《赫尔墨斯和雕像者》中为什么赫拉的雕像比宙斯更贵一些？

1因为希腊神话的神是被赋予人性的，贪婪，嫉妒，等等

宙斯不像基督教的耶稣，佛教的释迦摩尼一样是完美无缺点的，简单点说，他的事迹有点暴君的意思。

2那个时代的希腊还是有女性崇拜的

狼和小羊

寓言故事

　　狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。　狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”　小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”　狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背后里说我的坏话！”　可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来哪！”　狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。

寓意

　　作为教育学生的一个寓言来讲，它告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，所谓弱国无外交也是这个道理。从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。另外，用绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴与蛮横。

猫和鸡内容：有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

《猫和鸡》采用拟人化手法，揭露统治者的残暴和蛮横。

赫刺克勒斯和财神：

赫刺克勒斯成神以后，宙斯设宴招待他。赫刺克勒斯殷勤地向众神一一问候。最后，财神进来了，赫刺克勒斯却扭转身子，把头低下去。宙斯对此感到奇怪，问他为什么高高兴兴地和众神打招呼，惟独对财神侧目而视。赫剌克勒斯回答说：“我对他侧目而视，是因为在人间我总看见他和坏人在一起。”

寓意：则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了穷人对于为富不仁的不满。

农夫和蛇：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了，。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”

寓意：蛇为冬眠类生物，农夫误以为蛇被冻僵了，其实蛇是在睡觉。所以当农夫把蛇弄醒后，你想想，你睡着好好的，被人吵醒，会是什么感觉，所以蛇就生气的给了农夫一口。　其真正的寓意是，不要学像这位农夫一样，愚昧无知！

狐狸和山羊：

狐狸落在井里，没法上来，只好待在那里。一只山羊渴极了，也来到井边，他看见狐狸，就打听井水好喝不好喝。狐狸遇见这么个好机会，大为高兴，就竭力赞美那井水如何好，如何可口，劝山羊快下去。山羊一心想喝水，又没有心眼儿，就跳下去了。当他解了渴，和狐狸一起设法上来的时候，狐狸就说，他有办法，可以救他们两个出去。他说：“假如你愿意，可以用脚扒着井壁，把犄角放平，我从你后背跳上去，再拉你出去。”狐狸一再劝说，山羊欣然同意了。于是，狐狸就踩着山羊的后腿，跳到他的后背上，再从那里跳到他的犄角上，然后扒着井口，跳了上去，上去以后，就走了。山羊责备狐狸背信弃义，可是狐狸回过头来说道：“朋友，你的头脑如果和你的胡子一样完美，那么，你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了。”

寓意：处于困境之中的人为了摆脱困境，往往不惜牺牲别人的利益，所以他们的建议常常是不可信的。

一只乌龟懒洋洋的在晒太阳，向海鸥抱怨她的不幸，说没有人来教她飞翔。

一只老鹰飞过来，听到她的哭诉，便问她如果带她到高处，并在空中飘，肯给

他什么报酬。她说：“我愿给你红海中所有的财宝。”老鹰说：“那么我就教

你飞吧。”他将她抓在爪里，几乎冲上云端，突然地将爪一放，乌龟就掉在一

座高山上，跌得粉碎。乌龟在临死时叫道：“这是报应，因为我在地面上行动

都困难了，为什么还想飞到云端里去呢？”

寓意：《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然

蚯蚓和狐狸：

有条藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上来，对全体动物说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明。”狐狸听了对蚯蚓说：“你给别人治病，怎么不治一治你自己的跛脚呢”

寓意： 不能实现的计划，全是空话 。

蚂蚁和蝉

一场秋雨过后，绿叶和青草都换了一身金**的衣服。太阳出来了，蚂蚁兄弟们开始准备过冬的粮食，它们来到树下，将树上掉下来的果子收集起来，整整齐齐地摆在树下晒成干儿，然后一点点地运回家。蚂蚁兄弟的粮仓可真大啊！那里有许多好吃的东西，但是为了使粮仓里的粮食充足一些，蚂蚁兄弟仍然四处寻找食物，汗水顺着它们的脸直往下流，它们谁也顾不上擦汗。这时，玩了一夏天的蝉从它们头上飞过，看到蚂蚁累得那幅情景，便嘲笑说：“傻瓜，又在自讨苦吃，你们看我多么自在，你们什么时候才能和我一样自在呢？……”说着飞到了蚂蚁兄弟头上的树枝，跳了一会舞，那舞姿实在是太美了，蝉在心里赞美着自己

