1／4，约为整个太阳质量的一半以上。这表明太阳中心区的物质密度非常高。每立方厘米可达160克。太阳在自身强大重力吸引下，太阳中心区处于高密度、高温和高压状态。是太阳巨大能量的发祥地。

太阳中心区产生的能量的传递主要靠辐射形式。太阳中心区之外就是辐射层，辐射层的范围是从热核中心区顶部的025个太阳半径向外到086个太阳半径，这里的温度、密度和压力都是从内向外递减。从体积来说，辐射层占整个太阳体积的绝大部分。

太阳内部能量向外传播除辐射，还有对流过程。即从太阳086个太阳半径向外到达太阳大气层的底部，这一区间叫对流层。这一层气体性质变化很大，很不稳定，形成明显的上下对流运动。这是太阳内部结构的最外层。太阳对流层外是太阳大气层。太阳大气层从里向外又可分光球、色球和日冕。我们看到耀眼的太阳，就是太阳大气层中光球发出的强烈的可见光。光球层位于对流层之外，属太阳大气层中的最低层或最里层，光球层的厚度约500公里，与约70万公里的太阳半径相比，好似人的皮肤和肌肉之比。我们说太阳表现的平均温度约6000摄氏度，指的就是这一层。光球之外便是色球。平时由于地球大气把强烈的光球可见散射开，色球便被淹没在蓝天之中。只有在日全食的时候才有机会直接饱览色球红艳的姿容。太阳色球是充满磁场的等离子体层，厚约2500公里。其温度从里向外增加，与光球顶衔接的部分约4500摄氏度，到外层达几万摄氏度。密度则随高度增加而减低。整个色球层的结构不均匀，由于磁场的不稳定性，太阳高层大气经常产生爆发活动，产生耀斑现象。

日冕是太阳大气的最外层。日冕中的物质也是等离子体，它的密度比色球层更低，而它的温度反比色球层高，可达上百万摄氏度。日全食时在日面周围看到放射状的非常明亮的银白色光芒即是日冕。

太阳的能量

地球上除原子能和火山、地震以外，太阳能是一切能量的总源泉。那么，整个地球接收的有多少呢？太阳发射出大的能量呢？科学家们设想在地球大气层外放一个测量太阳总辐射能量的仪器，在每平方厘米的面积上，每分钟接收的太阳总辐射能量为824焦。这个数值叫太阳常数。如果将太阳常数乘上以日地平均距离作半径的球面面积，这就得到太阳在每分钟发出的总能量，这个能量约为每分钟2273×10^28焦。而地球上仅接收到这些能量的22亿分之一。太阳每年送给地球的能量相当于100亿亿度电的能量。太阳能取之不尽，用之不竭，又无污染，是最理想的能源。

太阳耀斑

太阳耀斑是一种最剧烈的太阳活动。一般认为发生在色球层中，所以也叫“色球爆发”。其主要观测特征是，日面上（常在黑子群上空）突然出现迅速发展的亮斑闪耀，其寿命仅在几分钟到几十分钟之间，亮度上升迅速，下降较慢。特别是在太阳活动峰年，耀斑出现频繁且强度变强。

别看它只是一个亮点，一旦出现，简直是一次惊天动地的大爆发。这一增亮释放的能量相当于10万至100万次强火山爆发的总能量，或相当于上百亿枚百吨级氢弹的爆炸；而一次较大的耀斑爆发，在一二十分钟内可释放10～25焦耳的巨大能量，

除了日面局部突然增亮的现象外，耀斑更主要表现在从射电波段直到X射线的辐射通量的突然增强；耀斑所发射的辐射种类繁多，除可见光外，有紫外线、X射线和伽玛射线，有红外线和射电辐射，还有冲击波和高能粒子流，甚至有能量特高的宇宙射线。

耀斑对地球空间环境造成很大影响。太阳色球层中一声爆炸，地球大气层即刻出现缭绕余音。耀斑爆发时，发出大量的高能粒子到达地球轨道附近时，将会严重危及宇宙飞行器内的宇航员和仪器的安全。当耀斑辐射来到地球附近时，与大气分子发生剧烈碰撞，破坏电离层，使它失去反射无线电电波的功能。无线电通信尤其是短波通信，以及电视台、电台广播，会受到干扰甚至中断。耀斑发射的高能带电粒子流与地球高层大气作用，产生极光，并干扰地球磁场而引起磁暴。

