日神和酒神

在古希腊的众多神祗中，日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯同为主神宙斯的儿子，却有两种不同甚至是截然相反的形象。阿波罗是日神，射神，青春神和音乐神等。他掌管天上的太阳，像太阳一样散发着光辉普照大地。作为宙斯的长子，他地位崇高，是普罗米修斯预言中即将取代宙斯地位的神，所以在神话中他是一个威严的，庄重的，温暖的，理性静穆的神的形象；在雕塑艺术中是一个青春，俊美和快乐的青年形象。狄奥尼索斯是酒神，蔬菜水果神和丰收之神等。与太阳神相反，他虽然也是宙斯的儿子，但他是从宙斯大腿上生出的，所以他一出生就带着怪诞的因子。狄奥尼索斯生母被天后赫拉迫害而死，宙斯只得把他托付给其它女性收养。尽管早年身世坎坷，狄奥尼索斯仍然以向人间布施欢乐和爱而闻名。他生有强烈的感性能力，并手握葡萄酒令人癫狂的力量，所以他代表的是狂喜，冲动，放纵和解脱。在古希腊人的雕塑中，他是一个手拿双柄大酒杯，身缠葡萄藤，头戴葡萄藤花环的青年。

尼采在其著作《悲剧的诞生》中仔细分析了日神和酒神后，抽象出了一组二元对立的精神概念：日神精神和酒神精神。这一组对立是为了解决人生的本质问题：如何应对这苦难的现实生活？尼采认为面对人生的苦难与荒诞，人无外乎采取两种了相对立的做法：日神型的克制和酒神型的放纵。日神通过编织一个美妙的梦来遮掩现世的丑陋与罪恶，让人在梦境庇护所中暂时遗忘生活的痛苦和不堪；而酒神则是迷醉现实，承认现世的所有，包括欢愉和苦难，在迷醉中冲破束缚，回归本真，与自然融为一体，在感受自然的生命力中获得解脱。日神通常表现出理性，克制，有规划，守矩不越界。他们以理性作为行动的主宰，为未来规划出一条道路，这条道路的终点就是梦境中的完美世界，一个现世的庇护所。日神又以其理性所特有的平静来克制自身过度膨胀的情欲，从而沿着既定的道路通往梦境世界。酒神则在迷醉的状态中忘掉了自我的存在，个体意识与理性。因为个体被彻底破坏，酒神得以融入群体乃至整个自然中，并获得超越个体的力量。这种力量使酒神能够冲破平时的禁忌，放纵欲望。在此刻，无论现世的痛苦还是欢悦在绝对的自然力量面前都成为微不足道的东西了。

酒神精神显然是不理性的，陶醉者在迷醉中给自己赋予实际并不拥有的大自然也就是神的力量来对抗悲惨的现世。同时，在理性被彻底破坏后，借助被“赋予”的神力，陶醉者在迷醉中易陷入过度和满溢的极端，产生极大的破坏力。但是，处于纵欲另一个极端的日神也是非理性的。日神的梦境是一个和谐安宁又美好的世界，但它毕竟是梦，是不真实的，虚假的。在梦境庇护所中，人丧失理性而处于平静快乐之中。因此，忘掉世界的残酷本身就是非理性的。尽管日神和酒神都是非理性的，这并不意味着他们是不正确的。人处于日神状态和酒神状态的目的在于解决人生的痛苦。人生首先是无意义的，其次人的现世生活并不能给人真正的满足。正如尼采所说的那样，它是一场悲剧。在这种情况下，如果一直以理性来提醒自己处于一场悲剧之中，则是所有人都不能承受的生命之轻。为了使生值得希冀，日神在理性的外壳下用非理性在未来构筑一个虚幻的梦境，追逐这个梦境就成了人生存下去的意义。酒神则通过彻底摆脱理性的桎梏，用虚幻的神性来解决生存的痛苦。正所谓：同归而殊途，一致而百虑，日神和酒神在非理性的基础上，选择了不同的道路。