转眼间，冬天到了，蚂蚁兄弟推开门想呼吸一下新鲜空气，这时蝉飞了过来，它有气无力地说：“好兄弟，给我点吃的吧，不然我会饿死的。”蚂蚁兄弟说：“那你夏天为什么不找些过冬的粮食？”“夏天我正忙着唱歌呢。”“那秋天呢？”“秋天我正忙着跳舞呢？”蚂蚁兄弟拿出粮食给蝉吃，看着蝉那狼吐虎咽的样子，叹了口气说到：“如果你只能夏天唱歌，秋天跳舞，那冬天就只能饿肚子了

寓意：好逸恶劳的人结局往往是可悲的。

骆驼和宙斯：

骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤异常，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。

寓意：许多人因为贪得无厌，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了。

两只口袋：

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只 装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很 快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

寓意：人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点。

驴和狼：

驴在牧场上吃草，看见狼向他冲来，便装出瘸腿的样子。狼来到跟前，问是怎么瘸的。驴说：“过篱笆的时候，扎了腿。”劝狼先把刺拔出来，然后吃他，免得吃的时候卡住喉咙。狼信以为真，便举起驴腿，聚精会神地察看。驴用脚对准狼的嘴一踹，把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头，说道：“我真是活该!父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢”

寓意：有些人去做不该做的事情,自然要倒霉 原文意在褒扬骗蠕,钱钟书反向类比,引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人,实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态。

马和驴：

一匹马在路上炫耀他的精美的马饰，忽然遇到了一头满驮着货物的驴子。驴子因货物太重，只能慢慢地让开路。马傲慢地说：「我恨不得要用脚踢你。」驴子丝毫不予计较，只是默默地祈求神保佑。不久，那匹马患了气喘病，被主人送回农庄来。驴子看见拖着粪车的马，便讥笑他说：「骄横的东西，你那华丽的马饰现在到哪里去了？你怎么变成这样一副倒霉相？」

寓意：这故事是说人们不能因一时荣华富贵而不可一世。

赫尔墨斯和雕像者：

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”

　　雕像者说：“一个银元。”

　　赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”

　　雕像者说：“还要贵一点。”

　　后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”

　　雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”