此外，耀斑对气象和水文等方面也有着不同程度的直接或间接影响。正因为如此，人们对耀斑爆发的探测和预报的关切程度与日俱增，正在努力揭开耀斑迷宫的奥秘。

传说，第二次世界大战时，有一天，德国前线战事吃紧，后方德军司令部报务员布鲁克正在繁忙地操纵无线电台，传达命令。突然，耳机里的声音没有了。他检查机器，电台完整无损；拨动旋钮，改变频率，仍然无济于事。结果，前线推动联系，像群龙无首似的陷入一片混乱，战役以失败而告终。布鲁克因此受到军事法庭判处死刑。他仰天呼喊“冤枉！冤枉！” 后来查清，这次无线电中断，“罪魁祸首”是耀斑。布鲁克的死，实在冤枉。他的死，在于人们当时对耀斑还不了解。

光斑（谱斑）

太阳光球层上比周围更明亮的斑状组织。用天文望远镜对它观测时，常常可以发现：在光球层的表面有的明亮有的深暗。这种明暗斑点是由于这里的温度高低不同而形成的，比较深暗的斑点叫做“太阳黑子”，比较明亮的斑点叫做“光斑”。光斑常在太阳表面的边缘“表演”，却很少在太阳表面的中心区露面。因为太阳表面中心区的辐射属于光球层的较深气层，而边缘的光主要来源光球层较高部位，所以，光斑比太阳表面高些，可以算得上是光球层上的“高原”。

光斑也是太阳上一种强烈风暴，天文学家把它戏称为“高原风暴”。不过，与乌云翻滚，大雨滂沱，狂风卷地百草折的地面风暴相比，“高原风暴”的性格要温和得多。光斑的亮度只比宁静光球层略强一些，一般只大10%；温度比宁静光球层高300℃。许多光斑与太阳黑子还结下不解之缘，常常环绕在太阳黑子周围“表演”。少部分光斑与太阳黑子无关，活跃在70°高纬区域，面积比较小，光斑平均寿命约为15天，较大的光斑寿命可达三个月。

光斑不仅出现在光球层上，色球层上也有它活动的场所。当它在色球层上“表演”时，活动的位置与在光球层上露面时大致吻合。不过，出现在色球层上的不叫“光斑”，而叫“谱斑”。实际上，光斑与谱斑是同一个整体，只是因为它们的“住所”高度不同而已，这就好比是一幢楼房，光斑住在楼下，谱斑住在楼上。

米粒组织

米粒组织是太阳光球层上的一种日面结构。呈多角形小颗粒形状，得用天文望远镜才能观测到。米粒组织的温度比米粒间区域的温度约高300℃，因此，显得比较明亮易见。虽说它们是小颗粒，实际的直径也有1000公里--2000公里。

明亮的米粒组织很可能是从对流层上升到光球的热气团，不随时间变化且均匀分布，且呈现激烈的起伏运动。米粒组织上升到一定的高度时，很快就会变冷，并马上沿着上升热气流之间的空隙处下降；寿命也非常短暂，来去匆匆，从产生到消失，几乎比地球大气层中的云消烟散还要快，平均寿命只有几分钟，此外，近年来发现的超米粒组织，其尺度达3万公里左右，寿命约为20小时。

有趣的是，在老的米粒组织消逝的同时，新的米粒组织又在原来位置上很快地出现，这种连续现象就像我们日常所见到的沸腾米粥上不断地上下翻腾的热气泡。

文学意象

在中国古典诗歌作品中,太阳意象不仅出现的次数多,而且涉及的内容也十分丰富它的起源可追溯到原始的太阳崇拜,后来逐渐衍生出皇权、家庭温暖、时间短促、离情别恨等多种含义太阳意象的形成、演变深深寄寓着我们整个中华民族的精神和意志,成为古代文人喜用善用的文学意象之一