日神精神和酒神精神作为一组哲学概念，可以用来解释和类比很多对立的现象。如从心理学角度上来讲，日神精神和酒神精神可以分别对应着人的意识和潜意识。意识主导人的绝大部分主动行为和思想，而潜意识则控制着人的本能。中国传统的百家学说也可以按照这个标准粗略的划为两类。儒家是典型的日神精神的代表，它倡导的积极有为的入世态度，以及基于伦理道德和尊卑关系构建的社会体系正是日神所大力倡导的梦境。与之相对应的道家则可以视为酒神精神。道家提倡清净无为，恬淡寡欲，做事要遵循大道。大道是宇宙的最高主宰，是神的化身。遵从大道就是遵从神，遵从神的人就会获得神性。而渴望神性就是酒神的一个重要表现。东汉后期传入中国的佛教也和道家一样是酒神精神的代表。在秦以后的历史中，儒道佛以及其背后的日神精神和酒神精神决定了历代王朝的兴衰更替。在一个新的朝代开始时，统治者以日神般的积极进取态度构建新的社会秩序。这个基于梦境所建立的秩序在一段时间内维持稳定并促使国力到达顶峰。月盈而蚀，盛极则衰，日神的幻境逐渐破灭，社会发展进入到酒神的状态中。社会前进的本能冲破理性秩序的樊笼，用暴力手段摧毁这个朝代，历史进入一个新的轮回。

少儿希腊神话    

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希腊神话小故事

宙斯 天神宙斯(Zeus)： 宙斯是希腊奥林匹斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。 天后赫拉(Hera)： 赫拉赫拉是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权後成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对於宙斯婚後的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之後又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。 海神波塞冬(Poseidon)： 波塞冬是希腊奥林匹斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次於宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之後，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最後还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。 农神得墨忒耳(Demeter)： 得墨忒耳是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone，有说是春之女神)，珀耳塞福涅後来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。 太阳神阿波罗(Apollo)： 太阳神阿波罗是希腊奥林匹斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由於他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。 智慧女神雅典娜(Athene)： 雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑裏跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神 月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)： 狄安娜阿耳忒弥斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，长相不亚于维纳斯，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。 爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： 阿佛洛狄特是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus),又称为阿佛洛狄忒，八大行星中的金星。是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象徵爱情与女性的美 丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象徵。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之後，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神丘比特(Cupid)。 战神阿瑞斯(Ares)： 阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，八大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象徵，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。 火神赫菲斯托斯(Hephaestus)： 火神赫菲斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神维纳斯。他是掌控火的神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多著的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的太阳马车，丘比特的金银双箭都是他铸制的。 神使赫耳墨斯(Hermes)： 赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。 冥王 哈得斯（Hades) 是希腊奥林匹斯十二主神之一（有哈得斯是没有赫斯提亚）是宙斯的哥哥。 妻子为徳墨忒尔的女儿珀耳塞福涅。 尽管脸色阴沉但实际上是大好人一个。 [编辑本段]关于奥林匹斯山 古希腊人尊奉为“神山”，他们认为奥林匹斯山位于希腊中心，而希腊又居地球的中心，于是奥林匹斯山也就是地球的中心。那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。 古希腊人信奉的诸神众多，包括有主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、月亮与狩猎女神阿尔泰弥斯、谷物女神德墨忒尔 、火神赫菲斯托斯、战神阿瑞斯、众神使者与亡灵接引神赫尔墨斯、灶神或家室女神赫斯提亚，有时也包括酒神狄俄尼索斯和英雄赫拉克勒斯。 古希腊人认为这些神祇都居住在雄伟的奥林匹斯山中，他们在这里饮宴狂欢、主宰地球。主神宙斯就居住在陡峭险峻的弥形山峰——斯泰法尼峰峰顶，他呼风唤雨，投雷掷电，降祸赐福，随意施行，不仅主宰人类，而且主宰诸神。而赫拉孔山则是缪斯女神的居住之地。 爱神与美神阿芙罗狄蒂（罗马神话中为维纳斯），是主管爱情、婚姻和家庭的保护神。年轻、漂亮的维纳斯曾因特洛伊王子帕里斯把“第一美女”的象征——金苹果送给她，从而引起赫拉和雅典娜的嫉恨，最后酿成一场长达10 年的特洛伊战争。据说在奥林匹斯山下，曾立着一座维纳斯的雕像，是公元前5世纪希腊雕塑家卡列马霍斯创作的，但早已被盗卖到巴黎的卢浮宫。 奥林匹斯山长年云雾缭绕、高耸入云，一年之中有三分之二的时间积雪覆盖，其最高峰直插云中。山坡上橡树、栗树、山毛榉、梧桐和松林郁郁苍苍，景色十分优美。古希腊人把这美妙的地方作为众神的居住地也是由于这个原因。 但是后来希腊人改变了看法，因为既然奥林匹斯山的冰装雪裹，云雾环绕，并不是诸神居住的理想住所。又根据他们的航海经验，得知希腊并不是世界的正中，奥林匹斯山更不是全球的中心，所以那些神祇也就不可能居住在奥林匹斯山上。