寓意：　这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。告诉我们要谦虚，不要妄自尊大。

蚊子和狮子：

无边无际的大草原上，一头威风凛凛的狮子正迈着矫健的步伐，在自己的领地里巡视。所有动物一看见他，立刻远远躲开，以免惹怒了这位百兽之王。 看到这种情景，狮子觉得挺满意：“在这片草原上，所有动物都怕我，所以我是最伟大、最了不起的国王！” 火红的太阳升上了天空，空气渐渐变得灼热起来。狮子咕哝着说：“天气太热了，我得找个地方休息一会儿。”他来到阴凉的树阴下，打算好好儿睡个午觉。 忽然，耳边响起一阵“嗡嗡” 声，狮子睁眼一看，原来有只蚊子正在他的头顶上方飞舞。 狮子不高兴地说：“ 滚开，你这讨厌的小虫子，别打扰我睡觉！”蚊子被激怒了，尖声叫起来：“ 啊，你这可恶的家伙，凭什么驱赶我？我要吸你的血！” 狮子讥讽地说：“可怜的小东西，凭你也敢向我挑战？告诉你吧，我就是大名鼎鼎的百兽之王！我打败了无数强悍的对手。至于你这小小的蚊子，我只用两根手指就能把你捏扁！” 蚊子毫不畏惧地说：“ 虽然你长得非常高大，但却是一个无能的蠢家伙！你想怎样打架呢？用牙齿咬，还是用爪子抓？女人打架倒是喜欢这么干！” 狮子气极了，伸出爪子扑了几下，想抓住这只讨厌的小蚊子。可是蚊子轻盈地飞舞着，狮子怎么也抓不住他。 狮子气得暴跳如雷，他大声吼叫，拼命地挥舞利爪，恨不得把蚊子撕成碎片。可是蚊子依然在他头顶上方盘旋，并且挑衅地说：“ 你的爪子和牙齿对我都没用，现在应该让你尝尝我的厉害了！” 蚊子吹着喇叭，飞快地向狮子冲去，冷不防在他的鼻子上叮了一口。狮子的鼻尖立刻红肿起来，疼得他“嗷嗷”直叫。 蚊子得意地说：“哈哈，知道我的厉害了吧？你这愚蠢的狮子，根本不是我的对手！”狮子气极了，他看准目标，猛地伸出爪子向蚊子拍去。 “啪”的一声，狮子这一爪没打着蚊子，却打在自己的脸上，留下几道深深的伤痕。 狮子脸上火辣辣地疼，鼻尖又痒得难受，禁不住流下痛苦的泪水。他知道自己不是蚊子的对手，只好举起白旗，向蚊子投降。 “啊，我打败了百兽之王，我太了不起了！” 蚊子太高兴了，根本没有注意到树枝间隐藏着一张蜘蛛网。当他飞过去的时候，一头撞在网上，立刻被牢牢粘住了。 躲藏在一旁的蜘蛛立刻爬过来，得意地说：“ 啊哈，多么肥嫩的小蚊子！做我的午餐再合适不过了！” 蚊子气愤地说：“ 快放开我！要知道，我可是打败过狮子的英雄！”蜘蛛毫不在意地说：“不管你有多么了不起，在我看来只是盘中的午餐而已！” 蚊子又气又急，拼命地扭动挣扎，用尽了全部力气也无法挣脱蛛网。眼看蜘蛛步步逼近，蚊子伤心地说：“我战胜了强大的狮子，却败给了小小的蜘蛛，这都是因为我骄傲自满，才犯下这致命的错误啊！” 这个故事说明了一个道理：一个人即使取得了巨大的成功，也绝不能盲目自满，因为骄傲会使人疏忽大意，往往在一件小事上招致失败。

原文2

　　有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。”

　寓意:　这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。

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赫尔墨斯(希腊文 Ερμηδ，拉丁文 Hermes)

诸神的使者，传令神。

古希腊神话传说中的众神使者、商贾及行人的庇护神、亡灵接引神以及路途、地界和门户的庇护者；曾被视为古老神，最初为自然界威力的化身，后来演化为畜牧之神、牧人庇护者。据说，此神教人点燃祭火，首先要求世人奉献熟食。赫尔墨斯具有典型的冥土神的特点；他曾陪同冥后佩尔塞福涅出入冥世，护送和接引亡灵赴冥界，引导赫拉克勒斯去往冥府，将“三首之犬”克尔伯罗斯擒至人间。相传，赫尔墨斯为主神宙斯与阿特拉斯之女迈娅所生，赫尔墨斯与拉腊生拉尔诸神。相传，赫尔墨斯生于阿卡迪亚的基勒涅(一译库勒涅)山。他凌晨降生，中午便可走动。他行至洞口，看到一只乌龟，将其杀死，并用其壳制成世间第一把竖琴。夜晚，他又从马其顿的皮埃里亚盗走阿波罗的50头神牛。阿波罗随后追来，将赫尔墨斯捉获，并带至主神宙斯处。宙斯识破赫尔墨斯的谎言，严令其将神牛归还原主。赫尔墨斯将阿波罗引至藏牛处，以龟壳所制竖琴演奏，阿波罗为之陶醉，甘愿放弃神牛，以换取赫尔墨斯之竖琴。赫尔墨斯遂将竖琴及木笛赠予阿波罗。之后，阿波罗与赫尔墨斯结为好友，并以神杖相赠，命他司管山中畜群。赫尔墨斯因其狡黠、机变被描述为巧妙的诈骗者和偷窃者，并被视为世间诈骗者及盗贼的庇护神。据说，赫尔墨斯曾将骗术授与其于奥托吕科斯，即奥德修斯的外祖父。因此，奥德修斯的骗术乃为祖辈所传。