专辑：太阳

歌手：范玮琪

发行公司：福茂唱片

发行日期：2004年8月4日

初试啼声就入围金曲奖最佳新人奖的范玮琪，人气和实力都受到相当肯定，在这张她的第二张专辑的制作期间，范玮琪不但为自己写了一些歌，还帮公司的新人写歌，此外还请来她的歌迷助‘一臂之力’，范范创作谱曲的‘Pink Elephant’，在网路上公开征求中文歌词，北一女中的学生潘映桦有感而发，写下‘天使的翅膀’，从五千多件作品中脱颖而出。《太阳》专辑仍是以民谣和带点另类曲风的流行歌曲为主，除了有范范的创作外，还可以听到范范更有个性的唱腔和更为柔和的中低音。

1中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和: 羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。她便是“太阳之母”

2希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

太阳是距离地球最近的恒星，是太阳系的中心天体。体积是地球的130万倍。在银河系内一千多亿颗恒星中，太阳只是普通的一员，它位于银河系的对称平面附近，距离银河系中心约26000光年，在银道面以北约26光年, 它一方面绕着银心以每秒250公里的速度旋转，另一方面又相对于周围恒星以每秒197公里的速度朝着织女星附近方向运动。

简介

太阳

太阳是银河系的一颗普通恒星。与地球平均距离14960万千米，直径139万千米，平均密度1409克/，质量1989×10^33克，表面温度5770开，中心温度1500万开。由里向外分别为太阳核反应区、太阳对流层、太阳大气层。其中心区不停地进行热核反应，所产生的能量以辐射方式向宇宙空间发射。其中二十二亿分之一的能量辐射到地球，成为地球上光和热的主要来源。恒星也有自己的生命史，它们从诞生、成长到衰老，最终走向死亡。它们大小不同，色彩各异，演化的历程也不尽相同。恒星与生命的联系不仅表现在它提供了光和热。实际上构成行星和生命物质的重原子就是在某些恒星生命结束时发生的爆发过程中创造出来的。

太阳的年龄约为46亿年，它还可以继续燃烧约50亿年。在其存在的最后阶段，太阳中的氦将转变成重元素，太阳的体积也将开始不断膨胀，直至将地球吞没。在经过一亿年的红巨星阶段后，太阳将突然坍缩成一颗白矮星--所有恒星存在的最后阶段。再经历几万亿年，它将最终完全冷却,然后慢慢地消失在黑暗里。

物理参数

太阳风

半径： 696295 千米

质量： 1989×1030 千克

温度：5800 ℃ (表面) 1560万℃ (核心)

总辐射功率：383×1026 焦耳/秒

平均密度： 1409 克/立方厘米

日地平均距离： 1亿5千万千米

年龄： 约50亿年

到达地球大气上界的太阳辐射能量称为天文太阳辐射量。在地球位于日地平均距离处时，地球大气上界垂直于太阳光线的单位面积在单位时间内所受到的太阳辐射的全谱总能量，称为太阳常数。太阳常数的常用单位为瓦/米2。因观测方法和技术不同，得到的太阳常数值不同。世界气象组织 (WMO)1981年公布的太阳常数值是1368瓦/米2。地球大气上界的太阳辐射光谱的99％以上在波长 015～40微米之间。大约50％的太阳辐射能量在可见光谱区（波长04～076微米），7％在紫外光谱区（波长076微米），最大能量在波长 0475微米处。由于太阳辐射波长较地面和大气辐射波长（约3～120微米）小得多，所以通常又称太阳辐射为短波辐射，称地面和大气辐射为

长波辐射。太阳活动和日地距离的变化等会引起地球大气上界太阳辐射能量的变化。

太阳黑子

太阳（Sun）是一颗普通的恒星，目前在赫-罗图上度过了主序生涯的一半左右。它是一个质量为19891亿亿亿吨(约为地球质量的33万倍)、直径1392万km（约为地球直径的109倍）的热气体（严格说是等离子体）球。其平均密度为水的14倍，但这一平均密度隐含着很宽的密度范围，从超高密的核心到稀薄的外层。

作为一颗恒星太阳，其总体外观性质是，光度为383亿亿亿瓦，绝对星等为48，他是一颗**G2型矮星，有效温度等于开氏5800度。太阳与在轨道上绕它公转的地球的平均距离为149597870km（499005光秒或1天文单位）。按质量计，它的物质构成是71%的氢、26%的氦和少量重元素。太阳圆面在天空的角直径为32角分，与从地球所见的月球的角直径很接近，是一个奇妙的巧合（太阳直径约为月球的400倍而离我们的距离恰是地月距离的400倍），使日食看起来特别壮观。由于太阳比其他恒星离我们近得多，其视星等达到-268，成为地球上看到最明亮的天体。太阳每254天自转一周（平均周期；赤道比高纬度自转得快），每2亿年绕银河系中心公转一周。太阳因自转而呈轻微扁平状，与完美球形相差0001%,相当于赤道半径与极半径相差6km（地球这一差值为21km，月球为9km，木星9000km，土星5500km）。差异虽然很小，但测量这一扁平性却很重要，因为任何稍大一点的扁平程度（哪怕是0005%）将改变太阳引力对水星轨道的影响，而使根据水星近日点进动对广义相对论所做的检验成为不可信。

结构组成氢约占71％，氦约占27％，其它元素占2％

太阳从中心向外可分为核反应区、辐射区、对流层和大气层。由于太阳外层气体的透明度极差，人类能够直接观测到的是太阳大气层，从内向外分为光球、色球和日冕3层。

光球层： 光球表面另一种著名的活动现象便是太阳黑子。黑子是光球层上的巨大气流旋涡，大多呈现近椭圆形，在明亮的光球背景反衬下显得比较暗黑，但实际上它们的温度高达4000℃左右，倘若能把黑子单独取出，一个大黑子便可以发出相当于满月的光芒。日面上黑子出现的情况不断变化，这种变化反映了太阳辐射能量的变化。太阳黑子的变化存在复杂的周期现象，平均活动周期为112年。

色球层： 紧贴光球以上的一层大气称为色球层，平时不易被观测到，过去这一区域只是在日全食时才能被看到。当月亮遮掩了光球明亮光辉的一瞬间，人们能发现日轮边缘上有一层玫瑰红的绚丽光彩，那就是色球。色球层厚约8000千米,它的化学组成与光球基本上相同，但色球层内的物质密度和压力要比光球低得多。日常生活中，离热源越远处温度越低，而太阳大气的情况却截然相反，光球顶部接近色球处的温度差不多是4300℃，到了色球顶部温度竟高达几万度，再往上，到了日冕区温度陡然升至上百万度。人们对这种反常增温现象感到疑惑不解，至今也没有找到确切的原因。

日珥： 在色球上人们还能够看到许多腾起的火焰，这就是天文上所谓的“日珥”。日珥是迅速变化着的活动现象，一次完整的日珥过程一般为几十分钟。同时，日珥的形状也可说是千姿百态，有的如浮云烟雾，有的似飞瀑喷泉，有的好似一弯拱桥，也有的酷似团团草丛，真是不胜枚举。天文学家根据形态变化规模的大小和变化速度的快慢将日珥分成宁静日珥、活动日珥和爆发日珥三大类。最为壮观的要属爆发日珥，本来宁静或活动的日珥，有时会突然"怒火冲天"，把气体物质拼命往上抛射，然后回转着返回太阳表面，形成一个环状，所以又称环状日珥。

日冕： 日冕的范围在色球之上，一直延伸到好几个太阳半径的地方。日冕里的物质更加稀薄，它还会有向外膨胀运动，并使得热电离气体粒子连续地从太阳向外流出而形成太阳风。

太阳黑子：通过一般光学望远镜观测太阳，观测到的是光球层（太阳大气层的最里层）的活动。在光球上经常可以看到许多黑色斑点，叫太阳黑子。太阳黑子在日面上的大小、多少、位置和形态等，每日都不一样。太阳黑子是光球层物质剧烈运动形成的局部强磁场区域，是光球层活动的重要标志。长期观测太阳黑子就会发现，有的年份黑子多，有的年份黑子少，有时甚至几天，几十天日面上都没有黑子。天文学家们早已注意到，太阳黑子从最多（或最少）的年份到下一次最多（或最少）的年份，大约相隔11年。也就是说，太阳黑子有平均11的活动周期，这也是整个太阳的活动周期。天文学家把太阳黑了最多的年份称为“太阳活动峰年”，把太阳黑子最少的年份称为“太阳活动宁静年”。