　　作为众神使者，赫尔墨斯频繁来往于世人与神祗之间。相传，他曾营救婴儿时的狄奥尼索斯，使其免为赫拉所害；曾解救宙斯的情人伊奥，降除危害伊奥的巨怪阿尔戈斯；因而被称为“阿尔吉丰忒斯”(意为“殛杀阿尔戈斯者”)。战神阿瑞斯被阿洛阿代囚于一瓮中，幸得赫尔墨斯之助，方摆脱困境；赫尔墨斯曾随同主神宙斯探望吕卡翁、菲勒蒙以及鲍基斯等。赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒为“金苹果”争执不休，赫尔墨斯领三神寻帕里斯裁决。宙斯肌腱为提丰所割，藏于西里西亚一洞穴中，由蛇妖得尔费涅看守。赫尔墨斯同埃吉潘寻得宙斯的肌腱，将得尔费涅杀死，并将肌腱归还宙斯，有关赫尔墨斯的风流韵事，流传颇多。相传，他曾爱恋爱与美之女神阿芙罗狄忒，却受到冷遇。宙斯怜其思念之苦，趁女神阿芙罗狄忒在阿克托奥斯河中洗浴时，遣秃鹰叨走其一只金鞋，而后由赫尔墨斯归还，使其赢得阿芙罗狄忒之青睐，终于如愿以偿。他们生赫尔玛弗罗狄托斯和普里阿波斯。相传，赫尔墨斯又与安提阿臣涅拉生欧律托斯和埃基翁，与卡尔门塔生埃万得尔，与基奥涅生奥托吕科斯，与赫尔塞生克法洛斯和克律克斯，并与佩涅洛佩或德律奥佩生畜牧神潘。赫尔墨斯亦被视为奥林波斯诸神以及宙斯的宣谕者和使者。，因此，他被视为世间宣谕者和使者的保护神。在古典时期的神话中，他又成为众英雄的保护神。相传，他曾赠与弗里克索斯和赫勒的母亲涅斐勒一只金毛羊，弗里克索斯和赫勒后来骑此羊得以逃脱继母的迫害；赫尔墨斯曾赠予忒拜首代王安菲翁一把七弦琴，后者借助于此琴筑起忒拜城墙。他曾送佩尔修斯以利剑，助他降除墨杜萨。特洛伊战争中，赫尔墨斯曾助普里阿摩斯潜入阿基琉斯营帐，索取赫克托尔的尸体。特洛伊陷落后，赫尔墨斯为了帮助奥德修斯战胜基尔克的妖术，曾揭开魔草的奥秘，他并帮助奥德修斯摆脱女神卡吕普索的纠缠。

　远古时期，赫尔墨斯的形象为男性生殖器的表征。作为畜牧之神，其形象为一肩负羔羊者。在古典时代和希腊化时代，赫尔墨斯通常被描述为：足穿带翼之金鞋，头戴有翼之盔形帽，身着长衣和披衫，手持盘蛇节杖。据说，此杖可催人入睡，也可将人唤醒，可以此杖传达神意，托梦于人，并接引亡灵至冥府。作为商贾庇护神，其形象为一手持钱袋者。在古罗马神话中，赫尔墨斯被称为“墨丘利”。公元前5世纪初，在古罗马为此神建有宏大庙宇。

1、回答的主体

第一次回答：答的是宙斯的雕像的价钱。

第二次回答：答的是赫拉的雕像的价钱。

第三次回答：答的是赫尔墨斯的雕像的价钱。

2、回答的内容

第一次回答：宙答斯的雕像的价钱时，雕像者回答说：“一个银元。”

第二次回答：答赫拉的雕像的价钱时，雕像者回答说：“还要贵一点。”

第三次回答：答赫尔墨斯的雕像的价钱时，雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

3、含义：在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价，雕像的价格说明了雕像原型的受欢迎程度。

第一次回答：说明宙斯在人间还是有一点点地位的。

第二次回答：说明和宙斯相比赫拉比较受欢迎，但也好不到哪里去。

第三次回答：说明赫拉莫斯不被人重视。

三次回答的作用：

三次回答的内容不同，有起有伏，形成对比，更能突显对不做实事却爱慕虚荣的人的讽刺。

前两次回答的价值是越来越高的，故而赫拉莫斯会觉得自己的雕像价值可能更高，而在赫尔墨斯意为自己的价值更高时，雕像者给了他一个实打实的打击，赫尔墨斯的雕像竟然一文不值，这种戏剧化的转折让整个故事情节更丰满，跌宕起伏，主题突显更明确。

大概内容:

自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神的自己的价格会很高，没想不过是宙斯、赫拉雕像的饶头而已。

寓意:

《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说:“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。”这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意。这则寓言讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大最终又不被重视的人。