太阳的卫星

卫星是指围绕行星所运行的天体。卫星分为天然卫星和人造卫星，其中，木星的天然卫星最多。在太阳系里，除水星和金星以外，其他行星都有天然卫星。行星的气体和尘埃会碰撞、合并。没有组成行星的天体除了天然卫星，还有小行星、彗星等。

火星的两颗卫星是霍尔在海军天文台发现的。以往的观测没能发现它们是因为这两颗卫星异常得渺小。霍尔把外层的卫星叫做火卫二，内层的叫做火卫一。

木星是太阳系卫星较多的一颗行星，木星的卫星是按照发现的先后顺序编号的。1610年，伽利略用自制的天文望远镜观测到4颗卫星。天文家门为了纪念伽利略的这一重大发现，将这4颗卫星命名为伽利略卫星。这4颗卫星由内到外依次是依奥，欧罗拔，嘉里美，卡利斯托。它们分别被简称为木卫一，木卫二，木卫三，木卫四，它们的表面特征很不一样。木卫一是至今在太阳系所观测到的火山活动最为频繁的激烈的天体，这一发现给天文学家们对太阳系天体研究提供了新的启示。木卫二体积比月球小，但密度和月球差不多。木卫三是木星最大的一颗卫星。木卫四的表面布满了密密麻麻的损石坑。

木星的卫星形态各种各样、五花八门。最著名的土卫六上有大气，是目前发现的太阳系卫星中，唯一存在大气的天体。土星是太阳系卫星最多的一颗行星，周围有很多大大小小的卫星围绕着它旋转，就像一个家族。目前为止，一共发现了23颗。

天王星与太阳系中的其他天体不同，天王星的卫星并不是以古代神话中的人物而命名的，而是用莎士比亚和罗马教皇作品中人物的名字命名的。天王星也有很多卫星，其中有直径470公里的很大的卫星。

海王星是环绕太阳运行的一颗淡蓝色的行星，是典型的气体行星。海王星有8颗卫星。以前认为海王星只有2颗卫星，即海卫一和海卫二。通过探测发现了6颗较小的卫星，从而海王星的卫星达到了8颗。

卫星查龙的大小，占冥王星的一半以上。冥王星与卫星查龙之间的距离仅有2万公里。冥王星的公转周期和卫星查龙的公转周期是一样的。

太阳的传说

太阳的传说

希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

北欧太阳神话

弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。

中国太阳神话

后羿射日

相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。

后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐)，到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。

日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。

那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切，目瞪口呆。大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。立时，哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。他愁肠欲断，焦虑万分，人日渐憔憔。一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功，不许失败。尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。

终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……

被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。不久，从射阳湖里流出一条河，人称射阳河。

《山海经》中关于太阳的神话传说

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

太阳的能量

地球上除原子能和火山、地震以外，太阳能是一切能量的总源泉。那么，整个地球接收的有多少呢？太阳发射出大的能量呢？科学家们设想在地球大气层外放一个测量太阳总辐射能量的仪器，在每平方厘米的面积上，每分钟接收的太阳总辐射能量为824焦。这个数值叫太阳常数。如果将太阳常数乘上以日地平均距离作半径的球面面积，这就得到太阳在每分钟发出的总能量，这个能量约为每分钟2273×10^28焦。（太阳每秒辐射到太空的热量相当于一亿亿吨煤炭完全燃烧产生热量的总和，相当于一个具有5200万亿亿马力的发动机的功率。太阳表面每平方米面积就相当于一个85000马力的动力站。）而地球上仅接收到这些能量的22亿分之一。太阳每年送给地球的能量相当于100亿亿度电的能量。太阳能取之不尽，用之不竭，又无污染，是最理想的能源。